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太極推手引勁的綜合技巧
要練好太極推手，并運(yùn)用到太極推手實(shí)戰(zhàn)之中去，以下太極推手技法理論或可助力。下面是小編為大家?guī)淼奶珮O推手引勁的綜合技巧，歡迎閱讀。
1，聽
聽勁在推手中可鍛煉觸覺的靈敏度。太極拳中的聽勁，并非用耳聽，乃是由手、腕、肘、臂及身體皮膚的磨搓而生出來的知覺。在與對(duì)方接手時(shí)，感覺出對(duì)方或剛或柔的力的出處和運(yùn)動(dòng)的方向，就可以化解對(duì)方的來勢(shì)和乘機(jī)順勢(shì)向?qū)Ψ桨l(fā)著進(jìn)擊。聽者不是完全以靜待動(dòng)，而是在動(dòng)中沉著應(yīng)付、隨機(jī)進(jìn)取之意。
為此，非先掌握沾黏勁將敵緊緊吸住不可。能沾黏，才能聽：能聽，才能懂?dāng)硠胖兓�。猶如言語，若不用耳靜聽，即不能理解人意。練習(xí)聽勁，首先要把自己身上的呆力拋棄，放松腰腿，靜心思索，集中精神，以皮膚上的極靈敏感覺神經(jīng)先聽對(duì)方勁的來路方向
和所發(fā)的是哪一種勁。
2，探
是在沉著應(yīng)付中，審知對(duì)方的虛實(shí)，可攻者，就以迅雷不及掩耳之勢(shì)進(jìn)擊，宜守者，就蓄意待機(jī)。
3，順
是不與對(duì)方的來勢(shì)頂抗，在順隨之中存暗中襲取之意，也可以說是順其勢(shì)而取其法，隨著對(duì)方來勢(shì)的高低進(jìn)退而順勢(shì)變化，讓對(duì)方不能得逞。
順由懂勁鍛煉而來，故不懂勁便不能順走。譬如人來
跟著走，手及全身應(yīng)跟著對(duì)方的力走。不可主動(dòng)走。即使對(duì)方用手直逼我身體的中心時(shí)，也不主動(dòng)引偏對(duì)方，而用身體避過力點(diǎn)，待對(duì)方走到手臂伸直(不敢用力)時(shí)我再走。
虛實(shí)分明，腳、手、周身都要虛實(shí)分明。
要定。初期練習(xí)推手時(shí)，最好是采用定步推手，只許倒換步，不許走動(dòng)，如此能在腰腿上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有時(shí)我只能用坐腿腰的方法去消化對(duì)方的來勢(shì)，因此腰腿功夫好，對(duì)提高化勁能力大有好處。
要近。凡找勁、聽勁、化勁，鍛煉腰腿功夫都須逼近和貼緊對(duì)方，有利于隨化隨發(fā)。
�、倩瘎胖E：是在保持“身腰一條線”(即身腰中正，不前俯后仰)的基礎(chǔ)上。當(dāng)對(duì)方用力壓迫時(shí)，便以腰為軸向左右轉(zhuǎn)化，或轉(zhuǎn)胯走立圓、使彼力落空。當(dāng)對(duì)方之力作用于我身時(shí)，我何處受力便于何處化解�；米匀�、合拍，無過不及。恰到好處。同時(shí)應(yīng)隨機(jī)變換重心，使彼無從捉摸。變換重心的方法，全在兩腿的虛實(shí)變化，兩腿的虛實(shí)變化全在于腰胯的轉(zhuǎn)換，為此要求周身松靜，靈活自如，此為化之要訣。
