學(xué)生感恩論文1

　　一、感恩教育的地位與作用

　�。ㄒ唬└卸鹘逃�是思想政治教育的重要組成部分，具有思想政治教育的基礎(chǔ)性地位感恩教育的過(guò)程就是一個(gè)人德行養(yǎng)成的過(guò)程。感恩教育可以激發(fā)大學(xué)生的孝心愛(ài)心，喚醒其親情良知，喚起其感恩父母之情，激起其報(bào)答父母之為。這種感恩品質(zhì)形成之后就會(huì)“遷移”到其他優(yōu)良品質(zhì)上，從小愛(ài)到大愛(ài)，懂得對(duì)愛(ài)心的回報(bào)，報(bào)答他人的幫助之恩、老師的教誨之恩，社會(huì)的關(guān)愛(ài)之恩，國(guó)家的培育之恩；懂得愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)，樹(shù)立“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，領(lǐng)悟人生的真諦，實(shí)現(xiàn)真善美的追求，塑造完美的道德人格。可以說(shuō)，一個(gè)不懂得感恩父母的人，不可能會(huì)關(guān)心他人，更不可能有奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的高尚情操，他的道德人格必定是有缺陷的。當(dāng)一個(gè)人懷著感恩的心面對(duì)他人、面對(duì)生活，就會(huì)多一份寬厚、友善和快樂(lè)，就會(huì)情愿付出，對(duì)別人施以愛(ài)心，對(duì)社會(huì)予以回報(bào)，就會(huì)對(duì)生活寄予希望，懂得相互關(guān)愛(ài)，樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的意志，為道德的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。因此，我們認(rèn)為感恩教育是產(chǎn)生“道德移情”的動(dòng)力源，從感恩父母這一最基礎(chǔ)的道德起步，喚起個(gè)體心存感恩情感，能驅(qū)使個(gè)體從感恩父母有孝心“遷移”到感恩他人施關(guān)心、感恩社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心、感恩祖國(guó)效忠心，升華了感恩的情感，從而完美個(gè)體道德人格。感恩教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的重要基礎(chǔ)、一個(gè)行之有效的切入點(diǎn)，在大學(xué)生思想政治教育中具有基礎(chǔ)性地位。

　�。ǘ�）感恩教育能促進(jìn)社會(huì)正能量的傳遞，具有輻射效應(yīng)感恩是社會(huì)和諧的催化劑。感恩能夠通過(guò)親情恩情的傳播在群體間和社會(huì)中產(chǎn)生輻射效應(yīng)，形成良性循環(huán)，促進(jìn)社會(huì)正能量的傳遞，有利于社會(huì)和諧文化建設(shè)。道德個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系好比各細(xì)胞與有機(jī)體間的關(guān)系，相互促進(jìn)與相互依存。個(gè)體感恩意識(shí)的提高能帶動(dòng)社會(huì)成員感恩意識(shí)的提高，形成人人懂得感恩的風(fēng)尚。感恩能夠引導(dǎo)社會(huì)成員多一些愛(ài)心，少一些抱怨；多一些友善，少一些對(duì)抗；用感恩的心對(duì)待社會(huì)中的人或事，緩解矛盾沖突。只有樹(shù)立知恩圖報(bào)的社會(huì)風(fēng)范，整個(gè)社會(huì)才能處于和諧的氛圍之中。一個(gè)缺乏感恩的社會(huì)必定是冷漠的、彼此缺乏信任的社會(huì)，更談不上幸福與和諧。因此，個(gè)體感恩意識(shí)的提高是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。同時(shí)，感恩能夠促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義思想的升華，提高個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)橐粋�(gè)人只有懂得感恩，才會(huì)情愿付出，才會(huì)認(rèn)為自己有責(zé)任去回饋社會(huì)。在中華民族的歷史上，多少仁人志士胸懷忠君報(bào)國(guó)的信念，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情和馬革裹尸的壯舉激勵(lì)著代代中華兒女，守護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，鑄造了不朽的民族之魂。在當(dāng)今實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的新時(shí)期，更需要加強(qiáng)感恩教育，強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)大學(xué)生心懷一顆感恩的心，從身邊的小事做起，奮發(fā)有為，積極進(jìn)取，忠心報(bào)效祖國(guó)，積極回饋社會(huì)，推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

　　二、感恩品質(zhì)的形成機(jī)理

　　大學(xué)生感恩品質(zhì)的形成不僅受社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等外部環(huán)境的影響，而且感恩又是一種心理品質(zhì)，它的形成同樣遵循心理發(fā)展規(guī)律，是知、情、意、行的交互作用與內(nèi)化過(guò)程，必須發(fā)揮受教育者的主體性作用，著眼于主體的內(nèi)化，引導(dǎo)他們識(shí)感恩之理、激感恩之情、踐感恩之行，最終促使知恩圖報(bào)成為主體的自我需要，成為他們的一種生活習(xí)慣。一個(gè)完整的感恩教育過(guò)程應(yīng)包含認(rèn)知層次、情感層次、實(shí)踐層次。感恩教育的過(guò)程是一個(gè)人德行養(yǎng)成的過(guò)程，感恩教育必須遵循道德教育規(guī)律。根據(jù)“道德移情理論”，道德移情與個(gè)體移情、情感的喚起有關(guān)、與個(gè)體的認(rèn)知能力有關(guān)，因此，必須激情、明理并施之以行，以求情通理達(dá)，促進(jìn)內(nèi)化。

　�。ㄒ唬┳R(shí)感恩之理———對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí)是產(chǎn)生感恩之情的基礎(chǔ)心理學(xué)認(rèn)為，人的情感和意志是受認(rèn)知的調(diào)解和支配的。個(gè)體只有對(duì)感恩的意義有充分領(lǐng)會(huì)，對(duì)施恩者的愛(ài)心行動(dòng)有充分的認(rèn)可，才能產(chǎn)生感動(dòng)和感激的情緒。因此，在感恩教育實(shí)踐中，要讓學(xué)生認(rèn)知感恩之理，開(kāi)設(shè)識(shí)恩的基礎(chǔ)理論教育課，引導(dǎo)學(xué)生懂得“為何要感恩”等基本道理，強(qiáng)化其對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)施恩理念的確立。個(gè)體只有樹(shù)立正確的感恩理念，掌握正確的感恩方法，才能指導(dǎo)自己的施恩行為。

