幼兒藝術(shù)教育論文
論文提綱是作者構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。便于作者有條理地安排材料、展開論證。有了一個好的提綱，就能綱舉目張，提綱挈領(lǐng)，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一；就能分清層次，明確重點，周密地謀篇布局，使總論點和分論點有機地統(tǒng)一起來；也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。
幼兒藝術(shù)教育論文1
【摘要】藝術(shù)教育活動時幼兒健全人格的形成與完善發(fā)揮著功不可沒的作用。幼兒教育工作者應(yīng)深刻領(lǐng)會《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的精神，以藝術(shù)教育活動為契機，通過一系列的藝術(shù)教育活動，讓幼兒受到真、善、美的有效熏陶，感性經(jīng)驗得到豐富。
【關(guān)鍵詞】幼兒；藝術(shù)教育；策略探究
伴隨著課程改革的深入推進，藝術(shù)教育受到人們的高度重視�！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》特別強調(diào)應(yīng)通過藝術(shù)教育活動去激發(fā)幼兒的審美情趣，體驗藝術(shù)審美的快樂。現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明藝術(shù)對一個人生理與心理的調(diào)節(jié)作用將使人受益終身，尤其是在幼兒期對幼兒進行藝術(shù)潛能的開發(fā)，將有益于幼兒健全人格的完善與發(fā)展。
一、讓幼兒在藝術(shù)教育活動中學(xué)會自我表達
藝術(shù)教育本質(zhì)上就是一種審美藝術(shù)的教育�，F(xiàn)代教育科學(xué)研究認為每一個人都會有自我表現(xiàn)以及自我實現(xiàn)的需要。幼兒在藝術(shù)教育活動中通常都會利用自己的聲音、肢體語言通過藝術(shù)化的表現(xiàn)手法去表達內(nèi)心的獨特感悟、獨特體驗與獨特理解。值得一提的是藝術(shù)教育并不是靠簡單、機械、重復(fù)的去反復(fù)操練，藝術(shù)教育重在培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的情趣，重在鼓勵幼兒在藝術(shù)教育活動中無拘無束地表現(xiàn)自我、張揚自我，甚至去超越自我。教師應(yīng)鼓勵幼兒在藝術(shù)教育活動中敢于表達，勇于表達，善于表達，積極宣泄自己的情感，使幼兒的需要得以滿足，并以愉悅的心情去表達對藝術(shù)教育活動中出現(xiàn)的真、善、美的事物的贊美，使幼兒的內(nèi)心世界更豐滿，身心更愉悅。比如，在以《我要自己走》為主題的藝術(shù)欣賞活動中，一位教師先讓幼兒欣賞了多媒體課件《我要自己走》，幼兒們通過對這首小詩的欣賞，自然而然地產(chǎn)生了生活需要學(xué)會自理的強烈愿望，與小詩中所描述的情景產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。而幼兒們之所以能產(chǎn)生如此強烈的情感共鳴完美取決于執(zhí)教老師對幼兒的示范朗讀，多媒體畫面的恰當(dāng)呈現(xiàn)加之幼兒們的真情投入，幼兒們興致勃勃地投入《我要自己走》的藝術(shù)欣賞中，同時，執(zhí)教老師適時地鼓勵幼兒對小詩《我要自己走》進行形象地拓展，鼓勵幼兒去放飛自己的想象，為幼兒構(gòu)建充分表現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我的廣闊平臺，幼兒的創(chuàng)新能力、想象能力得到有效的培養(yǎng)，這毫無疑問地會對幼兒人格的完善與發(fā)展起到了良好的促進作用。
二、讓幼兒在藝術(shù)教育活動中鑄就活潑開朗的性格
活潑、開朗的性格對幼兒健全人格的形成與完善具有強烈的促進作用。值得一提的是幼兒活潑開朗的性格既表現(xiàn)在外顯的行為表現(xiàn)上，又表現(xiàn)在幼兒能敢想、樂于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造等內(nèi)顯品質(zhì)上。在藝術(shù)教育活動中，一位教師引導(dǎo)幼兒們進行藝術(shù)創(chuàng)作，要求幼兒從美術(shù)創(chuàng)作入手，將美術(shù)創(chuàng)作作為藝術(shù)活動的主要對象，又融合入文學(xué)的、音樂的藝術(shù)，讓幼兒們進行以“畫一畫自己”的美術(shù)創(chuàng)作，為了這一美術(shù)創(chuàng)作活動開展得鮮活靈動，執(zhí)教老師讓幼兒們利用自己事先準備的鏡子首先去仔細的觀察自己，觀察自己的頭發(fā)、臉部、手、腿等身體部位具有哪些鮮明的特征，并提醒幼兒們面對鏡子大膽嘗試表演各種各樣的滑稽可笑的動作，讓其他幼兒用恰當(dāng)?shù)恼Z言描述這些滑稽可笑的動作。幼兒們熱情高漲、興致勃勃，就是平時膽小、文靜、性格內(nèi)向的幼兒們此時也會樂此不疲，不斷地對這些滑稽可愛的動作加以品頭論足。藝術(shù)教育活動中現(xiàn)場一片沸騰，幼兒們歡呼雀躍。接著，執(zhí)教老師帶領(lǐng)幼兒們欣賞《鏡子里的我》這首輕松又詼諧的歌曲，幼兒們在輕松愉悅的氛圍中藝術(shù)地享受，藝術(shù)地進行美術(shù)創(chuàng)作，幼兒們創(chuàng)作的美術(shù)作品一定會姿態(tài)萬千，令人驚嘆。這樣的藝術(shù)教育活動對幼兒活潑開朗性格的形成無疑起著功不可沒的作用。
三、讓幼兒在藝術(shù)教育活動中抒發(fā)積極向上的情感
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明學(xué)前兒童的情感的發(fā)展是由低級情感向高級情感發(fā)展的關(guān)鍵階段。在幼兒園藝術(shù)教育活動中幼兒教育工作者有責(zé)任、有義務(wù)讓幼兒通過一系列藝術(shù)教育活動的開展，讓幼兒在活動中積極地表現(xiàn)自己的情緒，能夠主動初步地感受社會生活中美的情感。在藝術(shù)欣賞活動中，教師應(yīng)及時地將音樂欣賞與文學(xué)、美術(shù)的合理因素融入其中，讓幼兒在藝術(shù)欣賞活動中迸發(fā)內(nèi)心的強烈的情感體驗。比如，在以《圣母院》為主題的藝術(shù)欣賞活動中，教師可以恰當(dāng)?shù)貙ⅰ顿u火柴的小女孩》作為背景，讓幼兒們產(chǎn)生同樣的感受，這就是產(chǎn)生凄涼同情之感。讓幼兒獲得對《圣母院》這一藝術(shù)欣賞活動的真切體驗，從而讓幼兒的人格發(fā)展到一個新的境界，并為幼兒人格的健全與完善奠定堅實的基礎(chǔ)。
