勞動的特征
為自己或者他人，提供實物勞動產品，或者提供無形勞動服務過程產品。
背景知識： 1， 勞動的本質：在一個價值周期中，勞動的價值在于滿足價值主體“獲取并消耗價值客體”的需要。(換個角度，也可以這樣表述：在一個價值周期中，勞動的價值在于幫助價值客體實現自己的價值。)勞動的價值，也只在于獲取和消耗。這是勞動存在的根本價值。除此以外，勞動不存在另外的價值。
2，勞動不創(chuàng)造任何價值。它只能在幫助價值客體實現價值的前提下，實現自己的價值。
3，在一個價值周期中，勞動只對價值主體有價值，而對價值客體沒有價值。這種情況的勞動價值， 我們稱之為“勞動的單向價值”。
4，在一個價值周期中，同一個勞動所涉及到的兩端的事物，互為價值的主體和客體。這樣的價值周期，我們稱之為“雙向的價值周期”。而這種價值周期中的勞動，它同時充當了分別為兩端的事物獲取并實現對方價值的角色，它的所具有的價值，我們稱之為“勞動的雙向價值”。雙向的價值周期向我們展示出她的許多溫柔和美好的特點：公正、平等、雙贏和可持續(xù)的建設性。
5，所謂剝削，是指單向的價值周期中的價值主體向價值客替施加的勞動。
“三愛三節(jié)”的內容是什么?
“三愛三節(jié)”是由XXX總書記向全國青少年提出的 。
三愛即：愛學習，愛勞動，愛祖國。
“愛學習”：每天早晨，我們精神飽滿地來到校園，我們坐在教室里，我們愛學習，因為我們懂得一個道理，只有掌握科學文化知識，長大才能成為一個對社會有用的人。我們在讀書中快樂成長，我們在讀書中不斷的成長。
“愛勞動”：“勞動”最光榮，在我們的心中，“勞動”兩個字最熱烈。勞動者應該受到尊敬，勞動者更應該獲得生活的酬謝。
“愛祖國”：少年強則國強;少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!祖國在你心中，在我心中，在我們大家心中!
三節(jié)即：節(jié)水，節(jié)電，節(jié)糧。
為深入貫徹中央關于厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費的精神，加強生態(tài)文明理念和資源環(huán)境國情教育，把節(jié)能環(huán)保、生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系和教育教學體系，大力推進節(jié)約型校園建設，教育引導學生樹立“節(jié)約光榮、浪費可恥”的意識，養(yǎng)成良好行為習慣。1、引導學生從小事做起、從自己做起，逐步養(yǎng)成節(jié)約的行為習慣 2、要持續(xù)開展光盤行動，引導學生將節(jié)糧行動落到實處，最大限度減少食品浪費。 動員學生積極參與節(jié)電節(jié)水活動，促使學生養(yǎng)成及時關水、關燈習慣，杜絕長流水和長明燈現象。
節(jié)約糧食必要性
節(jié)約糧食，是我們每個公民應盡的義務，而不是說你的生活好了，你浪費得起就可以浪費。浪費是一種可恥的行為。只要存有節(jié)約的意識，其實做起來很簡單：吃飯時吃 多少盛多少，不扔飯菜;在餐館用餐時點菜要適量，而不應該擺闊氣，亂點一氣。記住:節(jié)約糧食從我做起。
1986年的第五次世界糧食調查的結果是：112個發(fā)展中國家(中國等社會主義國家除外)1979-1981年有3.35-4.49億人口處于營養(yǎng)不良狀態(tài)。聯合國人口活動基金組織80年代初宣稱，當時世界谷物產量可以養(yǎng)活60億人口。但就在同一時期，全世界人口只有45億左右，可是卻有4.5億人挨餓。1995年，世界人口增長到57億，挨餓人口數字增加到10億。1972年，由于連續(xù)兩年氣候異常造成的世界性糧食歉收，加上前蘇聯大量搶購谷物，出現了世界性糧食危機，聯合國糧食及農業(yè)組織于1973年和1974年，相繼召開了第一次和第二次糧食會議，以喚起世界、特別是第三世界注意糧食及農業(yè)生產問題。但是，問題并沒有得到解決，世界糧食形勢反而更趨嚴重。據當時預測，在80年代世界糧食仍將趨向短缺。聯合國糧食及農業(yè)組織大會關于世界糧食日的決議，正是在世界糧食供求矛盾日趨尖銳的背景下作出的。
浪費可恥，從某種意義上說簡直是“犯罪”。凡事貴在堅持，節(jié)約要從點滴做起，尤其需要堅持。一天兩天可以，一年兩年呢?更長的時間呢?不僅僅是對糧食，要讓節(jié)約內化為自覺，成為習慣。而且，在長征途中，有許多革命先烈因饑寒交迫而死。所以，我們要節(jié)約糧食，要不然我們怎么對得起那些革命先烈呢!
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