教育理論心得體會
心得體會,行文方式要“形散神不散”,寫作體裁上,可以是夾敘夾議的議論文,也可以是抒情寫意的散文,還可以是言簡意賅的詩歌。寫作手法上,敘述、描寫、說明、議論、抒情等基本表達方式,乃至比興、聯(lián)想等表現(xiàn)手法都可以根據(jù)思想表達的需要自由選用。內(nèi)容上,只要是作者本人的真實觀點、感受和思想的表達,從時代的發(fā)展到自己的一段歷史、一點悲歡,無不可寫。
教育理論心得體會1
還沒成為一名教師時,我對這一職業(yè)充滿了向往,在成為一名教師后,我對這一職業(yè)充滿了敬佩。經(jīng)過學習教育教學理論,及自己的不斷的努力,我有了以下幾點體會。
一、教書難,育人更難
古人云:"師者,傳道授業(yè)解惑也。"可見這為師之道,除了教授書本知識外,更要傳授生活道理、解答人生疑惑,不僅要教書更要育人。我們雖然在學校學到了許多知識,但是要把他們以學生能夠接受的方式傳授給學生,實在是有些難。
育人難,難在對學生的說服和誘導(dǎo)上。人的心理是一個非常復(fù)雜的東西,作為新教師光有理論知識,沒有實踐能力,所以很難教育好學生。
二、教師要有扎實功底
經(jīng)過一年的教學,我也發(fā)現(xiàn)自己的知識已經(jīng)逐漸不夠用,而班中好些學生的字也超過了自己,不禁有些羞愧。每當我把話說快的時候,普通話也就不標準了,心理實在有些不爽。所以我認為,作為教師還應(yīng)做到以下幾點:
(一)要有淵博的知識。我們有些學科老師自身的基本知識、基本理論掌握得不夠,不善于適當拓寬學生的知識面,不善于補充教材之外的知識。常言道"給人一碗水,自己應(yīng)備一桶水",這"一桶水"所折射的道理顯而易見。教師要想擁有淵博的知識和較高的人文素養(yǎng),就不能滿足于已有的學歷和已掌握的知識,不僅要注重積累,而且要樹立終身學習的理念,主動進行知識的更新和"充電",自覺拓寬知識領(lǐng)域。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要,教師應(yīng)擺脫只能教一門學科的局面,應(yīng)既能教必修課,也能教選修課、活動課,由單一型教師向復(fù)合型教師轉(zhuǎn)變。我們提倡教師不僅能在本專業(yè)領(lǐng)域中貢獻突出,更要多才多藝。這樣,當我們每天站在學生面前時,都能別具一番神韻,別有一番風采。
(二)要能說一口流利標準的普通話。推廣使用普通話,是我們教育部門義不容辭的職責。我們要把練習普通話當成是提高自己素養(yǎng)的必修課,持之以恒,必有成效。
(三)要會寫一手漂亮的字。一手好字是教師的門面和形象。一位好的老師,他每一節(jié)課的板書都是一幅精美的書法作品。
(四)要熟悉每一位學生。只有熟悉學生,才能準確地把握這個學生的智育、品行、學業(yè)方面的優(yōu)勢優(yōu)點,以及存在的不足。我們才能夠備好課,才能夠組織好教學,才能成為學生的良師益友。
(五)要自如運用現(xiàn)代信息技術(shù)。新世紀的教師要充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育教學中的作用,熟練掌握計算機的操作,會制作教學課件,能利用網(wǎng)上資源提高教學質(zhì)量,運用現(xiàn)代遠程教育網(wǎng)絡(luò)進行終身學習。
(六)要有較強的組織教學的能力。有效組織教學,是提高課堂教學質(zhì)量的重要保證。教學中,教師要組織引導(dǎo)學生集中注意力,調(diào)動激發(fā)學生學習興趣,大膽探索問題,增強教學效果。
三、教師要有良好的心理素質(zhì)。
時代的進步,社會的發(fā)展,我們生存的環(huán)境變得愈來愈惡化,矛盾愈來愈尖銳,競爭愈來愈激烈,節(jié)奏愈來愈緊張,人際關(guān)系愈來愈復(fù)雜。這一切,都給人,也給學生造成極大的心理負擔。在這種情況下,良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。
首先就是要寬容,我們的教育對象是一群孩子,不斤斤計較他們的過錯,更不能和自己的學生斗氣,如果老師能寬容他們,能喚回學生內(nèi)心深處善良的本性,學生會更快的改正錯誤。
其次是要調(diào)控自己的情緒,做好學生的表率。我們不能 在自己心情好,工作順利時,就對學生和藹可親;當遇到不順心的事情,或者自己心境不佳,情緒低落時,就把不愉快的情緒發(fā)泄給學生,使學生成為自己的出氣筒。這種對學生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學生的自尊,久而久之,就會失去學生的尊敬和信任。教師要學會調(diào)控自己的情緒,做到不把情緒帶進課堂,無論發(fā)生了什么事情,都要努力使自己微笑著面對學生,始終對學生熱情、耐心。我們也不能在學生面前表現(xiàn)的很脆弱或是很隨便,如果老師做的還不如學生,就會對老師不信任,因為在學生的心目中,教師是偉大而高尚的,他們甚至認為老師就應(yīng)該是完人,圣人,沒有缺點,從不犯錯誤。
教育理論心得體會2
