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初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì)范文（通用10篇）
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編整理的初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì) 1
我是一名青年教師，幾年來我一直從事班主任。近日讀了王起順老師出版的《道德與法治教育183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》和《成才之道必由之路》兩本書后感觸頗深，進(jìn)而對(duì)道德與法制相結(jié)合教育有了更深的認(rèn)識(shí)：
一、注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。
中華民族有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，我們的先輩們給我們留下了太多非常珍貴的知識(shí)，比如做好“立場(chǎng)、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法，還要落實(shí)《弟子規(guī)》�，F(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步很快，快得讓人只知道追求自己的利益，卻忽略了最最基本做人的原則。要想成為一個(gè)堂堂正正的人就要從小做起，統(tǒng)一規(guī)范教學(xué)形式和方法。比如：大力開展“四個(gè)活動(dòng)”，不間斷；教導(dǎo)學(xué)生正確立志；利用學(xué)生生日進(jìn)行孝親和改過救失等，以此來教育學(xué)生要成為有規(guī)有矩，文明禮貌，尊老愛幼，誠(chéng)實(shí)守信，有素質(zhì)有修養(yǎng)，道德高尚的人。
二、注重在學(xué)科中滲透教育。
教師的天職是教書育人。無論是哪一門學(xué)科，都要從學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)知識(shí)傳授與德育滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)，通過多種訓(xùn)練途徑進(jìn)行法制教育和德育滲透，讓學(xué)生從小就有法制觀念，知道用法律保護(hù)自己，養(yǎng)成懂法守法的習(xí)慣。這樣能將教學(xué)內(nèi)容與法律知識(shí)有機(jī)結(jié)合，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。
三、注重學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。
在教育教學(xué)過程中，家校利用各種方式要進(jìn)行交流和溝通，以便對(duì)孩子有針對(duì)性的教育。邀請(qǐng)優(yōu)秀家長(zhǎng)舉行座談會(huì)，推廣家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)，幫助和引導(dǎo)其他家長(zhǎng)掌握科學(xué)的教育方法，不斷提高教育子女的能力，讓家長(zhǎng)和教師齊抓并管，共同關(guān)愛學(xué)生成長(zhǎng)。
總之，加強(qiáng)道德與法制教育，是提高學(xué)生整體素質(zhì)的'迫切需要。我們一定要用實(shí)際行動(dòng)把道德與法制相結(jié)合落到實(shí)處，讓我的學(xué)生能健康、快樂的成長(zhǎng)，成為有理想、有道德、守法制的社會(huì)新一代接班人，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)我的綿薄之力！
初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì) 2
我參加了《道德與法治》的培訓(xùn)活動(dòng)。雖然只有一天的時(shí)間，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。聆聽專家老師的講解，讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、把握課程基本理念
1、引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心；
2、珍視學(xué)生年生活的價(jià)值，尊重學(xué)生的權(quán)利；
3、道德存在于學(xué)生童的生活中，德育離不開學(xué)生的生活；
4、讓教與學(xué)植根于學(xué)生童的生活。
二、理解《道德與法治》的性質(zhì)
在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。俞老師總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開放性。
1、生活性
珍視學(xué)生的生活為寶貴的'課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動(dòng)性
超越單一的書本知識(shí)的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)；課程目標(biāo)主要通過學(xué)生在教師指導(dǎo)下的活動(dòng)過程中的體驗(yàn)、感悟和主動(dòng)建構(gòu)來實(shí)現(xiàn)。
學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。
2、開放性
教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。
內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。
三、新教材四個(gè)方面的突破
1、將涵養(yǎng)實(shí)踐智慧作為“學(xué)習(xí)做人”的核心。
品德課的中心任務(wù)是教孩子“學(xué)習(xí)做人”，但這不是一個(gè)單純的知識(shí)學(xué)習(xí)過程，而是在綜合、整體、深入的意義上實(shí)現(xiàn)“對(duì)生活的洞察”，是一種實(shí)踐智慧的獲得過程。深入挖掘知識(shí)內(nèi)在的意義與價(jià)值內(nèi)涵，使知識(shí)成為人的實(shí)踐智慧的生長(zhǎng)因子。
2、打破“自我中心”的傾向，走向“在—世界—?dú)v史中”的人。
新教材借鑒生存論的思路和中國(guó)“天人合一”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)自然與人的關(guān)系的理解。新教材注重文化共同體的節(jié)日、習(xí)俗教育，注重引導(dǎo)學(xué)生與“過去”對(duì)話，使學(xué)生成為文化傳統(tǒng)的承載者，并且注重引導(dǎo)學(xué)生通過“回望”去品出生活的文化與道德的意蘊(yùn)。
3、超越技術(shù)主義和狹隘的功利思維。
新編教材特別強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的重點(diǎn)不是學(xué)會(huì)書上范例中包含的（如果有）操作性的知識(shí)與技能，而是引導(dǎo)學(xué)生思考如何根據(jù)自己的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己的世界而言的整體上的好辦法。
4、挖掘生活事件的意義與價(jià)值內(nèi)涵。
