衛(wèi)生高職院校生命教育原則論文

　　【摘要】衛(wèi)生高職院校開展生命教育的主要目標是引導學生將自身的實際與未來的學習、生活及職業(yè)需求結合起來，在正確的價值觀和責任意識的引導下，挖掘自身的潛能，確立目標，找到生命的意義。衛(wèi)生高職院校生命教育要在人本性、體驗性、職業(yè)性和終身性原則的指導下，緊緊圍繞生命認知教育、生命責任教育、生命價值教育和死亡教育這四個方面的內(nèi)容開展。

　　【關鍵詞】生命教育；衛(wèi)生高職院校；理論建構

　　伴隨社會的深入發(fā)展，衛(wèi)生高職院校生命教育存在的問題日益凸顯，要從根本上解決這些問題，必須要有理論指導。目前，衛(wèi)生高職院校生命教育的理論建構滯后于生命教育的現(xiàn)實訴求，著力推進衛(wèi)生高職院校生命教育的開展與成熟，首先就必須對衛(wèi)生高職院校生命教育進行理論建構，構筑其特有的理論體系。

　　一、衛(wèi)生高職院校生命教育的主要目標

　　美國著名哲學家和教育家約翰杜威認為：“教育的首要社會責任不是使現(xiàn)存社會秩序永久保持下去，不論是經(jīng)濟秩序、法律秩序，還是政治秩序，而是應對其改善作出貢獻�！庇纱丝梢�，服務社會是教育的最大功能，教育的目的應該是培養(yǎng)能為祖國和人民服務的人，他們不僅擁有高度的責任心和對國家深厚的感情，而且富于創(chuàng)造性，用其一生的力量積極推動社會的進步。生命教育就是要為人的全面發(fā)展提供寬松的環(huán)境和自由的空間，讓人盡可能地發(fā)揮自己的優(yōu)勢和潛力，不斷提高生命的價值存在感，把發(fā)展的可能性變成現(xiàn)實性，讓每個生命都得到健康可持續(xù)的發(fā)展，實現(xiàn)生命價值和意義。衛(wèi)生高職院校生命教育的主要目標就是要引導學生樹立正確的價值觀和責任意識，將個人發(fā)展與職業(yè)需求結合起來，增強自身的生命意識，挖掘自身的潛能，制定近期目標和長期目標，在目標的指引下，努力提升自己的人文素養(yǎng)，活出生命的意義和價值。衛(wèi)生高職院校生命教育的具體目標有以下三個方面。第一，樹立積極樂觀的人生態(tài)度。衛(wèi)生高職院校生命教育要引導學生走出懶散、抑郁、盲目的消極狀態(tài)，消除學生中存在的消極悲觀情緒，鼓勵學生用積極樂觀的態(tài)度面對困難，并將實現(xiàn)人生的價值和意義作為自己的奮斗目標。第二，培養(yǎng)頑強堅韌的生命意志。衛(wèi)生高職院校生命教育要幫助學生擺脫自卑、壓抑、迷茫的痛苦狀態(tài)，指導學生制訂符合自身特點的職業(yè)生涯規(guī)劃，提高抗挫能力，直面人生中遇到的困難和挫折，在有限的生命中努力尋找人的終極意義人生，實現(xiàn)人生的理想和價值。第三，提升奉獻社會的道德境界。衛(wèi)生高職院校生命教育要培養(yǎng)學生的集體意識和社會意識，鼓勵學生多為別人著想，建立良好的人際關系將服務社會、奉獻社會作為自己的人生目標，提升學生的道德境界，進而在職業(yè)發(fā)展中實現(xiàn)人生的社會價值。尼采認為懂得“為何”，才能迎接“任何”。任何一個生命的到來，都有著的它的價值和意義。生命教育就是要幫助學生認識自己，根據(jù)社會需要找到學習的關注點，尋找自己生命的獨特意義，讓他們學會承擔責任，成為一個擁有生命使命感、信念堅定、意志堅強的人。