《九章算術(shù)》是中國古代的數(shù)學專著,是“算經(jīng)十書”(漢唐之間出現(xiàn)的十部古算書)中最重要的一種。該書內(nèi)容十分豐富,系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時期的數(shù)學成就。
根據(jù)考古研究,《九章算術(shù)》具體作者無法查證,一般認為它是經(jīng)歷代各家的增補修訂,而逐漸成為現(xiàn)今定本的,西漢的張蒼、耿壽昌曾經(jīng)做過增補。最后成書最遲在東漢前期,但是其基本內(nèi)容在西漢后期已經(jīng)基本定型。現(xiàn)今流傳的大多是在三國時期魏元帝景元四年(263年),劉徽為《九章》所作的注本。
《九章算術(shù)》是世界上最早系統(tǒng)敘述了分數(shù)運算的著作;其中盈不足的算法更是一項令人驚奇的創(chuàng)造;“方程”章還在世界數(shù)學史上首次闡述了負數(shù)及其加減運算法則。在代數(shù)方面,《九章算術(shù)》在世界數(shù)學史上最早提出負數(shù)概念及正負數(shù)加減法法則;中學講授的線性方程組的解法和《九章算術(shù)》介紹的方法大體相同。注重實際應(yīng)用是《九章算術(shù)》的一個顯著特點。它是一本綜合性的歷史著作,是當時世界上最簡練有效的應(yīng)用數(shù)學,它的出現(xiàn)標志中國古代數(shù)學形成了完整的體系。
《九章算術(shù)》將書中的所有數(shù)學問題分為九大章。它們的主要內(nèi)容分別是:
第一章“方田”:主要講述了平面幾何圖形面積的計算方法。包括長方形、等腰三角形、直角梯形、等腰梯形、圓形、扇形、弓形、圓環(huán)這八種圖形面積的計算方法。另外還系統(tǒng)地講述了分數(shù)的四則運算法則,以及求分子分母最大公約數(shù)等方法。
第二章“粟米”:谷物糧食的按比例折換;提出比例算法,稱為今有術(shù);衰分章提出比例分配法則,稱為衰分術(shù);
第三章“衰分”:比例分配問題。
第四章“少廣”:已知面積、體積,反求其一邊長和徑長等;介紹了開平方、開立方的方法。
第五章“商功”:土石工程、體積計算;除給出了各種立體體積公式外,還有工程分配方法;
第六章“均輸”:合理攤派賦稅;用衰分術(shù)解決賦役的合理負擔問題。今有術(shù)、衰分術(shù)及其應(yīng)用方法,構(gòu)成了包括今天正、反比例、比例分配、復(fù)比例、連鎖比例在內(nèi)的整套比例理論。西方直到15世紀末以后才形成類似的全套方法。
第七章“盈不足”:即雙設(shè)法問題;提出了盈不足、盈適足和不足適足、兩盈和兩不足三種類型的盈虧問題,以及若干可以通過兩次假設(shè)化為盈不足問題的一般問題的解法。這也是處于世界領(lǐng)先地位的成果,傳到西方后,影響極大。
第八章“方程”:一次方程組問題;采用分離系數(shù)的方法表示線性方程組,相當于現(xiàn)在的矩陣;解線性方程組時使用的直除法,與矩陣的初等變換一致。這是世界上最早的完整的線性方程組的解法。在西方,直到17世紀才由萊布尼茲提出完整的線性方程的解法法則。這一章還引進和使用了負數(shù),并提出了正負術(shù)——正負數(shù)的加減法則,與現(xiàn)今代數(shù)中法則完全相同;解線性方程組時實際還施行了正負數(shù)的乘除法。這是世界數(shù)學史上一項重大的成就,第一次突破了正數(shù)的范圍,擴展了數(shù)系。外國則到7世紀印度的婆羅摩及多才認識負數(shù)。
第九章“勾股”:利用勾股定理求解的各種問題。其中的絕大多數(shù)內(nèi)容是與當時的社會生活密切相關(guān)的。提出了勾股數(shù)問題的通解公式:若a、b、c分別是勾股形的勾、股、弦,則,m>n。在西方,畢達哥拉斯、歐幾里得等僅得到了這個公式的幾種特殊情況,直到3世紀的丟番圖才取得相近的結(jié)果,這已比《九章算術(shù)》晚約3個世紀了。勾股章還有些內(nèi)容,在西方卻還是近代的事。例如勾股章最后一題給出的一組公式,在國外到19世紀末才由美國的數(shù)論學家迪克森得出。
《九章算術(shù)》可以說確定了中國古代數(shù)學的框架,以計算為中心的特點,密切聯(lián)系實際,以解決人們生產(chǎn)、生活中的數(shù)學問題為目的的風格。其影響之深,以致以后中國數(shù)學著作大體采取兩種形式:或為之作注,或仿其體例著書;甚至西算傳入中國之后,人們著書立說時還常常把包括西算在內(nèi)的數(shù)學知識納入九章的框架。然而,《九章算術(shù)》亦有其不容忽視的缺點:沒有任何數(shù)學概念的定義,也沒有給出任何推導(dǎo)和證明。魏景元四年(263年),劉徽給《九章算術(shù)》作注,才大大彌補了這個缺陷。
在《九章算術(shù)》中有許多數(shù)學問題都是世界上記載最早的。該書的一些知識還傳播至印度和阿拉伯,甚至經(jīng)過這些地區(qū)遠至歐洲。例如,關(guān)于比例算法的問題,它和后來在16世紀西歐出現(xiàn)的三分律的算法一樣。關(guān)于雙設(shè)法的問題,在阿拉伯曾稱為契丹算法,13世紀以后的歐洲數(shù)學著作中也有如此稱呼的,這也是中國古代數(shù)學知識向西方傳播的一個證據(jù)。
