小學(xué)生品德論文1

　　在運(yùn)用計(jì)分法時(shí)，學(xué)�；蚪處熛葘�學(xué)生品德的各個(gè)構(gòu)成和項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行分解，根據(jù)《規(guī)范》、《守則》或《德育大綱》訂出要求，并對(duì)每個(gè)項(xiàng)目的總分作出規(guī)定。在評(píng)價(jià)時(shí)，視學(xué)生到達(dá)要求的程序訂出于項(xiàng)目得分，有突出表現(xiàn)的可予以加分，出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤的予以減分，最后將各子項(xiàng)目的分?jǐn)?shù)相加得出總得分。評(píng)分的過程有采取期末學(xué)生自評(píng)公議的，也有根據(jù)平時(shí)班干部登記，期末總評(píng)的。當(dāng)結(jié)果反饋給學(xué)生時(shí)，不僅僅只是一個(gè)總分，也包括各子項(xiàng)目的得分，使學(xué)生不僅從整體上，也從具體的構(gòu)成上了解自己在品德方面的進(jìn)步和不足。

　　計(jì)分法把品德的評(píng)價(jià)從純粹的定性轉(zhuǎn)化為定量，對(duì)每項(xiàng)品德操行的評(píng)判都有統(tǒng)一、具體、數(shù)量化的標(biāo)準(zhǔn)，改進(jìn)了評(píng)語法的千篇一律、等第法結(jié)果模糊和不便累計(jì)的缺點(diǎn)，由于評(píng)判過程是學(xué)生根據(jù)統(tǒng)一、具體而明確的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行充分對(duì)照比較或平時(shí)的記載，因此客觀性較強(qiáng)。用分?jǐn)?shù)還能比較細(xì)致地反映出學(xué)生品行各方面的變化和發(fā)展，改變了評(píng)語法和等第法只能反映質(zhì)變而難以反映漸進(jìn)量變，同一等級(jí)間學(xué)生細(xì)微的程度差別即區(qū)分度差的狀況。此外，擬定、頒布或評(píng)分過程也同時(shí)是品德教育的過程，成為德育的有機(jī)組成部分，而不僅僅是為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)的過程。它使學(xué)生進(jìn)一步明確了良好品德的標(biāo)準(zhǔn)和要求，保證了學(xué)校品德教育目標(biāo)與內(nèi)容的實(shí)施，有利于德育工作和德育管理。

　　但是，計(jì)分法也有其不足之處。

　　首先，高度抽象化的數(shù)值難以給人一個(gè)具體實(shí)在和直觀形象的感覺，尤其是當(dāng)許多子項(xiàng)目累計(jì)成一個(gè)總分時(shí)，看不出學(xué)生在不同方面的優(yōu)缺點(diǎn)和變化，帶有相當(dāng)程度的籠統(tǒng)化和模糊性。如果光提供給學(xué)生這樣一個(gè)數(shù)字或分?jǐn)?shù)的話，對(duì)學(xué)生來說是毫無教育意義的，家長(zhǎng)也難以接受。因此，應(yīng)當(dāng)極力避免這種情況。

　　其次，在評(píng)價(jià)中，各項(xiàng)目分值的制定還具有一定的主觀隨意性，特別是一些原則性、政治性較強(qiáng)的子項(xiàng)目，其分值的變化不好掌握。

　　第三，判定學(xué)生在每個(gè)項(xiàng)目上得分的過程比較繁瑣、費(fèi)時(shí)，在學(xué)生自評(píng)、小組評(píng)議和教師評(píng)判的分?jǐn)?shù)出現(xiàn)較大差異時(shí)進(jìn)行綜合處理較難，子項(xiàng)目分?jǐn)?shù)的累計(jì)相加等也加大了教師的工作量。在使用計(jì)分法中，還可能出現(xiàn)以計(jì)分代替教育的做法，產(chǎn)生學(xué)生片面追求分?jǐn)?shù)，弄虛作假，言行與內(nèi)心不一致的現(xiàn)象。

小學(xué)生品德論文2

　　摘要：小學(xué)生的思想品德養(yǎng)成教育不是一蹴而就，而是有步驟、分階段的。以“小學(xué)品德養(yǎng)成教育要到位”為主要觀點(diǎn)，從情、理、責(zé)及合四個(gè)角度，以小學(xué)德育管理者的視角對(duì)這一問題進(jìn)行論述。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；品德教育；養(yǎng)成教育