做人的關(guān)鍵不是技術(shù)，而是智慧，而智慧來自于對(duì)生活意義的領(lǐng)會(huì)。新教材重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活事件中人與人之間關(guān)系的了解，對(duì)生活中無處不在的關(guān)愛的領(lǐng)悟，從而感受生活當(dāng)中的意義與價(jià)值，進(jìn)而懂得感恩。
初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì) 3
培訓(xùn)中，我在方老師的講解下對(duì)新教材有了較深入的理解。可以說新教材對(duì)我們教師既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會(huì)可概括為以下三點(diǎn)：
一、知道了新教材的編列目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)
培訓(xùn)中，方老師主要從三個(gè)維度來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識(shí)到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。
新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時(shí)，在解決日常問題的活動(dòng)過程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國(guó)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對(duì)有關(guān)基本知識(shí)編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識(shí)點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實(shí)用。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識(shí)點(diǎn)的組成，以及知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，方老師所提供的知識(shí)框架對(duì)我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。
二、認(rèn)識(shí)到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的`發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對(duì)于一個(gè)新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
三、認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)
通過方老師、安老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
此次培訓(xùn)，受益匪淺，在方麗敏、安子琴老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì) 4
20xx年9月22日，茂名市教育局教育教學(xué)研究室在茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校舉辦了初中教師人教版《道德與法治》教材培訓(xùn)。為期一天的活動(dòng)由市教研室中學(xué)政治教研員崔永奇老師主持，茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校的彭志洪校長(zhǎng)發(fā)表了致歡迎詞。
一、培訓(xùn)概況
由人教社委派的培訓(xùn)專家馮軍教授，作了《新課標(biāo)解讀與新教材介紹》的講座。馮教授從新課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，新教材的編寫原則，教材總體設(shè)計(jì)、呈現(xiàn)方式及意圖，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和對(duì)教學(xué)的一些建議等五個(gè)方面進(jìn)行了全面的闡述�；顒�(dòng)最后安排與會(huì)教師與專家就教材的相關(guān)問題進(jìn)行互動(dòng)研討。
20xx年秋季起，初中的教材有了新的變化，在教材框架設(shè)計(jì)、教材欄目設(shè)計(jì)、教材素材選擇、教材容量和難度、教材的呈現(xiàn)方式等方面做了大膽的創(chuàng)新和改革，它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上它更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際，貼近社會(huì)，貼近生活。邏輯暗線遵循初中生的道德成長(zhǎng)規(guī)律，善于捕捉初中學(xué)生成長(zhǎng)過程中遇到的困惑和問題，正視矛盾，揭示矛盾，解決問題。讓學(xué)生的`主體性得到充分發(fā)展。
與會(huì)600多名教師認(rèn)真傾聽，積極思考。新的課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力提出了更高層次的要求。我們要全面理解、深入領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握人教版政治教材修訂的精神實(shí)質(zhì)與主要變化，更好地落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)我市義務(wù)教育課程改革工作;使教學(xué)更具有人文關(guān)懷，更能滿足青春期孩子的成長(zhǎng)需求;盡己所能，為更快地推進(jìn)《道德與法治》學(xué)科課程建設(shè)留下自己的足印，貢獻(xiàn)一份力量。
二、培訓(xùn)感悟
1.提高個(gè)人教學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)一步研究和改進(jìn)教法
第一、要積極鉆研新教材、新教參，改進(jìn)教學(xué)方法，以增強(qiáng)政治教學(xué)效果。作為新時(shí)代的政治教師，要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，全面準(zhǔn)確理解，尊重教材的價(jià)值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的'課堂教學(xué)。在教學(xué)中，在“理”字上下功夫，注重科學(xué)性，堅(jiān)持以理服人，增強(qiáng)知識(shí)的可信度;在“新”字上想辦法，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)時(shí)代性，趣味性，激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲;在“樂”字上動(dòng)腦筋，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí);在“用”字上做文章，重視理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。只有這樣才能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性增強(qiáng)政治教學(xué)效果。
