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馬克思主義基本原理概論課程學習總結（精選10篇）
豐富多彩的學習生活已經(jīng)告一段落，相信你會領悟到不少東西，感覺我們很有必要對自己的實習生活做一下總結。但是學習總結有什么要求呢？以下是小編精心整理的《馬克思主義基本原理概論》課程學習總結，僅供參考，大家一起來看看吧。
馬克思主義基本原理概論課程學習總結 1
經(jīng)過一段時間的學習《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上。通過系統(tǒng)的學習，我們必須把它上升到理性認識的基礎角度。
一、理論概述
馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學。在我看來，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質性和及其發(fā)展規(guī)律、認識世界和改造世界、人類社會及其發(fā)展規(guī)律。
二、個人見解
(一)一切從實際出發(fā)
一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現(xiàn)實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情�；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的原則。如學業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學會適應，從而真正做到一切從實際出發(fā)。
(二)事物是對立統(tǒng)一的
對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學是一個小社會，每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點和立腳點，不能正確處理彼此競爭間的關系就會影響自己的大學生活和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時也應當了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進步提供更多的機會。
(三)真理與價值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標準。
在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當做真理，有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在，有的人執(zhí)迷于個人淺薄認識。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實踐檢驗的認識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標準。
三、實際行動
(一)在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要刻苦專研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當前建設有中國特色社會主義的`實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。
(二)把馬克思主義當做人生旅途的指向標
第一，以馬克思主義理論為指導，堅定理想和奮斗目標。
第二，運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實成為一名唯物主義者。
第三，努力參加社會實踐，提高社會實踐技能，為社會的發(fā)展和文明的進步奉獻自己的一份微薄之力。
我想，正是因為馬克思主義具有真理性認識，才使我們越來越重視這門科學。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。我們必須充分認識到馬克思主義的科學性，不能僅僅為了考試而學習它，我們要在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，理論指導實踐，爭取最大限度的領悟馬克思主義的真諦。
理論不僅僅應該是理論，作為21世紀的大學生，我們更應該清楚地認識到這一點，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去，這就是我學習《馬克思主義基本原理概論》的最深體會。
馬克思主義基本原理概論課程學習總結 2
通過整整3天在馬讀會的學習，我初步了解到了一些有關馬克思的事跡。在第一天的輔導講座中，鐘國端老校長對我們說，他是過去一千年以來，影響最大的一個人。他所編所寫的《共產(chǎn)黨宣言》成為了各個國家流傳的經(jīng)典之作，它的銷量僅次于《圣經(jīng)》。由此可見，《共產(chǎn)黨宣言》對于當今社會的發(fā)展是起著多么決定性的作用。
在第一階段的最后一次課中，老師對我們提出了幾個問題。下面就由我在心得體會中寫出我的看法。
一、什么是馬克思主義?為什么說馬克思主義是科學理論?
我覺得馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)就能回答出這兩個問題。
首先我來說說唯物史觀。馬克思指出“社會生產(chǎn)力的發(fā)展引起了生產(chǎn)關系的變革;物質生產(chǎn)的發(fā)展，才是人類歷史發(fā)展變化的最終原因�！比欢谒岢鑫ㄎ锸酚^之前，有人曾經(jīng)提出過唯心史觀這一看法。但是唯心史觀說的是“從人類思想變化引起政治變化，從而使社會進步�！钡沁@一說法是完全經(jīng)不起推問的。什么是社會發(fā)展的動力?那就是唯物史觀。它是社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是不能因為個人意識而轉變的。那么我認為就這一點，已經(jīng)能概括出馬克思主義的一部分思想了。那便是“馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性”。
再是他提出的`剩余價值。剩余價值所說的是：“在資本主義社會時中，工人勞動所得的報酬并不是應有的所有酬勞�！崩蠋熞矠槲覀兣e了一個很簡單的例子。比如說一個工人他工作了8個小時。但是他所得的報酬只有5個小時。從表面來看工人的確是在他那里獲取了酬勞。但是剩余的3個小時，就被稱為剩余價值。那些資本家就是利用剩余價值發(fā)家致富的。這也導致了當時社會的一個普遍現(xiàn)象：窮人更窮，富人更富。馬克思說：“資本家與工人是沒有平等可言的�！薄吧a(chǎn)者不占有生產(chǎn)資料，是不能獲得自由的。自由是這樣，明珠也是這樣。”那么我們又可以總結出馬克思主義的另一部分“工人階級和勞動人民實現(xiàn)解放的道路，是人們認識世界和改造世界的科學指南”。
我想這已經(jīng)很概括很明確的告訴了我們什么是馬克思主義，有為什么說它是科學理論。馬克思是第一個給社會主義提供科學主義的人，他的思想在那個年代是引領社會前進的主要動力。
二、是馬克思主義選擇了中國還是中國選擇了馬克思主義?
