朗讀者第十期觀后感
《朗讀者》好，但它更像藝術(shù)人生，講的是嘉賓的故事;但如果它更專(zhuān)注文章，學(xué)會(huì)控制情緒，我會(huì)給更多掌聲。如下是勵(lì)志網(wǎng)為大家整理的朗讀者第十期觀后感，歡迎大家借鑒。
朗讀者第十期觀后感【1】
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》開(kāi)啟了全民學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，《朗讀者》的開(kāi)播帶來(lái)了人們對(duì)于朗誦的沖動(dòng)。2017年年初，隨著《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等文化類(lèi)電視節(jié)目走紅，更是“捧紅”了如武藝姝、張梓琳等“詩(shī)詞明星”“朗讀明星”，再度在全社會(huì)掀起閱讀、朗讀的熱潮。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》總導(dǎo)演顏芳在接受《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》記者采訪(fǎng)時(shí)談道，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》其實(shí)是在文化的道路上，幫助大家找回了一種心情，是一種被我們遺失了很久、忘記了很久的心情，是那種讓靜下心來(lái)讀一段經(jīng)典的心情的回歸。“讀書(shū)是一種情懷，一種心境，在特別安靜的情況下或者需要自己跟自己對(duì)話(huà)的時(shí)候，正是我們最需要讀書(shū)的時(shí)候。通過(guò)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，我們看到更多的人心靜下來(lái)了，更愿意回歸到拿著本紙質(zhì)圖書(shū)閱讀的那種感覺(jué)。
董卿說(shuō)，打動(dòng)人心的不是嘉賓光環(huán)而是文化情懷。其實(shí)，閱讀中國(guó)古典文學(xué)、從詩(shī)詞中感受傳統(tǒng)文化的力量，早已在讀者群中形成常態(tài)，文化類(lèi)節(jié)目只是將這把火“點(diǎn)燃”了。
4月12日，中央電視臺(tái)《朗讀者》節(jié)目來(lái)到成都市圖書(shū)館，點(diǎn)燃了無(wú)數(shù)朗讀者的熱情�！独首x者》節(jié)目組的工作人員介紹說(shuō)，上午10點(diǎn)，朗讀亭剛一開(kāi)放使用，成都市民們就已經(jīng)在朗讀亭外排起了長(zhǎng)隊(duì)。“單單是一上午這兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，就有大約40人進(jìn)行了朗讀。截止到下午6點(diǎn)結(jié)束時(shí)，有近百名市民參與了朗讀。成都市民的文化素養(yǎng)和朗讀熱情令人印象深刻。”
4月13日，朗讀亭來(lái)到武漢，“淡淡輕風(fēng)”發(fā)表微博稱(chēng)：“珞珈山下朗讀者，一群穿校服的小學(xué)生們齊聲朗讀傳統(tǒng)四言古文，場(chǎng)面令人激動(dòng)。萬(wàn)林博物館前，朗讀亭邊，朗讀者們排了好長(zhǎng)的隊(duì)。”場(chǎng)面蔚為壯觀。
連同早期推出的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，以及4月14日晚東方衛(wèi)視開(kāi)播的《詩(shī)書(shū)中華》，這幾檔原創(chuàng)的文化類(lèi)節(jié)目成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播、推動(dòng)全民閱讀的重要載體之一。
正如著名作家劉震云所言：“把書(shū)和大眾媒體結(jié)合起來(lái)，讓更多人能談起讀書(shū)這件事兒，沒(méi)壞處。”
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等節(jié)目為讀書(shū)熱浪帶來(lái)的溫度不降。近日，記者在北京西單圖書(shū)大廈、王府井書(shū)店等多家書(shū)店中發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)詞類(lèi)的圖書(shū)銷(xiāo)售量仍在大幅增長(zhǎng)�？吹綍�(shū)店當(dāng)中書(shū)架上面古典文學(xué)類(lèi)、文化類(lèi)、古詩(shī)詞類(lèi)的書(shū)變得更多、賣(mài)得更好時(shí)，顏芳感慨道：“通過(guò)一檔、一系列的文化類(lèi)節(jié)目，能夠讓這樣的書(shū)架繁榮起來(lái)，是我們最開(kāi)心的事情。”
朗讀者第十期觀后感【2】
《朗讀者》中的眼淚不少，但細(xì)細(xì)想來(lái)，這些眼淚，與文章本身，有多大關(guān)系呢?