第二、要注重研究學(xué)生面臨的各種社會(huì)問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，大眾傳播媒介的現(xiàn)代化和多樣化，為中學(xué)生接受信息提供了廣泛的渠道。他們通過各種各樣的渠道獲得了各種各樣的信息，有些是和我們政治課的教育是一致的，這就進(jìn)一步增強(qiáng)了政治課的實(shí)效性，但也會(huì)有不少信息與政治課的教育是相抵觸的，處理不好就會(huì)削弱了政治課的實(shí)效性。因此，作為新時(shí)代的政治教師，要深入社會(huì)實(shí)際，加強(qiáng)調(diào)查研究，注重研究學(xué)生面臨的各種社會(huì)問題，在教學(xué)中把握“六一致”：是否與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情相一致?是否與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線相一致?是否與愛國(guó)主義教育相一致?是否與我國(guó)的政策相一致?是否與當(dāng)今世界的大環(huán)境、大趨勢(shì)相一致?是否與學(xué)生的思想實(shí)際相一致?只有保持六個(gè)“一致”才能做到有的放矢，及時(shí)糾正學(xué)生的負(fù)面認(rèn)識(shí)，也才能游刃有余地給學(xué)生正確、恰當(dāng)?shù)蒯屢山饣蟆?/p>
2.實(shí)行課中課——上微課，師生共同成長(zhǎng)
七年級(jí)的《思想品德》更名為《道德與法治》，不只是名稱的變化，整個(gè)教材從內(nèi)容到形式都有很大的變化。“內(nèi)容上：邏輯性更強(qiáng)、可教性更強(qiáng)、可讀性更強(qiáng);形式上：版面更活、顏色更爽、比例更好�！苯滩闹杏泻芏嗷顒�(dòng)設(shè)計(jì)，例如：運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)鏈接、閱讀感悟、方法與技能、探究與分享和拓展空間等。這些活動(dòng)設(shè)計(jì)可以通過實(shí)行微課形式呈現(xiàn)出來，以求能達(dá)到師生共贏的效果。
3.勇于擔(dān)當(dāng)，努力發(fā)揮引領(lǐng)和輻射作用
《道德與法治》教學(xué)的改革剛剛起步，我們還有很多艱辛的路要走，面對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的更新，我們的任務(wù)——依法治國(guó)的教育也任重而道遠(yuǎn)。我作為工作室的學(xué)員在今后的教育教學(xué)工作中做到以下三點(diǎn)：
第一、制作《道德與法治》的相關(guān)課件，和大家共同分享自己的特殊經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)。制作課件時(shí)關(guān)注細(xì)節(jié)、深度思考、精益求精，在課件資源上實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互助互學(xué)、互惠互利，力求共同進(jìn)步、共同發(fā)展、共同提高。
第二、在QQ群中，勇于提出和解決疑難問題。把自己平時(shí)遇到的困惑或疑難問題以及經(jīng)驗(yàn)心得發(fā)布在群里，在對(duì)這些教學(xué)困惑進(jìn)行的交流與碰撞中，我們互相啟迪彼此的思維與想法，讓我們都能在研究與交流中得到提升和發(fā)展。這樣匯聚大家的力量，共同完成平時(shí)靠一個(gè)人或幾個(gè)人不能完成的事，集所有人的智慧和能力為一體，讓我們之間發(fā)生聚變效應(yīng)，發(fā)揮1+1>2的良好效果。
第三、積極反思，撰寫論文。不斷總結(jié)自己和他人在教育教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和心得，推己及人地及時(shí)將這些感悟提煉成教學(xué)論文，力爭(zhēng)我們學(xué)校政治科組每學(xué)年都有教學(xué)論文在市級(jí)刊物上發(fā)表。同時(shí)也積極呼吁我們?nèi)械恼卫蠋熪x躍向相關(guān)教育報(bào)刊投稿。同時(shí)向工作室建議選擇具有一定研究?jī)r(jià)值的專題，引領(lǐng)全體成員、學(xué)員共同研究、探討、實(shí)踐、總結(jié)。為工作室將來的研究成果結(jié)集成冊(cè)，著書立說做出貢獻(xiàn)。
初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì) 5
感覺很久都沒有遇到過這樣質(zhì)量高的培訓(xùn)了。這次學(xué)習(xí)，讓我收獲匪淺�？傆X得意猶未盡，還想繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓更多精彩的知識(shí)和思想進(jìn)入自己的大腦中，指導(dǎo)自己的教學(xué)。
現(xiàn)將自己的一些心得整理如下：
一、教師要樹立人格威信
《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養(yǎng)，讓自己的道德和人格魅力從行動(dòng)上去影響學(xué)生。
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、表?yè)P(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。
在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質(zhì)上，人的情感和觀念會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響。人們會(huì)不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當(dāng)我們面對(duì)孩子的時(shí)候，對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，應(yīng)該自己斟酌。這樣說了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎？我有沒有其他的更好的方法來糾正他？
3、讓自己更有耐心。對(duì)于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對(duì)就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對(duì)待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離�！澳銈�?cè)趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤(rùn)物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長(zhǎng)篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì)讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時(shí)，或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育。
6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時(shí)，老師、父母的責(zé)罵，只會(huì)讓他罵的更兇，助長(zhǎng)了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí)，朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。
二、在教學(xué)中，要把握一些關(guān)鍵問題