【結(jié)語】
藝術(shù)教育活動時幼兒健全人格的形成與完善發(fā)揮著功不可沒的作用。幼兒教育工作者應(yīng)深刻領(lǐng)會《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的精神，以藝術(shù)教育活動為契機，通過一系列的藝術(shù)教育活動，讓幼兒受到真、善、美的有效熏陶，感性經(jīng)驗得到豐富。創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的情趣得到激發(fā)，藝術(shù)潛能得到有效的開發(fā)與利用，幼兒教育工作者應(yīng)為幼兒努力構(gòu)建表達自我、張揚自我、超越自我的舞臺，讓幼兒在這樣的舞臺之上盡情地表現(xiàn)，大膽地想象、大膽地創(chuàng)造、大膽地表現(xiàn)自己對藝術(shù)教育活動的獨特感受，獨特理解，獨特體驗，鼓勵幼兒在藝術(shù)教育活動中學(xué)會自我表達、自我完善、自我實現(xiàn)，努力讓幼兒鑄就活潑開朗的性格，抒發(fā)對藝術(shù)教育活動的強烈情感，從而使幼兒的人格得到進一步的完善。
幼兒藝術(shù)教育論文2
一、動漫和幼兒藝術(shù)教育的含義
（一）動漫的含義
動漫一詞最早起源于日本，而在中國，動漫是動畫和漫畫的合稱，主要與動畫片、漫畫等等有著必然的聯(lián)系。動畫對于幼兒來講，逐漸成為一種具有吸引力的娛樂形式，它通過動畫和漫畫以電視等多種媒體形式出現(xiàn)，對于幼兒的精神世界產(chǎn)生了巨大的作用，逐漸發(fā)展為一門藝術(shù)。它作為一種新型的藝術(shù)載體，給人們的生活方式和思想觀念產(chǎn)生了巨大的變化，尤其是對于幼兒藝術(shù)教育產(chǎn)生了不可估量的影響。
�。ǘ┯變核囆g(shù)教育的含義
藝術(shù)教育主要是指在學(xué)校通過傳授者傳授給幼兒的藝術(shù)教育活動。因此，有部分學(xué)者把幼兒藝術(shù)教育界定為“指按照一定的社會要求，對受教育者所施加的一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)的藝術(shù)影響，學(xué)校是其主要的實施場所。這種教育的主要施教場所是學(xué)校、幼兒園等教育機構(gòu)�！�
二、動漫對幼兒藝術(shù)教育產(chǎn)生的影響
�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與想象力
動漫作品是設(shè)計者根據(jù)生活的體驗以及人物形象的感受，結(jié)合自己的藝術(shù)特點形成的一門具有夸張想象的藝術(shù)，想象力和創(chuàng)造力是進行動漫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，這對于幼兒的想象力和創(chuàng)造力來說具有重要的影響。幼兒通過觀看動漫，能夠從中看到夸張、虛幻以及奇特的人物形象和故事情節(jié)，能夠調(diào)動他們的想象力，使他們能夠在虛擬的世界里感受不一樣的東西，能夠從在生活中得不到的體驗從動漫中得到無窮的樂趣。在視聽方面，將動漫引入幼兒園的舞蹈等各種形式中，通過特殊的人物動畫和感人的故事情節(jié)，配上優(yōu)美的音樂旋律，能夠吸引幼兒的注意力，使他們發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)造，以此培養(yǎng)他們的個性，這對于幼兒的全面發(fā)展和成長具有積極的作用。
�。ǘ┨岣邔W(xué)習(xí)效率
動漫與傳統(tǒng)的教學(xué)方式不同，它能夠以輕松的學(xué)習(xí)氣氛帶動幼兒的學(xué)習(xí)氛圍，能夠培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，使幼兒能夠集中注意力，從而達到學(xué)習(xí)的效果。動漫能夠通過藝術(shù)的特點，集合舞蹈、音樂、美術(shù)和文學(xué)等各種信息元素，使幼兒能夠獲得大量的信息，充分起到教育的作用，提高學(xué)習(xí)效率。另外，動漫視聽相結(jié)合的形式有利于幼兒從感官上接受信息，在幼兒的心理發(fā)和學(xué)習(xí)過程中起到潛移默化的作用，這種在娛樂形式下的學(xué)習(xí)方式能夠?qū)τ變寒a(chǎn)生極大的吸引力。尤其是在幼兒觀察力極低的情況下，通過動漫的形式能夠延長幼兒學(xué)習(xí)的時間，達到教學(xué)的目標。
（三）陶冶道德情操
動漫根據(jù)不同的場景和畫面，能夠使幼兒在故事情節(jié)中感受人物關(guān)系帶來的各種情感，這種情感通過幼兒觀察別人的情緒，能夠使幼兒的心靈產(chǎn)生共鳴。尤其是在積極的故事情節(jié)中，這種行為能夠促進幼兒的行為方式，使幼兒產(chǎn)生更大的模仿力。動漫中體現(xiàn)的真、善、美能夠在潛移默化中促進幼兒的成長，以美的感受帶動幼兒的心靈。一些關(guān)于親情的動畫片都運用夸張和想象的手法，這給幼兒留下了深刻的印象，這對于幼兒關(guān)注親情產(chǎn)生了巨大的影響，從而激發(fā)了幼兒的內(nèi)心世界。
三、動漫融入幼兒藝術(shù)教育的原則
�。ㄒ唬┳裱變航逃恼J知原則
在幼兒教育的過程中，首先要遵循幼兒的認真原則。這主要是指在教育的過程中要根據(jù)幼兒的生理和心理特征來進行教育，從幼兒的心理活動范圍和情感的表達出發(fā)，具體表現(xiàn)為年齡、性別和文化背景等特點，才能夠有針對性的進行動漫藝術(shù)教育。“興趣是一種基本情緒，它是與生俱來的，它具有很強的動機作用，處于動機的最深處，兒童早期的感知和注意活動都是由這種動機所驅(qū)使的，求知欲、探究欲望正是早期興趣的具體表現(xiàn)�！盵2]在幼兒的小班教育用盡可能使用新鮮的畫面和簡單的故事情節(jié)，這有利于幼兒的接受。而在大班的教育上故事情節(jié)可以進行復(fù)雜化或者使用具有挑戰(zhàn)性的游戲，這有利于開發(fā)幼兒的智力水平，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。因此，遵循幼兒教育的認知原則尤為重要，這不僅僅關(guān)系到幼兒能夠具有良好的智力，更重要的是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力。
�。ǘ┰⒔逃跇返脑瓌t