濮存昕和醫(yī)生的故事感人，卻多多少少和老舍與宗月大師的故事隔著層皮;姚晨作為一個(gè)媽媽感激月嫂，和魯迅感激自己的保姆阿長(zhǎng)又存在著些許出入。人設(shè)和情感與文章最恰切的一段，恰恰不是來(lái)自本土，而是我早先并不看好、香港的羅家英、汪明荃夫婦。他們的幽默、淡然、豁達(dá)、開(kāi)朗，才正應(yīng)了馮驥才的《老夫老妻》，既沒(méi)有搶?xiě)�，又很合適。
當(dāng)我看到羅家英和汪明荃拌嘴，突然感到比眼淚更加深刻的力量，那是兩個(gè)經(jīng)歷了幾十年風(fēng)雨的人，看透世事的平靜。
雖然他們的故事是喜劇收?qǐng)�，但相信許多的悲情故事，也能被演繹得哀而不傷。因?yàn)�，我們要向孩子傳達(dá)的是，比感動(dòng)更遠(yuǎn)的領(lǐng)悟，是即使面對(duì)苦難，也能平靜處之，淡然微笑的風(fēng)度。
學(xué)會(huì)節(jié)制，比只會(huì)哭泣更重要。
學(xué)會(huì)內(nèi)心深藏悲愁卻不顯露，而不是滔滔不絕去訴苦抱怨。
《朗讀者》好，但它更像藝術(shù)人生，講的是嘉賓的故事;但如果它更專(zhuān)注文章，學(xué)會(huì)控制情緒，我會(huì)給更多掌聲。
有人會(huì)說(shuō)，讀書(shū)的境界本來(lái)就分為兩層，一是“我注六經(jīng)”，二是“六經(jīng)注我”，也就是說(shuō)一種是用自己的話(huà)解釋好文章，一種是用文章的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)自己的故事，《朗讀者》顯然屬于后一種，它的境界更高呀!
這種觀點(diǎn)似乎也說(shuō)得通，但對(duì)于孩子，連第一種“我注六經(jīng)”都還沒(méi)有親自體會(huì)，直接給第二種不應(yīng)該是過(guò)度拔高嗎?
所以，如果要給孩子看《朗讀者》，還是先讓他讀文章，看書(shū)，讓他理解原文的內(nèi)涵，再看節(jié)目更好。
反觀也還算熱的《見(jiàn)字如面》，請(qǐng)兩位教授來(lái)解讀文章，就來(lái)務(wù)實(shí)得多。但無(wú)奈，比起一本正經(jīng)地討論文本，還是煽情火得快!
在朗讀面前，每一個(gè)讀者都是平等的，他無(wú)關(guān)乎名望、地位、金錢(qián)、曲折的經(jīng)歷，你可以飽經(jīng)滄桑，也可以不諳世事，閱讀對(duì)每一個(gè)人都是公平的。套用簡(jiǎn)愛(ài)那句話(huà)，“我們的靈魂穿過(guò)書(shū)本，站在作家面前，我們是平等的。”
唯有熱愛(ài)書(shū)本身，才會(huì)給孩子終身閱讀的習(xí)慣，并賦予他們豐富的精神、情感世界。
朗讀者第十期觀后感【3】
時(shí)下正在央視熱播的綜藝類(lèi)節(jié)目《朗讀者》深受大眾好評(píng)。說(shuō)實(shí)話(huà)，這樣一檔表現(xiàn)內(nèi)容并不復(fù)雜、藝術(shù)形式也談不上多么豐富多彩的節(jié)目之所以能打動(dòng)億萬(wàn)觀眾，一個(gè)很重要的原因就是，通過(guò)每期嘉賓聲情并茂的朗讀，在與大眾分享和品味經(jīng)典作品的同時(shí)，也以春風(fēng)化雨般的潤(rùn)澤力量傳遞了一種文化上的自信。正是這種由內(nèi)到外的文化張力，切實(shí)打動(dòng)了電視機(jī)前的觀眾，讓一場(chǎng)場(chǎng)朗讀深慰人心。