《九章算術(shù)》是幾代人共同勞動的結(jié)晶,它的出現(xiàn)標志著中國古代數(shù)學體系的形成。后世的數(shù)學家,大都是從《九章算術(shù)》開始學習和研究數(shù)學知識的。唐宋兩代都由國家明令規(guī)定為教科書。1084年由當時的北宋朝廷進行刊刻,這是世界上最早的印刷本數(shù)學書。可以說,《九章算術(shù)》是中國為數(shù)學發(fā)展做出的又一杰出貢獻。
作為一部世界數(shù)學名著,《九章算術(shù)》早在隋唐時期即已傳入日本等相鄰國家。它已被譯成日、俄、德、法等多種文字版本。
教育理論心得體會3
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家,他的一生有著許多精辟的教育思想,我們更應(yīng)該努力學習他的教育思想,服務(wù)于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來,生活教育就是以生活為中心的教育。他說:“生活教育是生活原所有,生活所自營,生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化,生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。”主要包含三個基本點:生活即教育,社會即學校,教學做合一。
對于先生的教育理念,我有幾點啟示:
一、教育要來源于生活,更要回歸于生活。要與生活緊密結(jié)合。
陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合,陶先生提出“教學合一”,“先生的責任不在教,而在教學,而在教學生學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”、“先生須一面教一面學”。他認為好的老師不是教書,也不是教學生,而是教學生學。教學一方面要老師負指導(dǎo)的責任,一方面要學生負學習的責任。對于一個問題,不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生,而是要把這個解決方法如何找來的過程,組織好,指導(dǎo)學生,使學生以最短的時間,經(jīng)過類似的經(jīng)驗,自己將這個方法找出來,并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,解決別的問題。有了這種經(jīng)驗,學生才能自己去探求知識,成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”,那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究,才能時常找到新理,只有學而不厭,然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”,生活教育,是供給人生需要的教育,不是作假的教育。人生需要什么,我們就教什么!吧鐣唇逃,要把籠中的小鳥放到大自然里,使它們?nèi)我怙w翔。把學校的一切伸到大自然里,要先能做到“生活即教育”,這樣的學校才是學校,這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育,好教育,脫離實踐的知識是虛的,不實用的。今天我們的教學提倡生活化、人文化,也正是陶老先生的理念,學習離不開生活,學習就在生活之中,學生活中的問題,已成為我們每一個教師所努力做到的。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來的學生不是只會背書只會知識的學生,而應(yīng)該是會學習,會思考,會生活的學生。這才是真正的教育,才是教育的本質(zhì)。
二、教育方式多樣化,要有新穎性和創(chuàng)新性,多角度激發(fā)學生的興趣和學生的求知欲
陶行知先生作為一名大教育家,他的教學方法論十分明白。首先,教育教學方法是靈活的,根據(jù)“教學做合一”的思想,教學方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定。
陶行知極其重視實踐,他由提出“行是知之始,知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上,他特別重視學生對知識的運用,解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說:“在勞力上勞心,是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心,便可得事物之真理!辈⒂纱说贸鰧W習方法的論斷:運用知識,“用心以制力,就是一件重要想如何可以把這件事做好,如何運用書本,如何運用別人的經(jīng)驗,如何改造用得著的一切工具,使這件事和別事相互影響!绷笸菊f:“只有讓學生主動發(fā)展,人才會有多樣性,如果都是機械被動地發(fā)展,那將來都是一個模子!