《弟子規(guī)》初中生讀后感作文
像被上了發(fā)條的機(jī)器般的生活，遺忘已成為我們的習(xí)慣，習(xí)慣永不回頭看已走過(guò)的路。而今天，我們卻被拉了回來(lái)，回過(guò)頭看我們?cè)?jīng)留下的印記。
——題記
五千年的文明古國(guó)，向世人演繹著不敗的神話在世人面前樹(shù)立著禮儀之邦的稱號(hào)，可是這一切都成為過(guò)去，而今天，《弟子規(guī)》中所講述的禮義孝悌卻成為我們現(xiàn)代人的追求，重新追尋禮儀之邦的佳話，檢討我們現(xiàn)在的行為習(xí)慣。
《弟子規(guī)》中所講述的孝是“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)須順承”一切以父母為中心，就過(guò)最早的考經(jīng)也說(shuō)過(guò)“百善孝為先”可見(jiàn)孝是多么的重要啊。
在古時(shí)，我們有用“烏鴉反哺之情”來(lái)比喻人的`孝心，講述一個(gè)人的孝情，以此來(lái)激勵(lì)我們。
大舜，處在一個(gè)極度壓抑的四口之家中，他承受著家人對(duì)自己的迫害，卻仍然怡色柔聲，希望父母有一天能改正行為，經(jīng)過(guò)一番努力，許多年后家人改了惡行，家變得和睦和樂(lè)。這是二十四孝之首的大舜，有純誠(chéng)目有高度智慧的孝行，改變了頑囂的父母而今天的我們，把父母的叮嚀說(shuō)成啰嗦，不能容忍父母對(duì)自己的一點(diǎn)小批評(píng)，父母不能滿足我們的需要時(shí)，就說(shuō)父母的不是，我曾聽(tīng)到過(guò)這樣一句話“為什么你不是當(dāng)官的爸爸，而是一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)每月幾百元的工資的窮父親”在我看來(lái)他是在侮辱他自己。我們的生活水平提高，社會(huì)也在向更高水平發(fā)展，可是我們?yōu)槭裁赐四亲畛醯淖约�？就連最基本的孝也變得那樣的難。
不僅是“孝”在退變，就連“禮”也開(kāi)始瓦解。
《弟子規(guī)》中“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人，但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理直”的簡(jiǎn)介說(shuō)道“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”可知道禮的分重。
古人最注重禮節(jié)，禮節(jié)的周全是對(duì)對(duì)方的尊重，有敬意之禮，先人們一點(diǎn)點(diǎn)積累的名聲，響徹世界的“禮儀之邦”的代號(hào)——中國(guó)，卻漸漸地被我們一點(diǎn)點(diǎn)的拋棄。就在前不久，我看到書(shū)本上的兩三幅旅游警示牌，那可是外國(guó)的風(fēng)景區(qū)，在他們的警示牌用兩種語(yǔ)言寫(xiě)著同一句語(yǔ)言：“請(qǐng)別亂扔垃圾”一種是英語(yǔ)，而另一種卻是醒目的中國(guó)字，可見(jiàn)我們的國(guó)人到他們那兒去旅行時(shí)，是多么的不講文明，為什么總是忘記，真的是時(shí)間的巨輪滾動(dòng)得太快嗎？我們一定要丟掉“禮儀之邦”的美好稱號(hào)嗎？
讀后《弟子規(guī)》我們感悟，我們反醒，我們應(yīng)該重拾那已被遺忘的記憶，找回那最初的自己，我們將從我們身邊的小事做起，努力是我的信念，找回是我的目標(biāo)。
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