魯迅先生的經(jīng)典名言

　　希望原來是無所謂有又無所謂無的。

　　世上本沒有路,走的人多了,也便成了路

　　走自己的路,讓別人去說 ?

　　真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

　　時間就是生命，無端地空耗別人的時間，無異于謀財害命。

　　不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。

　　我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

　　無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫

　　橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

　　我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

　　時間就象海面里的水 只要擠總是有的!

　　拿來主義 痛打落水狗

　　世上本沒有路,走的人多了,也便成了路

　　走自己的路,讓別人去說

　　時間就是生命，無端地空耗別人的時間，無異于謀財害命

　　不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡

　　我已經(jīng)出離憤怒了。

　　遷怒于人

　　我以我血薦軒轅

　　“一個沒有偉大人物出現(xiàn)的民族是一個沒有希望的生物之群，一個有了偉大人物出現(xiàn)卻不知道尊重的民族是世界上最可憐的奴隸之邦。”

　　吳媽，睏覺。

　　兒子打老子 空頭文學家

　　竊書，讀書人的事，能叫偷嗎 ,

　　好了傷疤忘了疼

　　和尚動的我就動不的?

　　革命之前我們是奴隸，革命之后我們發(fā)現(xiàn)受了騙，做了奴隸的奴隸

　　人生最痛苦的是夢醒了，無路可以走。

　　人生最痛苦的是夢醒了，無路可以走。

　　有限的幾個生命，在zg是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。

　　哀其不幸，怒其不爭

　　只能看到四角的天空

　　凡尼姑必與和尚私通，一個女人在外面走，一定想勾引野男人，一男一女在那里講話一定要有勾當了。

　　結婚就是敲鑼打鼓的告訴別人自己要開始性交了，“結婚證是性交合法證”---好像是這么說來著就覺得這句話說得最透徹，不過現(xiàn)在看來也不盡然......

　　真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的`世界何時是一個盡頭!

　　zg的男人，本來大半可以做圣賢的，可惜全被女人給毀了。

　　魯迅先生說：“如果你沒有幫助她的能力，最好不要談什么愛情�！�

　　優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后仍跑到終點不止的競技者和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃是zg將來的脊梁。

　　沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，zg不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精神前途的燈光。

　　所寫的事跡，大抵有一點見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是采取一端，加以改造，或者生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。

　　不滿是向上的車輪。

　　要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。

　　從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。

　　悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

　　有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。

　　寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術。

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