②徒化不發(fā)，不能勝人。拳經(jīng)日：“彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先動(dòng)�！逼渲小凹翰粍�(dòng)”是聽勁功夫，當(dāng)對(duì)方的勁力被摸清并走化成強(qiáng)駑之末、他想發(fā)起新的攻擊而又沒發(fā)的瞬間，我已立即動(dòng)勁出擊，這就形成“已先動(dòng)”，并非被動(dòng)挨打。發(fā)勁緊隨著化，連化帶發(fā)，快得像一個(gè)動(dòng)作，不能有間隔，更不能舍近求遠(yuǎn)，哪里化就在哪里發(fā)，發(fā)勁必須用整體勁，出手同時(shí)進(jìn)足，勁起于后足跟。經(jīng)腰而至身，前腿一弓，手臂一長(zhǎng)，配之呼氣，其勁即出。“發(fā)勁如放箭”，用意須遠(yuǎn)，發(fā)勁走直線，意在把對(duì)方發(fā)向遠(yuǎn)處，以利快、狠、準(zhǔn)地?fù)糁袑?duì)方重心。己力加于對(duì)方，對(duì)方若丟，就跟進(jìn)去，這叫“逢丟必打”：對(duì)方如用大力頂抗，則應(yīng)放松，讓對(duì)方受慣性的支配繼續(xù)前進(jìn)，隨即順彼力發(fā)勁，兩者的合力將發(fā)揮出最大的效能，從而把對(duì)方發(fā)得更快、更遠(yuǎn)。
推手雙方都在憑觸覺去感知對(duì)方勁力的大小與方向加以走化。隨即發(fā)勁出擊。誰聽勁準(zhǔn)確、化勁完美、發(fā)勁得勢(shì)，誰就能把對(duì)方擊出圈外�；c發(fā)是太極推手的技擊核心，乃是雙方比技斗智斗力的較量，其內(nèi)容博大精深，非長(zhǎng)期刻苦研練揣摩斷難有得，但一旦領(lǐng)悟其理，豁然貫通，就能愈練愈精趨于神化之境。
4，擎
是用“串勁”，即用勁接入對(duì)方并破壞其身法，使對(duì)方勁路封閉不能活變而受制，即所謂“擎起彼身借彼力”。
5，引
是不與對(duì)方頂抗，順對(duì)方來勢(shì)把對(duì)方的勁引開，同時(shí)微微送勁，牽動(dòng)對(duì)方重心，使其喪失平衡而受制。所以說。以意尋勁，隨彼之動(dòng)而動(dòng)，對(duì)來勢(shì)用逆來順受之法引入殼中，然后從而制之。彼屈則我伸，彼伸則我屈，虛實(shí)應(yīng)付毫厘不爽，忽隱忽現(xiàn)，變化莫測(cè)，是謂引勁。
對(duì)方不動(dòng)。要引誘他動(dòng)，或?qū)Ψ郊磩?dòng)而引其入于自己所理想的路線，使其重心不穩(wěn)、落于空處。譜云：“能引進(jìn)落空，才能四兩撥千斤�！币脑E竅，在于我的內(nèi)勁不令人知，在以意為先的前提下沾黏從人，兩手臂旋轉(zhuǎn)更須輕靈松軟，圓活下沉，動(dòng)靜無偏，不丟不頂，順彼來勢(shì)，靈活運(yùn)用，先引后進(jìn)。半引半進(jìn)。即引即進(jìn)，乘勢(shì)借力，以利于我之還擊。如能這樣，自能靈活無滯，使其不易察覺我之動(dòng)向，而逐步求及引進(jìn)落空的技巧。
有一些人只知化勁、拿勁、發(fā)勁而不知引勁，其實(shí)引勁是處于化、拿之間。引勁比化勁難，因?yàn)閷?duì)方的來勢(shì)沒有一定，不可能隨著自己的意愿行事，而我又必須設(shè)法把他誘出背勢(shì)中之焦點(diǎn)，同時(shí)引誘的方法又必須在將對(duì)方的攻勢(shì)化到將盡未盡之時(shí)，這樣才能引其入彀。如對(duì)方藝淺，則不成問題，若是功夫較高者，又須用假引之法，如引高打低、引直打橫、引左打右、聲東擊西，或故意發(fā)一虛拳假引，使對(duì)方神散氣浮重心不穩(wěn)，待其驚惶之際“出其不意，攻其不備”，即可拿而后發(fā)，猶如彈丸脫手，無往不利。此種引勁之法，非經(jīng)專心研究不能成功。引進(jìn)不僅是用手引，而且還可以用身法、步法、腰法等等，引之愈長(zhǎng)，則發(fā)之愈促愈便利，但始終不能離開沾黏二字。