幼兒對于動態(tài)和明亮和的東西產(chǎn)生一定的興趣，因此，在美術(shù)教育的過程中，將動畫和漫畫相結(jié)合，化靜態(tài)為動態(tài)，使幼兒通過聲音、色彩和形狀等各種形式進行感官，體會動漫帶來的藝術(shù)效果，這有助學(xué)培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和吸收的能力。比如幼兒在畫藍天的過程中能夠配上音樂、下雨的烏云等各種生動的畫面，這既能使幼兒感受天氣的變化，還能夠使幼兒產(chǎn)生興趣。另一方面，在音樂中引入動漫的主要目是為了讓幼兒在健康和諧的音樂中快樂的成長，傳統(tǒng)的音樂忽視幼兒的發(fā)展特點，并不能調(diào)動幼兒的積極性。在音樂的教學(xué)過程中，播放動漫故事，并配上音樂的講解，能夠加深幼兒對于音樂的理解程度，更好的學(xué)習(xí)音樂。另外還可以通過“美術(shù)、律動、舞蹈、歌唱、表演，以及對文藝作品的欣賞等活動，以促進大腦左右半球協(xié)同活動，進一步拓展兒童的心理潛力”。多種多樣的藝術(shù)形式的融入更能夠發(fā)揮動漫的藝術(shù)效果，達到幼兒教育的功能。
�。ㄈ﹥�(nèi)容貼近生活的原則
每個階段幼兒的認知能力不同，這就造成了每個階段幼兒的接受能力也有不同。因此，要根據(jù)不同階段年齡的心理特征要選擇合適的題材，從幼兒的心理發(fā)展規(guī)律出發(fā)，才能夠使幼兒在教學(xué)的內(nèi)容中獲得知識，體會到動漫帶來的快樂。小班的幼兒具有極強的觀察力和模仿力，因此選擇的內(nèi)容要偏于簡單。中班的幼兒比較活動，能夠運用自己的感官世界去獨立思考問題，這就需要選擇具有想象力的動漫內(nèi)容，以此提高幼兒的想象力和智力。大班的幼兒具有強烈的合作意識，表達方式也逐漸增多。因此，在選擇內(nèi)容上，要傾向于圖片等素材適應(yīng)動漫的教學(xué)內(nèi)容，這有利于培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)能力。貼近幼兒的生活個，根據(jù)不同時期不同階段幼兒的認知能力和表達形式采取不同的教學(xué)內(nèi)容，這將有助于培養(yǎng)有的發(fā)展個性。
四、結(jié)語
在信息化日益迅速變化的背景下，幼兒藝術(shù)教育如何運用動漫藝術(shù)提高幼兒的教育，是現(xiàn)代社會藝術(shù)教育的主要方向。因此，這就需要改變傳統(tǒng)的教育方式和手段，運用動漫的形式激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，才能使之健康發(fā)展。動漫相對于傳統(tǒng)的而藝術(shù)教育具有良好的教育功能，它能夠以生動活潑的形式和精彩的視聽感覺，集中表現(xiàn)了動漫帶給幼兒的藝術(shù)魅力。動漫作為現(xiàn)代新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)，涉及到美術(shù)、音樂、舞蹈等多種方面，這也是幼兒成長時期不可缺少的一部分，動漫的生動形象和靈活的表達形式能夠適應(yīng)幼兒的成長，是動漫藝術(shù)的一大進步。
幼兒藝術(shù)教育論文3
藝術(shù)教育對教育系統(tǒng)和社會的主要貢獻，在于強調(diào)個人和自我創(chuàng)造的潛能，尤其在于藝術(shù)能和諧地統(tǒng)整成長過程中的一切，造就身心健康的人。幼兒園里的幼兒正處于涂鴉期與前圖式期，教師與家長是引導(dǎo)幼兒感受美、發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美的重要人物，但受傳統(tǒng)觀念影響，幼兒美術(shù)教育現(xiàn)狀不容樂觀。本文就幼兒現(xiàn)代藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和存在的問題進行了分析并提出了相應(yīng)的對策。 隨著社會的不斷發(fā)展，藝術(shù)教育在人們心中的地位逐步的提高。藝術(shù)教育作為幼兒教育的重要組成部分，近年來備受人們的關(guān)注。但人們對于藝術(shù)教育的理解過于片面，只是單純地通過興趣班學(xué)習(xí)，并沒有對其進行深入的理解。
一、藝術(shù)教育的含義
藝術(shù)教育是指以幼兒現(xiàn)有的身心發(fā)展水平為基礎(chǔ)，通過藝術(shù)的形式對幼兒的音樂、美術(shù)及文學(xué)等方面進行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育，以各種不同的藝術(shù)方式感染幼兒，并挖掘幼兒對美的感知力、創(chuàng)造力和認知力，培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的道德情操和文明行為，使之身心得以健康快樂地成長。幼兒藝術(shù)教育是幼兒教育的重要組成部分，也是實施幼兒審美教育的重要途徑。
二、藝術(shù)教育的意義
1.藝術(shù)教育對幼兒審美培養(yǎng)的意義 審美是對藝術(shù)價值最基本的判斷，其主要功效之一是培育幼兒的審美興趣和審美能力。從幼兒的角度出發(fā)，藝術(shù)教育將情感教育和審美教育作為重點，然后通過各種活動把不同的藝術(shù)形式、內(nèi)容巧妙地融為一體，讓幼兒在藝術(shù)活動實踐中獲得相應(yīng)的知識，增強審美能力，陶冶藝術(shù)情操，從而達到審美育幼的目的。例如通過輕音樂優(yōu)雅與舒緩的節(jié)奏，使身心得到放松;通過搖滾激情與動感的節(jié)奏，可以使人變得亢奮。
2.藝術(shù)教育對幼兒個性養(yǎng)成的意義 藝術(shù)教育稱得上是一種心靈教育，它與語言截然不同，語言可以直接要求兒童做某些事，而藝術(shù)教育通過不同的藝術(shù)活動，用藝術(shù)的內(nèi)在的吸引力感染兒童，讓幼兒親自感悟在藝術(shù)活動中所體會到的愉悅、收獲、美好，從而達到引導(dǎo)兒童個性的發(fā)展、認識自我價值的目的。一些教育學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分從小培養(yǎng)鋼琴學(xué)習(xí)的兒童，個性比較文靜。
3.藝術(shù)教育對幼兒人格養(yǎng)成的意義 在人們的傳統(tǒng)思想里，普遍認為幼兒人格培養(yǎng)與思想道德教育有直接的聯(lián)系，往往忽視幼兒的藝術(shù)教育，然而藝術(shù)教育是完美人格得以形成的基石。藝術(shù)教育不僅能保護和促進幼兒身心的健康，在對幼兒人格形成方面也有不可替代的作用。特別是在幼兒期，是形成價值體系的關(guān)鍵時期，這種價值體系往往構(gòu)成人格內(nèi)容的深層結(jié)構(gòu)。所以在這個關(guān)鍵期，我們必須探討合適兒童人格成長的教育方式。
