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個案社會工作基本知識要點
社會個案工作是由專業(yè)社會工作者運用有關(guān)人與社會的專業(yè)知識和技巧為個人和家庭提供物質(zhì)或情感方面的支持與服務(wù),目的在于幫助個人和家庭減輕壓力、解決問題,達到個人和社會的良好社會福利狀態(tài)。那么,下面是小編為大家整理的個案社會工作基本知識要點,歡迎大家閱讀瀏覽。
1、社會個案工作的要素(了解)
、欧椒ㄒ兀且环N助人的方法;
、乒ぷ鲗ο笠,個人和家庭;
、沁^程要素,是一個面對面工作過程;
、瓤茖W與技術(shù)要素,立足于對科學知識和技術(shù)的藝術(shù)化運用;
、呻p向性要素,調(diào)動資源為個人和家庭服務(wù),以協(xié)助個人和家庭對其所處社會環(huán)境進行調(diào)適。
2、社會個案工作 (名詞解釋)
社會個案工作是由專業(yè)社會工作者運用有關(guān)人與社會的專業(yè)知識和技巧為個人和家庭提供物質(zhì)或情感方面的支持與服務(wù),目的在于幫助個人和家庭減輕壓力、解決問題,達到個人和社會的良好社會福利狀態(tài)。
3、社會個案工作的發(fā)展過程
(簡答題)
⑴19世紀到20世紀初—個案工作的起源
、佼a(chǎn)業(yè)革命與貧民問題
②宗教的源頭
、鄄槟沟呢暙I
④慈善組織會社
、20世紀初到20年代—個案工作的專業(yè)化與學科化
瑪麗·芮奇蒙于 1917 年發(fā)表了第一部對專業(yè)社會個案工作做出重要貢獻的、著名的《社會診斷》一書!渡鐣\斷》一書標志著個案工作專業(yè)化與學科化的開始,開啟了社會工作作 為“科學的慈善”專業(yè)的新時代。
、20世紀30年代—從精神醫(yī)學的洪流到功能派個案工作的發(fā)展
、20 世紀20年代弗洛伊德的精神分析理論對個案工作理論與實務(wù)。
、30 年代,賓夕法尼亞大學社會工作學院的社會工作者在奧多·欒克(Otto Rank)精神分析的概念上加進了機構(gòu)功能的概念,
、20世紀40年代以后—社會個案工作的多元化發(fā)展時期
、1940 年漢密爾頓出版了《社會個案工作的理論與實務(wù)》一書。
②60 年代個案工作者積極探索新的實務(wù)方法以克服心理學取向的個案工作的弊病,發(fā)展出了家庭治療、簡短治療等。
、20世紀80年代以后—綜融取向和后現(xiàn)代主義的個案工作視角
①80年代以后社會個案工作提出了生態(tài)主義的社會工作視角。
、谶M入90年代以后,社會工作受后現(xiàn)代主義的影響,提出了新的實務(wù)思想,包括采用女性主義理論,敘述分析等治療方法。
4、社會個案工作的過程(簡答題)
⑴接案與建立專業(yè)關(guān)系;
、茖Π钢鞯男枰c問題進行評估;
⑶訂立工作計劃、介入干預(yù)和最后總結(jié)與檢討。
5、社會個案工作技巧的特點(了解)
、潘怯薪M織的行為,即它由不同行為要素自行組織而成;
⑵它以一個特殊活動為中心,即它有一個主要內(nèi)容;
、撬ㄟ^學習發(fā)展而來。
6、社會個案工作者所需要的技巧 (簡答題)
、艤贤记
、脐P(guān)系技巧
、沁^程技巧
、俳影负图s定技巧
、谠u估技巧
、酆炗喥跫s技巧
、芙槿爰记
⑤檢討及終結(jié)技巧
7、增進社會工作技巧的方法 (了解)
、抛龉ぷ魅逃涗
、贫綄
、穷檰柵c咨詢
8、社會個案工作的理論模式有(簡答題考點)
、盼C介入模式
、迫蝿(wù)中心模式
⑶“社會—心理”模式
、刃袨橹委熌J
、蓴⑹轮委熌J
9、危機的涵義(名詞解釋)
、盼C是一種對平衡穩(wěn)定狀態(tài)的改變
、莆C可以是一種正常狀態(tài)
⑶危機是一個過程
、任C是問題與希望并存
論述危機介入模式的工作過程與技巧(簡答題)
(1)開始階段
①第一次會談時要搜集案主的基本資料,并將會談集中在正在經(jīng)歷的危機事件上。通過問:“發(fā)生了什么事”, 可以帶領(lǐng)案主進入危機事件情境中,理清自己的感受,找出是什么原因引發(fā)了問題。
②這時,也要注意考察案主“自我”(ego)的強度,了解案主的認識能力與“自我”強度,并了解案主的社會 資源網(wǎng)絡(luò)。
、鄣诙揭闱宄渥畲蟮膯栴}是什么,從而把問題集中在目標上,找出真正的問題。然后,達成口頭協(xié)議, 把問題集中在核心問題上。
④在危機介入的開始階段,其工作目標主要是與案主建立牢固的專業(yè)關(guān)系基礎(chǔ),取得案主的信任。
