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美術教育傳承非遺的有效途徑分析論文
在義務教育美術教育美術課程標準中提出了“妥善處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系;選擇美術教科書內(nèi)容時，要特別重視優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)美術和民族、民間美術，弘揚優(yōu)秀民族文化，體現(xiàn)中國特色，……”。在這樣的背景下，無論是在高校美術教育中還是在基礎美術教育中都進行了傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的探索。學校美術教育將會在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護中扮演極為重要的角色，也必將成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要途徑之一。因此有人提出，要倡導全國所有高校積極地、緊迫地以民族文化整合心態(tài)來認知自己的文化資源。尤其是文化資源豐富地區(qū)的高等院校，都應對當?shù)匚幕Y源的保護與傳承及文化生產(chǎn)力的發(fā)展發(fā)揮積極的橋梁作用。①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中部分內(nèi)容和美術直接相關。聯(lián)合國教科文組織在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義是:“指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐和觀念表述。表現(xiàn)形式、知識、技能及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所�！薄胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;表演藝術;社會實踐、禮儀、節(jié)慶活動;有關自然界和宇宙的知識和實踐;傳統(tǒng)手工藝�？梢姺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中所指近乎于我國所說的傳統(tǒng)民間文化或民間創(chuàng)作。②而學校美術教育參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主要涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中“民間美術”的部分，如表演藝術中的面具、道具、皮影、木偶、服裝制作工藝;各種傳統(tǒng)手工藝:剪紙、刺繡、編制、染織、制陶、制瓷、年畫、面塑、泥塑等;還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中“類美術“作品相關的詩歌、神話、史詩、故事、謠諺等。
筆者認為，除上述方式外，高校美術教育還可以通過公共藝術選修課程教學傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。早在2006年教育部頒布的全國普通高等學校公共藝術課程指導方案中就指出，各高等學�？筛鶕�(jù)本校學科建設、所在地域等教育資源的優(yōu)勢以及教師的特長和研究成果，開設各種具有特色的藝術任意性選修課程或系列專題講座，以滿足學生的不同興趣和需求。任意性選修課程就包括“民間藝術賞析”。通過公共藝術選修課程教學傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將能在更廣泛的范圍里促進青年對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關注和價值認同。自新一輪的基礎教育改革推行以來，基礎美術教育中引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育比較盛行，如“蒲公英行動”“現(xiàn)代化進程對地方傳統(tǒng)美術文化的影響及美術教育資源拓展途徑”的國家級課題研究，許多一線教師也就此展開了教學實踐和教學研究。總之，無論是專業(yè)美術教育、公共藝術教育還是基礎美術教育中滲透、引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“類美術”資源，二者還有互利作用:從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護角度看，能有效實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新，引起更多青少年群體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關注和認知。從教育角度看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉化為教育資源有利于提高美術教育的民主性。讓所有學生尤其是貧困和邊遠學生獲得享受優(yōu)質(zhì)美術教育的權利。其次，可以實現(xiàn)美術學科知識重組、拓展美術課程資源、豐富美術課程內(nèi)容，促進美術課程自身發(fā)展。還對民族文化精神的建設有重要作用，可以喚醒學生強烈的族群意識、加強民族認同感，進而達到自覺傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀文化的目的。
學校美術教育在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的困境
在學校美術教育相繼引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類美術資源時，也存在著許多困境和亟待解決的問題。石吉光、喻學才指出:缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養(yǎng)體系，傳承渠道不通暢。以前的教育領域?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價值認知，教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承脫節(jié)，大學中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關學科極度缺乏，不能培養(yǎng)保護文化遺產(chǎn)所需的社會人才。④筆者認為，學校美術教育在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的困境主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1．課程生命載體資源開發(fā)不足。這里所說的課程生命載體資源主要是指民間藝人、學校美術教師、教育管理者等。這些人員直接或間接的參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，這方面出現(xiàn)的問題主要表現(xiàn)在學校美術教師、教育管理者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識不強，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值認知較低。另外多數(shù)美術教師和教育管理者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類美術專業(yè)知識欠缺。教師是課程和教學的主導，他們自身所具備的能力和水平在很大程度上決定了教學的效果。而目前多數(shù)學校承擔民間美術及相關課程的教師并無民間美術和傳統(tǒng)技藝的教育經(jīng)歷，更缺乏對這些課程的長期系統(tǒng)研究，在實際教學中也只能是膚淺的、流于表面的“現(xiàn)學現(xiàn)賣”，無法達到對非物質(zhì)文化本質(zhì)的文化教育。而民間藝人雖具有精湛的傳統(tǒng)技藝，但他們往往缺乏現(xiàn)代教育教學能力，沒有先進的教學策略和教學方法，如果只是簡單粗暴地把這些課程的任務一味地推給民間藝人也很難達到良好的教學效果。