曾幾何時(shí)，在大多數(shù)人的傳統(tǒng)觀念中，只要一提起朗讀，很自然地就會(huì)想起朗讀者是字正腔圓的主持人或演藝界人士。他們一出場(chǎng)，往往是手拿書(shū)夾筆直站在麥克風(fēng)前，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)讀著一篇精美的文學(xué)作品，通過(guò)他們抑揚(yáng)頓挫的聲音變化以及作品中豐富的人文內(nèi)涵，也常常能打動(dòng)人心，帶給人一種溫暖和感動(dòng)。但是，這種站立式的朗讀方式，由于表現(xiàn)形式過(guò)于單一，又常常給人留下一種缺乏變化的詬病。雖然說(shuō)朗讀者有著美妙的嗓音，但從藝術(shù)表現(xiàn)形式的豐富性上而言，僅憑聲音的婉轉(zhuǎn)起合去營(yíng)造持久的藝術(shù)魅力，顯然有些勉為其難。
反觀正在熱播中的《朗讀者》卻以顛覆者的形象，為傳統(tǒng)的朗讀藝術(shù)開(kāi)辟了嶄新的表現(xiàn)形式。首先，朗讀者的身份不再局限于主持人或演藝界人士，而是將各行各業(yè)的業(yè)界精英和社會(huì)名流都納入到朗讀者隊(duì)伍中，通過(guò)主持人董卿亦訪(fǎng)談亦推薦似的一番介紹，巧妙地將朗讀者的社會(huì)身份、心路歷程與所要朗讀的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起，讓觀眾對(duì)朗讀者所要朗讀的內(nèi)容充滿(mǎn)了期待。其次，在表現(xiàn)的形式上，也不再拘泥于單一的站立，朗讀者或坐或立、或走或行，較以往有了更多的生趣。雖然一些朗讀者未必字正腔圓，也鮮有直戳淚點(diǎn)的煽情，但他們樸實(shí)真誠(chéng)的朗讀，反而呈現(xiàn)出天然去雕琢的自然之美。特別是朗讀內(nèi)容與朗讀者本身在生活際遇和人生信仰上的趨同，更加凸顯出朗讀作品非同一般的人文意義。再次，這些朗讀的作品大多取材于古今中外的文學(xué)作品，可謂經(jīng)典中的經(jīng)典，無(wú)論是思想性也好，藝術(shù)性也罷，都堪稱(chēng)人類(lèi)史上的.精神瑰寶。借助于現(xiàn)代聲、光、電等科技元素的渲染，搖曳的燈光，舒緩的音樂(lè)，加之朗讀者至真至純的用心朗讀，這些經(jīng)典中所蘊(yùn)含的真、善、美和價(jià)值取向等文化力量，便一點(diǎn)一滴地浸潤(rùn)開(kāi)來(lái)，于無(wú)聲處給人以教益和深刻的啟迪。此外，《朗讀者》的舞臺(tái)置景既雍容華貴又彰顯出雄渾博大的藝術(shù)氣息。而緩緩?fù)崎_(kāi)的城門(mén)，更像是打開(kāi)了一扇智慧的書(shū)窗，透過(guò)這扇窗觀眾在品味經(jīng)典的同時(shí)，也收獲了精神上的滋養(yǎng)，讓文化的力量通過(guò)朗讀者的口口相傳，通過(guò)他們情真意切的朗讀，最終散發(fā)出溫潤(rùn)持久的思想華光。
在人類(lèi)的發(fā)展史上，產(chǎn)生了許許多多永恒的經(jīng)典，通過(guò)影視作品的再加工、再創(chuàng)作是在傳承經(jīng)典，截取其中的精華，以本色朗讀的方式去詮釋其豐富的內(nèi)涵，同樣也是在傳承經(jīng)典。前者宏大、氣勢(shì)磅礴，常給人視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊;后者婉約、沉潛靜美，卻以其內(nèi)在的文化品位吸引著每一個(gè)熱愛(ài)生活的觀眾，這種靜謐的氛圍，對(duì)于去除當(dāng)下人們浮躁的社會(huì)心態(tài)，以寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界去追求人生的價(jià)值，或許更有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的思想啟迪。
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