碧岢氖莻性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”,提出“創(chuàng)造主未完成之工作,讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造!碧栒偃藗儭疤幪幨莿(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人!痹诰唧w教學中,“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育!彼刭|(zhì)教育講的也是個性、創(chuàng)造,一切陳腐的、機械的、損害學生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的,必須堅決抵制
所謂“教學”即教學生學;所謂“學生”首先要學會生存。因此,歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑,陶行知指出,在教學過程中,先生的責任不在于教,不在教學,而在于教學生學。老師如果只“教”或只“教學”,就把學生當作“容器”,被動地接受知識,調(diào)動不起學生學的積極性,更不能啟發(fā)學生的獨立思考。教師是主導(dǎo),學生是主體,陶行知認為,教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學生,而應(yīng)把解決問題的思路告訴學生,使學生自己動腦,經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時,陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,教師應(yīng)精心設(shè)計好一系列程序,指導(dǎo)學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言,能推而廣之,達到舉一反三,觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去,以期達到解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力。能力有了,學生就不僅能使自己獲得豐富的知識,而且還可以解決新的問題。 陶行知說:“喚起興趣,學生有了興趣,就肯用全副精神去做事情,所以‘學’和‘樂’是不可分離!庇终f“治學以興趣為主,興趣愈多,則從事彌力,從事彌力則成效愈著。”興趣是學生學習的動力,各科教學都必須以激發(fā)學生的興趣為前提,方能取得較好的效果。
教育理論專著讀書心得體會
我們心里有一些收獲后,就十分有必須要寫一篇心得體會,它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。一起來學習心得體會是如何寫的吧,以下是小編收集整理的教育理論專著讀書心得體會,僅供參考,歡迎大家閱讀。
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家,他的一生有著許多精辟的教育思想,我們更應(yīng)該努力學習他的教育思想,服務(wù)于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來,生活教育就是以生活為中心的教育。他說:“生活教育是生活原所有,生活所自營,生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化,生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義!敝饕齻基本點:生活即教育,社會即學校,教學做合一。對于先生的教育理念,我有幾點啟示:
一、教育要來源于生活,更要回歸于生活。要與生活緊密結(jié)合。
陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合,陶先生提出“教學合一”,“先生的責任不在教,而在教學,而在教學生學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”、“先生須一面教一面學”。他認為好的老師不是教書,也不是教學生,而是教學生學。教學一方面要老師負指導(dǎo)的責任,一方面要學生負學習的責任。對于一個問題,不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生,而是要把這個解決方法如何找來的過程,組織好,指導(dǎo)學生,使學生以最短的時間,經(jīng)過類似的經(jīng)驗,自己將這個方法找出來,并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,解決別的問題。有了這種經(jīng)驗,學生才能自己去探求知識,成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”,那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究,才能時常找到新理,只有學而不厭,然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”,生活教育,是供給人生需要的教育,不是作假的教育。