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考研政治馬原高頻考點總結(jié)
一、認(rèn)識的本質(zhì)
1、唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立
在認(rèn)識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認(rèn)識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。
唯物主義哲學(xué)堅持反映論的立場，認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識第二性，認(rèn)識是主體對客體的反映。唯心主義哲學(xué)顛倒物質(zhì)和意識的關(guān)系，否認(rèn)認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映，把認(rèn)識看作是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就割斷了認(rèn)識同客觀現(xiàn)實的聯(lián)系，否定了認(rèn)識的客觀依據(jù)，陷入了主觀隨意性。
2、辯證唯物主義能動反映論與舊唯物主義直觀反映論的區(qū)別
認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。第一，認(rèn)識是主體對客體的反映。第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。
二、認(rèn)識的過程
(1)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識(第一次飛躍)
感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。它包括感覺、知覺、表象三種形式。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。它包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的，兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。
從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍，必須具備兩個基本條件：①勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。這是正確實現(xiàn)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)。②必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。
(2)理性認(rèn)識到實踐(第二次飛躍)
實現(xiàn)從理性認(rèn)識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件：
第一，要從實際出發(fā)，堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。
第二，要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識同主體需要和利益的認(rèn)識結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念。
第三，要把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一起來。
第四，理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動。
三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系
1、生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量
生產(chǎn)力的基本要素包括：①勞動資料即勞動手段。其中最重要的是生產(chǎn)工具。②勞動對象。勞動資料和勞動對象合稱生產(chǎn)資料。③勞動者。勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。
科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。
2、生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容
生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是最基本的、決定性的。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力反作用的性質(zhì)取決于它是否適合生產(chǎn)力的狀況。
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