考研政治馬原重要考點解讀：認(rèn)識的本質(zhì)

　　認(rèn)識的本質(zhì)

　　1.唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立

　　在認(rèn)識的`本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認(rèn)識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。

　　唯物主義哲學(xué)堅持反映論的立場，認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識第二性，認(rèn)識是主體對客體的反映。唯心主義哲學(xué)顛倒物質(zhì)和意識的關(guān)系，否認(rèn)認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映，把認(rèn)識看作是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就割斷了認(rèn)識同客觀現(xiàn)實的聯(lián)系，否定了認(rèn)識的客觀依據(jù)，陷入了主觀隨意性。

　　2.辯證唯物主義能動反映論與舊唯物主義直觀反映論的區(qū)別

　　認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。

　　第一，認(rèn)識是主體對客體的反映。

　　第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。

　　第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。

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