　　對(duì)小學(xué)生而言，所謂的養(yǎng)成教育指的是在教育過程中逐漸培養(yǎng)其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、語言習(xí)慣以及思維習(xí)慣。從品德教育的具體內(nèi)容和教育目標(biāo)來看，由于小學(xué)生原本年齡大小、年級(jí)高低以及固有的受教育內(nèi)容有所不同，需要德育工作者在不同階段，針對(duì)不同的對(duì)象，采取針對(duì)性的養(yǎng)成教育。嚴(yán)格意義上來說，小學(xué)生應(yīng)具備的思想品德包括品質(zhì)、意志、行為和情感四個(gè)方面，其相互影響、相互制約，在小學(xué)生接受教育的過程中，呈現(xiàn)出鮮明的層次性和遞進(jìn)性。因此，筆者認(rèn)為在教育過程中，針對(duì)思想品德所包含的四個(gè)方面，將德育的養(yǎng)成工作分別交由情（以情動(dòng)人，獲取學(xué)生的信任）、理（由理入德，從道理中感受習(xí)慣）、責(zé)（以責(zé)任之心規(guī)避和引導(dǎo)自己的行為）、合（追求社會(huì)教育和校園德育的有效結(jié)合，形成齊抓共管的良好效果）四個(gè)階段來完成。

　　一、以情養(yǎng)成

　　教師是與小學(xué)生進(jìn)行對(duì)話和交流的“第一媒介”，因此要想讓小學(xué)生真正感受到教師所傳達(dá)的信息、內(nèi)容以及精神是正確的、為自己所需要的，就需要建立小學(xué)生對(duì)教師親近的情感。正所謂“親其師信其道”，只有讓小學(xué)生感受到老師對(duì)自己的一片愛心，感受到他們對(duì)自己成長(zhǎng)的滿腔熱情，才有可能去關(guān)注他們所講述的道理。因此筆者認(rèn)為品德養(yǎng)成教育的第一步就在于如何建立起師生之間良性的彼此信任、彼此關(guān)注的基礎(chǔ)和平臺(tái)。

　　因此，為了構(gòu)建這個(gè)平臺(tái)，筆者建議在學(xué)校既定各個(gè)學(xué)科的教學(xué)之余，著重推出各類科普、主題教育類活動(dòng)，比如每周一的升旗儀式輪流安排教師進(jìn)行國(guó)旗下講話，定期開展形式多樣的主題班會(huì)，舉辦禁毒專題文化展覽等，并且鼓勵(lì)除了班主任之外的所有任課老師都能積極參與其中，目的在于能夠讓學(xué)生感受到教師課堂之下的“另一面”，感受到自己的老師心系自己、關(guān)注自己成長(zhǎng)的一面，通過教師的人格魅力感染學(xué)生、教育學(xué)生，讓其樂于接受。

　　筆者曾組織開展了“熱愛國(guó)旗”的主題班會(huì)活動(dòng)，根據(jù)不同階段的學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)行關(guān)于愛國(guó)主義教育，并安排其他學(xué)科的教師作為指導(dǎo)顧問。教師用細(xì)膩的語言、抑揚(yáng)頓挫的聲音向?qū)W生介紹國(guó)旗的象征意義和來歷，介紹國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)誓死捍衛(wèi)國(guó)旗的故事，講述革命先烈在戰(zhàn)場(chǎng)上用血織染國(guó)旗的一幕幕，讓學(xué)生從悲愴的畫面中感受歷史，并隨著教師的情緒進(jìn)入當(dāng)年烽火硝煙的情境中，感受到老師言辭當(dāng)中的愛國(guó)情感，深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)旗對(duì)于國(guó)人不一樣的意義，能夠深刻警醒自己在以后的學(xué)習(xí)和生活中熱愛國(guó)旗、尊重國(guó)旗。在思維認(rèn)識(shí)和道德情感內(nèi)化的過程中，學(xué)生和教師之間的距離無疑被拉近了。

