“評價他人”的自由高考作文

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的“評價他人”的自由高考作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　對別人進(jìn)行評價，常常會暴露出我們內(nèi)心深處的一些欲望和偏見。每個人都有自己的價值觀和標(biāo)準(zhǔn)，因此對他人的評價也會受到個人情感和經(jīng)歷的影響。在評價他人時，我們需要客觀公正，尊重他人的個性和選擇，避免帶有主觀偏見和成見。只有這樣，我們才能建立起真正意義上的理解和尊重。

　　【作文題目】

　　評價他人生活已經(jīng)成為現(xiàn)代社會中一種普遍現(xiàn)象。隨著社交媒體的普及和信息的快速傳播，人們的生活細(xì)節(jié)更容易被曝光和關(guān)注，從而引發(fā)他人的評價和討論。這種現(xiàn)象不僅影響著個人的心理健康，也對整個社會的價值觀和道德觀產(chǎn)生了影響。針對這種現(xiàn)象，我們需要深入思考并提出自己的看法。首先，評價他人生活可能會對個人造成心理壓力和困擾。在社交媒體上，人們經(jīng)常展示自己生活中的美好和精彩，這容易讓他人產(chǎn)生羨慕和嫉妒之心。而當(dāng)自己的生活被他人評價或比較時，可能會引發(fā)自卑、焦慮甚至抑郁等負(fù)面情緒。因此，評價他人生活的行為可能會損害個人的心理健康，造成不良影響。其次，評價他人生活也會影響社會的整體價值觀和道德風(fēng)氣。當(dāng)人們過分關(guān)注他人的生活細(xì)節(jié)，忽略了對自身的反思和提升時，社會的價值取向可能會出現(xiàn)偏差。過度追求物質(zhì)享受、外在表現(xiàn)和虛榮心，會導(dǎo)致社會風(fēng)氣的浮躁和功利化，影響社會的和諧與穩(wěn)定。因此，評價他人生活的行為不僅僅是個人之間的交流，也涉及到社會整體的發(fā)展和進(jìn)步。針對這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該保持客觀、理性的態(tài)度。首先，要尊重每個人的選擇和生活方式，不輕易對他人進(jìn)行評判和批評。每個人的生活都有其獨(dú)特性和價值，不應(yīng)該用同一標(biāo)準(zhǔn)去衡量。其次，要注重自身的內(nèi)在修養(yǎng)和品德提升，不要過分關(guān)注外在表象和他人的評價。真正的幸福和成功是建立在內(nèi)心的平靜和滿足上的，而不是外界的認(rèn)可和贊許�？傊�，評價他人生活是一個復(fù)雜而普遍的現(xiàn)象，我們需要以開放的心態(tài)去理解和面對。在這個多元化的社會中，每個人都有權(quán)利選擇自己的生活方式，而不應(yīng)受到他人的干擾和指責(zé)。只有保持平和、寬容的心態(tài)，才能建立和諧、包容的社會環(huán)境，讓每個人都能找到屬于自己的幸福和快樂。

　　【范文】

　　1、“評價他人”的自由

　　人們心中總會隱藏著一些不愿意被人知曉的欲望，比如窺視。別人的生活看起來總是那么美好，而且還充滿了神秘感。一旦偶然看到了一些不該看到的東西，那種“意外之喜”的感覺是難以抹去的。

　　觀看別人的表演時，有時候默不作聲，覺得有些無聊。看過之后，總會有一些想法想要表達(dá)出來，有時候也會想要為別人評評理。這種情況下，就會產(chǎn)生一種快感：除了發(fā)表自己的看法，更重要的是展示自己的見解。這樣一來，就能夠顯示自己的觀點(diǎn)是多么有道理！

　　評價他人的生活，似乎已經(jīng)成為了我們每個人的樂趣。這種樂趣或許源自熱情，也可能是一種劣習(xí)。阮玲玉曾經(jīng)留下了“人言可畏”這句令人心悸的話，而魯迅也曾經(jīng)尖銳地指出，那些喜歡圍觀并議論他人的人，其實(shí)是冷漠而卑劣的“看客”。當(dāng)然，我們也不能忘記那些寫盡了批評之辭的大師們，他們或許也只是一群“看客”。

　　而今天這個最不缺觀點(diǎn)的社會，誰又不是呢？

　　在當(dāng)下，我們不能簡單地將是否應(yīng)該成為“看客”作為一個問題，因?yàn)檫@涉及到更深層次的討論。同樣，能否對他人的生活進(jìn)行評價也并非絕對。評價是一種人類天生的權(quán)利，而“他人的生活”也并非完全私密不可觸及。在這個私人領(lǐng)域和公共空間逐漸融為一體的時代，有時候“他人的生活”也可以被視為“公共生活”。因此，我們不能一概而論地說評價是不應(yīng)該的，甚至有時候我們更需要評價。

