淺談學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的和方法

許多人想學(xué)哲學(xué)，卻摸不著門路，在進(jìn)與出之間徘徊。比如我身邊就有許多同齡人，因邏輯思維不系統(tǒng)而苦惱——這影響到了各種考試。想學(xué)哲學(xué)的人如果僅僅停留在閱讀哲學(xué)故事和對某個哲學(xué)觀點(diǎn)只言片語的了解，那算不得真知。理論不透徹會導(dǎo)致思維不精確，進(jìn)而行動不徹底。那樣有時還不如沒學(xué)過哲學(xué)的人——無知者最勇敢。我不是專業(yè)研究哲學(xué)的學(xué)者，只是個普通的哲學(xué)愛好者，但也正因此沒有達(dá)到“為哲學(xué)而哲學(xué)”的崇高境界（真的，這種境界值得大家敬佩和贊賞），于是，我可以從一般知識分子的視角去揣度哲學(xué)的意義和學(xué)習(xí)方法。我的這些方法很可能得不到共鳴、不具有廣泛適用性，但可以供喜歡哲學(xué)的朋友們參考，希望有所幫助，我期待得到大家的批評指證。通過經(jīng)驗(yàn)共享，我希望更多的中國人熱愛哲學(xué)——不僅僅是老祖宗留下的傳統(tǒng)哲學(xué)，更重要的是要學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，讓一代代中國人真正智慧起來！用哲學(xué)武裝頭腦，用勤奮升華精神，用恒心鑄造本領(lǐng)，用智慧追求卓越�！　�學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的：
　　
　　對于專門從事哲學(xué)研究的人來說，學(xué)哲學(xué)本身就是學(xué)哲學(xué)的目的。即為哲學(xué)而哲學(xué)。生存就是為了哲學(xué)研究。人生的一切意義就在于哲學(xué)研究。
　　對于非專門從事哲學(xué)研究的人而言，學(xué)哲學(xué)的目的是：挖掘、構(gòu)造、強(qiáng)化和改造人的思想（自我的和他/她人的）；規(guī)范和批判人的思維方法，進(jìn)而養(yǎng)成高效的思維習(xí)慣；指導(dǎo)、反思和檢驗(yàn)人的具體思考和實(shí)踐行為，進(jìn)而達(dá)到個體和社會的自我否定、主客統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)個人的有效實(shí)踐、人類自身的生存和生命的延續(xù)。　　學(xué)習(xí)哲學(xué)的三個必要前提：

　　一、明確哲學(xué)的意義——哲學(xué)是人生的意義之源，學(xué)哲學(xué)能讓人懂得人生的來龍去脈；系統(tǒng)地學(xué)哲學(xué)，人的智慧就能呈幾何級數(shù)增長；能在哲學(xué)上有所成就的人必然青史留名，并往往長壽�！　《�、擁有自我批評、聞過則喜、知錯能改、納諫如流的操養(yǎng)、勇氣和習(xí)慣�！　∪�、有一定的自然、社會和思維知識積累。一般高中文化是基礎(chǔ)�！　　　�學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法：簡言之，就是用興趣引導(dǎo)閱讀，用思辨形成體系，用實(shí)踐檢驗(yàn)學(xué)習(xí)。

　　一、培養(yǎng)興趣。長期、間斷性地刺激對哲學(xué)的愛好之情——說白了就是不停地問為什么，并為此感到喜悅�！　《�、反復(fù)閱讀。閱讀原著、評論、總論等各種哲學(xué)類書籍，可以從哲學(xué)故事、哲學(xué)史、哲學(xué)人物傳記等大眾讀物讀起，這樣利于興趣的積累，先憑興趣翻閱，然后由翻閱擴(kuò)展為泛讀，再然后是精讀感興趣的某類哲學(xué)著作和該哲學(xué)的哲學(xué)史，最后是全面系統(tǒng)地閱讀各流派哲學(xué)著作和哲學(xué)史。閱讀中肯定會發(fā)現(xiàn)并提出問題，不一定要立刻解決（有些也不用解決），要保持這種發(fā)問的心態(tài)——這是不斷、反復(fù)閱讀的內(nèi)在動力�！　∪�、思辨。先試著自己回答問題，再參看書中的回答，在比較中不斷修正結(jié)論。這時你已經(jīng)有了一定哲學(xué)基礎(chǔ)，就有必要尋找志同道合的哲學(xué)愛好者和專業(yè)哲學(xué)研究者——大學(xué)里哲學(xué)系的學(xué)生、老師，向他/她們請教問題、互相探討。一定要本著求知的態(tài)度友好地交流，展開不針對個人人格的討論和辯論，放棄狹隘的立場，取而代之的是求真知、求真理的態(tài)度。這一階段一定要思辨，就是不斷地學(xué)習(xí)新知識復(fù)習(xí)已有知識、不斷地自我否定自我、不斷地重新肯定自我。有條件的話去上哲學(xué)專業(yè)課，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)某一流派哲學(xué)，沒有條件創(chuàng)造條件。　　四、實(shí)踐。聯(lián)系身邊實(shí)際，進(jìn)行主客統(tǒng)一的實(shí)踐活動，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)本身。哲學(xué)脫離了實(shí)踐便失去了其自身。其實(shí)學(xué)哲學(xué)不可能不用哲學(xué)的。但要有意識地檢驗(yàn)自己的知行是否統(tǒng)一。仍然保持愛問為什么的習(xí)慣，接受別人的批評和指導(dǎo)。論文出處(作者):abeeofchina
論“忠信”與“忠恕”在宏觀層面的區(qū)別

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