實(shí)驗(yàn)課素質(zhì)教育的管理論文

　　素質(zhì)是立足于協(xié)調(diào)學(xué)生自身的要求，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生德智體等方面全面發(fā)展為目的的教育實(shí)踐活動(dòng)。素質(zhì)教育不再像應(yīng)試教育那樣，偏重智育，輕視德育和；讓學(xué)生圍繞本本讀死書死讀書，輕視能力的培養(yǎng)；偏重學(xué)科教育，輕視活動(dòng)和實(shí)踐，而是在正確教育思想的指導(dǎo)下，采用靈活多樣的教育，來提高學(xué)生多方面素質(zhì)，促進(jìn)全民族整體素質(zhì)的提高。因此離開本本的抽象載體，讓學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室直接面對模塊和社會(huì)實(shí)際的客觀實(shí)體進(jìn)行操作，以培養(yǎng)其動(dòng)腦、動(dòng)手能力和勇于創(chuàng)造的思維能力就顯得尤為重要，實(shí)驗(yàn)課的作用概括為以下幾點(diǎn)：

　　一、有利于學(xué)生靈活便捷地掌握原理

　　學(xué)生如果從書本到書本，從抽象概念到邏輯推理，需要的是理解和死記硬背，既使再努力，學(xué)的再好，當(dāng)他們走出校，走向社會(huì)實(shí)踐中去的時(shí)候，總有書到用時(shí)方恨少的感覺，同時(shí)，在工作幾年以后，又覺得所學(xué)的知識并沒有真正掌握在手。這種現(xiàn)象是極其普遍的，究其原因是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，接受的抽象概念多，具體少，邏輯推理多，實(shí)際運(yùn)作少，總之，是與實(shí)踐結(jié)合的太少。這樣的教育和學(xué)習(xí)方法，是人為的把理論與實(shí)踐和事物間的內(nèi)在聯(lián)系隔離開來，把運(yùn)動(dòng)著的事物靜止下來，把人腦認(rèn)識事物的方法和途徑強(qiáng)化為一，違背了人們認(rèn)識事物的客觀。這就難怪出現(xiàn)我國學(xué)生的智能素質(zhì)偏低于國外發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)象。中華民族是智慧的民族，在測試人類種族劉的智商進(jìn)，中華民族毫無不遜于其他民族。出現(xiàn)這種現(xiàn)象毫無疑問地應(yīng)歸咎于我們的教育思想、教學(xué)方法和教育實(shí)踐落后于其他民族。因此，我國近年來提倡素質(zhì)教育旨在改變這種局面，素質(zhì)教育是以面向全體學(xué)生的全面素質(zhì)潛能的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)充分發(fā)展為根本目標(biāo)。實(shí)驗(yàn)課這個(gè)被實(shí)驗(yàn)教育所忽視的教學(xué)方法正是扭轉(zhuǎn)這種怪現(xiàn)象的有力武器。

　　實(shí)驗(yàn)課是課堂教學(xué)的延伸，是理論與實(shí)踐的橋梁和紐帶。它通過對科學(xué)理論的具體演示，給學(xué)生一個(gè)實(shí)在可見的感性事物，達(dá)到變抽象為具體、復(fù)雜為簡單，以促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)知識的升華。同時(shí)，對不同個(gè)性的學(xué)生來說，又起到了助長補(bǔ)短的作用。如對擅長抽象思維的學(xué)生通用實(shí)驗(yàn)課，能加深他們的記憶和理解，并驗(yàn)證了其對科學(xué)理論理解的正確與否，對擅長形象思維的學(xué)生可以彌補(bǔ)其在課堂中認(rèn)識和理解的不足，提高其學(xué)習(xí)效果，使全體學(xué)生都能夠靈活便捷地掌握科學(xué)理論。

　　二、有利學(xué)生科學(xué)技術(shù)解決現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活的實(shí)際

　　科學(xué)理論來自于社會(huì)實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)社會(huì)公德實(shí)踐，這就需要一個(gè)實(shí)踐──經(jīng)驗(yàn)──理論──實(shí)踐──經(jīng)驗(yàn)的過程。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)日新月異，這不僅在于人類對客觀事物認(rèn)識的大量積累，而且還在于人類掌握了認(rèn)識客觀事物更為便捷的方法，模擬試驗(yàn)。這種試驗(yàn)使人類能更快地得出亞科學(xué)的結(jié)論，然后通過在實(shí)踐中驗(yàn)證再得出其正確科學(xué)的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論就是指導(dǎo)我們社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)理論。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的理論，用以指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，總有一個(gè)嘗試的過程，才能真正變成自己的東西，這個(gè)過程如在社會(huì)上進(jìn)行，就會(huì)耗費(fèi)更多的時(shí)間，如在學(xué)校進(jìn)行，就會(huì)事半功倍。實(shí)驗(yàn)課就是使學(xué)生通過觀察實(shí)驗(yàn)演示或親自操作，來印證所學(xué)科學(xué)理論的正確性，使它們靈活地、具有創(chuàng)造性地運(yùn)用課堂上所學(xué)的理論。使學(xué)生的創(chuàng)造思維能力得到培養(yǎng)的同時(shí)，也創(chuàng)造性地運(yùn)用課堂上所學(xué)的理論，這樣不但使他們創(chuàng)造思維能力得到培養(yǎng)，而且縮短了嘗試的時(shí)間，從而達(dá)到使科學(xué)理論盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的目的。這對于學(xué)生走上社會(huì)后，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)解決實(shí)際生產(chǎn)問題無疑是一條捷徑。

　　三、有利于開啟學(xué)生的創(chuàng)造力

　　素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別在于是否真正調(diào)動(dòng)了學(xué)生主體全過程自覺積極地參與教育活動(dòng)。學(xué)生的天賦是自身發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，主動(dòng)參與了學(xué)習(xí)人類活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)是自身發(fā)展的必要條件。學(xué)生在校學(xué)習(xí)前對自然和社會(huì)出的科學(xué)理論，不僅在于指導(dǎo)其社會(huì)實(shí)踐，而且還在于在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索自然和社會(huì)事物間的內(nèi)部聯(lián)系及其客觀規(guī)律，再得出新的科學(xué)理論。素質(zhì)教育要求學(xué)生必須努力調(diào)動(dòng)自己的雙手和大腦支學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。創(chuàng)造性地促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。過去實(shí)驗(yàn)課重在模擬業(yè)已公認(rèn)的科學(xué)原理，隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，實(shí)驗(yàn)課還將加強(qiáng)對自然和社會(huì)中客觀事物的實(shí)際模擬，表達(dá)雙向模擬并重的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法，使學(xué)生在學(xué)校完成從理論到實(shí)踐，再從實(shí)踐到理論的過程。當(dāng)然這種雙向模擬并不等于實(shí)驗(yàn)，更不是發(fā)明創(chuàng)造，而更多的是使學(xué)生對所學(xué)理論的融會(huì)貫通。此外，最主要的一點(diǎn)，是使學(xué)生掌握認(rèn)識自然和社會(huì)和科學(xué)方法。這是開啟學(xué)生創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。

　　綜上所述，實(shí)驗(yàn)課在應(yīng)試教育中具有輔助功能，在素質(zhì)教育中卻舉足輕重。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和日臻成熟，實(shí)驗(yàn)課也應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方法，使之不斷加強(qiáng)，肩負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。

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