其實這個問題是后來在小組討論的時候老干部自己補充的。但是我覺得這也是一個值得我們?nèi)ド钏际鞈]的問題。在討論時我第一個發(fā)表了我的意見。我覺得是中國選擇馬克思主義的。因為畢竟馬克思主義并不適合每個發(fā)展中的國家。對于一個國家來說，馬克思主義是死的。然而國家是活的。不能說他是經(jīng)典就硬套在這個國家的發(fā)展觀上。這樣沒有益處，只會時原本正常的發(fā)展條例變的混亂。所以說是中國選擇馬克思主義的。因為覺得馬克思主義適合中國。能在中國這個國家發(fā)展下去。
但是組內(nèi)的另一個同學提出了異議。她認為了是馬克思主義選擇的中國。她覺得馬克思主義是適合各個國家的發(fā)展，她說馬克思主義是一個能夠融會貫通的經(jīng)典，而不是像我所說的那么死板。
不管討論的結果如何。我認為會出現(xiàn)異議是件好事，然而異議存在的根本是因為我們都不是特別了解馬克思主義。所以我想在今后的學習過程中，我們必須更深刻的去了解。
馬克思主義基本原理概論課程學習總結 3
在組織的關心下，我有幸參加*第十四期中青年領導干部培訓班的學習。通過老師講授、自學方式，學完了第一單元的基本內(nèi)容，系統(tǒng)的學習了馬克思列寧主義基本問題。通過學習，認識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學理論基礎和指導思想。馬克思列寧主義學說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。
一、馬克思列寧主義的基本問題的主要內(nèi)容
馬克思主義創(chuàng)立于19世紀40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個部分組成：
1、馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論;
2、馬克思主義政治經(jīng)濟學，是研究社會生產(chǎn)關系即經(jīng)濟關系的科學，闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義的剩余價值學說揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導致資本主義的滅亡和社會主義的勝利;
3、科學社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學認識之上，使社會主義由空想變成了科學，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學說、國家學說和黨的建設學說等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動的指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個新階段，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的.理論和策略。列寧主義產(chǎn)生于19世紀末20世紀初的俄國。當時，一些主要資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，無產(chǎn)階級革命普遍開展起來，殖民地半殖民地民族解放運動是日益高漲，俄國成為世界各種矛盾的焦點。列寧把馬克思主義運動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實踐，對無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和自然科學的成果作了科學的概括和總結，創(chuàng)立了列寧主義學說。
1、列寧發(fā)展了馬克思主義哲學;
2、列寧分折了帝國主義的基本矛盾、本質和經(jīng)濟特征，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產(chǎn)階級革命的前夜。發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟學：
3、列寧依據(jù)帝國主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命有可能首先在一國或少數(shù)幾國取得勝利的理論。列寧對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說，無產(chǎn)階級建黨的學說以及社會主義建設等理論，都有新的重大建樹，發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。
二、學習和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動工作
用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經(jīng)濟領域存在的實際問題，是我們學習馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟學基礎上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎上提出的以經(jīng)濟平等和政治民主為根本原則的科學社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻。
馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)核(根本原則)，我們應當繼續(xù)堅持和發(fā)展;而對于馬克思的剩余價值理論，我們應當結合當今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。
馬克思主義基本原理概論課程學習總結 4
(一)對“物質”認識的深度和廣度是區(qū)分唯物主義三種形態(tài)的重要依據(jù)
1.古代樸素唯物主義依據(jù)對自然現(xiàn)象的籠統(tǒng)直觀，把物質歸結為一種或幾種實物。這是一種天才的猜測、但缺乏科學依據(jù)，過于簡單化。
2.近代形而上學唯物主義根據(jù)當時自然科學關于原子是物質最小單位的認識，把物質歸結為原子，認為原子的屬性就是一切物質形態(tài)的共同屬性。