(2)中間階段
、俟ぷ髡咭M一步搜集資料,擴大對案主的認識,如可以把現(xiàn)在發(fā)生的事情與案主過去的生活經(jīng)歷相聯(lián)系, 指出前后的因果關(guān)系,以幫助案主改正對問題的認識。
、谧尠钢鲀A訴可以減低焦慮。然后,幫案主看看什么樣的辦法對解決問題有效。這時工作者要做案主的榜樣, 讓案主學習怎樣解決問題;可以給案主布置作業(yè),促使他改變思考方式,換個角度看問題,從而改變感覺和行動。
(3)結(jié)束階段
、僭谖C介入的最后階段,回顧一下開始時雙方協(xié)議要做的事執(zhí)行得如何,達到了什么目標。
、谶@時可以提醒案主結(jié)束工作關(guān)系的時候到了,與案主一起回顧已取得的進步,征詢案主對今后生活的想法。如果案主說:“我行了,不用再見你了”,這標志著案主已經(jīng)可以重新自主生活,危機結(jié)束了。
10、任務(wù)中心模式主要應(yīng)用于八類問題(了解)
人際沖突 不滿意的社會關(guān)系
正式組織中的問題 角色困難
社會轉(zhuǎn)型中的問題 情緒問題
資源不足問題 行為問題
11、任務(wù)中心模式的優(yōu)點 (簡答題)
⑴在問題探索、協(xié)議和確定任務(wù)階段,任務(wù)不僅是對案主的,也是對與案主有關(guān)的系統(tǒng)的。
、迫蝿(wù)中心模式的對象可以是個人、夫婦或家庭
、菑娬{(diào)案主的優(yōu)點與優(yōu)勢及它們的網(wǎng)絡(luò)資源的重要性
⑷將工作者和案主置于同等地位,而不是單向地又按住項工作者傾訴
論述任務(wù)中心模式個案工作的工作過程與技巧
任務(wù)中心模式個案工作的工作過程與技巧主要表現(xiàn)為:
問題解決的過程任務(wù)中心的問題解決過程有五個階段:
①問題探索。運用行為治療的方法探討案主關(guān)心的問題、確定問題、清楚地定義問題并排出問題的優(yōu)先次序。
、趨f(xié)議。確定問題屬于哪一種后與案主協(xié)商出一個改變的目標。
③工作者與案主共同制定出具體的目標。
④邁向目標,完成任務(wù)。
、萁Y(jié)束。這時要回顧已取得的成就。
工作階段中的步驟與方法
、匍_始接觸、探索和協(xié)議階段
a.如果案主是被轉(zhuǎn)介的,則首先要找出轉(zhuǎn)介者的目標,然后與案主和轉(zhuǎn)介者協(xié)商制定目標。如果案主是自 己主動求助的,首先要鼓勵案主表述自己的問題,鼓勵案主宣泄感情。這時工作者要給予及時的幫助,幫案主自 己采取行動,制定一些小的可達到的目標。
b.列出案主關(guān)心的問題,解釋“任務(wù)中心”模式,如時間限制、優(yōu)先要考慮的問題、需要介入的人(如家庭 成員等)。
c.要定義問題,與案主決定“目標問題”。
d.可以選擇三個優(yōu)先考慮的問題,由案主排次序,共同確定問題的種類,與案主協(xié)商制定合同(口頭的或 書面的)。
②闡述目標及要完成的任務(wù)
如果“目標問題”是經(jīng)過慎重選出的,就縮短任務(wù)選擇階段。要讓案主自己思考任務(wù)及可能的效果,工作者則 要提供問題解決的手段并支持案主履行任務(wù)。
、劢Y(jié)束階段
A.在工作快要結(jié)束(大約在最后兩三次會談)時,工作者應(yīng)該與案主討論結(jié)束工作接觸的可能效果。這時 要與案主一起回顧重要的進步并給予鼓勵,并幫案主確定進一步工作的領(lǐng)域。
B.如果案主覺得需要更多時間并表現(xiàn)出完成任務(wù)的意愿,可以延長時限。在決定終結(jié)這項工作時,要評估 每個人的“投入與產(chǎn)出”,并小心地說“再見”。
11、任務(wù)中心模式要求的能力
傾聽能力、抓住案主問題核心能力、與案主達成協(xié)議的能力、溝通與回應(yīng)的能力
12、“社會—心理”模式的框架
理論基礎(chǔ)、針對問題、目標、案主的角色、工作者角色
13、行為治療模式的四種學習形態(tài)
反應(yīng)學習、操作學習、觀察學習、認知學習
14、行為主義個案工作的主要技巧與過程(簡答題)
、偶记
、僬龔娀 ②負強化 ③角色扮演 ④榜樣
、七^程與步驟
、俳㈥P(guān)系 ②評估問題③找出要學習的正確行為并示范這種行為,然后讓案主進行角色扮演;④布置作業(yè) ⑤評估
14、行為主義個案工作模式的框架
理論基礎(chǔ)、適應(yīng)問題、目標、案主角色、工作者角色
15、敘事治療方法 (名詞解釋)