三、藝術(shù)教育面臨的問題
1.傳統(tǒng)化的藝術(shù)教育觀念 大部分家長的藝術(shù)觀念過于傳統(tǒng)，比如許多人簡單地認為進行美術(shù)的學(xué)習(xí)是在進行繪畫。幼兒的美術(shù)教育，就是讓幼兒學(xué)會怎樣繪畫是相等的。實際上美術(shù)不是繪畫，兩者更不能相提并論。所以藝術(shù)教育不僅僅是為了學(xué)會一門藝術(shù)技巧，更是讓幼兒通過不同的藝術(shù)形式表達自己內(nèi)心的情感，真正的藝術(shù)是與精神相結(jié)合的。
2.過于枯燥的藝術(shù)教育方式 根據(jù)一些調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)不少幼兒園的藝術(shù)教育方式過于模式化，比如在舞蹈教學(xué)過程中，大部分教師先展示規(guī)范動作，然后讓幼兒跟著所謂的規(guī)范動作一起跳，最后由教師評價哪位小朋友跳得更像，誰的動作更到位，誰的節(jié)奏感更強，幼兒無法真正參與舞蹈，肢體的語言表達能力無法得到提高。這樣的定式思維教育方法過于死板和機械化，無法吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒的興趣。這不僅抵制幼兒思維的開發(fā)，還扼殺幼兒的創(chuàng)造力與想象力，極大地約束幼兒對藝術(shù)的領(lǐng)悟能力。
3.藝術(shù)教育方面的師資力量缺乏 在現(xiàn)代教育方式中，教師是幼兒獲得知識最重要的途徑，特別是在幼兒藝術(shù)教育中，教師是幼兒獲取藝術(shù)知識與技能的重要啟迪者�？墒乾F(xiàn)在許多就職的幼兒教師，并非專業(yè)的藝術(shù)類院校畢業(yè)的。因為沒有接受過藝術(shù)類教育的理論課程指導(dǎo)，教師無法系統(tǒng)地規(guī)劃藝術(shù)教育課程，不能很準確地把握藝術(shù)教育的學(xué)科重點，難以正確地指導(dǎo)兒童進行藝術(shù)教育的實踐活動。在幼兒藝術(shù)教育過程中，教師很可能會因為缺少相應(yīng)的專業(yè)知識，導(dǎo)致無法從整體上帶動幼兒思維的轉(zhuǎn)動，也無法引導(dǎo)幼兒領(lǐng)悟真正的藝術(shù)理念，更無法及時察覺幼兒的藝術(shù)天賦。
四、幼兒藝術(shù)教育的改進對策
1.轉(zhuǎn)變幼兒藝術(shù)教育的老舊思想 人們應(yīng)該把對藝術(shù)教育的觀念由“世俗式”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢⒚墒健�，通過加大社會和網(wǎng)絡(luò)對藝術(shù)教育的宣傳力度，逐漸擴充人們對藝術(shù)教育的認知，使之真正了解藝術(shù)教育的深層意義和藝術(shù)教育對幼兒身心健康發(fā)展的重要作用。樹立正確看待藝術(shù)教育的觀念，尊重藝術(shù)與藝術(shù)教育，讓家長與老師正確引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子對藝術(shù)的興趣，畢竟興趣是最好的老師。
2.藝術(shù)教育方式多樣化 幼兒藝術(shù)教育應(yīng)根據(jù)不同時期的幼兒特征，選擇藝術(shù)教育方式。如今因材施教的教育觀念已經(jīng)在人們的心里根深蒂固，幼兒藝術(shù)教育應(yīng)跟隨著時代的發(fā)展，推陳出新。藝術(shù)教育課程設(shè)計必須根據(jù)幼兒不同年齡段的實際情況與實際能力，以實施相應(yīng)的藝術(shù)教育。在教育方式上要把理念與現(xiàn)實相結(jié)合，學(xué)會變通，教師可以在藝術(shù)教學(xué)時，從藝術(shù)觀賞的方面出發(fā)，慢慢把簡單的字詞、啟蒙的詩歌、感人的故事加入教學(xué)，這樣不僅可以讓教學(xué)方式多樣化，還可以使幼兒通過藝術(shù)對各種知識做到融會貫通，促進身心的共同成長。
3.提高幼兒藝術(shù)類教師的師資力量 師資力量的強弱是決定一個幼兒園水平高低的重要標準，除了提高藝術(shù)類幼兒教師的引進力度以外，還要對已有的藝術(shù)類幼兒教師進行相關(guān)的專業(yè)藝術(shù)培訓(xùn)，支持鼓勵教師去有關(guān)的藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，同時園方不定期地邀請一些藝術(shù)教育名師來園給教師進行指導(dǎo)或開講座。另外，教師也要在空閑時間，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等各種渠道及手段自主學(xué)習(xí)，不斷豐富和充實自己的藝術(shù)知識與技能。
正確實施幼兒園滲透式藝術(shù)教育論文
[摘要]
實現(xiàn)幼兒園健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域之間的相互滲透是領(lǐng)域課程發(fā)展的趨勢，也是領(lǐng)域課程發(fā)展的高級階段。正確實施幼兒園的滲透式藝術(shù)教育是學(xué)前教育發(fā)展的要求，更是學(xué)前兒童藝術(shù)教育發(fā)展的必然需要。本文從實現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域與各領(lǐng)域之間自然、實質(zhì)的融合；分清主次，把握好滲透的“度”；遵循藝術(shù)“審美”與“愉悅”兩大原則；保持藝術(shù)領(lǐng)域自身的獨立性等四個方面探討了幼兒園滲透式藝術(shù)教育的正確實施。
[關(guān)鍵詞]
幼兒園 滲透 藝術(shù)教育
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》(試行)指出：“幼兒園的教育內(nèi)容是全面性的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展�！边@意味著幼兒園課程不僅要關(guān)注領(lǐng)域，還要關(guān)注不同領(lǐng)域之間的相互滲透。領(lǐng)域與領(lǐng)域之間的相互滲透是領(lǐng)域課程發(fā)展的趨勢，也是領(lǐng)域課程發(fā)展的高級階段。藝術(shù)教育作為五大領(lǐng)域之一，如何正確地實施其與各領(lǐng)域以及其他活動之間相滲透的幼兒園滲透式藝術(shù)教育是藝術(shù)這一領(lǐng)域無法回避的話題。
