漢語文化圈的生命倫理學(xué)批判

漢語文化圈的生命倫正在經(jīng)歷危機(jī)的時(shí)刻，危機(jī)很少在一種具有戲劇性的時(shí)刻達(dá)到高潮，蘊(yùn)含這些危機(jī)的過程會持續(xù)一段相當(dāng)長的時(shí)期，并為我們這些受到直接或間接的人以一種特殊的方式所體驗(yàn)。在中，并因?qū)ξ�機(jī)的理解不同正在形成差異，我們依然在脆弱中被“有教養(yǎng)的人”稱為所謂有教養(yǎng)的學(xué)者。我們還沒有意識到正在出埃及的途中，我們饑寒交迫，結(jié)晶與析化了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，但我們畢竟沒有擁有真理，畢竟沒有創(chuàng)造知識的精致，還沒有把我們完整的規(guī)約寫在所有人都尊崇的石板上。
生命倫理學(xué)由美國等國家引入，在存在明顯誤讀、誤譯、誤識的同時(shí)，把翻譯、譯介的目光只對應(yīng)在對具體或案例的及論題本身，很少關(guān)涉的本源，甚至幾乎沒有顧及生命倫理學(xué)的先驅(qū)人物鮑爾

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