敘事治療又稱敘說治療,是目前盛行的后現(xiàn)代主義個案工作的模式之一。敘事治療模式以日常對話為基礎(chǔ),從多向價值視角出發(fā),重新審視社會工作輔導過程以及由此帶來的在輔導關(guān)系和輔導技巧上的一些變化。它透過“故事敘說”、“外化”、“解構(gòu)”,使人變得更自主、更有動力。
18、試述敘事治療方法的基本理念
敘事治療方法的基本理念主要表現(xiàn)為:
(1)后現(xiàn)代主義思想
敘事治療的基本理論是在顛覆傳統(tǒng)實證主義的科學觀和知識觀的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
①后現(xiàn)代主義思想家利奧塔提出,敘事知識是人們認識和解釋世界的基本形態(tài)(在敘事理論中被稱為“隱喻” (metaphor))。利奧塔認為,敘事知識不僅僅是人們用語言表達或描述有關(guān)對象的認識,它還包含人們在日常生 活中的各種人際溝通和處理問題的實踐能力。
②現(xiàn)代主義的實證論強調(diào)客觀性的事實和可復制的法則,忽視了每個人獨特和有限性的意義。在這種“世界 觀”下,傳統(tǒng)的個案工作也是將人當成物體來對待,完全抹殺了人的主觀能動性,這就發(fā)生了“去人性化”的問題。
后現(xiàn)代主義反對現(xiàn)代主義的觀點,認為:因為一切理論都離不開特定的歷史脈絡(luò)和價值系統(tǒng),由此,后現(xiàn)代 主義反對任何追求永恒真理的努力。用佛瑞德門和康姆斯(Freedman & Combs)的話來說就是: a.現(xiàn)實是社會建構(gòu)出來的; b.現(xiàn)實是經(jīng)由語言構(gòu)成的; c.現(xiàn)實是借助敘述組成并得以維持的; d.沒有絕對的真理。后現(xiàn)代主義認為,所謂真理是生活于特定情境中的人們建構(gòu)出來的,而語言正是這種 建構(gòu)的工具和結(jié)果。
(2)社會建構(gòu)主義(名詞解釋、簡答題)
、贁⑹鲋委熓且陨鐣(gòu)主義作為其哲學基礎(chǔ)的。社會建構(gòu)論的前提是認為信仰、價值觀、制度、風俗、標記、法律、分工等構(gòu)成我們社會現(xiàn)實的事物,都是由一個文化中成員間的互動建構(gòu)出來的。
、谏鐣(gòu)主義強調(diào)“現(xiàn)實”并不是存在于意識之外的世界,而是觀察者的精神產(chǎn)品,是一種社會建構(gòu)。這種“建構(gòu)”的現(xiàn)實也不完全是個人的產(chǎn)品,而是深受所處的語言系統(tǒng)影響。由此,社會建構(gòu)主義認為,不存在必然的、絕對的客觀真理,人們擁有的只是個人觀點和在這些觀點指導下的行為。
、劢(gòu)主義關(guān)注語言在人們的社會建構(gòu)中所發(fā)揮的特殊作用。建構(gòu)主義認為,所謂客觀的現(xiàn)實并不存在,現(xiàn) 實是人們借著語言建構(gòu)出來的精神產(chǎn)物。
19、社會建構(gòu)主義 (名詞解釋)
①社會建構(gòu)主義強調(diào)“現(xiàn)實”并不是存在于意識之外的世界,而是觀察者的精神產(chǎn)品,是一種社會建構(gòu)。這種“建構(gòu)”的現(xiàn)實也不完全是個人的產(chǎn)品,而是深受所處的語言系統(tǒng)影響。由此,社會建構(gòu)主義認為,不存在必然的、絕對的客觀真理,人們擁有的只是個人觀點和在這些觀點指導下的行為。
、诮(gòu)主義關(guān)注語言在人們的社會建構(gòu)中所發(fā)揮的特殊作用。建構(gòu)主義認為,所謂客觀的現(xiàn)實并不存在,現(xiàn)實是人們借著語言建構(gòu)出來的精神產(chǎn)物。
20、敘事治療的過程 (掌握)
、排c案主或家庭一起對于困擾問題做出彼此均同意的定義
、浦v問題擬人化,并找出壓迫案主的意圖和方式
⑶探討問題是怎樣干擾、支配或使案主失去信心的
⑷發(fā)覺在哪些時候案主并未受問題的支配,或生活并未受到干擾
、烧页鲞^去的證據(jù),來證明按住和家庭有足夠的能力站起來,應(yīng)付和解決面臨的問題和困擾
、室龑О钢骱图彝ニ伎荚谏鲜瞿芰χ,未來將要過的生活
、苏页鲆蝗河^眾來聽取案主表達新的認同感和故事
21、敘事治療的技巧 (了解)
問話、解構(gòu)式問話、開啟空間的問話、發(fā)展空間的問話、意義性問話、故事的建構(gòu)、回響與強化
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