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關于大學生職業(yè)道德精神培育之思考
職業(yè)素養(yǎng)尤其是敬業(yè)精神對學生職業(yè)發(fā)展和人生發(fā)展及民族復興的意義，培育符合社會主義初級階段基本國情的、反映時代特征的、能夠促進社會發(fā)展和人自身發(fā)展的新型敬業(yè)精神的三種路徑。
一、職業(yè)道德尤其是敬業(yè)精神對學生職業(yè)發(fā)展和人生發(fā)展及民族復興的重要意義
職業(yè)素養(yǎng)是大學生畢業(yè)時成功求職的基礎，也是大學生進行職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃時有目標地培養(yǎng)和提升自身素質的一個重要方面。一個人的綜合素質如何，將決定他在求職擇業(yè)時的自由度和獲得職業(yè)崗位的層次。大學生要想在求職中處于主動地位，獲得理想的就業(yè)崗位，贏在職業(yè)發(fā)展的起點，就必須全面提高自己的職業(yè)素養(yǎng)——尤其是職業(yè)道德。
(一)職業(yè)素養(yǎng)理論凸顯職業(yè)道德在職業(yè)活動中的重要作用
職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會活動中需要遵守的行為規(guī)范,是職業(yè)內在的要求,是一個人在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質。職業(yè)素養(yǎng)在職場中具體量化表現(xiàn)為職商(英文career quotient簡稱CQ)。實際上,個體行為的總合構成了自身的職業(yè)素養(yǎng),職業(yè)素養(yǎng)是內涵,個體行為是外在表象。
職業(yè)素養(yǎng)主要有職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習慣和職業(yè)技能四大要素。其中,前三項是內化素養(yǎng),是職業(yè)素養(yǎng)中的根基部分,包含個人的世界觀、價值觀、人生觀等范疇;而職業(yè)技能則是外化素養(yǎng),是支撐職業(yè)人生的表象內容,是通過學習、培訓獲得,并在實踐運用中日漸成熟的。在衡量一個人的時候,企業(yè)通常將兩者的比例以6. 5—3. 5進行劃分。
職業(yè)道德是在職業(yè)范圍內形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和習俗的總和，它是調節(jié)職業(yè)集團內部人們之間的關系以及職業(yè)集團與社會各方面關系的行為準則,是評價從業(yè)人員的職業(yè)行為善惡、榮辱的標準,對該行業(yè)的從業(yè)人員具有特殊的約束力。在職業(yè)素養(yǎng)中居于核心地位�，F(xiàn)代教育必須與社會發(fā)展相適應,特別是對應用型人才的培養(yǎng),不能局限于專業(yè)知識的傳授和專業(yè)能力的培養(yǎng),而應注重學生學會如何做人。由學生角色向職業(yè)角色轉換,職業(yè)道德教育應為重中之重。落實在行動上要求做到文明禮貌、愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、勤儉節(jié)約、遵紀守法、團結互助、開拓創(chuàng)新等。
(二)職業(yè)社會對人才素質的客觀要求驗證了職業(yè)道德的重要性
2002年，中國青年報社會調查中心完成了“人力資源：青年職業(yè)前景與跨國公司在華戰(zhàn)略”的研究。該研究采用問卷調查與“結構性訪談”等方式，圍繞人才招聘的簡歷篩選、筆試、面試過程，對惠普、西門子等30家世界最為知名的跨國公司進行了調查。結果顯示，企業(yè)最為重視的應聘者的能力及特征依次是：創(chuàng)新能力、溝通表達能力、團隊精神、忠誠度(以上4項30家企業(yè)均重視)、工作興趣、健康狀況、外語(以上3項有29家企業(yè)重視)、工作經(jīng)驗、計算機操作水平(以上2項有28家企業(yè)重視)、個人信用等。
2004年，劉俊彥對企業(yè)用人標準進行了研究和統(tǒng)計，結果表明企業(yè)最為重視的用人要素依次是：綜合素質、團隊精神、專業(yè)能力和背景、創(chuàng)新能力、適應公司文化的能力、發(fā)展?jié)摿Α⑼庹Z能力、社會實踐能力與經(jīng)驗、學習能力、溝通能力等。