《道德與法治》不是簡(jiǎn)單的一堂課，它是知識(shí)的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們?cè)诮陶n的時(shí)候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”。
低段每?jī)?cè)都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn)；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長(zhǎng)中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級(jí)到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃汀Ｈ缭诙昙?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對(duì)錯(cuò)，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們?cè)谂袛鄦栴}時(shí)，往往應(yīng)該思考問題為什么會(huì)變成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。
5、范例的`示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。
7、教學(xué)過程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠(chéng)的話。
三、對(duì)自己教學(xué)課程的反思。
我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對(duì)我們有用作為該不該珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會(huì)消失掉。
思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對(duì)人文方面的感知就少了。德育，不是知識(shí)的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。
在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對(duì)我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動(dòng)，他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時(shí)，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國(guó)人的驕傲，他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里�！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會(huì)盡量修行自己的品德，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子。
初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì) 6
參加初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)，讓我對(duì)這門學(xué)科有了全新的認(rèn)識(shí)和深刻的感悟。
此次培訓(xùn)中，專家們對(duì)新課標(biāo)的詳細(xì)解讀，使我清晰地把握了課程的核心素養(yǎng)目標(biāo)。道德與法治不再僅僅是知識(shí)的傳授，更注重培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)。這要求我們?cè)诮虒W(xué)中，要緊密結(jié)合生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生去思考、去體驗(yàn)、去感悟，從而內(nèi)化為自身的素養(yǎng)。
在教學(xué)方法上，我收獲頗豐。培訓(xùn)中提到的情境教學(xué)法、議題式教學(xué)法等，讓我意識(shí)到要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富多樣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。例如，通過設(shè)置社會(huì)熱點(diǎn)議題，組織學(xué)生進(jìn)行討論、辯論，培養(yǎng)他們的.思維能力和表達(dá)能力，讓學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中，深化對(duì)道德與法治知識(shí)的理解。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到課程資源的重要性。我們要充分挖掘生活中的資源，如時(shí)事新聞、社區(qū)活動(dòng)、家庭故事等，將其融入到課堂教學(xué)中，使教學(xué)內(nèi)容更加鮮活、生動(dòng)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，增強(qiáng)課程的吸引力和感染力。
這次培訓(xùn)為我指明了教學(xué)的方向，我將以新課標(biāo)為引領(lǐng)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量，努力讓道德與法治課堂成為學(xué)生成長(zhǎng)的精神家園，培養(yǎng)出具有高尚品德和法治意識(shí)的新時(shí)代青年。
初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì) 7
經(jīng)過初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)，我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)知識(shí)與理念的洗禮，收獲滿滿。
培訓(xùn)使我深刻理解了課程標(biāo)準(zhǔn)的新變化。從課程目標(biāo)的重新定位到課程內(nèi)容的整合優(yōu)化，都體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的要求。尤其是對(duì)法治教育的強(qiáng)化，讓我明白培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念是當(dāng)今社會(huì)的迫切需要。在教學(xué)中，我將更加注重引導(dǎo)學(xué)生樹立憲法意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身權(quán)益，為他們的.未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的法治基礎(chǔ)。
在教學(xué)理念方面，我進(jìn)一步明確了學(xué)生的主體地位。教師應(yīng)從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。通過設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谒伎己蛯?shí)踐中形成正確的價(jià)值觀和道德觀念。
此外，培訓(xùn)還強(qiáng)調(diào)了跨學(xué)科融合的重要性。道德與法治學(xué)科與歷史、地理、語文等學(xué)科有著密切的聯(lián)系，在教學(xué)中，我們可以巧妙地整合不同學(xué)科的知識(shí)和方法，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的綜合思維能力。