6，拿
就是拿住對(duì)方的勁路，使其喪失反抗的能力，形成我順人背的局面。拿即是管，管即是拿，拿不住即管不住，管得住即拿得起。在管拿之間的時(shí)候才是拿的最好良機(jī)，機(jī)不可失，時(shí)不再來。要把對(duì)方的活關(guān)節(jié)管死、管嚴(yán)、拿死才省勁。拿勁之妙在于堵，勁道被拿，對(duì)方便毫無反抗余地。拿所以能如此巧妙，靠的是黏勁，即高度靈敏的觸覺。高手之所以高，就在于聽勁靈敏、引勁巧妙，不論對(duì)方想如何化解總能破壞他的美夢(mèng)，從而迫使他處于化不了、走不脫的絕路，再順勢(shì)陡然擊之。
拿勁比引勁、化勁還要難學(xué)，因?yàn)椴荒苣眉床荒馨l(fā)，拿不起來也放不出去。發(fā)之不中，皆因引之不妙、化之不好、拿之不準(zhǔn)。欲拿便要拿實(shí)，不實(shí)則不發(fā)，發(fā)也無效。拿實(shí)為發(fā)之先鋒，拿至敵發(fā)呆而己之意到勁到之時(shí)，即發(fā)其焦點(diǎn)，未有不中的。在用拿法時(shí)，必須注意動(dòng)作要輕靈，重則易為人發(fā)覺而變化脫去，此勁之難學(xué)也即在此。將拿到而未拿到之時(shí)，要注意不露形象，若拿到后則不能使敵逃脫，所以運(yùn)用“拿”時(shí)，要在人不知不覺之間，而且拿人必須拿人之活關(guān)節(jié)，如指、腕、肘、肩、腰、胯、膝等處。否則易被化脫。拿人之時(shí)，好像用秤衡物，體重者秤砣往外移，體輕者向內(nèi)移，務(wù)要使高低輕重相等，不要失去平衡。對(duì)于自己的重心，尤須注意保持平衡，務(wù)使尾閭中正、頂懸步穩(wěn)。所謂“拿人不過膝，過膝即不拿”，就是說如離人遠(yuǎn)則自己非進(jìn)步不可，否則會(huì)影響重心不穩(wěn)定。功深者一搭手無論何處一索即得，且能使被拿者身不由己隨我所欲，俗語說的“入榫”，就是這個(gè)意思。拿勁又分有形、無形兩種。有形者拿的圓圈愈小其功愈深，反之圓圈愈大其功愈淺。無形者在兩人之皮膚相黏各施引拿時(shí)，藝淺者所運(yùn)用之圓圈常被藝高者遮蔽，因?yàn)檫@是一種重意不重形的功夫，須下苦功鍛煉才會(huì)成功。
太極拳的擒拿法是以膜、脈、筋、穴四者為目的物，運(yùn)用節(jié)、拿、抓、閉的手法，由揉摩推量覓得其點(diǎn)，不局限于反筋背骨，并發(fā)展為以擒拿對(duì)方的勁道、乘勢(shì)借力為主，使對(duì)方不得活變。這是在太極拳推手實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)造出的擒拿技巧。腕掌指骨之間有“抓、拿、捋、纏、鎖、擰、扣、撇”之功。骨節(jié)被拿，易為折斷;脈絡(luò)被拿，氣血難行;筋肌被拿，身無主宰;穴道被拿，神氣不合，血不周流，極易造成極大的傷害。身上有“提、攔、貼、空、擠、撞、抖、崩”之能，以及“沾、黏、欺、逼”之訣，捏住了對(duì)方勁路、牽動(dòng)了對(duì)方重心、搖動(dòng)了對(duì)方根力的時(shí)候，對(duì)方則毫無反抗化解余地。我隨其進(jìn)或退的方向發(fā)勁，將身勢(shì)一沉，順勢(shì)一擲，對(duì)方就飛出去了，不僅被發(fā)得遠(yuǎn)，我更覺得干脆痛快。這是因?yàn)槁牅?zhǔn)了勁，引進(jìn)了抗，拿好了點(diǎn)，借到了力，掌握了火候，才覺得毫不費(fèi)力，打得輕松自在。