筆者認為，幼兒園的滲透式藝術(shù)教育主要是指滲透于其他領(lǐng)域以及幼兒園其他活動之中的藝術(shù)教育。幼兒園滲透式藝術(shù)教育應(yīng)主要包括四種類型：一是滲透于其他各領(lǐng)域活動中的藝術(shù)教育；二是滲透于日常生活中的藝術(shù)教育；三是滲透于游戲活動中的藝術(shù)教育；四是滲透于節(jié)日活動中的藝術(shù)教育。藝術(shù)教育作為五大領(lǐng)域之一有其獨特的作用，同時由于藝術(shù)教育自身的某些特點使其在不同領(lǐng)域交叉和融合過程中發(fā)揮著中介作用，這種中介作用是其他各領(lǐng)域所不能比擬的，這樣的中介作用也使得藝術(shù)教育與其他各領(lǐng)域之間存在著更多的滲透。本文試結(jié)合幼兒園在實施滲透式藝術(shù)教育中的一些現(xiàn)象和問題來探討我們應(yīng)如何正確實施幼兒園滲透式藝術(shù)教育。
幼兒藝術(shù)教育科研論文
藝術(shù)教育，是一種提高個人素質(zhì)、修養(yǎng)的新興教育。下面是小編為大家?guī)淼挠變核囆g(shù)教育科研論文！
幼兒藝術(shù)教育科研論文【1】
一、前言
隨著時代的進步，幼兒的藝術(shù)教育越來越受到了社會以及家庭的廣泛關(guān)注。幼兒藝術(shù)教育不單單起到了培養(yǎng)幼兒一技之長和愛好興趣的作用，在一定程度上，結(jié)合我國特有的民間藝術(shù)文化優(yōu)勢，對于文化藝術(shù)的傳承也有著重要意義和作用。同時，在幼兒藝術(shù)教育中加入中國民間藝術(shù)資源的運用，也拓寬了幼兒藝術(shù)教育的方式和渠道，使幼兒的藝術(shù)教育得到更加廣闊的選擇和發(fā)展空間。
二、民間藝術(shù)資源運用豐富了幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容
幼兒藝術(shù)教育很大程度上局限于西方藝術(shù)教育的影響，通常以各種樂器的學(xué)習(xí)、舞蹈等為主要形式。而在幼兒藝術(shù)教育中運用民間藝術(shù)資源，無疑大大的豐富了我國的幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容，讓幼兒家長和社會在幼兒藝術(shù)教育上有了更多的選擇[1]。
三、民間藝術(shù)資源的運用是傳承民族藝術(shù)文化的有效途徑
民間藝術(shù)是藝術(shù)的母體，更是寶貴的藝術(shù)教育資源。而一個民族的民族藝術(shù)更是一個國家一個民族文化的靈魂所在。泱泱五千年的文明古國中的民間藝術(shù)資源更是讓人目不暇接，將民間藝術(shù)資源運用到幼兒教育中，可以從幼兒教育起調(diào)節(jié)缺乏對民族民間藝術(shù)尊重的心理，更是將我國民間藝術(shù)瑰寶發(fā)揚光大，經(jīng)久不衰的重要方式[2]。
四、民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育中應(yīng)用的策略
�。ㄒ唬┘訌娪變核囆g(shù)教師隊伍的培訓(xùn)
幼兒教師在幼兒藝術(shù)教育中扮演了兩個非常重要的角色，一是從浩瀚的藝術(shù)海洋中去選擇合適幼兒藝術(shù)教育的教育者和引導(dǎo)者，二是挖掘民間藝術(shù)資源的實踐者，這就對幼兒藝術(shù)教育的教師提出了更高的挑戰(zhàn)和要求，所以有必要加強幼兒藝術(shù)教師隊伍的建設(shè)和培訓(xùn)，這直接對民間藝術(shù)資源運用到幼兒藝術(shù)教育中的教育效果有很明顯的影響，是幼兒藝術(shù)教育運用民間藝術(shù)資源高效的關(guān)鍵[3]。對幼兒藝術(shù)教師隊伍進行有效的培訓(xùn)是提高教師素養(yǎng)的重要手段，培訓(xùn)的內(nèi)容主要有兩個部分：園本培訓(xùn)和園外培訓(xùn)。對于園本培訓(xùn)，可以聘請一些專業(yè)的幼兒教育專家來園進行工作方面的指導(dǎo)，再組織人員參加民間藝術(shù)創(chuàng)作觀摩或鑒賞，也可以定期的開展關(guān)于民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育應(yīng)用的交流活動；對于園外培訓(xùn)，應(yīng)該組織教師立足于本土，對本土的藝術(shù)資源進行深入的研究和分析，參加一些民間藝術(shù)專家的交流活動或講座，在深刻認識本土民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上將有用的東西運用到幼兒藝術(shù)教育中去。
淺談幼兒藝術(shù)教育論文
藝術(shù)教育是一種審美教育，不僅可以培養(yǎng)幼兒感受、理解、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，而且能陶冶幼兒情操，發(fā)展幼兒智力，促進其自身各種因素的平衡協(xié)調(diào)，實現(xiàn)個性全面和諧的發(fā)展。藝術(shù)教育中的音樂、體操、美術(shù)、文學(xué)都具有審美價值，藝術(shù)具有潛移默化的熏陶作用，健康、優(yōu)美的藝術(shù)作品和藝術(shù)活動可使幼兒在不知不覺中獲得教育，且對幼兒培養(yǎng)初步的藝術(shù)修養(yǎng)和興趣，堅持性、自制力等良好的意志品質(zhì)及高雅的氣質(zhì)都有利。另外，幼兒的思維活動是具體、生動形象，而藝術(shù)活動中畫面的結(jié)構(gòu)與色彩，音樂的高低、節(jié)奏、旋律、形象的身體動作，具體生動的文學(xué)作品，往往使孩子頭腦中呈現(xiàn)相應(yīng)的形象。藝術(shù)活動適合幼兒智力活動的特點，能滿足幼兒需要，且容易被幼兒接受。因此，藝術(shù)教育的培養(yǎng)影響著幼兒全面發(fā)展的進程。幼兒園藝術(shù)教育在發(fā)展幼兒的智力特別是在發(fā)展幼兒的觀察力、記憶力、想象力、注意力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力以及對幼兒身體的健美發(fā)育和成長方面都起著獨特的作用。
《綱要》中對幼兒園藝術(shù)教育的闡述為：“教給幼兒唱歌、舞蹈粗淺的知識和技能，初步培養(yǎng)幼兒對音樂、舞蹈的興趣和節(jié)奏感，發(fā)展幼兒對音樂的感受力、記憶力、想象力和表現(xiàn)能力，陶冶幼兒的性情和品格；在幼兒觀察物象的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們用繪畫和手工（泥工、紙工、自制玩具等）充分表現(xiàn)自己對周圍生活的認識和情感，初步培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣以及對大自然、社會生活、美術(shù)作品中的美的欣賞力；發(fā)展幼兒的.觀察力、想象力、創(chuàng)造力，發(fā)展幼兒手部肌肉動作的協(xié)調(diào)性、靈活性，初步掌握使用美術(shù)工具及材料的技能�！薄毒V要》的這一闡述，也深刻地說明了幼兒藝術(shù)教育重在通過技能的培養(yǎng)促進幼兒其它方面能力的培養(yǎng)。