2005年，《中國大學生就業(yè)》雜志對企業(yè)用人標準的調查結果表明：責任意識、敬業(yè)精神、團隊合作精神、主動性、解決問題能力、思想道德修養(yǎng)、創(chuàng)新能力、學習能力、應變能力、專業(yè)基礎知識等是用人單位最為重視的。
美國最著名的《哈佛商業(yè)評論》評出了職業(yè)人應該遵循的9條職業(yè)道德:誠實、正直、守信、忠誠、公平、關心他人、尊重他人、追求卓越、承擔責任�，F(xiàn)代教育必須與社會發(fā)展相適應,特別是對應用型人才的培養(yǎng),不能局限于專業(yè)知識的傳授和專業(yè)能力的培養(yǎng),而應注重學生學會如何做人。
二、大學生職業(yè)道德尤其是敬業(yè)精神現(xiàn)狀令人堪憂
據(jù)中國人民大學“中國大學生就業(yè)問題研究”課題組調查發(fā)現(xiàn),在用人單位認為大學生最欠缺的指標中,“敬業(yè)精神”高居第一;在大學生職業(yè)評價標準中,“經(jīng)濟收入高”位居前列,而“滿足社會需要”位居最后。經(jīng)濟社會發(fā)展,中西方文化混融,各種思潮紛紛涌入,面對文化環(huán)境的變化,部分大學生抵不過誘惑,崇尚享樂。現(xiàn)在學生多數(shù)為獨生子女,在意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面存在明顯的不足,經(jīng)不起挫折,受不得委屈。畢業(yè)時,以待遇高低好壞為選擇工作崗位的標準。干工作講條件,圖實惠,不講實干和奉獻。②(這直接導致了“有業(yè)不就”“無業(yè)可就”等現(xiàn)象。從高校的角度看，就業(yè)機會、就業(yè)能力和就業(yè)觀念是影響大學生就業(yè)的三大主要原因。大學生在就業(yè)前的人力資本儲備不足，技能水平低于社會期望，但是就業(yè)期望高于現(xiàn)實。于是，大學生的就業(yè)預期、社會需求和就業(yè)能力形成了兩高一低的狀態(tài)。在以“雙向選擇等價交換”為規(guī)則的市場經(jīng)濟條件下，兩高一低的不匹配直接導致了“有業(yè)不就”和“無人可用”。
“改革開放后，我們引進了不少發(fā)達國家先進的科學技術、優(yōu)良設備和管理制度，在崗位技能培訓和文化教育上花費了不少氣力，但卻始終不得不面對生產(chǎn)效率低下、技能水平差、產(chǎn)品質量低劣、主體缺乏責任感的嚴酷現(xiàn)實。對于這種現(xiàn)象，美國人英格爾斯一針見血地指出：那些完善的現(xiàn)代制度以及伴隨而來指導大綱，管理守則，本身是一些空的軀殼。如果一個國家人民缺乏一種能賦予這些制度以真實生命的廣泛的現(xiàn)代心理基礎，如果執(zhí)行和運用這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇結局是不可避免的。再完美的現(xiàn)代制度和管理方式，再先進的技術工藝，也會在一群傳統(tǒng)人的手中變成廢紙堆�！�
三、探尋隱藏在現(xiàn)象背后的深層次的原因
探尋隱藏在現(xiàn)象背后的動因，喚醒中國已經(jīng)迷失的敬業(yè)美德，重建敬業(yè)精神，成為現(xiàn)代化進程中不可或缺的重要文化要求。
1.歷史的積淀
應該看到，中國古人無論在理論探討上，還是在躬行實踐上，都很重視和提倡敬業(yè)精神，提出了一些超越時代和階級局限的具有人類普遍價值的敬業(yè)思想。這些成分、因素不僅對于今天具有指導意義，在將來也仍有其內在的活力，其價值不可忽視。
但也有些成分、因素表現(xiàn)為一種沉重的包袱，一種惰性力量，導致了敬業(yè)精神在當代中國人身上的衰落。如血緣宗法、等級制度經(jīng)過幾千年的傳承和滲透，在民族心里已經(jīng)作為價值選擇和行為模式的一部分融化在中國人的血液中并作用于現(xiàn)代社會，今天我們看到的任人唯親、論資排輩等等不利于敬業(yè)精神發(fā)揚的現(xiàn)象都是傳統(tǒng)延伸下的產(chǎn)物。又如“學而優(yōu)則仕”的政治制度和官本位的社會制度，產(chǎn)生了尊學而卑器、卑技、卑商的社會心理和價值觀念，導致這些行業(yè)的主體缺乏自信和職業(yè)尊嚴感，在相當程度上削弱了加強敬業(yè)精神的號召力。
2.現(xiàn)實的沖擊