3.現(xiàn)代辯證唯物主義從無限多樣的物質現(xiàn)象中抽象出共同的本質，從哲學上作了概括，指出客觀實在性是物質的本質規(guī)定。
馬克思主義的物質觀集中體現(xiàn)在列寧關于“物質”的經(jīng)典性定義中：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映�！�
(二)馬克思主義的物質觀的理論意義
第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。
第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。
第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。
第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。
(三)物質與運動、運動與靜止
作為哲學范疇的運動是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，它是物質的根本屬性和存在方式。
1.物質和運動不可分割
(1)物質是運動的物質，沒有不運動的物質。運動是物質所固有的根本屬性和一切物質形態(tài)的存在方式。設想不運動的`物質，將導致形而上學。
(2)運動是物質的運動，沒有無物質的運動。物質是運動的承擔者，是一切運動和發(fā)展的實在基礎，運動的原因也在物質自身。設想有離開物質的運動是唯心主義的觀點。
2.靜止是運動的特殊狀態(tài)，是物質運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。
3.運動與靜止的關系：絕對運動和相對靜止是辯證統(tǒng)一的，相對靜止中包含著絕對運動，靜中有動;絕對運動中也包含著相對靜止的狀態(tài)，動中有靜;物質的具體形態(tài)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
4.物質運動與時間、空間
(1)時間和空間是運動著的物質的存在形式。時間是物質運動過程的持續(xù)性、順序性，時間的特點是一維性。空間是運動著的物質的伸張性、廣延性，空間的特點是三維性。
(2)物質運動總是在一定的時間和空間中進行的，沒有離開物質運動的“純粹”時間和空間，也沒有離開時間和空間的物質運動。
(3)時空既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的統(tǒng)一。物質運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質運動時間和空間的具體特性是相對的。
(4)時空既是無限的，又是有限的，是無限和有限的辯證統(tǒng)一。
具體物質形態(tài)的時空是有限的，而整個物質世界的時空是無限的。
(四)世界的物質統(tǒng)一性
1.世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個;
2.世界的統(tǒng)一性在于它的物質性，即世界統(tǒng)一的基礎是物質，而不是某種“始基”的物體;
3.物質世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一。
世界物質統(tǒng)一性原理的實踐意義：它是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學基礎。
馬克思主義基本原理概論課程學習總結 5
在上《馬克思主義基本原理概論》的第一節(jié)課的時候，總感覺這種哲學類的學科與我們的實際生活關系不大，所以，懷著只是得學分的心態(tài)，我開始《馬克思主義基本原理概論》課的學習。然而，經(jīng)過幾堂課的學習，我慢慢地了解到，原來《馬原》這門課不象我想象的那么枯燥乏味，在課程的學習當中，教員會時不時地給我們送上心靈雞湯，來活躍課堂。同時在課下的交流中，還會提醒我們一些待人接物、為人處世、提升自我的細節(jié)，可以說我是因為教員而喜歡上了這門課。
通過一學期的.學習，我知道了馬克思主義的含義，了解了馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一，馬克思主義最鮮明的政治立場，馬克思主義最重要的理論品質，馬克思主義最崇高的社會理想等。在教員的引導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論看待處理生活實踐中的問題，讓我在學習中潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。我認為馬克思主義理論課對我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是以后應該遵循的原則。
以下是我在日后的工作生活中的一點感想:
第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們�，F(xiàn)在我軍進入了改革新時期，作為軍校生，應該認清自己的歷史使命和神圣職責，以馬克思主義武裝自己的頭腦，堅決聽黨指揮。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。堅決抵制西方的“三化”思想，提高自己思想覺悟。
第三，不斷增強自身素質，自覺投身強軍興軍偉大實踐。馬克思主義是我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。身為軍校生，努力學習科學文化知識，苦練殺敵本領，時刻準備戰(zhàn)斗。
我也從本學期的《馬克思主義基本原理概論》的學習當中吸取了很多對自己未來有益的知識，學到了用發(fā)展的眼光看待問題，因此在未來的軍校生活乃至軍旅生涯中，不光要努力學習科學文化知識這些理論的東西，還要注重專業(yè)知識與實踐的結合，靠自己努力去探索去發(fā)掘，更好地去實踐，更好地實現(xiàn)自己的理想，認識自己，提高自己，展示自己，為強軍興軍，提高基層部隊的戰(zhàn)斗力貢獻自己的一份力量。同時，通過上《馬克思主義基本原理概論》，我更清楚地認識了社會主義本質，更加堅定了為社會主義奮斗的信念!