　　（二）激感恩之情———情感的激發(fā)是產(chǎn)生感恩行為的前提動(dòng)力感恩教育作為一種情感的啟迪和引導(dǎo)活動(dòng)，不同于一般的學(xué)科理論知識(shí)的傳授，它不僅是理性的、邏輯感恩知識(shí)的傳授，而更多的是一種“以情動(dòng)情”的情感陶冶過(guò)程，是一種化育。感恩情感的產(chǎn)生是實(shí)施感恩行為的前提。感恩是從內(nèi)心深處發(fā)出的一種真摯的情感，它通過(guò)逐步感染和熏陶，喚起受教育主體的心靈共鳴，從而激發(fā)起主體自覺(jué)的感恩行為。當(dāng)代大學(xué)生，自我意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，僅靠呆板的說(shuō)教達(dá)不到預(yù)期的效果，沒(méi)有情感的教育是蒼白無(wú)力的，甚至?xí)�使之產(chǎn)生逆反心理。必須通過(guò)情感的疏導(dǎo)來(lái)排除其對(duì)外部教育的心理阻力。在感恩教育實(shí)踐中，作為教育者自身必須擁有健康的情感，堅(jiān)持以情感人、以情育人，把脈學(xué)生的情感，運(yùn)用好情感溝通的橋梁，通過(guò)榜樣教育法、情感教育法，設(shè)計(jì)各種活動(dòng)平臺(tái)等來(lái)開(kāi)啟他們的心扉，見(jiàn)賢思齊，使情感轉(zhuǎn)化為信念和動(dòng)力。

　　（三）踐感恩之行———引導(dǎo)個(gè)體施恩實(shí)踐是形成感恩品質(zhì)的關(guān)鍵感恩教育過(guò)程就是一個(gè)從“感”到“恩”的啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程。其中，人的知恩、識(shí)恩之后的“感動(dòng)”是初始階段，“知恩圖報(bào)”和“施恩不圖報(bào)”的行為模式的養(yǎng)成是感恩教育追求的最終結(jié)果，即感恩教育的終極目標(biāo)就是讓個(gè)體的感恩認(rèn)知、感恩之情內(nèi)化為感恩行為習(xí)慣，升華為自身的品質(zhì)。而感恩品質(zhì)的形成過(guò)程是在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上內(nèi)含情感體驗(yàn)的生活實(shí)踐過(guò)程。如果不經(jīng)歷生活化的情感體驗(yàn)過(guò)程，就無(wú)法完成向施恩和報(bào)恩的轉(zhuǎn)變，對(duì)感恩的認(rèn)知也得不到及時(shí)的鞏固�？梢�(jiàn)，情感體驗(yàn)的生活實(shí)踐環(huán)節(jié)是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實(shí)踐能讓?zhuān)梗玻睂W(xué)生體驗(yàn)高尚行為的愉悅、獲得正確的經(jīng)驗(yàn)、砥礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，從而固化行為習(xí)慣。顯然，只有感恩認(rèn)知、情感激發(fā)是不夠的，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的感恩教育只能是隔靴搔癢。因此，在感恩教育實(shí)踐中，要遵循人的心理活動(dòng)規(guī)律，回歸實(shí)踐，回歸生活，要重視讓學(xué)生付諸施恩的反復(fù)實(shí)踐，可設(shè)立“感恩日”，要求學(xué)生以各種方式向有恩于自己的人行感謝之為。

　　三、感恩教育的路徑選擇

　　我們把感恩教育作為學(xué)校思想政治教育的切入點(diǎn)，以孝親教育為突破口，以情感教育為主軸，引導(dǎo)大學(xué)生踐行感恩，培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)，從而健全大學(xué)生道德人格。實(shí)踐證明，感恩教育能促進(jìn)大學(xué)生健康人格的形成，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，為他們的人生奠基，實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育富有成效的長(zhǎng)期機(jī)制，促進(jìn)高校德育良性發(fā)展。

　�。ㄒ唬┮愿卸髡n程為教育主陣地，以求學(xué)生情通理達(dá)感恩是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可，并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，依據(jù)一定的感恩教育內(nèi)容，對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育［４］。其中，讓受教育者識(shí)恩、知恩尤為緊要。我們編寫(xiě)《感恩教育讀本》校本教材，按照識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的思路編排內(nèi)容，分為知恩篇、感恩篇、報(bào)恩篇三大塊。同時(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)設(shè)感恩課程，以求學(xué)生情通理達(dá)。感恩課程安排要遵循教育規(guī)律和德育自身特點(diǎn)，規(guī)范各年級(jí)教育內(nèi)容，使之形成有機(jī)聯(lián)系的序列。大一時(shí)，立足于明理，講授《知恩篇———認(rèn)知感恩理》，讓學(xué)生了解古今中外的感恩教育思想，系統(tǒng)領(lǐng)悟感恩基本道理，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)感恩的理性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生懂得“為什么要感恩”；大二時(shí)，致力于育情，講授《感恩篇———悠悠感恩心》，用古今中外“感恩典范”感染學(xué)生，讓學(xué)生品味父母養(yǎng)育之恩、老師教誨之恩、他人幫助之恩、社會(huì)關(guān)心之恩、國(guó)家培育之恩，激起學(xué)生情感的共鳴，確立感恩的信念，激發(fā)學(xué)生施恩欲望；大三時(shí)，著眼于導(dǎo)行，講授《報(bào)恩篇———踐行感恩為》，循著“感恩父母有孝心、感恩他人施關(guān)心、感恩社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心、感恩祖國(guó)效忠心”道德提升的路徑，進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容講授，讓學(xué)生懂得“要怎樣報(bào)恩”，升華感恩情感。