人生需要什么,我們就教什么!吧鐣唇逃,要把籠中的小鳥放到大自然里,使它們?nèi)我怙w翔。把學校的一切伸到大自然里,要先能做到“生活即教育”,這樣的學校才是學校,這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育,好教育,脫離實踐的知識是虛的,不實用的。今天我們的教學提倡生活化、人文化,也正是陶老先生的理念,學習離不開生活,學習就在生活之中,學生活中的問題,已成為我們每一個教師所努力做到的。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來的學生不是只會背書只會知識的學生,而應(yīng)該是會學習,會思考,會生活的學生。這才是真正的教育,才是教育的本質(zhì)。
教師教育理論學習心得體會6篇
某些事情讓我們心里有了一些心得后,心得體會是很好的記錄方式,這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢?以下是小編精心整理的教師教育理論學習心得體會,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
教師教育理論學習心得體會1
還沒成為一名教師時,我對這一職業(yè)充滿了向往,在成為一名教師后,我對這一職業(yè)充滿了敬佩。經(jīng)過學習教育教學理論,及自己的不斷的努力,我有了以下幾點體會。
一、教書難,育人更難
古人云:"師者,傳道授業(yè)解惑也。"可見這為師之道,除了教授書本知識外,更要傳授生活道理、解答人生疑惑,不僅要教書更要育人。我們雖然在學校學到了許多知識,但是要把他們以學生能夠接受的方式傳授給學生,實在是有些難。
育人難,難在對學生的說服和誘導(dǎo)上。人的心理是一個非常復(fù)雜的東西,作為新教師光有理論知識,沒有實踐能力,所以很難教育好學生。
二、教師要有扎實功底
經(jīng)過一年的教學,我也發(fā)現(xiàn)自己的知識已經(jīng)逐漸不夠用,而班中好些學生的字也超過了自己,不禁有些羞愧。每當我把話說快的時候,普通話也就不標準了,心理實在有些不爽。所以我認為,作為教師還應(yīng)做到以下幾點:
(一)要有淵博的知識。我們有些學科老師自身的基本知識、基本理論掌握得不夠,不善于適當拓寬學生的知識面,不善于補充教材之外的知識。常言道"給人一碗水,自己應(yīng)備一桶水",這"一桶水"所折射的道理顯而易見。教師要想擁有淵博的知識和較高的人文素養(yǎng),就不能滿足于已有的學歷和已掌握的知識,不僅要注重積累,而且要樹立終身學習的理念,主動進行知識的更新和"充電",自覺拓寬知識領(lǐng)域。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要,教師應(yīng)擺脫只能教一門學科的局面,應(yīng)既能教必修課,也能教選修課、活動課,由單一型教師向復(fù)合型教師轉(zhuǎn)變。我們提倡教師不僅能在本專業(yè)領(lǐng)域中貢獻突出,更要多才多藝。這樣,當我們每天站在學生面前時,都能別具一番神韻,別有一番風采。
教育教學理論讀書心得體會
當我們積累了新的體會時,有這樣的時機,要好好記錄下來,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢?以下是小編幫大家整理的教育教學理論讀書心得體會,歡迎大家分享。
教育教學理論讀書心得體會1
我認真讀了趙國忠的《讓教師愛上教學》這本書。我們是教師,教學是我們的工作,也是我們的生活主旋律?墒,日復(fù)一日,你感覺到單調(diào)了嗎?物價上漲,你感覺到貧窮了嗎?壓力不斷,你感覺到疲憊了嗎?……那么,作為一名教師,我們該如何調(diào)整自己的心態(tài),如何輕松快樂的去工作,如何去熱愛,去更熱愛我們的職業(yè)呢?這不正是我內(nèi)心的疑問嗎?我行走在教育的路上,欣賞了兩邊的風景,低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去,一切都讓我豁然開朗!蹲尳處煇凵辖虒W》本書針對新修訂的課程標準為我們提供了高效教學的45個技巧,關(guān)注的是學校教師的素質(zhì)和能力,并針對各種教學問題和狀況,提供給教師日常用的“錦囊妙計”。我感受到書中字里行間流露著教師對教育事業(yè)的熱情、對學生的摯愛,散發(fā)著教師智慧的光芒。細細品味它,我更加明確了自己前進的方向。
第一、教師要為了課堂更精彩而教。
在傳統(tǒng)的課堂教學中,老師的職責主要定位在知識的輸出和傳遞上,就像是把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫,這樣一來老師就變成了知識的“搬運工”,職業(yè)活動變成了一種單調(diào)乏味、簡單重復(fù)的機械“操作”,日復(fù)一日的按部就班地工作,循環(huán)往復(fù)的課堂教學使廣大教師身心疲憊,產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”,淪為了只是按照固有程序機械運行、毫無思想、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的課堂教學中,我們只是把自己的工作視為一種義務(wù)和奉獻,體會不到自己職業(yè)生活的快樂、幸福,感受不到自我生命價值和意義的實現(xiàn)。