　　二、以理養(yǎng)成

　　當(dāng)學(xué)生與教師之間形成了情感上的默契，擁有一定的積淀之后，后續(xù)的說理工作自然就會(huì)變得簡(jiǎn)單很多。因?yàn)樵谶^往的德育過程中，因?yàn)楹芏嘈�學(xué)生缺乏和教師之間的情感鋪墊，導(dǎo)致突如其來的大道理、大說辭，給小學(xué)生造成逆反心理，反倒不容易接受。但是針對(duì)任何一種道德現(xiàn)象，原則上個(gè)體只有在對(duì)其形成充分的認(rèn)知和理解之后，才有可能將其內(nèi)化為一種意志、一種約束，外化為習(xí)慣，所以說理的關(guān)鍵在于，充分考慮到小學(xué)生所處的年齡階段，采取其所能接受的措施，將德育的內(nèi)容鑲嵌在寓教于樂的游戲或活動(dòng)競(jìng)賽中，讓學(xué)生在活動(dòng)中懂得做人的道理。比如，在品德課上學(xué)生懂得了講衛(wèi)生的意義，老師可以通過開展洗手、剪指甲等游戲訓(xùn)練，評(píng)比“我是衛(wèi)生小旗手”，給予表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，這樣的德育活動(dòng)更利于學(xué)生理解和接受。同時(shí)學(xué)校要制訂激勵(lì)措施，通過評(píng)選“美德少年”“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”等獎(jiǎng)勵(lì)方式，讓學(xué)生不斷地得到他人的肯定，使學(xué)生明白什么事該做，什么事不該做，不定期讓學(xué)生審視自己的習(xí)慣，監(jiān)督自己的行為并及時(shí)修正自己的言行，引導(dǎo)學(xué)生持之以恒地朝著真善美的方向發(fā)展。

　　三、以責(zé)養(yǎng)成

　　當(dāng)學(xué)生明白一定的思想品德和行為規(guī)范時(shí)，接下來的重要議題就在于如何讓學(xué)生將這些道理、準(zhǔn)則內(nèi)化為一種習(xí)慣，在日常學(xué)習(xí)和生活中隨時(shí)隨地去要求和約束自己。事實(shí)上由于小學(xué)生的思想、性格都尚未定型，因此德育過程中極有可能出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象，即明白的道理亦會(huì)犯下錯(cuò)誤，知道的規(guī)則卻不愿意去遵守等。因此關(guān)于這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為德育過程中最重要的一環(huán)就在于引導(dǎo)、在于老師的以身作則，用責(zé)任心來規(guī)避自己的行為，指導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。換言之，“德育不是一種需要牢牢掌握和背誦的知識(shí)”，教師應(yīng)給學(xué)生視覺參觀和行為模仿的機(jī)會(huì)，進(jìn)而讓養(yǎng)成教育有效地落到實(shí)處。比如說關(guān)于禮貌用語的使用，探索固體是否能進(jìn)行聲音的傳播。再來看小組2：他們?cè)谕瓿闪说谝徊糠謨?nèi)容后，沒有像第一小組那樣去做聲音傳播介質(zhì)的探究，而是先探究了聲音的傳播效果。在這個(gè)問題中該小組的成員犯難了，應(yīng)該怎么做才能判斷呢？正在這時(shí)他們發(fā)現(xiàn)了筆者材料中準(zhǔn)備的聽診器，他們決定用這種方式來進(jìn)行探究，首先他們選擇普遍的聽診方式來測(cè)試空氣，接下來將聽診器的頭放在金屬塊上重新聽，又裝了一個(gè)液體袋來聽，通過這三種方式來確定各種介質(zhì)傳播聲音的強(qiáng)弱性。該小組成員提出了這樣一個(gè)問題在檢測(cè)空氣傳播時(shí)聽診器的距離與其他兩種測(cè)試的距離差的比較多會(huì)不會(huì)影響結(jié)果呢？于是他們選擇最接近的距離重新測(cè)試。最終將其探究出來，并在思維導(dǎo)圖中標(biāo)記固體最快，液體其次，固體最慢，小組2在這個(gè)實(shí)驗(yàn)后直接就將傳播介質(zhì)分析出來了。最后通過簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了證明。在有效的時(shí)間內(nèi)，各個(gè)小組的學(xué)生都完成了思維導(dǎo)圖的內(nèi)容，幾乎沒有學(xué)生做一些與課堂無關(guān)的事情，并且，許多小組在完成了科學(xué)探究后還選擇一些自己沒用過的材料進(jìn)行探究，最終學(xué)生根據(jù)自己探究情況繪制出完整的《聲音的傳播》思維導(dǎo)圖.