7，發(fā)
是根據(jù)各種我順人背的時(shí)機(jī)采用與之相應(yīng)的發(fā)勁形式把對(duì)方發(fā)出去。
在推手中身要欺人，步要過人，閃開正中定橫中，黏著相融，挨在何處何處動(dòng)。而心用在何處，須向不丟不頂中討消息，身靈步活發(fā)勁之妙在于隨。要想打得妙。必須借力打，跟隨其進(jìn)或退的方向打，力應(yīng)擊實(shí)，擊點(diǎn)要準(zhǔn)，打上要狠，方法要多，變化要快，發(fā)時(shí)緊，放后松。切記有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上即寓下意，若將其擎起而加之以扭挫之力，則其根自斷，我可隨意拋擲發(fā)放。
太極拳的發(fā)勁藝術(shù)，其特點(diǎn)在于聽化引拿，沾黏不離，隨化隨發(fā)。聽敵之勁準(zhǔn)確，化敵之勁恰到好處，引敵之勁使其不得活便，拿住敵勁之焦點(diǎn)使其失去重心身不由己，也就是在取得“我順人背”的機(jī)勢(shì)之際，我即運(yùn)用折疊之術(shù)、轉(zhuǎn)換之法、讓中不讓之妙用，發(fā)勁使敵立仆。高手能化勁令人不知，發(fā)勁威力驚人，以實(shí)破虛，沉著松靜，專注一方，由弧形的化勁而求得筆直的前發(fā)，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，猶如放箭時(shí)箭頭射入金錢眼內(nèi)一樣，乘勢(shì)將對(duì)方干脆利落地發(fā)出去，關(guān)鍵在于全身內(nèi)勁的完整協(xié)調(diào)。化發(fā)同時(shí)進(jìn)行，這是太極拳最為突出的優(yōu)點(diǎn)之一。
太極拳的發(fā)勁有截勁、長(zhǎng)、沉勁、鉆勁、寸勁、分勁、冷勁、斷勁、抖跳勁等。其中截勁較長(zhǎng)勁為猛，鉆勁較沉勁為厲，分勁較寸勁為狠，冷勁引人發(fā)人都在不知不覺中，斷勁是在引得勢(shì)后內(nèi)勁稍微緩隨即以全身蓄勁直發(fā)于人身。抖跳勁是當(dāng)自己被對(duì)方黏住時(shí)即用腰腿勁抖拍于敵身，則敵雙腳騰起，應(yīng)之而拍地上，好像拍球一樣，特別奇怪的是先拍若干下，復(fù)用長(zhǎng)勁發(fā)出，敵被發(fā)出后仍能騰跳若干起，故此勁甚為奧妙。
若把身上原有的僵勁化的越盡，太極拳的彈性內(nèi)勁就會(huì)產(chǎn)生越快。但是，怎樣把身上原有的僵勁化掉，這絕非是一件輕而易舉的事情。往往有的練習(xí)者不得要領(lǐng)一年、二年、三年過去了，身上的僵勁仍然沒有化掉，走起拳架來渾身僵硬，不流暢。針對(duì)其造成的原因，筆者認(rèn)為應(yīng)把握好以下四個(gè)重要環(huán)節(jié)：
其一：要明確畫大圈之理。