馬克思主義基本原理概論課程學習總結 6
在上《馬克思主義基本原理概論》的第一節(jié)課的時候，總感覺是高中學過的，我心中十分的不解。所以，僅僅是為了上課應付一下，我懷著極不情愿地心情走進了教室，開始《馬克思主義基本原理概論》課的學習。
然而，經(jīng)過幾堂課的學習，我慢慢地了解到，原來《馬克思主義基本原理概論》這門課不像我想象的那么簡單，在課程的學習當中，老師也會穿插很多輕松的上課成分，比如把全班同學分成好多組進行題目回答搶答比賽等，那次我們是第一組，那節(jié)課過的真的很有意思，通過那次的課，我發(fā)現(xiàn)自己開始有點認真的對待馬概這門課的學習了，也通過那些上課老師所提出來的問題，我發(fā)現(xiàn)大學所上的哲學遠遠比高中的哲學更深入，更深遠。馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上。通過系統(tǒng)的.學習，我們必須把它上升到理性認識的基礎角度。老師的講課方法也不只是初中、高中時的講解概念，老師通過基本概念形成的知識框架把相關知識聯(lián)系起來，側重從整體上讓我們掌握每一個概念。慢慢的我心底開始重新正視這門課，而經(jīng)過了這么久的學習，我也深深體會到了這門課的內(nèi)涵。
本書學習了世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律，認識世界與改造世界，以及人類社會及其發(fā)展規(guī)律，由于這些基本原理高中的時候掌握的還不錯，所以本次的學習已經(jīng)讓我更深入的了解了這些觀點，并且可以很好的應用到實際當中，而本書的后幾章是關于社會發(fā)展的詳細分析，資本主義的形成及其本質，資本主義發(fā)展的歷史進程，社會主義社會及其發(fā)展，以及共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想等等，這幾章的內(nèi)容對于我來說比較難，要花更多的精力去理解和深入感受，所以難度相對以前的幾章會比較難，因此要認真去感受去專研
通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學習感受到了以下幾點:
1.老師態(tài)度認真，課堂上嚴格要求學生，并且與學生有很好的互動，有效的提高了同學們對這門課的興趣。
2.課程設置合理，講課詳略得當，程度適中，難度比較高的老師會更細致的講解，更好的使大家完全掌握。
3.課程理論聯(lián)系實際，老師在上課中間時時刻刻的加入很多例子以及很好玩的故事，很多故事都使同學感覺很好玩，這使學生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。
4.老師偶爾以搶答的形式調動學生的積極性，引導學生思考，對馬克思主義理論本質進行探究。通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法理論，馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學，通過學習，我知道了馬克思主義的含義，了解了馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一，馬克思主義最鮮明的政治立場，馬克思主義最重要的理論品質，馬克思主義最崇高的社會理想等。我們要努力學習和自覺應用馬克思主義，在理論與實踐結合中學習和掌握馬克思主義，要把馬克思主義作為行動的指南。在學習中我潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。
馬克思主義基本原理概論課程學習總結 7