　　學(xué)生完成思維導(dǎo)圖后，也完成了整節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，這節(jié)課中筆者只是在學(xué)生操作過程中遇到較難的問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行了指導(dǎo)，其他都是學(xué)生自己完成的，學(xué)生的整個(gè)探究活動(dòng)結(jié)束后，筆者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)回顧梳理，在沒有用思維導(dǎo)圖前，學(xué)生都是想到什么說什么，沒有條理性，有時(shí)還會(huì)將比較重點(diǎn)的知識(shí)遺漏，但運(yùn)用思維導(dǎo)圖后，學(xué)生不需要看教材都能很清晰地將知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行梳理，幾乎沒有遺漏，知識(shí)梳理時(shí)，筆者請(qǐng)一名學(xué)生來說，這名學(xué)生按照思維導(dǎo)圖來進(jìn)行的，首先說了本節(jié)課的主題，聲音的傳播，然后說出關(guān)于聲音傳播的三個(gè)內(nèi)容，并將三個(gè)內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)都說出來，沒有遺漏，并且還簡(jiǎn)單說了一下探究過程，可見學(xué)生通過思維導(dǎo)圖進(jìn)行學(xué)習(xí)后對(duì)知識(shí)的掌握情況。

　　思維導(dǎo)圖是放射性思維的表達(dá)，學(xué)生只有經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練，才能形成這種思維，養(yǎng)成科學(xué)的心智思維模式，在科學(xué)探究中教師要把握好學(xué)生使用思維導(dǎo)圖的運(yùn)用策略，使思維導(dǎo)圖充分利用在科學(xué)探究中，讓學(xué)生進(jìn)行更有效的探究，使科學(xué)探究能力快速提升，得到更好的思維發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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小學(xué)生品德論文3

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教育問題越來越受到社會(huì)的關(guān)注和重視，特別是小學(xué)生的思想品德教育。思想品德教育是進(jìn)行小學(xué)生品德培養(yǎng)的重要途徑，對(duì)于小學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的意義，因此，目前的教學(xué)中要加強(qiáng)小學(xué)生的思想品德教育，具體表現(xiàn)為以下方面：

　　一、重視對(duì)小學(xué)生的思想品德教育

　　當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，教育問題逐漸凸顯出來，尤其是小學(xué)的思想品德教育，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)影響非常大，因此，小學(xué)各門課程的教學(xué)都需要注重對(duì)小學(xué)生思想品德教育的加強(qiáng)。思想品德課程，是針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及小學(xué)生的接受能力和水平進(jìn)行設(shè)計(jì)的。在教學(xué)中，要有效的結(jié)合教材的特點(diǎn)，重視小學(xué)生的思想品德教育，將有效的教育觀念落實(shí)到具體的教學(xué)中，為小學(xué)生的思想品德養(yǎng)成形成良好的指引。

　　二、提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)

　　隨著新課改的實(shí)行，強(qiáng)調(diào)了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，以及學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，因此，教師的素質(zhì)和水平會(huì)對(duì)小學(xué)生的思想品德教育形成一定的影響。要提高小學(xué)生的思想道德品質(zhì)，就要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)和水平。對(duì)于小學(xué)生的教學(xué)，教師隊(duì)伍的建設(shè)是一個(gè)重要方面，培養(yǎng)責(zé)任心強(qiáng)、整體素質(zhì)水平高、有耐心的教師隊(duì)伍是不可缺少的基本條件。同時(shí)，教師對(duì)學(xué)生起到了一定的榜樣作用，因此，教師在平常的教學(xué)和生活中，要以身作則，注重對(duì)小學(xué)生形成良好的影響。

　　三、激發(fā)小學(xué)生對(duì)思想品德學(xué)習(xí)的興趣

　　興趣是最好的老師，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)思想品德學(xué)習(xí)的興趣，也是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵。小學(xué)生都具有一定的好動(dòng)性，而且喜歡做一些游戲，因此，對(duì)于小學(xué)生的思想品德教育，要針對(duì)小學(xué)生的興趣特點(diǎn)，有效地設(shè)置教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生思想品德的教學(xué)，就是要實(shí)現(xiàn)將具體的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在精神素養(yǎng)。所以，注重小學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)能夠有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。讓學(xué)生走出教室，走進(jìn)大自然，走進(jìn)豐富多彩的社會(huì)，參加各種有意義的社會(huì)實(shí)踐，就能讓學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行有效地運(yùn)用，逐漸提升自己的思想道德品質(zhì)素養(yǎng)。小學(xué)生的思想道德教育是目前社會(huì)關(guān)注的重要問題，因此，要實(shí)現(xiàn)有效的思想品德教育就要加強(qiáng)教育中的重視程度，提高教師隊(duì)伍的建設(shè)，并實(shí)施有效的教學(xué)方法。