少數(shù)民族藝術(shù)在幼兒教育中的價值論文
摘要：我國的藝術(shù)種類在世界上名列前茅，并且在全球都有著巨大影響。在我國的各種藝術(shù)形式中，少數(shù)民族的藝術(shù)更是不可或缺的存在，是全國各族人民在勞動和實踐中優(yōu)秀思想和文化的凝聚。當(dāng)前一些少數(shù)民族藝術(shù)由于缺少關(guān)注和繼承，正處于極其危險的局面。當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該從幼兒階段開始，開展少數(shù)民族優(yōu)秀藝術(shù)的傳承。由于幼兒處于成長發(fā)展的啟蒙階段，一旦從小就養(yǎng)成了對于少數(shù)民族藝術(shù)和文化極其濃厚的氛圍和興趣方向，那么對其之后成長階段中傳承少數(shù)民族藝術(shù)將會起到關(guān)鍵性作用。
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族藝術(shù)；少數(shù)民族文化；幼兒教育；關(guān)系分析
一、引言
少數(shù)民族藝術(shù)是對少數(shù)民族在長期生產(chǎn)勞動中形成和發(fā)展起來的才藝和技術(shù)的總稱，它存在于少數(shù)民族地區(qū)，是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。目前，面對外來文化和主流文化的沖擊，少數(shù)民族藝術(shù)要在新時代繼續(xù)保持旺盛的生命力，傳承是最有效的手段。少數(shù)民族藝術(shù)傳承即是將一個民族的藝術(shù)文化繼承和發(fā)展下去，而不僅僅只是簡單的文化傳播。民族藝術(shù)作為民族文化中相當(dāng)重要的具體組成部分，其傳承的特點和方向與民族文化也是保持一致的，他們通過基層最喜聞樂見的形式進行傳播，同時也在傳承中不斷的更換各種方式和方法，更加符合當(dāng)前時代與社會的需要［１］。當(dāng)前，少數(shù)民族藝術(shù)的傳承主要有五種途徑：生產(chǎn)生活中的口耳相傳、博物館等靜態(tài)方式傳播、民族傳統(tǒng)節(jié)日和宗教活動中的耳濡目染、民族旅游的推廣和通過教育的形式來傳承。前四種途徑在傳承少數(shù)民族藝術(shù)的過程中，發(fā)揮了自己的作用，但是也存在許多弊端。所以，少數(shù)民族藝術(shù)的傳承不僅僅要通過這樣一些靜態(tài)和被動的方式進行運作，更重要的是需要通過一些靈活的方式進行積極主動的保護與繼承［２］。所以，教育的積極意義和作用就逐漸顯露出來。學(xué)者們認為，只有教育才能為文化藝術(shù)的延續(xù)不斷提供動力，使文化藝術(shù)傳播開來并傳承下去。同時，教育這一方式更是永葆少數(shù)民族藝術(shù)青春和生命的最有利手段，通過教育能夠?qū)⑺囆g(shù)的生命加以延續(xù)，并且在不斷的發(fā)展中獲取新的生命力，更加符合時代感以及更具有現(xiàn)實意義。社會、家庭和學(xué)校是教育的三個主體，在傳承少數(shù)民族藝術(shù)的過程中，社會、家庭和學(xué)校各自發(fā)揮著獨特的作用，同時又要形成合力，形成少數(shù)民族藝術(shù)傳承的動力。教育要從小開始才能獲得最佳效果，少數(shù)民族藝術(shù)通過教育這一有效手段來傳承，也應(yīng)該從娃娃抓起，從幼兒期抓起，使幼兒教育也能成為傳承少數(shù)民族藝術(shù)的有效方式之一［３］。
幼兒藝術(shù)科學(xué)教育的論文
[摘要]：幼兒教育作為最基礎(chǔ)的教育，近年來越來越受到大家的關(guān)注。本文從幼兒的藝術(shù)教育與科學(xué)教育的角度，分析了二者之間的關(guān)系。從中發(fā)現(xiàn)可以將二者融合起來進行教育的必要。最后提出了實現(xiàn)幼兒藝術(shù)科學(xué)教育的模式。希望本文的研究可以為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供幫助。
[關(guān)鍵詞]：藝術(shù)教育；科學(xué)教育；幼兒教育
藝術(shù)與科學(xué)是人類創(chuàng)造性地把握世界的兩種不同方式，它們的發(fā)展是人類文明進步的重要篇章。藝術(shù)與科學(xué)，在幼兒教育中，是被看作成迥然相異的兩種文化、兩門學(xué)科，它們具有不同的教學(xué)功能、目的、內(nèi)容和方法，如何在幼兒教育中通過提高藝術(shù)教育的重要性來改變現(xiàn)代科學(xué)對整個教育的影響，這是值得我們幼兒教育工作者思考的問題。
一、相關(guān)概念簡述
1、科學(xué)教育
科學(xué)教育與科學(xué)的發(fā)展幾乎是同步進行的。伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展科學(xué)教育也經(jīng)歷了從單純科學(xué)知識的傳授、注重科學(xué)教育方法到強調(diào)“提高科學(xué)研究和創(chuàng)新能力[1]”的過程。
現(xiàn)代科學(xué)教育是培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才和提高民族科學(xué)素質(zhì)的教育�，F(xiàn)代科學(xué)教育的基本目標包括三個方面：科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)知識。
幼兒正是處于人生的初始階段，身心的發(fā)展尚未成熟、完善。因此，幼兒的科學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是科學(xué)啟蒙的教育，讓孩子開始接觸科學(xué)。通過科學(xué)教育，萌發(fā)幼兒對科學(xué)的興趣、好奇心，并掌握一些初步的技能，積累科學(xué)經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)造力，、為以后的學(xué)校教育打下良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒科學(xué)教育的實質(zhì)“是對幼兒進行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)”。[2]