教育理論培訓(xùn)心得體會(通用12篇)
當我們有一些感想時,寫一篇心得體會,記錄下來,通過寫心得體會,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么要如何寫呢?下面是小編為大家整理的教育理論培訓(xùn)心得體會,僅供參考,歡迎大家閱讀。
教育理論培訓(xùn)心得體會 篇1
從開學到現(xiàn)在,工作已經(jīng)兩個多月了,其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師,我告訴自己:要盡可能去發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點、多鼓勵和表揚他們,對于他們犯的錯誤多去理解,盡量做到以引導(dǎo)來感化他們。然而現(xiàn)實就是雖然我與每一位學生都相處融洽,但在他們眼里,我沒有具備教師的威信,因此對很多調(diào)皮搗蛋的學生管理不善,讓我有些頭疼,也請教過一些老教師,都告訴我:開頭就要樹立自己的威信,把紀律、要求明確地告訴學生,如果做不到就嚴厲懲罰,只要把頭開好了,后面的教學和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自己的威信呢?帶著這個疑問,我認真學習了教師技能提高叢書《這樣做在學生中最有威信》,學完其中的教育教學理論,讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動最大的幾點體會:
一、用人格影響人格,俄國教育家烏申斯基曾說:在教育中,一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ),因為只有人格才能影響人格,只有人格才能形成性格。教師的人格對學生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到:在學生面前,教師的一舉一動都是非常重要的,如果老師在晚自習的時候玩手機,就不能責備學生也在玩;如果老師在課前沒有備好課,就不能責怪學生上課時無精打采;如果老師都對每日的跑操抱怨連連,就不能責怪學生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格,因此我們必須不斷完善自己的人格魅力,在扎扎實實研究專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上,不斷學習各方面的文化、科學、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識,豐富自己的課堂教學,讓學生親其師,信其道。
學習教育理論心得體會
當我們對人生或者事物有了新的思考時,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會,這樣能夠給人努力向前的動力。到底應(yīng)如何寫心得體會呢?下面是小編為大家收集的學習教育理論心得體會,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
學習教育理論心得體會 篇1
王金戰(zhàn)先生的演講視頻(王金戰(zhàn)育才方案學習哪有那么難)我?guī)缀跏且粴夂浅煽赐甑。?yīng)該說,王先生的育才經(jīng)理論上并不高深,但實踐上非常有效,老師、家長、學生都能從他那兒感同身受,和他一起激動、一起勵志、一起享受教書育兒和學習上不斷追趕上進的“宏觀調(diào)控”之美、成功成就之美。
金戰(zhàn)先生的育才經(jīng)能看出他的敬業(yè)精神。他不把教書僅僅看作是養(yǎng)家糊口的謀生工具,而是的的確確當作神圣事業(yè)來對待、來敬重。在他身上既有對學生一視同仁大愛無疆的人文主義精神,又有刻苦鉆研業(yè)務(wù)、研磨教育學、心理學規(guī)律,把教學技術(shù)運用純熟,居高臨下的大師學者風范。無論是正常教學,還是朋友求助、慕名求教,抑或講座論壇,金戰(zhàn)先生總是游刃有余,傾其所能。
看完視頻我不禁沉思,不少觀點都支持進行素質(zhì)教育,反對應(yīng)試教育,而知識的傳授又必須高水平完成,這使得我們的日常教學一直徘徊在兩者之間,真正做起來反而變成了重知識而輕素質(zhì)。金戰(zhàn)先生應(yīng)試教育和素質(zhì)教育并重的觀點讓我茅塞頓開:他讓學生找到了學習的門道,體會到了學習的樂趣,養(yǎng)成了好習慣,調(diào)整成了好心態(tài)。這與我們常說的“興趣是最好的老師”、“好習慣培養(yǎng)好性格,好性格培養(yǎng)好心態(tài)”是何其相似!可是,又有多少老師像他一樣一直堅持著呢?