　　（二）以孝親教育為突破口，為培養(yǎng)健全的人格奠定基礎(chǔ)孝為仁之本，仁為德之本。只有首先做到孝敬父母，才談得上其他社會(huì)道德。同樣，感恩教育必須以“感恩父母有孝心”為突破口，促使感恩品質(zhì)升華，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在感恩課程中，我們安排“難忘父母恩”這一教育內(nèi)容，讓學(xué)生走進(jìn)父母之愛(ài)，體味父母生養(yǎng)之恩，激起他們孝親報(bào)恩之情。在感恩父母中，我們具體要求學(xué)生做到“四心”：多溝通不耍脾氣，主動(dòng)向父母問(wèn)好，讓父母舒心；自尊自愛(ài)，心態(tài)健康，心胸豁達(dá)，讓父母放心；勤儉節(jié)約，減輕家庭負(fù)擔(dān)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，讓父母省心；篤學(xué)修身走正道，學(xué)有所成早立業(yè)，讓父母稱心。在孝親教育的基礎(chǔ)上，著眼于移情，把對(duì)父母的感恩推廣到對(duì)朋友、老師和社會(huì)的感恩，拓展感恩教育的內(nèi)涵，共分三個(gè)維度：一是感恩老師教育我，增強(qiáng)尊師意識(shí)，尊重老師的人格、尊重老師的勞動(dòng)和創(chuàng)造；二是感恩朋友幫助我，增強(qiáng)關(guān)愛(ài)互助意識(shí)，促進(jìn)人際關(guān)系的良性０３１發(fā)展，增強(qiáng)感情交流能力，形成和諧愉悅的心境；三是感恩社會(huì)溫暖我，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，回報(bào)于社會(huì)；四是感恩祖國(guó)培育我，樹(shù)立振興中華、報(bào)效國(guó)家的理想，升華大學(xué)生的道德人格。

　�。ㄈ�）以情感教育為主線，創(chuàng)設(shè)學(xué)會(huì)感恩的校園文化氛圍提高感恩教育的實(shí)效性必須充分發(fā)揮情感體驗(yàn)的教育功能。通過(guò)情感體驗(yàn)，使得情感與認(rèn)知相協(xié)調(diào)，達(dá)到內(nèi)化為感恩信念和感恩行為的目的。我們充分尊重主體，以情感教育為主線，精心設(shè)計(jì)一系列豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造感恩的校園氛圍，在潛移默化中充分激發(fā)學(xué)生的感恩之情。第一，榜樣激勵(lì)，催化感恩。情感的相互影響，更多的靠感染，而不是說(shuō)教。信息化的時(shí)代使得學(xué)生有了更強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，更多的學(xué)生熱衷于從自己的情感出發(fā)去對(duì)待榜樣。感恩教育的主陣地中，我們充分利用榜樣素材，創(chuàng)設(shè)一種促使學(xué)生“學(xué)會(huì)感恩”的校園文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)，催化學(xué)生的感恩之情。從三方面入手：一是挖掘古今中外的感恩榜樣。我們用古今中外“感恩典范”的事跡感染學(xué)生，還可組織學(xué)生集中觀看《道德模范》視頻和感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)等節(jié)目，詮釋著道德的真諦，激起他們道德體驗(yàn)的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生熱衷于做感恩模范的粉絲。二是樹(shù)立教師的感恩榜樣。我們通過(guò)樹(shù)立教師中的孝親典范，發(fā)揮教育者自身的感染力，言傳身教，增強(qiáng)感恩教育的說(shuō)服力。三是樹(shù)立學(xué)生身邊的感恩榜樣。我們通過(guò)“校園十大感恩之星”的評(píng)選，樹(shù)立同齡人的感恩典型，讓其“現(xiàn)身說(shuō)法”，讓學(xué)生置身于一種濃厚的感恩氛圍中，從校園的感恩環(huán)境中受到啟發(fā)和教育。第二，創(chuàng)設(shè)載體，體驗(yàn)感恩。要使感恩教育達(dá)到潛移默化，必須講究教育載體。

　　我們精心設(shè)計(jì)活動(dòng)載體，多渠道進(jìn)行感恩教育活動(dòng)。一是利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行感恩宣傳與交流。通過(guò)ＱＱ群、網(wǎng)站、微博活動(dòng)平臺(tái)宣傳社會(huì)上的感人事跡和校園的典型事跡，促進(jìn)同學(xué)之間的交流和道德正能量的傳遞。二是利用主題活動(dòng)進(jìn)行感恩教育。通過(guò)感恩主題文藝晚會(huì)、“家書(shū)傳真情”“愛(ài)心祝福語(yǔ)傳遞”等形式使學(xué)生更加深刻體認(rèn)父母的恩情，架起學(xué)生與家長(zhǎng)溝通的橋梁；通過(guò)師生互位體驗(yàn)、師生座談會(huì)等形式，讓師生平等交流，懂得尊師重教；通過(guò)“朋輩沙龍”“新老生愛(ài)心接力”活動(dòng)、困難幫扶活動(dòng)等讓學(xué)生懂得感恩朋友，增強(qiáng)學(xué)生關(guān)愛(ài)互助意識(shí)；通過(guò)開(kāi)設(shè)“感恩論壇”，引發(fā)學(xué)生情感的激蕩。三是利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行感恩教育。通過(guò)母親節(jié)、中秋節(jié)等感恩父母養(yǎng)育之情；通過(guò)教師節(jié)表達(dá)對(duì)老師的感恩之情；利用清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)等進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)等。為了感恩教育的常態(tài)化和持續(xù)性，我們規(guī)定每周六為“感恩日”，通過(guò)持續(xù)的活動(dòng)體驗(yàn)，促使學(xué)生的感恩意識(shí)得到強(qiáng)化，為報(bào)恩和施恩積蓄了情感力量。第三，社會(huì)實(shí)踐，深化感恩。實(shí)踐是聯(lián)結(jié)知與行的橋梁。在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，感恩教育必須走出校門(mén)，走向社會(huì)，通過(guò)親身實(shí)踐，才能內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)。我們通過(guò)關(guān)愛(ài)空巢老人行動(dòng)、民工子弟學(xué)校結(jié)對(duì)幫扶、參與公共服務(wù)等志愿者活動(dòng)，讓學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答他人和社會(huì)的恩情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)；我們通過(guò)與敬老院、民工子弟學(xué)校、社區(qū)居委會(huì)等合作建立了十多個(gè)日常志愿者服務(wù)基地；在各地貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村建立了二十多個(gè)長(zhǎng)期的暑期“三下鄉(xiāng)”服務(wù)基地；與當(dāng)?shù)厮氖�多家企業(yè)建立了長(zhǎng)期的頂崗實(shí)習(xí)服務(wù)基地。同時(shí)，我們要求學(xué)生在假期參與家庭所在社區(qū)的服務(wù)活動(dòng)。這些都為學(xué)生的感恩實(shí)踐提供了充足的平臺(tái)，讓學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答他人和社會(huì)的恩情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。這些平臺(tái)的構(gòu)建，加強(qiáng)了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，形成教育合力。學(xué)生在生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)報(bào)恩與施恩的樂(lè)趣，并在家庭、社會(huì)和學(xué)校的共同參與下反復(fù)修整，深刻領(lǐng)會(huì)自己肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，促進(jìn)人生觀的完善。