關(guān)于幼兒藝術(shù)科學(xué)教育的論文
[摘要]：藝術(shù)與科學(xué)是人類創(chuàng)造性地把握世界的兩種不同方式，它們的發(fā)展是人類文明進步的重要篇章。藝術(shù)與科學(xué)，在幼兒教育中，是被看作成迥然相異的兩種文化、兩門學(xué)科，它們具有不同的教學(xué)功能、目的、內(nèi)容和方法，如何在幼兒教育中通過提高藝術(shù)教育的重要性來改變現(xiàn)代科學(xué)對整個教育的影響，這是值得我們幼兒教育工作者思考的問題。
[關(guān)鍵詞]：藝術(shù)教育；科學(xué)教育；幼兒教育
一、相關(guān)概念簡述
1、科學(xué)教育
科學(xué)教育與科學(xué)的發(fā)展幾乎是同步進行的。伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展科學(xué)教育也經(jīng)歷了從單純科學(xué)知識的傳授、注重科學(xué)教育方法到強調(diào)“提高科學(xué)研究和創(chuàng)新能力[1]”的過程。
現(xiàn)代科學(xué)教育是培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才和提高民族科學(xué)素質(zhì)的教育�，F(xiàn)代科學(xué)教育的基本目標包括三個方面：科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)知識。
幼兒正是處于人生的初始階段，身心的發(fā)展尚未成熟、完善。因此，幼兒的科學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是科學(xué)啟蒙的教育，讓孩子開始接觸科學(xué)。通過科學(xué)教育，萌發(fā)幼兒對科學(xué)的興趣、好奇心，并掌握一些初步的技能，積累科學(xué)經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)造力，、為以后的學(xué)校教育打下良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒科學(xué)教育的實質(zhì)“是對幼兒進行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)”。[2]
2、藝術(shù)教育
藝術(shù)教育包括藝術(shù)知識教育、藝術(shù)技能教育與藝術(shù)審美教育，而藝術(shù)審美教育又有對自然、社會、藝術(shù)、科學(xué)的審美內(nèi)容。“學(xué)前階段的藝術(shù)教育與審美教育有更多的重合，藝術(shù)教育是藝術(shù)審美教育的一部分，藝術(shù)美是學(xué)前兒童美育中的核心內(nèi)容，藝術(shù)審美教育又是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)�！盵3]
幼兒園素質(zhì)教育中的手創(chuàng)藝術(shù)教育論文
一、課題的現(xiàn)實背景
20世紀以來，各發(fā)達國家把藝術(shù)教育作為義務(wù)教育中一項必不可少的內(nèi)容認真抓好，他們在制訂現(xiàn)代課程計劃時，均把藝術(shù)教育納入其中。他們從提高學(xué)生整體素質(zhì)高度提出了藝術(shù)教育的目標要求，從"純粹藝術(shù)"教育中解脫出來，使學(xué)生在創(chuàng)造藝術(shù)形式和美的感覺的過程中獲得美感體驗，藝術(shù)教育的最終目標并不是藝術(shù)活動的有形結(jié)果，而“真正重要的是要喚起創(chuàng)造的熱忱，幫助人們提高到一個更高的生活水平�！彼麄冋J為，美感經(jīng)驗和科學(xué)經(jīng)驗是感知萬古長青的世界的兩條道路，藝術(shù)教育的根本目的并不在于藝術(shù)本身，而是通過藝術(shù)教育培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力，以利于孩子積極靈活地適應(yīng)面向21世紀的社會的變化，使孩子在未來社會中學(xué)會生存。現(xiàn)今，教育作為知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，在知識、技術(shù)、創(chuàng)新成果方面，具有先導(dǎo)性，全局性的作用。被稱之為啟蒙階段的幼兒教育，如何在百年樹人的工程中抓好素質(zhì)教育，在教育應(yīng)從娃娃抓起這一感召下，結(jié)合自身獨特的藝術(shù)教育特點，做好素質(zhì)教育工作，培養(yǎng)幼兒從小具有創(chuàng)新意識是我們面臨的新問題。
當(dāng)代研究幼兒教育的人，都知道幼兒教育理論指導(dǎo)經(jīng)歷了不同的階段。20世紀六七十年代皮亞杰理論是指導(dǎo)幼教實踐的重要理論依據(jù)。它帶給我們的啟示是：兒童的智慧來自動作，應(yīng)安排具體的材料讓兒童動手去操作，讓兒童在主動的活動中自主地去構(gòu)建知識。近些年，伴隨著社會對智能觀念的改變，素質(zhì)教育的深入，多元智能教育的理念，也由國外流傳進來，為越來越多的幼教人士所接受。在多元智能理論發(fā)展的近二十年，加德納教授提出人類的智能是多元化的�？v觀幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容、方法、目標，學(xué)習(xí)的彈性化，明顯越來越重視孩子的興趣和創(chuàng)造能力的全方位發(fā)展。
藝術(shù)創(chuàng)造力幼兒教育論文
一．整理生活材料
在美術(shù)教育活動中，幼兒教師可以先明確教學(xué)目標，這樣有利于教學(xué)活動更規(guī)范更有效的進行。在幼兒園美術(shù)教學(xué)活動中，需要從課程目標出發(fā)，更好的整理生活材料，才能取得更好的教育效果，才能提升藝術(shù)創(chuàng)作力。
1.從幼兒特性出發(fā)
年齡段的不同孩子身心發(fā)展的水平也會有一定的差異，例如：對幼兒園孩子進行“紙”這類教育活動，即使在進行同一材料運動活動的時候，往往小班的孩子只能進行簡單的粘貼活動；中班的孩子可以進行剪拼、貼紙等能力較高的活動；中班的孩子動手能力會有更大的提高，可以作畫、造紙，還能進行不同紙箱的個性裝飾、搭配、拼湊等活動。幼兒的身心水平?jīng)Q定活動在設(shè)計的時候要在目標和要求上更合理，合理定位選擇材料，才能實現(xiàn)更好的教育效果，提升藝術(shù)創(chuàng)作能力。
