星云大師經(jīng)典禪語(yǔ)
導(dǎo)語(yǔ)：釋星云(1927年8月19日-)，俗名李國(guó)深，法號(hào)悟徹，其信徒常稱之為星云大師。江蘇揚(yáng)州(江都)人，十二歲于南京棲霞寺禮志開(kāi)上人出家。為臨濟(jì)宗第48代傳人。1945年入棲霞律學(xué)院修學(xué)佛法。1949年春，組織僧侶救護(hù)隊(duì)來(lái)臺(tái)灣。1967年創(chuàng)建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。
1、人生在世，歸納而言，就是與兩種人相處，一是自己，一是他人。
2、目不能自見(jiàn)，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自聞其聲，故為人應(yīng)“慎言語(yǔ)以養(yǎng)其德”。過(guò)頭的飯可以吃，過(guò)頭的話不可以說(shuō)。聰明人想過(guò)才開(kāi)口，愚蠢的人說(shuō)后才回想。
3、天下事無(wú)絕對(duì)難易,為之,難者亦易;不為,易者亦難.世間人無(wú)全然優(yōu)劣,識(shí)之,劣者亦優(yōu);不識(shí),優(yōu)者亦劣。
4、君子以道為友，小人以利為友，不管什么時(shí)候，人總離不開(kāi)朋友，故：“對(duì)淵博之友，如讀奇書異志;對(duì)風(fēng)雅之友，如讀明人詩(shī)文;對(duì)幽默之友，如讀傳奇小說(shuō);對(duì)謹(jǐn)慎之友，如讀圣賢經(jīng)傳。”財(cái)富并非永久的朋友，但朋友卻是永久的財(cái)富。
5、人處在現(xiàn)代的社會(huì)，要給人利“用”，才是有用的人，不要做個(gè)沒(méi)有用的人，不計(jì)得失，無(wú)嫉妒心各守各的本分安心工作，把自己融和在大眾里平等相處，才是做人處事之道。
6、人在世間上，最難做到的就是放得下，自己喜愛(ài)的固然放不下，自己不喜愛(ài)的也放不下。因此愛(ài)憎之念，盤住我們的心房，哪能快樂(lè)自主?如果對(duì)心愛(ài)的東西能夠割舍，對(duì)違逆能夠接受，進(jìn)而做到無(wú)愛(ài)無(wú)憎，就如《心經(jīng)》云：“遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅”，那可就真正有功夫了。
7、能成就不世偉業(yè)，皆因胸懷壯志;因?yàn)橛写笤感�、有大企圖心，故能有所成就。力量的來(lái)源要靠發(fā)心，我們常說(shuō)鼓勵(lì)會(huì)增加力量，信心的建立會(huì)增加力量，對(duì)未來(lái)有希望會(huì)增加力量，從事有興趣的事會(huì)有力量。學(xué)佛的人要在佛法中、禪悅里體會(huì)力量。
8、人的潛能就像能源藏在海底、埋在深山里，需要開(kāi)發(fā)才能顯現(xiàn)出來(lái)。開(kāi)發(fā)潛能，首先要肯定生命的價(jià)值，我們每個(gè)人的生命都有無(wú)限的價(jià)值。
9、人能以待死者之心待生人，則其取材也必寬;人能以待初交之心待故舊，則其責(zé)備也必恕。
10、“晝坐當(dāng)惜陰，夜坐當(dāng)惜燈;遇言當(dāng)惜口，遇事當(dāng)惜心。”閑時(shí)要珍惜忙的一刻，忙時(shí)要珍惜閑的一刻。
11、積存儲(chǔ)蓄金錢，并不一定是我們的，但如果拿來(lái)種福田則享用不盡，能舍才會(huì)有所得，肯布施必定會(huì)得到很多。金錢抓得太緊不會(huì)用是吝嗇;太浪費(fèi)不知節(jié)制也是不當(dāng)，當(dāng)賺則賺，當(dāng)舍得舍，有來(lái)有去用得適當(dāng)，是最好的人生觀。
12、人在迷惑的時(shí)候，往往會(huì)有許多心結(jié)打不開(kāi)，這通常都是因?yàn)樽约恒@牛角尖、固執(zhí)己見(jiàn)、聽(tīng)不進(jìn)別人的逆耳忠言所致。所以當(dāng)我們?cè)庥霾豁�、陷入煩惱的時(shí)候，無(wú)論迷惑、愚癡或邪見(jiàn)，只要不執(zhí)著，就有辦法化解。
13、目不能自見(jiàn)，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，唯耳能自聞其聲，故為人應(yīng)“慎言語(yǔ)以養(yǎng)其德”。過(guò)頭的`飯可以吃，過(guò)頭的話不可以說(shuō)。聰明人想過(guò)才開(kāi)口，愚蠢的人說(shuō)后才回想。