馬克思主義基本原理概論課程的學習已經(jīng)接近了尾聲，它包含的哲學原理有辯證的唯物論、唯物的辯證法、辯證唯物主義的認識論、歷史唯物論，各有各的特色之處，其中給我最深的是辯證唯物主義的認識論。它是以實踐為基礎的能動反映論，而實踐又是認識的基礎，是認識的來源和發(fā)展動力。實踐對認識的決定作用主要表現(xiàn)在四個方面：第一，實踐產(chǎn)生了認識的'需要；第二，實踐為認識提供了可能；第三，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展；第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。在真理與價值上，真理具有客觀性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗真理的標準也是客觀的。總的來講，辯證唯物主義的認識論還要我們一切從實際出發(fā)，就是要注重事實，從事實出發(fā)，做到實事求是。
面對即將過去的大學兩年，心里時不時會感到有些遺憾。雖然在過去的三個學期里的課程考試成績還好，但是在這兩年的生活中，沒有了高中時的求學激情，也沒有了高中時緊張的學習氣氛，這種平淡而真實的生活，開始讓我感到有些緊張、有些害怕�；蛟S有些人會認為這是杞人憂天，但我們好好想想，當我們習慣了這種平凡的生活之后，畢業(yè)了怎樣在這爾虞吾詐的社會上落腳呢？
從實際出發(fā)，在接下來的大學兩年生活中，首先我會將自己漸漸的融入到社會上去，盡量的去搜集一些公司的信息，去了解公司的人才需求，提升自己的職業(yè)技能；其次就是要想出多個出路，做多個打算，還有為考研做準備，加強自己的專業(yè)知識學習，盡量去復習以前學過卻遺忘的知識，培養(yǎng)自己的求知欲望；最后就是在業(yè)余時間里去考些證書，要知道未雨綢繆才是最好的方法。
馬克思主義基本原理概論課程學習總結 8
無法否認的一個現(xiàn)象是：在大學里，百分之九十五的人都不喜歡馬克思主義基本原理概論。原因在于什么？或許是原理的枯燥，或許是對政治的不感興趣，但毫無疑問的是我們的潛意識在作怪，我們潛意識里覺得哲學高不可攀，我們從內(nèi)心深處抵制自己去深入了解哲學，過往的記憶和師哥師姐們告訴我們馬克思主義基本原理課程是多么的無趣與繁悶，于是我們不喜歡，在不喜歡的同時又給自己拒絕了認識這門課程的機會。
不過我開篇就提出這個問題，并不是要深究什么，我只是想說：對于任何人事物，請不要在你還不了解或還不具備足夠的能力去辨析它時就輕易地定義它，就拒絕用自己的心去認識它。
就如我們一直覺得哲學虛幻無邊，很多時候我們認為哲學高深抽象，我們避之唯恐不及，我們總覺得哲學離我們太遙遠，可事實上我們一生都在接觸著哲學，研習著哲學，我們每天都在與哲學打交道，只是我們從未察覺，我們以哲學的目光審視著我們周圍的一切，只是我們從未發(fā)現(xiàn)。
你還記得著名的希臘哲學家蘇格拉底的經(jīng)典名言“認識你自己”嗎？認識你自己就是哲學的范疇，蘇格拉底為了這個思想失去了寶貴的生命，另外蘇格拉底思想的核心問題“人應當怎樣活著”更是哲學家們從古到今思索不停的問題。而認識你自己，人應當怎樣活著，這些不也是我們每天也在思考著的問題，我們每天都在詢問著自己和他人的問題，如此一來，我們還能抗議說哲學與我們毫不相干嗎？
或許一定程度而言，哲學是艱難苦澀的，但它絕不是高不可攀的。
哲學是什么，或許我們一輩子都搞不清弄不懂，可是關鍵是我們懂得用哲學的.思維去思考我們的生活，我們在用哲學的眼光在看待著我們生存的這個宇宙與世界，不是嗎？
我們了解物質世界是客觀存在的，雖然物質決定意識，可意識依賴于物質并反作用于物質。我們知道，但我們卻妄言“人定勝天”，肆意的運用人類的力量去破壞自然的平衡，聲稱人類是宇宙的主宰，是故自然也在用它的方式在懲罰著我們，譬如緬甸7.2級強震、日本9.0級大地震、云南盈江5.8級地震、新西蘭6.2級地震等等自然災害的頻發(fā)。或許我們是時候該正視我們身處的這個世界了，不要再狂妄自大的自以為我們的意識才是王道。