2．課程資源的開發(fā)、利用的深度不夠。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有民間性、生態(tài)性、生活性、綜合性的特點，它涉及我國民眾的文化形態(tài)、社會形態(tài)和生活形態(tài)的深層內(nèi)涵。因此在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉化為美術課程資源時，應深入尋求美術教育與非物質(zhì)文化特點之間的關聯(lián)點，開發(fā)出具有豐富性、系統(tǒng)性、關聯(lián)性、回歸性與嚴密性特征的美術課程資源。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的探究必須深入到達意義的層面，使學生能夠掌握地方文化的內(nèi)涵，正確理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神實質(zhì)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識、技能等內(nèi)化成學生的內(nèi)在文化本質(zhì)。
3．缺乏系統(tǒng)性與制度性。雖然我國一直一來重視保護和挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但不難發(fā)現(xiàn)，在我國高等美術教育和基礎美術教育中沒有系統(tǒng)完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育體系，學校很少有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育內(nèi)容。雖然近年來，許多學校開設了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類美術的課程，但大都處在沒有經(jīng)驗，摸索前進的狀態(tài)。具體表現(xiàn)為缺乏專業(yè)任課教師，沒有校本教材，教學的隨意性較大;由于總課時量的限制，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類美術課程安排難度較大，導致課時量少而分散，很難達到理想的教育教學效果。
4．學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的認知度較低。有調(diào)查顯示，高校學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認知情況不容樂觀，主要表現(xiàn)在:對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的認知度總體較低，獲取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識傳播的渠道狹窄，主要靠電視廣播和網(wǎng)絡媒體。⑤
學校美術教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑
學校美術教育在承擔非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新時，本著多方位、多層次、多角度、多領域的原則，發(fā)揮學校教育在國家文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新中的巨大潛力，可以嘗試從以下幾個方面展開。
1．學校及教育管理部門的重視。學校美術教育引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“類美術”教學的成功開展離不開教育管理部門和學校的重視。學校及教育主管部門應建立提高教師進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本教研動力的長效激勵機制，并注重學校層面的以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類美術為載體的課程資源建設，開展多種以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的科研及教研活動:打造特色專業(yè)和精品課程群、成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項基金、發(fā)展民間藝人工作室為學生實踐基地、成立關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類美術的研究基地等。以此，從客觀制度和客觀條件兩方面保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的順利進行。
2．開發(fā)并有效利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“類美術”資源。這里的資源包括生命載體資源和非生命載體課程資源。開發(fā)生命載體資源要優(yōu)化美術教育師資隊伍。教師積極參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育培訓，展開田野調(diào)查，深入到民間對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行考察和甄別，培養(yǎng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和創(chuàng)作的社會責任感和人文情懷，并探索、創(chuàng)新教學方式方法提高教學質(zhì)量。適時請民間藝人進課堂，聘請民間藝人為兼職教師，通過請他們到校開講座、現(xiàn)場表演、參與教學等方式開展教學。也可以參觀民間藝人工作室，現(xiàn)場觀摩民間藝人的傳統(tǒng)技藝，聽他們講心得體會。其次，建立健全非生命載體課程資源。如合理、科學的課程規(guī)劃、重視教材建設:完善教學用書、參考資料、錄像、作品等。
3．在課程教學中，可以采取必修與選修相結合的方式，合理引入學分制。搭建學習者自主學習平臺，設計不同要求、不同水平、不同學習方式的課程組，鼓勵學生結合自身興趣和專業(yè)方向選擇相關課程。非課程教學可以采取成立社團、開展講座、舉辦展覽、結合志愿者活動、融合學生假期實踐活動和科研立項活動展開，還可以利用網(wǎng)絡建立非物質(zhì)文化保護網(wǎng)站、主題博客、論壇、QQ群、圖片視頻共享等媒體渠道豐富學生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的形式。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族個性、民族審美習慣的“活性”顯現(xiàn)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護語境下，學校美術教育應勇于承擔起傳承和創(chuàng)新文化遺產(chǎn)的功能，并積極構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學校美術教育保護的模式和框架，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新的層次和內(nèi)涵。
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