14、人活了數(shù)十載，往往做人不得其分，處事不得其法。盡管有很多的道理告訴我們?nèi)绾巫鋈�，怎樣處事，若我們只知理論，不能起而行，也是徒勞無(wú)功。
15、人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂“心如虛空”，就是放下頑強(qiáng)固執(zhí)的己見(jiàn)，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬(wàn)物、洞察世間，達(dá)到真正心中萬(wàn)有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達(dá)，運(yùn)用自如。
16、人生的旅途，不怕跑得慢，就怕原地站;人生的事業(yè)，不怕不如人，就怕志不立。
17、最好的管理，就是自己管好自己;最壞的管理，就是自己言行不一。最高明的管理原則，是讓團(tuán)體產(chǎn)生共識(shí)，能讓上下打成一片。
18、當(dāng)我們面帶笑容，看在對(duì)方眼中，那朵微笑是發(fā)光的;當(dāng)我們口出贊嘆，聽(tīng)在對(duì)方心底，那句贊美是發(fā)光的;當(dāng)我們伸手扶持，愛(ài)在對(duì)方身上，那溫暖的一握是發(fā)光的;當(dāng)我們靜心傾聽(tīng)，在對(duì)方的感覺(jué)里，那對(duì)耳朵是發(fā)光的。只要發(fā)自內(nèi)心，凡夫眾生都可以有一個(gè)發(fā)光的人生。
19、真正的感情應(yīng)該不是占有，而是一種奉獻(xiàn)。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來(lái)?yè)碛懈星�，甚至于用一種永不滿足的態(tài)度來(lái)爭(zhēng)取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應(yīng)該從奉獻(xiàn)中獲得，因?yàn)橛梅瞰I(xiàn)的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。
20、少看少聽(tīng)眼目明，少言少論耳根靜，少思少慮絕緣慮，少執(zhí)少求心態(tài)平，少爭(zhēng)少斗少機(jī)心……少食少醉少病心，養(yǎng)生之道少為貴，少去雜心留凡心。
21、假如自己會(huì)做人，經(jīng)常幫助、贊美別人，則“敬人者，人恒敬之”，別人也會(huì)對(duì)我們贊美、幫助，人際互動(dòng)融洽，當(dāng)然就會(huì)感到快樂(lè)。反之，有的人處事不夠圓融，經(jīng)常嫌這個(gè)不好或怪那個(gè)不是，自己沒(méi)有培養(yǎng)好因好緣，自然不會(huì)獲得友誼。難堪、煩惱一大堆，人生怎么會(huì)快樂(lè)呢?
22、一個(gè)人可以什么都不信，但不能不信因果;因果業(yè)報(bào)，如影隨形，誰(shuí)也逃不了。
23、世人遭遇的種種“苦”，其形成的原因，“不外我與物、我與人、我與身、我與心、我與欲、我與見(jiàn)、我與自然的關(guān)系不調(diào)和。這一切都起因于我們心中有了種種分別、執(zhí)著、妄想，因此才會(huì)迷惑顛倒、煩惱重重。”那么，如何消滅這些“苦”，讓我們的人生“苦盡甘來(lái)”呢?那就需要“覺(jué)”，需要“寬心”。
24、內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你;他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái);自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。
25、人的生活越簡(jiǎn)單就越幸福，這個(gè)道理并不是人人都懂。世人在現(xiàn)實(shí)生活中如果隨波逐流，只去追求物質(zhì)上的享受，就要經(jīng)常面對(duì)各種生活壓力與精神壓力，長(zhǎng)期下去這樣的精神負(fù)擔(dān)將會(huì)使人苦不堪言。而要想達(dá)到一個(gè)輕松自在的思想境界，就必須懂得凡事隨遇而安，順天由命而不必苛求。
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