教師教育理論學習心得體會(精選30篇)
我們有一些啟發(fā)后,好好地寫一份心得體會,這樣有利于我們不斷提升自我。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會,以下是小編為大家收集的教師教育理論學習心得體會,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
教師教育理論學習心得體會 篇1
教師應(yīng)是終身學習者,通過學習讓自己不斷“充電”,使自己成為不息的“源頭水”和“長流水”,并要使自己快速成長,務(wù)必要結(jié)合教學實踐,多學習多研究。要從教學的實踐中發(fā)現(xiàn)和思考問題,善于把教學中產(chǎn)生的見解、主張?zhí)岢鰜砗蛯懗鰜,讓人家討論,傾聽別人的意見,吸收人家的經(jīng)驗,促進自己的提高,從而形成自己的教學特色和教研能力。關(guān)于素質(zhì)教育,通過學習,我有以下心得。
通過學習教育理論,我充分認識到全面實施素質(zhì)教育,促進內(nèi)涵發(fā)展是當前基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的核心任務(wù),是一個影響深遠,任務(wù)艱巨的系統(tǒng)工程。特別是增強深化課程改革是教育改革的核心內(nèi)容,是素質(zhì)教育由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進行,加強學校管理、規(guī)范辦學行為是全面實施素質(zhì)教育的重要措施是依法治教的必然要求,是堅持面向現(xiàn)代化面向世界面向未來以人為本,遵循教育規(guī)律和學生成長規(guī)律,面向全體學生,為學生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育是一崗雙責,既教書又育人,形成全員育人、全程育人的德育工作機制,把德育滲透到學校工作的各個領(lǐng)域和各個環(huán)節(jié)。學校教育的根本,是人的能力培養(yǎng),既教書又育人。德育為首:道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個人的心理素質(zhì)。在技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實踐四個領(lǐng)域開闊了學生能力發(fā)展的天地。促進學生的心理素質(zhì)與技術(shù)能力相結(jié)合,得到和諧發(fā)展。我作為一個信息科技課的教師,應(yīng)該身體力行貫徹我省推進素質(zhì)教育新政精神,努力盡自己的力量為學生營造平安、文明、和諧的校園氛圍,努力培養(yǎng)學生成為弘揚正氣,團結(jié)友愛,生動活潑,全面發(fā)展的人才。
學習《班主任應(yīng)具備教育理論素養(yǎng)》心得體會
當我們備受啟迪時,通常就可以寫一篇心得體會將其記下來,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編幫大家整理的學習《班主任應(yīng)具備教育理論素養(yǎng)》心得體會,希望能夠幫助到大家。
通過這次培訓(xùn),我懂得,作為一名教師,尤其是一名班主任教師,要用很長時間,用心來認識學生,支持和賞識學生,努力與學生心靈產(chǎn)生共鳴,用理解的方式來打開學生的心靈。班級是學校教育和管理的基本單位,也是班主任進行教育工作的依靠力量和組織保證。一個優(yōu)秀的班集體對每個學生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。要形成一個優(yōu)秀的班集體,需要班主任做大量深入細致的工作。要想成為一名合格的班主任,更是要能夠做到以下幾點:
一、要做一個有職責心的班主任
教師肩負著即教書又育人的重任。
首先,班主任要有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,雄厚的學科專業(yè)知識和廣博的科學文化知識。
其次,班主任還要有良好的職業(yè)道德與職責感、使命感。
二、班主任只有用心去做才能做好班主任工作
班主任擔負著教書和育人的雙重任務(wù),對學生個性心理品質(zhì)的培養(yǎng),行為習慣的養(yǎng)成起著巨大的`作用。這種作用是無形的,它透過班主任的一言一行,一舉一動,班級的學風,班風影響著學生的價值和評價。
三、要做以身作則,為人師表的班主任
教師的一舉一動、一言一行都直接對學生起潛移默化的作用!皩W高為師,身正乃范”。
四、做正確評價,鼓勵學生的班主任
教師教育理論學習心得體會