社會轉型和市場經(jīng)濟帶來的敬業(yè)主體精神上的普遍困境對敬業(yè)精神的沖擊，在進取開拓、創(chuàng)新競爭的敬業(yè)主旋律中，明顯夾雜著困惑、迷茫、緊張、逆反的不和諧韻調。多元文化背景下的多元價值格局也沖擊著敬業(yè)精神，令人堪憂的就業(yè)主體素質困擾著敬業(yè)精神，體制缺陷滯阻著敬業(yè)精神，利益分配格局不合理影響著敬業(yè)精神的發(fā)揚等等。
四、塑造具有中國特色的新型敬業(yè)精神的三種路徑
事實證明，要贏得21世紀的主動權，沒有一種支撐全民族全社會的敬業(yè)精神的推動，我們實現(xiàn)民族復興的希望是渺茫的。中國現(xiàn)代化不能沒有敬業(yè)精神，敬業(yè)精神是一個國家、一個民族、一個個體最重要的文化資源和職業(yè)素養(yǎng)，缺少這樣一種精神、素養(yǎng)，社會的發(fā)展就缺乏內在動力。
當代中國要塑造一種符合社會主義初級階段基本國情的、反映時代特征的、能夠促進社會發(fā)展和人自身發(fā)展的新型敬業(yè)精神，必須以傳統(tǒng)敬業(yè)精神為重要文化資源，在改造傳統(tǒng)的基礎上，大力凝練在社會主義革命和建設以及改革開放中形成的優(yōu)良文化因子，同時，放眼世界，大膽吸收世界各民族敬業(yè)精神的精華。
一是挖掘、弘揚傳統(tǒng)中的積極因素。正如毛澤東同志所說：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們并應當割斷歷史，從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”④
二是黨的三代領導集體對青年提出的希望——這是在中國革命和建設中以及改革開放形勢下凝聚的智慧和新的民族文化的因子。
1944年10月25日，毛澤東在延安中央黨校大禮堂，向參加第一期黨校培訓班的營以上干部作重要講話。他說：松樹有原則性，柳樹有靈活性。斯大林說過，共產(chǎn)黨員是特殊材料制成的。什么是特殊材料呢?就是松樹和柳樹結合起來，像柳樹那樣可親，人人喜歡;像松樹那樣堅定，穩(wěn)當可靠。這樣人民群眾就會成群結隊地圍繞在我們身邊。
鄧小平：青年應當有遠大的理想，又要十分重視任何細小的工作。要有遠大的理想，才能永遠保持前進的勇氣和方向。而達到理想的道路是要由無數(shù)細小的日常工作積累起來的。你們應當善于把遠大的理想和日常的工作結合起來，在任何工作中，嚴格地要求自己，發(fā)揮大膽創(chuàng)造和不怕困難的精神。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
高等教育的根本任務是人才培養(yǎng)。要堅持把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點，全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，著力增強學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人青年是民族的希望、國家的未來，青年學生是國家的寶貴人才資源。黨和人民對包括廣大青年學生在內的全國青年寄予厚望。
第一，希望同學們把文化知識學習和思想品德修養(yǎng)緊密結合起來。第二，希望同學們把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結合起來。第三，希望同學們把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結合起來。
三是注意吸收世界各民族敬業(yè)精神的精華。首先，應批判地吸取西方敬業(yè)精神中的科學精神，樹立合理的科學進步觀。
其次，批判地吸取西方敬業(yè)精神中的主體和個體精神，樹立敬業(yè)的主體觀念、個人與集體協(xié)調統(tǒng)一的觀念。
第三，批判地吸取西方敬業(yè)精神中的開拓進取精神，讓開拓進取意識扎根于敬業(yè)主體內心深處。
第四，批判地吸取西方敬業(yè)精神中的法制精神，樹立敬業(yè)主體的法制觀念和平等意識。
總之，用鄧小平同志的話來說：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。
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