　�。ㄋ模┮栽u(píng)價(jià)導(dǎo)向?yàn)橐�擎，把感恩品質(zhì)納入德育評(píng)價(jià)體系為了發(fā)揮感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制，固化感恩教育的效果，我們把學(xué)生的感恩品質(zhì)納入德育評(píng)價(jià)體系中，充分發(fā)揮德育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能。感恩教育屬于隱性教育，它的教育效果也具有隱形性，無(wú)法用一般學(xué)科的考核方式進(jìn)行評(píng)估。我們?cè)谧裱�客觀性、主體性和公平性原則的前提下，采用動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)和靜態(tài)評(píng)價(jià)相結(jié)合，定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合，重視過(guò)程評(píng)價(jià)和縱向評(píng)價(jià)，建立和健全感恩品質(zhì)評(píng)價(jià)體系。一是依托實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體的參與程度。我們編制了《大學(xué)生感恩成長(zhǎng)記錄冊(cè)》，對(duì)學(xué)生的感恩實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行每周一登記，每月一匯總，結(jié)合活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行量化；二是采用學(xué)生自主評(píng)價(jià)和互相評(píng)價(jià)的辦法，鼓勵(lì)學(xué)生客觀主動(dòng)地總結(jié)和評(píng)價(jià)自己和同學(xué)，找到差距與不足，督促自我完善；三是建立家、校、社會(huì)反饋評(píng)價(jià)制度。我們充分發(fā)揮校內(nèi)外各種教育資源對(duì)學(xué)生的思想行為表現(xiàn)進(jìn)行反饋和評(píng)價(jià)，在學(xué)校評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，結(jié)合家長(zhǎng)意見(jiàn)反饋和企業(yè)社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)反饋，進(jìn)行評(píng)價(jià)。在全面綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，每年評(píng)選出“校園十大感恩之星”“校園微感動(dòng)人物”�？傊�，在綜合評(píng)價(jià)時(shí)，既要重結(jié)果，也要重過(guò)程，全面看待，建立起有效的評(píng)價(jià)體系，才能提高感恩教育的實(shí)效性。

　　作者：劉錦霞

學(xué)生感恩論文2

　　摘要:《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)及改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》中指出：“現(xiàn)在和今后的一二十年內(nèi)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)新時(shí)期學(xué)校德育的重要性�！币虼�，筆者在文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上，對(duì)新時(shí)期中學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題與原因進(jìn)行剖析，并試圖提出相應(yīng)的對(duì)策，以期加強(qiáng)中學(xué)生感恩教育，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承，培養(yǎng)其道德素質(zhì)的提高。

　　關(guān)鍵詞:感恩教育培育;中學(xué)生;問(wèn)題研究;道德文化

　　1中學(xué)生感恩教育培育的內(nèi)涵和基本內(nèi)容

　　1.1感恩教育培育的主要內(nèi)涵

　　感恩教育即用感性的方式，讓青少年在他人、自然和社會(huì)的“恩”中認(rèn)識(shí)到感恩的存在；以理性的形式，讓青少年認(rèn)知到來(lái)自痛苦、挫折和失敗帶來(lái)的“恩”。最后形成積極健康的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的一種特殊教育。它是整個(gè)思想道德教育的關(guān)鍵。感恩教育包括三個(gè)方面：“一、認(rèn)知方面，即認(rèn)識(shí)自身所獲得的恩惠和方便，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可，成為“知恩”；二、情感方面，即在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，衍生出一種愉悅幸福的情感，從而轉(zhuǎn)換為自主的感恩意識(shí)，一種回報(bào)恩情的沖動(dòng)，成為“識(shí)恩”；三、實(shí)踐方面，將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)換為報(bào)恩乃至施恩的具體行為，形成回報(bào)恩情、甘于奉獻(xiàn)的習(xí)慣，稱為“報(bào)恩”。①