練拳者既要掌握好拳架的標(biāo)準(zhǔn)，更要弄清怎樣達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。練習(xí)陳式太極拳，必須經(jīng)過一個(gè)從畫大圈，到畫中圈，再到畫小圈的過程，才能達(dá)到最高境界的無形圈。因此，練圈者必須認(rèn)認(rèn)真真的走好畫大圈的這個(gè)重要環(huán)節(jié)，要用一到兩年的時(shí)間認(rèn)真的畫好大圈。只有畫好大圈，才能把身體內(nèi)的重要骨環(huán)、關(guān)節(jié)畫開、畫活，達(dá)到身肢放長(zhǎng)的目的，才能畫好中圈。誰領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)快、早，誰就能在練拳過程中不走彎路，高人一籌。
其二：要明三節(jié)之理。
人體全身有根節(jié)、中節(jié)、稍節(jié)三節(jié)之分。即臂為稍節(jié)，身為中節(jié)，腿為根節(jié);三節(jié)之中又各分三節(jié)。臂之三節(jié)即：手為稍節(jié)，肘為中節(jié)，肩為根節(jié)。身之三節(jié)即頭為稍節(jié)，腰為中節(jié)，腹為根節(jié)。腿之三節(jié)即足為稍節(jié)，膝為中節(jié)，胯為根節(jié)。練者要認(rèn)真走好三節(jié)勁。如在用兩臂走圓畫圓時(shí)，開時(shí)肩、肘、手依次相開，合時(shí)手、肘、肩依次相合;發(fā)勁時(shí)，一定要作到根催，腰達(dá)，稍發(fā)。通過這樣久而久之的練習(xí)，就全達(dá)到節(jié)節(jié)貫穿，周身一家，一動(dòng)無有不動(dòng)，松活流暢之目的。
其三：要明纏絲運(yùn)動(dòng)之理。
螺旋纏絲是陳式太極拳特有的練功方式，也是化掉身上僵勁產(chǎn)生太極拳彈性棚勁的重要方法之一，因此在行拳走架中一定要把上下纏，前后纏，左右纏，進(jìn)退纏，正斜纏的一順一逆，雙順雙逆的五對(duì)纏絲作到位，開合時(shí)，要作到順纏合、逆纏開，均衡、對(duì)稱、協(xié)調(diào)。無所偏倚，無過無不及。久而久之的練習(xí)，就可以達(dá)到渾身俱是纏絲圈。全身上下、左右無處不纏絲，而又以身軀纏繞為主宰，通過腰脊的螺旋運(yùn)動(dòng)和胸腹的折疊運(yùn)化來帶動(dòng)貫穿上下四肢的螺旋纏絲，進(jìn)而達(dá)到周身一家的螺旋纏絲，溝通周身奇經(jīng)八脈，十二經(jīng)，十五絡(luò)，使氣血流注，營(yíng)衛(wèi)周身，調(diào)解三焦，和平陰陽，內(nèi)壯五臟，而又柔活骨節(jié)、肌腱、筋韌、外強(qiáng)筋骨。
其四：要明白用意不用力之理。
用意不用力，以意行氣，以氣運(yùn)身心為主的要領(lǐng)是太極拳運(yùn)動(dòng)的運(yùn)行法則。只有運(yùn)用這個(gè)方法，經(jīng)過長(zhǎng)期的柔化，才能使全身的筋、皮、肉、骨、肌腱、韌帶盡可能的得到放松，松開，拉長(zhǎng)和舒展，由于伸筋拔骨而使內(nèi)氣通于經(jīng)絡(luò)，經(jīng)肉離骨而使內(nèi)氣充于肌膚，骨節(jié)張開而使內(nèi)氣斂于骨髓。而周身形成富有彈性的棚勁，意到氣到勁自然到。
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