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小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)手抄報(bào)

發(fā)布時(shí)間:2017-08-08 編輯:qianlong

  中國(guó)

  時(shí)間是個(gè)常數(shù),花掉一天等于浪費(fèi)24小時(shí)。

  ——陳景潤(rùn)

  攀登科學(xué)高峰,就像登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣,要克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻,懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。

  ——陳景潤(rùn)

  數(shù)學(xué)是一門(mén)演繹的學(xué)問(wèn),從一組公設(shè),經(jīng)過(guò)邏輯的推理,獲得結(jié)論。

  ——陳省身

  遲序之?dāng)?shù),非出神怪,有形可檢,有數(shù)可推。

  ——祖沖之

  “遲序之?dāng)?shù),非出神怪,有形可檢,有數(shù)可推。”

  ——祖沖之

  “事類相推,各有攸歸,故枝條雖分而同本干知,發(fā)其一端而已。又所析理以辭,解體用圖,庶亦約而能周,通而不,覽之者思過(guò)半矣。”

  ——劉徽

  日累月積見(jiàn)功勛,山窮水盡惜寸陰。

  ——華羅庚

  錦城雖樂(lè),不如回故鄉(xiāng);樂(lè)園雖好 ,非久留之地。歸去來(lái)兮。

  ——華羅庚

小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)手抄報(bào)

  天才由于積累,聰明在于勤奮。

  ——華羅庚

  “在學(xué)習(xí)中要敢于做減法,就是減去前人已經(jīng)解決的部分,看看還有那些問(wèn)題沒(méi)有解決,需要我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q。

  ——華羅庚

  “一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人, 除了學(xué)習(xí)知識(shí)外, 還要有“taste”, 這個(gè)詞不太好翻譯, 有的譯成品味, 喜愛(ài)。 一個(gè)人要有大的成就, 就要有相當(dāng)清楚的“taste。

  ——楊振寧

  “數(shù)學(xué)是一門(mén)演繹的學(xué)問(wèn),從一組公設(shè),經(jīng)過(guò)邏輯的推理,獲得結(jié)論。”

  ——陳省身

  “科學(xué)需要實(shí)驗(yàn)。但實(shí)驗(yàn)不能絕對(duì)精確。如有數(shù)學(xué)理論,則全靠推論,就完全正確了。這是科學(xué)不能離開(kāi)數(shù)學(xué)的原因。許多科學(xué)的基本觀念,往往需要數(shù)學(xué)觀念來(lái)表示。所以數(shù)學(xué)家有飯吃了,但不能得諾貝爾獎(jiǎng),是自然的。”

  ——陳省身

  “數(shù)學(xué)中沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng),這也許是件好事。諾貝爾獎(jiǎng)太引人注目,會(huì)使數(shù)學(xué)家無(wú)法專注于自己的研究。”

  ——陳省身

  “我們欣賞數(shù)學(xué),我們需要數(shù)學(xué)。”

  ——陳省身

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  國(guó)外

  數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。

  康扥爾(Cantor)

  在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。

  康扥爾(Cantor)

  沒(méi)有任何問(wèn)題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感,很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想,然而也沒(méi)有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明。

  ——希爾伯特(Hilbert)

  數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。--赫爾曼外爾

  問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟。--P.R.Halmos

  只要一門(mén)科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題,它就充滿著生命力,而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。--Hilbert

  數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái),但證明卻隱藏的極深。---高斯

  哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué),因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀5娜f(wàn)變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)。……又因?yàn)檫@是使靈魂過(guò)渡到真理和永存的捷徑。---柏拉圖

  數(shù)學(xué)是一種精神,一種理性的精神。正是這種精神,激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度,亦正是這種精神,試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活;試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問(wèn)題;努力去理解和控制自然;盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻的和最完美的內(nèi)涵。

  ——克萊因《西方文化中的數(shù)學(xué)》

小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)手抄報(bào)

  數(shù)學(xué)是除了語(yǔ)言與音樂(lè)之外,人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一,而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬(wàn)物的媒介。因此,數(shù)學(xué)必需保持為知識(shí),技能與文化的主要構(gòu)成要素,而知識(shí)與技能是得傳授給下一代,文化則得傳承給下一代的。

  ——錄自德國(guó)數(shù)學(xué)家HermannWeyl語(yǔ)

  數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后,而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后.

  --高斯(Gauss

  音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷,繪畫(huà)使人賞心悅目,詩(shī)歌能動(dòng)人心弦,哲學(xué)使人獲得智慧,科學(xué)可改善物質(zhì)生活,但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。

  ——克萊因

  “異常抽象的問(wèn)題, 必須討論得異常清楚。 ” - ---笛卡兒

  “我思故我在。”----笛卡兒

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