　　1.2感恩教育的基本培育內(nèi)容

　　第一，教會(huì)學(xué)生知恩、識(shí)恩。感恩教育是用人格影響人格的一種教育。感恩教育的目的要讓青少年認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在所擁有的一切，并非是天經(jīng)地義、憑空而來(lái)的，除了自身的努力，還有更多的人在背后的辛勤創(chuàng)造、奉獻(xiàn)。自己時(shí)刻享受著學(xué)校、社會(huì)及父母朋友老師他人給予的幫助，要永遠(yuǎn)記住這些，并準(zhǔn)備隨時(shí)為回報(bào)他們而采取相應(yīng)的行動(dòng)。第二，教會(huì)學(xué)生知恩圖報(bào)。感恩教育是以德報(bào)德的教育。報(bào)恩是一種情感的延續(xù)，是從自己做起把愛(ài)心的力量傳承下去。通過(guò)感恩教育讓學(xué)生明白，“人有恩于我不可忘”，“知恩不報(bào)非君子”。社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該遵守知恩與圖報(bào)的基本道德準(zhǔn)則，都應(yīng)具備做人的基本的道德修養(yǎng)，將中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳下去。第三，教會(huì)學(xué)生施恩不圖報(bào)。一個(gè)人不僅要知恩圖報(bào)，還應(yīng)當(dāng)施恩于身邊每一個(gè)需要幫助的人。每個(gè)人不應(yīng)該將自己的付出視作對(duì)他人的施舍，而應(yīng)把付出當(dāng)作生活中必備的美德。懷有知恩不圖報(bào)的心理才能真正做到感恩社會(huì)，回報(bào)社會(huì)，將自己的人生意義無(wú)限放大。

　　2中學(xué)生感恩教育培育的現(xiàn)狀

　　2.1中學(xué)生感恩教育培育的成就

　　今年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者、教師以自己的方式關(guān)注并改善著當(dāng)下感恩教育匱乏的現(xiàn)狀，也取得了一定的成果。教育部門(mén)也頻頻發(fā)出文件從宏觀角度對(duì)學(xué)生感恩教育做出了規(guī)劃�！吨泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)及改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》就指出：“現(xiàn)在及今后的一二十年內(nèi)培養(yǎng)出的學(xué)生思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌，我們必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略性的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)新時(shí)期學(xué)校德育的重要性。道德教育即思想、政治和品德教育。②當(dāng)然教育因其復(fù)雜性、長(zhǎng)期性無(wú)法取得立竿見(jiàn)影的效果，在多項(xiàng)文件出臺(tái)的過(guò)程中仍表現(xiàn)出各方面的不足。這些不足與我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，中學(xué)生攀比心理隨著物質(zhì)條件的不斷改善，生活水平的不斷提高也日益增強(qiáng)，給家庭和社會(huì)不斷帶來(lái)挑戰(zhàn)。

　　2.2中學(xué)生感恩教育培育中存在的問(wèn)題

　　我國(guó)在中學(xué)生感恩教育培育中遭受到諸多難題，解決問(wèn)題的關(guān)鍵是弄清楚形成問(wèn)題的根源，我將從對(duì)感恩教育認(rèn)識(shí)不足，評(píng)價(jià)指標(biāo)單一，缺乏感恩氛圍以及培養(yǎng)目標(biāo)隨意四個(gè)方面展開(kāi)論述。

　　2.2.1家庭方面對(duì)感恩教育培育的認(rèn)識(shí)存在不足

　　青少年能否健康成長(zhǎng)，家庭教育對(duì)其行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的形成上起基礎(chǔ)性作用。孩子的父輩們都希望孩子比自己當(dāng)年過(guò)得好，由于種種現(xiàn)實(shí)原因，孩子可能成為父母實(shí)現(xiàn)自己理想的工具。父母盡自己最大的努力為孩子提供豐富的物質(zhì)生活，甚至不惜降低自己的生活水平來(lái)滿足子女的任何要求。實(shí)際上，在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子感受不到來(lái)自父母的苦心，他們養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣，不懂如何感恩他人，不能與人為善，只知索取，不懂得奉獻(xiàn)；只知受惠，而不知感恩；只知接受，而不知責(zé)任。

　　2.2.2學(xué)校方面重智輕德，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一

　　我國(guó)思想道德教育一向以學(xué)校為主體，但各級(jí)各類(lèi)中小學(xué)受應(yīng)試教育的影響主攻文化知識(shí)教育，造成德育課時(shí)無(wú)法保證按時(shí)按量完成，德育教師資格不到位，明顯背離了學(xué)校的職責(zé)和功能。生活中學(xué)校多數(shù)重智育輕道德教育，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也主要來(lái)自于學(xué)習(xí)成績(jī)的要求，對(duì)于學(xué)生道德方面的要求與管理缺乏一定的了解，單純地把文明習(xí)慣定義為道德規(guī)范，忽視了道德教育中信仰的核心。德育方面存在的另一個(gè)問(wèn)題是，“重視德育的理論灌輸，輕視道德的實(shí)踐教育，重視道德規(guī)范教育，忽視道德信仰教育，德育成為了單純的理論說(shuō)教，而未轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的行為習(xí)慣�！�

　　2.2.3社會(huì)方面缺乏感恩教育培育的氛圍

　　改革開(kāi)放后我國(guó)不僅改變了國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制更打開(kāi)了面向世界的大門(mén)，在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)優(yōu)秀制度的同時(shí)也傳播了多元的思想潮流，社會(huì)上一些人開(kāi)始追求西方的所謂“個(gè)性”和“自由”，認(rèn)為人活世上全然為了贖罪應(yīng)當(dāng)無(wú)所牽掛追求本心，認(rèn)為來(lái)自父母家庭的關(guān)愛(ài)是對(duì)自身“個(gè)性”與“自由”的束縛。將國(guó)外的糟粕奉為行為準(zhǔn)則，使傳承千年的道德體系受到震動(dòng)。

　　2.2.4學(xué)生個(gè)人方面感恩意識(shí)不足

　　除上述三個(gè)方面的外在因素外，當(dāng)代青少年自身也存在著難以輕易改變的缺點(diǎn)：首先，在家庭生活中，青少年習(xí)慣有優(yōu)越感，對(duì)父母及長(zhǎng)輩的關(guān)懷和細(xì)心照顧習(xí)以為常。在學(xué)校生活中，一些青少年在強(qiáng)烈的虛榮心驅(qū)使下，一味追求物質(zhì)享受，互相攀比。同學(xué)之間的人際關(guān)系緊張；對(duì)來(lái)自同學(xué)與老師的幫助不懂感恩；不尊重老師的勞動(dòng)成果等等。再次，對(duì)祖國(guó)和社會(huì)提供的優(yōu)越條件仍感到不滿，一心羨慕國(guó)外的教育教學(xué)環(huán)境。中西文化的交流與碰撞無(wú)疑沖擊了青少年人生觀，價(jià)值觀的走向。