我們明白任何事物都有兩面性，正如對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律，這世上沒有什么是絕對的，于是我們開始反省，最初一味為了經(jīng)濟發(fā)展而忽略了環(huán)境的保護是不是錯的離譜了，為了彌補這個錯誤，我們該何去何從，怎樣做才可以兩者兼顧？是故，科學發(fā)展觀提出了，創(chuàng)建和諧社會得到了社會一致的認可，環(huán)保生活成為了新時尚。我們開始關注起我們身邊的花草鳥魚，想為它們做些什么；我們開始試著擁抱自然，質樸生活，回歸最原始的寧靜，即使有些東西改變了就不再復原，可是我們在努力，努力會讓一切變得更好！
我們很多時候都在尋找所謂的真理，可我們卻無法確切的說出真理到底是什么。書本說：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。可是何謂之正確的認識，標準在哪？標準有了，我們又從何辨認出這標準是公正而準確的呢？
都說人要活得有價值，那么何謂之有價值，有無價值的判別界限是什么？到底人應當怎樣活著才算有價值？人生的目的是幸福嗎？這世上是否真的有命運之說，對于命運我們該服從還是試圖改變？
這些問題，我們是否都曾經(jīng)思考過，也曾試圖去找尋答案過？
如果是的話，那么我們都在哲學的路途上，都在與哲學為伴中。因為哲學就是個懷疑批判與創(chuàng)造的過程。
說哲學與我們無關，哲學高不可攀，其實就像是我們心里明明愛上了某個人，可是為了所謂的羞澀，所謂的自卑，所謂的自尊，所謂的自我保護，而強硬地對自己和那人說：“我怎么可能喜歡你？”
學習馬克思主義課程，我想我最大的變化是我不再抗拒哲學了！我開始想要好好地認識哲學，想要認真的去了解哲學，開始學會領略哲學帶給我的不同于其他學科的別樣風景。
歷經(jīng)千百年的滄桑存亡于至今，哲學勢必有著種你我無法述說的魅力在吸引著人類去追尋。蘇格拉底為其失去生命絕不是偶然，而恰恰是哲學散發(fā)的迷人芳香讓蘇格拉底奮不顧身，即使是死亡都阻止不了他對哲學的研究！
學習馬克思主義基本原理概論課程，不是沒有過埋怨它的枯燥，不是沒有過產(chǎn)生想逃課的沖動，但我想哲學終歸是用它獨特的魅力讓我折服了，這門學科中最終也讓我明白了：對于任何人事物，請不要在你還不了解或還不具備足夠的能力去辨析它時就輕易地定義它，就拒絕用自己的心去認識它。
馬克思主義基本原理概論課程學習總結 9
通過對《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學習，我在思想和認知上都經(jīng)歷了一次深刻的洗禮。馬克思主義理論猶如一座燈塔，照亮了我對世界、社會和自我認知的道路。
馬克思主義哲學是整個理論體系的基石，它讓我學會了用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點看待問題。唯物論中世界的物質統(tǒng)一性原理，使我認識到世界是客觀存在的物質世界，我們的認識和實踐都必須基于這個客觀事實。辯證法的三大規(guī)律 —— 對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，更是讓我懂得了事物發(fā)展的動力、形式和方向。例如，在分析社會矛盾時，對立統(tǒng)一規(guī)律讓我明白矛盾是普遍存在的，而正是矛盾的斗爭性和同一性推動著事物的發(fā)展。質量互變規(guī)律提醒我，無論是學習還是生活中的目標達成，都需要量的積累才能實現(xiàn)質的飛躍。
馬克思主義政治經(jīng)濟學揭示了資本主義經(jīng)濟的內(nèi)在規(guī)律。從商品二重性理論到剩余價值學說，我看到了資本主義經(jīng)濟運行的本質。資本家通過無償占有工人創(chuàng)造的剩余價值來獲取利潤，這一理論讓我深刻認識到資本主義經(jīng)濟制度的剝削本質。同時，也讓我思考經(jīng)濟發(fā)展與社會公平之間的關系，以及社會主義經(jīng)濟制度的優(yōu)越性所在。