這次培訓(xùn)讓我深感責(zé)任重大，我將把所學(xué)的新理念、新方法運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，不斷探索創(chuàng)新，為學(xué)生的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。
初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì) 8
參加完初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)，我內(nèi)心久久不能平靜，收獲了許多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理念。
首先，對(duì)課程的整體架構(gòu)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。新課標(biāo)以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，構(gòu)建了更加系統(tǒng)、完整的課程體系。每個(gè)學(xué)段的目標(biāo)和內(nèi)容都緊密相連，層層遞進(jìn)，為學(xué)生的持續(xù)發(fā)展提供了有力保障。這使我在今后的教學(xué)中能夠更好地把握教學(xué)的深度和廣度，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。
在教學(xué)策略上，我學(xué)到了很多實(shí)用的方法。如運(yùn)用案例教學(xué)法，通過真實(shí)生動(dòng)的案例，讓學(xué)生在分析和討論中理解道德與法治的原理和規(guī)范。同時(shí)，注重情感教育的滲透，關(guān)注學(xué)生的`情感體驗(yàn)，引導(dǎo)他們?cè)谇楦泄缠Q中形成積極向上的人生態(tài)度。
培訓(xùn)還讓我認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)方式的重要性。除了傳統(tǒng)的考試成績(jī)外，要更加注重過程性評(píng)價(jià)和綜合性評(píng)價(jià)。通過觀察學(xué)生在課堂討論、小組活動(dòng)中的表現(xiàn)，以及他們的作業(yè)、作品等，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和素養(yǎng)發(fā)展，為學(xué)生提供及時(shí)、有效的反饋，促進(jìn)他們不斷改進(jìn)和提高。
總之，這次課標(biāo)培訓(xùn)為我打開了一扇新的教學(xué)之窗，我將努力踐行所學(xué)，讓道德與法治課堂煥發(fā)出新的活力。
初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì) 9
近期的初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)，猶如一盞明燈，照亮了我在教學(xué)道路上前行的方向。
通過培訓(xùn)，我對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心素養(yǎng)內(nèi)涵有了深刻的領(lǐng)悟。這要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中，不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)積累，更要注重培養(yǎng)他們的關(guān)鍵能力和必備品格。例如，在培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)時(shí)，要引導(dǎo)他們從日常生活中的小事做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成良好的道德行為習(xí)慣。
在教學(xué)內(nèi)容的'組織上，我學(xué)會(huì)了以主題式教學(xué)為抓手，整合教材資源，將相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，形成具有邏輯性和系統(tǒng)性的教學(xué)單元。這樣既能幫助學(xué)生更好地理解和記憶知識(shí)，又能提高他們運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。
同時(shí)，培訓(xùn)中關(guān)于信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)融合的內(nèi)容也讓我深受啟發(fā)。利用多媒體資源、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)等，可以豐富教學(xué)手段，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，使課堂更加生動(dòng)有趣、高效便捷。
這次培訓(xùn)讓我意識(shí)到，作為一名道德與法治教師，要不斷學(xué)習(xí)、更新觀念，以適應(yīng)新時(shí)代教育教學(xué)的發(fā)展需求。我將把培訓(xùn)所學(xué)融入到日常教學(xué)中，努力提升教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才助力。
初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì) 10
參與初中道德與法治課標(biāo)培訓(xùn)，讓我在教育教學(xué)的理念和方法上都有了質(zhì)的飛躍。
培訓(xùn)伊始，專家對(duì)新課標(biāo)的深入剖析，讓我清晰地看到了課程的育人價(jià)值和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。道德與法治學(xué)科肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，我們要通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感。
在教學(xué)實(shí)踐方面，我收獲了許多新穎的教學(xué)思路。比如開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生圍繞一個(gè)真實(shí)的社會(huì)問題，進(jìn)行自主探究、合作實(shí)踐，在完成項(xiàng)目的過程中，提升他們的綜合素養(yǎng)。同時(shí)，加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、志愿者活動(dòng)等，讓他們?cè)谟H身體驗(yàn)中感受道德與法治的力量。
此外，培訓(xùn)還提醒我要關(guān)注學(xué)生的.個(gè)體差異，因材施教。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的思維方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格，我們要尊重這種差異，采用多樣化的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓每個(gè)學(xué)生都能在課堂上有所收獲、有所成長(zhǎng)。
這次課標(biāo)培訓(xùn)是我教育生涯中的一次重要經(jīng)歷，我將以此次培訓(xùn)為契機(jī)，不斷探索、創(chuàng)新教學(xué)，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代初中生而不懈努力。
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