　　3中學(xué)生感恩教育培育的對(duì)策

　　對(duì)于出現(xiàn)的問(wèn)題，從微觀角度出發(fā)可以分為四個(gè)方面：

　　3.1以親情為紐帶，注重習(xí)慣養(yǎng)成教育，發(fā)揮家庭的作用

　　首先從家庭教育者——父母的角度來(lái)講，家長(zhǎng)必須提高自身素質(zhì)認(rèn)識(shí)到感恩教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程的重要性并以身作則，這樣才能對(duì)子女的教育更有說(shuō)服力。此外家長(zhǎng)還需要改變觀念，樹(shù)立正確的“人才觀”，重視孩子的感恩教育，不能把孩子的教育問(wèn)題全推給學(xué)校和社會(huì)。其次，和諧穩(wěn)定的家庭環(huán)境才有利于對(duì)青少年進(jìn)行感恩教育。父母雙方與子女建立平等融洽的關(guān)系，重視與孩子的溝通，在輕松愉快的氛圍下對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的教育。

　　3.2改變學(xué)校教育評(píng)價(jià)體系，注重知與行的結(jié)合

　　首先，從學(xué)校教育者的角度來(lái)講，教師是學(xué)校教育的主要實(shí)施者，因此建立高素質(zhì)的教師隊(duì)伍對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育是十分有必要的。教師應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)并結(jié)合道德實(shí)踐，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系及社會(huì)主義價(jià)值觀等抽象內(nèi)容具體化，引導(dǎo)青少年確立正確的善惡分辨標(biāo)準(zhǔn)。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校園感恩氣氛建設(shè)，優(yōu)化感恩環(huán)境。取締原來(lái)的以考試成績(jī)定優(yōu)劣的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，健全感恩教育評(píng)價(jià)體系。

　　3.3營(yíng)造好的社會(huì)教育氛圍

　　首先要提高全體公民的道德水平和感恩情懷，凈化社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣不僅破壞現(xiàn)有的正常生活秩序更會(huì)給未成年人帶來(lái)不可估量的負(fù)面影響。其次，構(gòu)建良好的感恩教育環(huán)境，提高社會(huì)環(huán)境的正面影響。信息化的時(shí)代，以社會(huì)輿論為核心的社會(huì)風(fēng)氣，憑著現(xiàn)代化的傳遞手段，往往很快就能影響輿論并控制全局，左右青少年的思想和言行。所以，在建設(shè)良好社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí)，還要充分地利用網(wǎng)絡(luò)及大眾傳媒的正面影響，積極開(kāi)展各種形式的感恩活動(dòng)。

　　3.4注重中學(xué)生的個(gè)性教育

　　家庭、學(xué)校、社會(huì)都是外在因素，學(xué)生主體是內(nèi)在因素，而內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本。因此，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生個(gè)性素質(zhì)的提高是高效實(shí)施感恩教育的前提與關(guān)鍵。

　　3.4.1從父母的溺愛(ài)中走出來(lái)，學(xué)會(huì)獨(dú)立

　　一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)、備受呵護(hù)的孩子僅有認(rèn)知層面的感恩是不易被感動(dòng)的，更不懂如何報(bào)恩。家長(zhǎng)要從自身做起，當(dāng)你得到孩子關(guān)愛(ài)或幫助時(shí)，不要吝嗇一句“謝謝”，用自己的言語(yǔ)行為慢慢去感化孩子，鼓勵(lì)他們，與他們架起溝通的橋梁，使孩子自己慢慢體會(huì)感恩帶來(lái)的滿足。同時(shí)，家長(zhǎng)要樹(shù)立正確的教養(yǎng)觀，疼愛(ài)孩子是為人父母的天性但不能過(guò)分溺愛(ài)，讓孩子擁有更多獨(dú)立的時(shí)間與空間，通過(guò)自己的努力獲取人生的成功才是父母關(guān)愛(ài)子女的最終目的。

　　3.4.2讓青少年走進(jìn)社會(huì)，了解現(xiàn)實(shí)，感悟人生

　　人是社會(huì)的主體，社會(huì)現(xiàn)實(shí)能直接影響個(gè)體創(chuàng)造意識(shí)的形成和發(fā)展，在適當(dāng)?shù)那闆r下，他們會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。青少年由于學(xué)業(yè)壓力沉重，部分家長(zhǎng)承擔(dān)了所有的家庭瑣事，使他們對(duì)社會(huì)及家庭缺乏真實(shí)的了解和客觀的認(rèn)識(shí)，社會(huì)和學(xué)校可以通過(guò)組織實(shí)踐活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的同情心和社會(huì)責(zé)任感。讓學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)，定期看望孤寡老人；在家?guī)透改缸黾覄?wù)，從中體會(huì)父母每日勞動(dòng)的艱辛和繁瑣；學(xué)校開(kāi)設(shè)參觀實(shí)訓(xùn)基地等教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)生活百態(tài)，了解生活，感悟人生。

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學(xué)生感恩論文3

　　近年我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)高速發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但由于我國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，還有一些省份、地區(qū)人均收入較低，存在貧困家庭。貧困家庭對(duì)支付孩子的大學(xué)學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)存在一定壓力和困難�！安蛔屢粋�(gè)大學(xué)生因貧困輟學(xué)”是國(guó)家的承諾、高校的責(zé)任，為此，政府高校出臺(tái)了一系列的資助政策。大多數(shù)貧困家庭的受資助學(xué)生都能珍惜上大學(xué)的機(jī)會(huì)，但也有相當(dāng)數(shù)量的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生以貧困為借口，完全依賴于學(xué)校和社會(huì)的資助，認(rèn)為是國(guó)家、高校應(yīng)當(dāng)做的，感恩意識(shí)淡薄，令人唏噓。加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生感恩教育已成為新媒體時(shí)代大學(xué)生思想教育的一個(gè)重要方面。