2.從課程目標出發(fā)
因為整個幼兒群體的能力也會有很大的差異，因此，在美術(shù)教育過程中，避免同一標準來衡量所有孩子，在制定課程目標的時候，要考慮到大部分孩子能否完成。針對能力較強的學(xué)生可以提出特殊的要求，反之要降低要求。例如：進行“秦磚漢瓦”活動中，教師可以要求大部分孩子能合理布局、敢于作畫；較強的同學(xué)可以鼓勵他們豐富畫面情境，更好的搭配色彩，利用不同的材料呈現(xiàn)立體畫面；能力較弱的孩子可以要求他們正確使用顏料和畫筆，畫出所畫。確立美術(shù)課程教學(xué)目標，才能保持幼兒的藝術(shù)感覺和興趣，加強自信，加強藝術(shù)創(chuàng)造能力。
3.從材料性質(zhì)出發(fā)
豐富多彩的生活材料自然有著不同的特征和性能，若要將他們的美術(shù)功效充分的展現(xiàn)出來，某一次的操作可能不會實現(xiàn)，幼兒教師要掌握幼兒的實際情況，分析他們的能力、水平，層層遞進的開展教育活動。例如要求學(xué)生在生活觀察植物并學(xué)會收集，欣賞植物獨一無二的形狀、天然的葉脈、色彩，從而可以點燃孩子們的創(chuàng)作熱情，鼓勵孩子自由發(fā)揮擺出自己喜歡的造型�；诖�，教師可以適當(dāng)提升目標，鼓勵孩子去運用顏料，自由拼擺和粘貼各種各植物、動物的造型。在此基礎(chǔ)上，目標可以提高，鼓勵孩子們將葉片任意涂上顏料自由擺造型，然后轉(zhuǎn)陰到彩紙上，通過這樣的啟發(fā)，再鼓勵孩子們用線、紙、蘆花等不同材料進行輔助，加強豐富，提升內(nèi)涵，最后利用灑、甩、流等方法對色彩進行完美的融合，加強藝術(shù)品效果。
幼兒藝術(shù)教育互動教學(xué)思路論文
摘要：就目前的幼兒教育情況來看，我國的幼兒教育漸漸向全面素質(zhì)教育的方向發(fā)展。根據(jù)教育大綱要求，幼兒教育要根據(jù)社會的長遠發(fā)展來開展，因此要求幼兒教育能夠促進其全面發(fā)展。在一般的幼兒教育機構(gòu)中進行藝術(shù)教育，幼兒通常不能參與到其中，不能滿足幼兒全面發(fā)展的需要。為了促進幼兒藝術(shù)教育的質(zhì)量與效率，就要構(gòu)建起高效的互動教學(xué)模式，以此來有效地激發(fā)幼兒參與藝術(shù)教育的興趣，促使其全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：幼兒；藝術(shù)教育；互動教學(xué)模式
在幼兒藝術(shù)教育的過程中，教師積極地構(gòu)建互動教學(xué)模式，加強和幼兒之間的交流與互動，充分發(fā)揮幼兒學(xué)習(xí)藝術(shù)的主體性，可以有效地激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，促進幼兒全面發(fā)展。
一、幼兒藝術(shù)教育互動教學(xué)模式的內(nèi)涵
�。ㄒ唬┯變夯咏逃Ｊ降暮x
所謂幼兒互動教育就是指在幼兒藝術(shù)教育中更加強調(diào)教師與學(xué)生能夠形成良好的互動、交流與溝通的教學(xué)模式，通過師生雙方的良性互動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，并在潛移默化中幫助學(xué)生培養(yǎng)起審美觀念和一定的情感觀念。要想構(gòu)建互動教學(xué)模式，教師就必須在兼顧整體的同時還能關(guān)照到個別的學(xué)生，全面激發(fā)學(xué)生的積極性，使其主動積極地參與到教學(xué)活動中，使教學(xué)順利展開。
�。ǘ┯變夯咏逃Ｊ降幕咎攸c
1.藝術(shù)品與幼兒形成雙向、互動的關(guān)系。在幼兒藝術(shù)教育中，教師可以借助一定的藝術(shù)作品，如繪畫作品、音樂、舞蹈、剪紙等不同的藝術(shù)形式來對幼兒進行藝術(shù)教育，還要引導(dǎo)幼兒和藝術(shù)品進行交流，使其能夠觀察和欣賞其中包含的作者的思想感情和創(chuàng)作意圖等，和幼兒的內(nèi)心形成良性的交流。
淺析利用《指南》指導(dǎo)幼兒藝術(shù)教育的教學(xué)方法論文
幼兒是祖國的花朵，是未來社會發(fā)展的希望，因而，對于 促進幼兒德智體美全面發(fā)展的藝術(shù)教育必須給予足夠重視。 而《指南》的科學(xué)、恰當(dāng)應(yīng)用不僅能夠為幼師教學(xué)方法的探索 與創(chuàng)新提供重要指導(dǎo)，也有助于推動我國幼教事業(yè)的進一發(fā) 展。
一、 《指南》提供的教育指導(dǎo)分析
不論是對于孩子家長，還是社會各界來講，都非常重視 幼兒的藝術(shù)教育發(fā)展，但是通過分析相關(guān)幼兒教育調(diào)查結(jié)果 發(fā)展，在教育發(fā)展創(chuàng)新過程中也存在諸多有待解決的問題。 從幼兒家長的角度來看，大部分家長都認為三到六歲的幼兒 通常都處于人生成長發(fā)展中的較為“朦朧”的狀態(tài)，在家庭教 育方面，通常情況下，都局限在生活常識的傳授與掌握上，逐 步的引導(dǎo)幼兒去認識陌生、復(fù)雜的世界。從幼教工作者的角 度來看，大部分幼師都認為三到六歲的幼兒處于智力、思維 的開放與形成的重要時期，必須要加以正確、全面的指導(dǎo)，所 以各種教學(xué)活動的設(shè)計和組織都是圍繞智力、思維開發(fā)和培 養(yǎng)來進行的，卻常常忽略藝術(shù)教育的積極作用，即使開展相 關(guān)的藝術(shù)教學(xué)活動也都逐漸形式化，沒有充分發(fā)揮出藝術(shù)教 育對幼兒德智體美全面發(fā)展的積極作用。
而教育部在發(fā)布《指南》后，則幫助家長和教師理清了藝 術(shù)教育的思路。其中明確的.提出了幼兒教育應(yīng)將促進幼兒德 智體美全面發(fā)展為核心，并從不同層面、領(lǐng)域來開發(fā)幼兒的 學(xué)習(xí)潛能，而藝術(shù)教育就是不可忽視的重要領(lǐng)域。在教育發(fā) 展中嚴格避免出現(xiàn)“小學(xué)化”的不良現(xiàn)象，教師應(yīng)通過游戲等 新穎、有趣的方式來引導(dǎo)幼兒輕松、愉快的學(xué)習(xí)和掌握相關(guān) 知識，對于幼兒產(chǎn)生和提出的強烈好奇心與獨特想法應(yīng)給予 充分保護、尊重，促進兒童的個性化發(fā)展。相關(guān)教學(xué)活動的設(shè) 計、開展與評判也要充分考慮到幼兒的身心發(fā)展特點，不能 以成人的標準去要求幼兒。而利用《指南》不僅能夠幫助家長 和教師理清教育方向，也能夠防止其陷人教育誤區(qū)。