　　幾年前微博興起，許多人感嘆“圍觀改變中國”，這句話或許有夸張之處，但也有一些現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。在信息高度公開的時代，人們更加難以保持沉黙，尤其是在涉及公共生活的議題上。一個社會很難存在沒有“評價欲”的情況，因?yàn)檫@種評價欲也是對社會進(jìn)步的一種推動力。然而，問題也常常出現(xiàn)在評價的質(zhì)量上。張口評價容易，但是否有理據(jù)、邏輯是否嚴(yán)謹(jǐn)、基本事實(shí)是否準(zhǔn)確，是否能夠做到“了解之同情”等等，這些都是需要我們深思的問題。在這個信息爆炸的時代，我們更應(yīng)該注重評價的質(zhì)量，而不是只追求評價的數(shù)量。

　　我們不知道。

　　能知道的，是常常出現(xiàn)的“觀點(diǎn)滿天飛，事實(shí)在路上”，或者“想象著文章”、“眼球論英雄”。按理說，這倒也是一種自由——只要不跳脫法律框架，“亂說話”也算一種自由。但自由總還有個對錯，偏偏有時候，不計成本的“亂說話”非但不被當(dāng)錯，反而更像真理，不光說者痛快，聽者也以為然。這就像評價個人生活，聽者第一反應(yīng)也許反感，但聽得多了，也開始習(xí)慣起來，甚至被不由自主地帶著跑。搞到最后，生活究竟是誰的生活，是非到底是誰的是非，都沒有一個準(zhǔn)數(shù)。

　　把準(zhǔn)數(shù)都評價沒了，這是誰的自由？

　　2、評價他人的生活高考

　　網(wǎng)絡(luò)時代進(jìn)入視野的東西很多，評價他人變得非常容易，隨著網(wǎng)絡(luò)，特別是社交軟件的興起，現(xiàn)代人的私人生活多少會暴露在光天化日之下。“曬照片，談旅行，幾乎每個人的朋友圈多少都會涉及到這些內(nèi)容。所以要不要參與評價他人的生活，怎么評價，就成為了一個無法避免的問題。該不該評價他人，這要從兩方面說，不能一概而論。

　　一方面，作為生活在現(xiàn)代社會中、具有現(xiàn)代意識的人，不應(yīng)該隨便干涉、議論和評價他人的行為，只要這種行為無傷大雅，無害他人和社會。這里有一個重要概念，就是隱私權(quán)。對公民隱私權(quán)的保護(hù)是文明社會的標(biāo)準(zhǔn)之一，從這個角度上講，的確不應(yīng)該隨意評價他人，對他人指指點(diǎn)點(diǎn)。中國古代和民間中有許多這樣語錄式的戒語，很值得我們深思：靜坐常思己過，閑談莫論人非等。在民間中也把隨便議論別人稱為“咬舌頭”“長舌婦”，“是非精”等，用來貶斥這樣的行為。可見，在我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，早有不去隨意議論他人是非的教育的。不能不說，當(dāng)下社會與現(xiàn)代文明社會相比還有一定差距。例如，社會上總有一些人特別愛打談別人隱私，胡亂評價別人的個體行為和生活方式;更有所謂狗仔隊對有了一點(diǎn)名聲的人四處打探，干涉甚至直接影響別人的生活，等等。有些人好存錢，有些人好旅游，有些人喜歡兩人世界，有些人更喜歡自己一個人的自由，有些人好打扮，有些人好吃喝。一個人一個活法。沒有一個教科書寫了哪種活法就是正確的。所以，不去評價別人的生活，不去干擾別人的決定，不窺探也別諷刺。繼承先賢古訓(xùn)十分必要。

　　另一方面，對于影響公眾和社會利益的個體行為則必須評價，包括曝光、批評、批判等等形式。比如，在地鐵里大吃雞爪并亂扔一地的行為;在劇場影院或圖書館大聲喧嘩的行為;公開毆打兒童、婦女等行為，以及其他違法的事例等等，這些看似都是個體行為，但嚴(yán)重破壞了公眾利益，影響了公眾正常生活。對這樣的行為，如果不說不評、冷眼旁觀，說輕了是事不關(guān)己、高高掛起，說重了就是縱容作惡，如此發(fā)展下去，社會沒了是非標(biāo)桿、尺子，沒了公德監(jiān)督，社會還怎么進(jìn)步?前一段時間，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的老人倒地扶不扶的討論，扶不扶倒地老人是當(dāng)今社會熱門話題，原本很簡單的助人之舉，現(xiàn)在卻需要左右權(quán)衡，再三斟酌。扶，擔(dān)心被訛，畢竟這樣的事情已經(jīng)屢見不鮮;不扶，自己良心上過不去。那究竟應(yīng)該怎么辦?所以，需要更多的人評價這部分人的這類行為，才能達(dá)到逞惡揚(yáng)善、去濁揚(yáng)清的目的。