科學社會主義理論則為人類社會的.發(fā)展指明了方向。它讓我了解到社會主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，共產(chǎn)主義社會是人類最理想的社會形態(tài)。雖然實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路是漫長而曲折的，但這一崇高的理想激發(fā)了我為社會進步和人類幸福而奮斗的熱情。
在學習過程中，我不僅掌握了理論知識，還學會了運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決實際問題。在面對學習和生活中的困難時，我能夠運用辯證思維去看待問題，尋找解決問題的方法。同時，也更加關注社會現(xiàn)實，用所學理論去分析社會熱點問題，增強了自己的社會責任感。
這門課程的學習，讓我對馬克思主義有了更深刻的理解和認識。它不僅是一門理論課程，更是一種科學的世界觀和方法論，將對我的學習、生活和未來的工作產(chǎn)生深遠的影響。我將繼續(xù)深入學習馬克思主義理論，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的一份力量。
馬克思主義基本原理概論課程學習總結 10
本學期的《馬克思主義基本原理概論》課程學習，讓我在知識的海洋中經(jīng)歷了一次充實而深刻的航行。馬克思主義基本原理猶如一座思想寶庫，為我打開了認識世界和改造世界的新視野。
馬克思主義哲學部分是學習的重點和難點。辯證唯物主義的世界觀讓我對世界的本質有了全新的認識。物質第一性、意識第二性的原理，讓我在面對各種現(xiàn)象時，能夠保持清醒的頭腦，從客觀實際出發(fā)去思考問題。而辯證法的一系列觀點，如聯(lián)系的普遍性、發(fā)展的'永恒性等，使我學會了用全面、動態(tài)的眼光看待事物。在學習生活中，我開始意識到各個學科之間并非孤立存在，而是相互聯(lián)系、相互影響的。這種聯(lián)系的觀點幫助我更好地整合知識，提高學習效率。
歷史唯物主義的學習讓我對人類社會發(fā)展的規(guī)律有了清晰的把握。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動，推動著人類社會不斷向前發(fā)展。通過對這一理論的學習，我明白了社會變革的深層次原因，也更加理解了不同社會形態(tài)更替的必然性。這讓我在關注社會現(xiàn)象時，能夠透過現(xiàn)象看到本質，分析社會發(fā)展的趨勢。
馬克思主義政治經(jīng)濟學部分，使我對資本主義經(jīng)濟有了更深入的認識。從商品經(jīng)濟的基本原理到資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，我看到了資本主義經(jīng)濟繁榮背后隱藏的危機。剩余價值理論深刻地揭示了資本家剝削工人的秘密，讓我認識到資本主義經(jīng)濟制度的局限性。同時，也讓我對社會主義經(jīng)濟制度的建立和發(fā)展有了更深刻的理解，堅定了對社會主義的信念。
科學社會主義理論描繪了人類社會的美好未來——共產(chǎn)主義社會。雖然實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路充滿挑戰(zhàn)，但這一崇高的理想讓我對未來充滿希望。它激勵著我在學習和生活中不斷追求進步，為實現(xiàn)人類的共同理想而努力奮斗。
在學習過程中，我積極參與課堂討論和課后實踐活動，將理論知識與實際相結合。通過分析社會熱點問題、參與社會實踐調研等方式，我不僅加深了對馬克思主義基本原理的理解，還提高了自己運用理論解決實際問題的能力。
這門課程的學習對我來說是一次思想的升華。它讓我擁有了更加科學的世界觀和方法論，為我今后的學習和生活提供了堅實的理論基礎。我將繼續(xù)深入學習馬克思主義理論，不斷提高自己的思想覺悟和綜合素質，在新時代的征程中貢獻自己的力量。
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