　　一、高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生感恩意識(shí)缺失的成因

　　(一)學(xué)生自身因素和感恩教育的欠缺

　　高校貧困學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)感到理想與現(xiàn)實(shí)沖突，生活在別人的“異樣眼光”中，容易形成自卑心理。一些經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)為國(guó)家、學(xué)校是出于同情、憐憫，在內(nèi)心很難產(chǎn)生自愿回報(bào)社會(huì)感恩心理。據(jù)報(bào)道某高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生獲得一個(gè)基金會(huì)的助學(xué)金，每年享受4000元資助，按該基金會(huì)要求，一學(xué)期寫(xiě)一篇思想?yún)R報(bào)，該同學(xué)每次都是被班主任再三敦促才很不情愿去寫(xiě)，還說(shuō)“煩死了”。另外經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生家庭由于生活壓力大、文化水平不是很高，為了子女任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn)，疏于感恩疏導(dǎo)與教育;高校教育管理者和老師對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在生活及學(xué)習(xí)上給予很多關(guān)懷，但多是“錢(qián)、財(cái)、物”，疏于交流和溝通，疏于對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生感恩教育。以上這些不圖回報(bào)的付出淡化了高校貧困學(xué)生的感恩意識(shí)，使他們習(xí)慣了“做享其成”，不愿、不想回報(bào)社會(huì)、回報(bào)他人。“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”是中華傳統(tǒng)美德，任何時(shí)候都不能加以忘記。

　　(二)社會(huì)上各種思潮、多元文化的負(fù)面影響

　　隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的深入以及信息全球化、思潮多元化的發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化面臨著強(qiáng)烈的沖擊及弱化。各種思潮的涌現(xiàn)、變異、滲透等借助新媒體、新技術(shù)更令當(dāng)代大學(xué)生難以分清良莠、無(wú)所適從。多元文化、思潮的“嘩眾取寵、與眾不同”更容易引起對(duì)新鮮事物好奇心強(qiáng)的大學(xué)生的關(guān)注、認(rèn)可和迷戀。一些大學(xué)生作為信息辨別的弱勢(shì)群體，他們很難準(zhǔn)確判斷、理性批判、去偽存真。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響也不斷地沖擊著學(xué)校和家庭。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利潤(rùn)最大化，追求投入與產(chǎn)出的最大化。高校為了吸引優(yōu)秀生源，對(duì)高分考生重金獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)生源基地學(xué)校給予財(cái)務(wù)支持。家長(zhǎng)為孩子上重點(diǎn)中學(xué)，不計(jì)血本交擇校費(fèi)、上各種高價(jià)輔導(dǎo)班。高校和家庭的這些做法影響著大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成。鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的QQ和360的“世界大戰(zhàn)”等就反應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的公司與公司之間、人與人之間赤裸裸的利益、市場(chǎng)、產(chǎn)品之爭(zhēng)。某高校對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行家訪，發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生家庭并不是真的貧困，有的為爭(zhēng)取學(xué)校困難補(bǔ)助，故意辦理生源地助學(xué)貸款，有的開(kāi)虛假家庭貧困證明;有的家庭存款做生意而不交學(xué)費(fèi);有的樓房在村里首屈一指。

　　(三)新媒體環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面影響

　　新媒體環(huán)境下計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)，無(wú)線網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，其傳播迅速、信息容量大，不受時(shí)間、地點(diǎn)、空間的限制，人人為自媒體、信息源。學(xué)生學(xué)習(xí)不再受時(shí)間、地點(diǎn)、教師的限制，與教師、輔導(dǎo)員面對(duì)面交流的的時(shí)間與機(jī)會(huì)也在減少。一些大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬世界中，網(wǎng)絡(luò)綜合癥、信息過(guò)敏癥、手機(jī)依賴癥等由新媒體引起的各種網(wǎng)絡(luò)病癥也隨之越來(lái)越多，不但影響著大學(xué)生的精力，而且身心健康發(fā)展也受其影響，成為“亞健康”一族。近幾年，高校因沉迷網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)導(dǎo)致退學(xué)的人數(shù)逐年增加，已經(jīng)引起高校思想教育工作者的極大擔(dān)憂。感恩意識(shí)在以自我為中心的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中愈發(fā)顯得無(wú)足輕重，一些說(shuō)服教育顯得蒼白無(wú)力。

　　二、高校感恩意識(shí)教育缺失的危害

　　高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生感恩意識(shí)的缺失，其對(duì)社會(huì)、集體、個(gè)人的危害是不可低估的，容易造成信任危機(jī)與情感缺失。

　　(一)對(duì)和諧校園建設(shè)會(huì)帶來(lái)消極的影響

　　尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、心存感恩是和諧的基礎(chǔ)。感恩意識(shí)的缺失不利于大學(xué)生之間和諧相處，容易引發(fā)各種矛盾，分散當(dāng)代大學(xué)生的寶貴精力，不利于“大眾創(chuàng)新、萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施。經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生經(jīng)濟(jì)貧困不可怕，但感恩意識(shí)貧困對(duì)于大學(xué)校園和諧與穩(wěn)定會(huì)產(chǎn)生十分消極的影響，也會(huì)對(duì)當(dāng)前和諧校園建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。另外大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，其作用不容忽視，事關(guān)國(guó)家的前途和命運(yùn)。眾所周知的“郭美美”事件，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)酵、傳播，造成了民眾對(duì)國(guó)家紅十字會(huì)的信任危機(jī)，單位和個(gè)人捐款銳減，信任度降至冰點(diǎn)，損失不可估量。