　　任何評價其實(shí)都是基于價值觀的。去評價他人生活，是一種自我與他者價值觀的碰撞和交鋒。你是堅守自己的價值觀，還是試圖接受他人的價值觀?特別是當(dāng)這種交鋒結(jié)束，個體又回歸自己的生活空間里頭時，價值觀的碰撞仍然將在多大程度上產(chǎn)生意義、發(fā)生作用呢?且對價值觀尚未完全成熟的青少年來說，這種碰撞的結(jié)果是正面意義較大還是負(fù)面意義較大?這些都值得好好討論�；\統(tǒng)地說，這是一個涉及個體究竟該如何參與到公共生活中去的問題，雖然現(xiàn)在社交方式多樣化了，但就像千百年來中國人愛嘮嗑、愛家長里短一樣，評價他人生活最終也并不是一個全新的問題，相反，這個問題由來已久，但探討價值卻一直都在，這是一個歷久彌新的問題，甚至可以說是一個每個人都會遇到的永恒的問題。知榮辱，講禮儀，不僅是個人的素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

　　3、理性地評價他人的生活

　　當(dāng)今科技飛速發(fā)展，不少社交軟件和評論網(wǎng)站紛紛出現(xiàn)，個人生活幾乎都被暴露在聚光燈下，我們的生活被評價，同時也評價著他人的生活。

　　億萬不同的人，便有億萬不同的生活，當(dāng)我們對他人生活理解不同、看法不同時，往往少不了評價幾句�！拔铱梢圆煌�意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”沒錯，每個人都有言論自由，都有評價他人的權(quán)利。

　　問題是，評價他人的生活，應(yīng)當(dāng)有最基本的尊重。拒絕加入扶貧活動，馬云拒絕捐款賑災(zāi)，年輕人在車上不讓座，相關(guān)評價便在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)起云涌。這些評價中更多的是指責(zé)，是謾罵，沒有絲毫對當(dāng)事人的尊重，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德綁架。這世界怎么了?難道人們都只會光顧著發(fā)泄自己的憤慨情緒，忘了人與人之間最起碼的尊重了嗎?這樣的評價，既沒有任何價值可言，久而久之，那些評價者也終將無法得到他人的尊重。

　　陳偉，上海市“十佳殘疾青年”獲得者，曾經(jīng)因車禍面目全非。躺在病床上的他一度擔(dān)心從此不能受到他人帶有尊重的評價而被別人稱作“怪人”、“怪物”，為此，他噩夢不斷�？勺罱K當(dāng)家人、醫(yī)務(wù)人員和朋友融入他的生活，尊重他、鼓勵他，幫他完成艱難的康復(fù)，評價他是一個勇于克服困難的人時，那充滿尊重的評價讓他重拾對生活的希望。

　　評價他人的生活，應(yīng)當(dāng)客觀、理性。以前看過幾期《可凡傾聽》，面對社會上形形色色的人，曹可凡拋開他們已經(jīng)背負(fù)的諸多評價，不帶有色眼鏡，從工作、生活、為人等各方面與被采訪人溝通，以聊天、對話的形式對被采訪者的生活和事業(yè)做出客觀、理性的評價，我非常欣賞這樣的方式。

　　而有些人往往未見其人，未聞其事，就據(jù)媒體或想當(dāng)然地對他人的生活進(jìn)行一面之詞的評價;或是人云亦云，不論是非，復(fù)制他人的評價作為自己的觀點(diǎn)。馮唐的書在發(fā)行初期頗受非議，不少人甚至沒有看過他的書，就說一個醫(yī)學(xué)博士搞什么文學(xué)創(chuàng)作，評價他思緒混亂，沒有特定的目標(biāo)。而當(dāng)他用冷靜、深刻的文字不斷觸動更多人，展現(xiàn)自己不一樣的生活時，他才逐漸得到人們的認(rèn)可和理解�；叵氘�(dāng)年那些流言蜚語或不理智的評價，又是多么的可笑。是的，盲目的評價一旦成了一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，那將會是多么的可怕!

　　因此我們應(yīng)用尊重、理性的目光評價他人的生活。人都有各自的生活，這些生活的方式和模樣不盡相同，生活的好壞也沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)。我們對他人生活的評價僅是個人觀點(diǎn)，應(yīng)懷著尊重的心，客觀理性的眼光�！斑@個世界已經(jīng)不缺批判辱罵，不缺弱肉強(qiáng)食，缺的是獨(dú)立思考和理解寬容�！蔽覀兠總�人對他人生活的評價同時構(gòu)成、引導(dǎo)了社會輿論，應(yīng)讓它帶著正能量發(fā)展，在社會中傳遞公正、友善的良好風(fēng)氣，讓社會帶有尊重、客觀、理性。

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