　　二、衛(wèi)生高職院校生命教育的基本原則

　　1.人本性原則人本原則，顧名思義就是指開展“以人為本”的生命教育，對醫(yī)療衛(wèi)生院校的學生而言，就是以患者為本。近些年來，醫(yī)患關系高度緊張，原因之一即是少數(shù)醫(yī)護人員“看病不看人”、不能以患者為中心，忽略患者由于疾病帶來的生理及心理痛苦，對患者及其家屬的感受視而不見。目前狀態(tài)下，對于在醫(yī)療過程中的人文要求越來越高，重視生命的理念逐漸增強，已由單純“以疾病為中心”轉向以“人”為中心。美國醫(yī)學社會學家恩格爾哈特早在1982年表示：“了解如何在疾病狀態(tài)下對患者進行治療，具有十分重要的意義�！边@充分表明在醫(yī)療過程中不能單一治療疾病本身，更多還得設身處地為患者及家屬著想，重視他們的心理感受。因此衛(wèi)生高職院校生命教育要在人本性原則的指導下，鼓勵學生了解人性的本原，重視病患最基本的生理及心理需求，培養(yǎng)關心生命的人文關懷意識。2.體驗性原則生命教育是一個對生命認知、體驗的過程�！吧�命情感是生命認知轉化為生命意志的中間環(huán)節(jié)，生命教育必須借助情感才能轉化為受教育者內(nèi)在的行為動機�！毙l(wèi)生高職院校學生的生命教育關注的重點就是生命的情感體驗，因此生命教育一定需要注重情感滲透和經(jīng)驗交流，將生命和人性的教育放在首要位置。對于衛(wèi)生高職院校學生而言，生命體驗多是基于動物實驗，要讓學生懂得這種動物實驗的真正目的是為了促進醫(yī)學、藥學事業(yè)發(fā)展，最終會為人類帶來福利。在整個實驗過程中，教師要引導學生養(yǎng)成對動物生命尊重的意識，絕不能容忍任何殘忍的實驗行為。通過這種切身的體驗和感受培養(yǎng)衛(wèi)生高職生關愛生命、敬畏生命的價值觀，使其在學習生活中樹立正確的生命意識。3.職業(yè)性原則衛(wèi)生高職院校生命教育要密切結合衛(wèi)生職業(yè)鮮明的職業(yè)特點，培養(yǎng)學生高超的醫(yī)護技能和高尚的醫(yī)護道德�！搬t(yī)學的未來將是勝任力的培養(yǎng)，培養(yǎng)在全球信息化和知識源流條件下勝任工作的能力”。衛(wèi)生高職院校的生命教育應培養(yǎng)學生樂業(yè)、敬業(yè)的職業(yè)意識，堅定服務人民的職業(yè)信念，樹立奉獻社會的職業(yè)信仰，從而幫助學生完成自我實現(xiàn)。4.終身性原則當今社會是信息快速發(fā)展的時代，醫(yī)學技術知識更是訊息萬變，新興、邊緣、交叉學科不斷涌現(xiàn)，這要求教育必須終身化。在這種大背景下，衛(wèi)生高職院校的教育職責也相應發(fā)生了改變，就是要將培養(yǎng)高素質(zhì)的衛(wèi)生專業(yè)人才的理念內(nèi)化為學生的自覺意識，從而貫穿于生命發(fā)展的全過程。生命教育是衛(wèi)生高職院校專業(yè)化教育的核心，它傳授的不僅單純的課堂知識，更是一種生命的理念，一種思維的方式和人生的追求。人文素養(yǎng)的形成不是一蹴而就的，它需要在學習生活中不斷養(yǎng)成，讓正確的生命意識貫穿社會實踐和職業(yè)生涯的始終。

　　三、衛(wèi)生高職院校生命教育的主要內(nèi)容

　　1.生命認知教育生命認知教育首先要教育學生敬畏生命、尊重生命。法國思想家史懷澤認為：“只有當人認為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的�！鄙�命認知教育要教育學生維護生命的尊嚴，在引導學生認識生命、尊重生命的前提下，保證生命的質(zhì)量和不斷提升生命的價值。生命認知教育讓學生理解要提升生命的質(zhì)量是要付出生命的代價的，要找到兩者之間的結合點。衛(wèi)生高職院校的生命教育應從學生的專業(yè)學習中逐層滲透，讓學生明確生命是無價的，在對病患進行治療的過程中，要以幫助病患、關心病患為宗旨，在生命尊重的原則上，將保護生命健康和保證生命質(zhì)量為考慮的第一前提，同時不要漠視病人及其家屬的意愿，讓生命保持其最基本的尊嚴和價值。2.生命責任教育衛(wèi)生高職院校要針對學生未來的發(fā)展和醫(yī)護職業(yè)的特點，開展對生命尊重和關愛的責任教育。首先，生命責任教育必須突出衛(wèi)生高職院校學生的職業(yè)特征。將尊重生命落到實處，培養(yǎng)衛(wèi)生高職院校學生要將關注點放在未來服務對象的健康狀況、生活質(zhì)量、心理需求等方面，注重醫(yī)護工作過程中的人文關懷。其次，不僅要關注患者的身心健康，也要關注家庭的經(jīng)濟狀況，還要考慮社會醫(yī)療資源的公平分配。生命教育作為一種社會責任，要關注衛(wèi)生高職院校學生生命責任感的培養(yǎng)，讓學生在將來的醫(yī)護工作過程中處理好醫(yī)患關系，服務病患，為推動社會的和諧發(fā)展發(fā)揮自己應有的貢獻。3.生命價值教育生命價值教育是生命教育的最高境界。生命具有自然屬性與社會屬性。“自然存在的實現(xiàn)是基本生存需要的滿足，而社會存在的體現(xiàn)則以在社會合作與社會性的勞動中通過自身的生命價值來體現(xiàn)�！�，對于衛(wèi)生高職院校學生而言，解剖課上所使用的尸體標本再常見不過，可他們不清楚在這些人的生命走到盡頭的時候，他們?nèi)杂眠z體為社會做著貢獻，成就一個完整的醫(yī)療體系。面對這些以逝者之軀啟迪在生之人的捐獻者，衛(wèi)生高職院校需要引導學生借助這些鮮活的素材來深刻體會和理解如何去尊重生命、啟迪生命意義。4.死亡教育開展生命教育必然會提到死亡教育，很多國家和地區(qū)的生命教育都是從死亡教育開始的，要明白生與死的意義。死亡給人們的印象往往是恐懼的，因此要通過死亡教育，緩解衛(wèi)生高職生對死亡的心理壓力，直面死亡，明白這是生命發(fā)展的客觀規(guī)律。引導衛(wèi)生高職生樹立維護生命尊嚴的意識，培養(yǎng)挽救生命、幫助生命的職業(yè)責任感。在衛(wèi)生高職生生命教育中，要讓學生明白作為醫(yī)護工作者要尊重患者生命健康的權利，同時不能忽視對患者死亡尊嚴權利的保障。當今世界各國對是如何界定死亡、是否允許實施安樂死等方面都不一樣，以及死亡在我國的傳統(tǒng)觀念里是忌諱的話題，這就導致死亡教育在倫理層的角度受到了巨大的挑戰(zhàn)，這種對死亡的討論也是衛(wèi)生高職院校需要積極思考的重大課題。

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