　　(二)不利經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生優(yōu)秀品德的形成

　　十年樹(shù)木百年樹(shù)人。大學(xué)生作為社會(huì)的棟梁，承擔(dān)著歷史重?fù)?dān)與社會(huì)責(zé)任。應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事情，不計(jì)個(gè)人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂愁，局促不安，就不可能成為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)合格的建設(shè)者和接班人。大學(xué)期間是青年優(yōu)秀品德形成及鞏固的黃金時(shí)期、最佳時(shí)期。如果大學(xué)生感恩意識(shí)缺失則容易導(dǎo)致忘恩負(fù)義、自私、冷漠、孤僻、自卑等性格缺陷。感恩是一種健康的心態(tài)、積極的狀態(tài)，它能使人心胸廣闊，樂(lè)于奉獻(xiàn)，勤于助人，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的心健康發(fā)展，形成良好的道德品質(zhì)。

　　(三)不利于經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的成才

　　“受人點(diǎn)滴之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”。感恩是受過(guò)資助的大學(xué)生應(yīng)該具有的最基本的道德準(zhǔn)則，也是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。之所以要求貧困大學(xué)生有感恩意識(shí)，是因?yàn)闆](méi)有別人的資助，自己很可能因?yàn)樨毨�無(wú)法繼續(xù)學(xué)業(yè)，何來(lái)成才。當(dāng)前不少大學(xué)生缺乏感恩之心，誤解學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家的良苦用心，不思進(jìn)取、自暴自棄、脫離集體，可以想象得他們走上工作崗位后很難形成良好的人際關(guān)系，在單位取得優(yōu)異成就，更不可能擔(dān)當(dāng)大任，成為單位的骨干，成為國(guó)家的棟梁。在國(guó)家沒(méi)有實(shí)行經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生生源地貸款之前，經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的貸款是由學(xué)校聯(lián)系當(dāng)?shù)劂y行貸款。由于銀行要求必須有班主任作為擔(dān)保人方可以貸款，很多老師處于愛(ài)心作了擔(dān)保。學(xué)生畢業(yè)后，大部分貸款的學(xué)生能夠在合同期限內(nèi)認(rèn)真還款，但有一些缺乏感恩心的學(xué)生惡意拒絕還款，更換單位，更換與班主任的聯(lián)系方式。銀行聯(lián)系不到欠款人，只有找擔(dān)保人，使很多班主任疲憊不堪。帶來(lái)的結(jié)果是惡意欠款的畢業(yè)生被銀行標(biāo)記為“缺少誠(chéng)信”，以后無(wú)法從銀行再進(jìn)行貸款，班主任從此也再不敢、不愿去做學(xué)生的貸款擔(dān)保。

　　三、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生感恩教育的途徑

　　(一)充分利用新媒體，全方位營(yíng)造“感恩”環(huán)境

　　目前，我國(guó)已成為世界第一大互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)，成為用戶增長(zhǎng)速度最快的國(guó)家。我國(guó)智能手機(jī)用戶已占手機(jī)用戶的80%以上，大學(xué)生是智能手機(jī)用戶的主力軍。高�？梢岳�用網(wǎng)站、微博、微信等新媒體適時(shí)開(kāi)展多種形式的感恩教育，喚起學(xué)生的感恩之心。通過(guò)營(yíng)造良好的“感恩”環(huán)境，飲水思源，讓經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生明白感恩、知道感恩。高校每年都需要花費(fèi)很大的精力進(jìn)行“經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定”。為此，各高校制定了各種評(píng)定辦法與考核體系，力求公平公正公開(kāi)，但都有不盡如人意的地方。借助大數(shù)據(jù)分析則能夠很容易的統(tǒng)計(jì)出學(xué)生的消費(fèi)水平，比如通過(guò)分析學(xué)生一卡通每天的消費(fèi)金額及構(gòu)成就很容易掌握學(xué)生的消費(fèi)水平。大數(shù)據(jù)分析不僅能準(zhǔn)確評(píng)價(jià)學(xué)生消費(fèi)水平，還能引導(dǎo)形成節(jié)約、感恩的校園氛圍。

　　(二)充分利用新媒體，建立感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制

　　高校通過(guò)開(kāi)展一系列感恩教育主題活動(dòng)，架構(gòu)感恩教育體系，建立長(zhǎng)效機(jī)制。可以舉辦優(yōu)秀校友回饋學(xué)校事跡報(bào)告會(huì)、感恩主題演講等活動(dòng)，并通過(guò)微信、微博進(jìn)行延伸宣傳、教育，并將感恩教育活動(dòng)放在學(xué)生工作網(wǎng)站上。可以定期組織經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生觀看視頻，重溫“感恩”教育的同時(shí)激發(fā)“感恩意識(shí)”。充分發(fā)揮新媒體、信息技術(shù)功效，營(yíng)造一種“人人為我、我為人人”的感恩氛圍，形成長(zhǎng)效機(jī)制。

　　(三)依托新媒體，建立起感恩教育的“互動(dòng)機(jī)制”

　　感恩意識(shí)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是一種健全人格的體現(xiàn)。新媒體環(huán)境下學(xué)生的“感恩意識(shí)”教育會(huì)受到各種不良信息的干擾，這就要求我們建立起有效的“監(jiān)督體系”，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)功能。比如利用手機(jī)短信、微信等定期告訴經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生家長(zhǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、生活等狀況，與家長(zhǎng)多交流，形成良性互動(dòng);在高校網(wǎng)站開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的學(xué)生“自強(qiáng)、自立、自助”資助專(zhuān)欄，宣傳經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)、感恩行動(dòng)。通過(guò)交流互動(dòng)，潛移默化地對(duì)缺少感恩意識(shí)的學(xué)生進(jìn)行感化;建立資助工作專(zhuān)門(mén)的QQ群、微信群，加強(qiáng)與經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的溝通，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，采取有效措施，形成有效的互動(dòng)機(jī)制。總之，高校必須高度重視大學(xué)生感恩教育，通過(guò)新媒體、新技術(shù)將學(xué)生感恩教育融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中去，從而構(gòu)建新媒體時(shí)代經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生感恩教育的新格局、新途徑、新體系。

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