在平日里,心中難免會有一些新的想法,通常就可以寫一篇心得體會將其記下來,這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢?以下是小編幫大家整理的教師教育理論學習心得體會,僅供參考,歡迎大家閱讀。
教師教育理論學習心得體會1
教師應(yīng)是終身學習者,通過學習讓自己不斷“充電”, 使自己成為不息的“源頭水”和“長流水”,并要使自己快速成長,務(wù)必要結(jié)合教學實踐,多學習多研究。要從教學的實踐中發(fā)現(xiàn)和思考問題,善于把教學中產(chǎn)生的見解、主張?zhí)岢鰜砗蛯懗鰜恚屓思矣懻,傾聽別人的意見,吸收人家的經(jīng)驗,促進自己的提高,從而形成自己的教學特色和教研能力。關(guān)于素質(zhì)教育,通過學習,我有以下心得。
通過學習教育理論,我充分認識到全面實施素質(zhì)教育,促進內(nèi)涵發(fā)展是當前基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的核心任務(wù),是一個影響深遠,任務(wù)艱巨的系統(tǒng)工程。特別是增強深化課程改革是教育改革的核心內(nèi)容,是素質(zhì)教育由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進行,加強學校管理、規(guī)范辦學行為是全面實施素質(zhì)教育的重要措施是依法治教的必然要求,是堅持面向現(xiàn)代化面向世界面向未來以人為本,遵循教育規(guī)律和學生成長規(guī)律,面向全體學生,為學生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育是一崗雙責,既教書又育人,形成全員育人、全程育人的德育工作機制,把德育滲透到學校工作的各個領(lǐng)域和各個環(huán)節(jié)。學校教育的根本,是人的能力培養(yǎng),既教書又育人。德育為首:道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個人的心理素質(zhì)。在技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實踐四個領(lǐng)域開闊了學生能力發(fā)展的天地。促進學生的心理素質(zhì)與技術(shù)能力相結(jié)合,得到和諧發(fā)展。我作為一個信息科技課的教師,應(yīng)該身體力行貫徹我省推進素質(zhì)教育新政精神,努力盡自己的力量為學生營造平安、文明、和諧的校園氛圍,努力培養(yǎng)學生成為弘揚正氣,團結(jié)友愛,生動活潑,全面發(fā)展的人才。
教育理論學習心得體會(10篇)
有了一些收獲以后,寫一篇心得體會,記錄下來,這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢?以下是小編為大家收集的教育理論學習心得體會,歡迎大家分享。
教育理論學習心得體會1
數(shù)學教師是一種職業(yè),是一種需要特殊培養(yǎng)的專業(yè)人士。讓我們來回顧一下歷史。在古代,學教育的主要目的是培養(yǎng)大大小小的官史、僧侶和文職人員。為了將學生培養(yǎng)成統(tǒng)治者,“讀、寫、算”是最基本的。無論在古埃及、巴比倫和中國等文明古國,還是在稍后崛起的古希臘和古羅馬,經(jīng)世致用其所長數(shù)學都是學校啟蒙教育中一個必不可少的內(nèi)容。進入20世紀,各國培養(yǎng)教師計劃中重視和加強教學法培訓(xùn)的傾向更加明顯了,數(shù)學教育逐漸成長為一個需要具備一定特殊技能的專業(yè)。
在這本書中我們看到了幾個數(shù)學教育研究的案例。第一個案例中研究者使用的是訪談法,目的是想通過訪談,比較深入地了解學生是怎樣思考的,產(chǎn)生錯誤認知和差錯的主要原因是什么,克服它們的有效措施是什么,等等。通過研究,希望提煉出可供教材編寫人員和教師參考的建議。訪談法是研究數(shù)學教育心理學的學者在了解和分析學生思考過程時常用的一種方法。
“讓學生在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中學數(shù)學”這是一個誘人的數(shù)學教學境界。布魯納認為“發(fā)現(xiàn)法”具有兩個效用:一是給心靈帶來愉快,二是促使能力獲得遷移。為了檢驗布魯納的這些看法,馬鞍山市第十三中學馮建國教師在初一的兩個平行班級的數(shù)學課中進行了兩次實驗。第一次教學實驗,甲班用發(fā)現(xiàn)法乙班用一般方法。第二次教學實驗則輪換一下,乙班用發(fā)現(xiàn)法,甲班用一般方法。兩次課的內(nèi)容是連續(xù)的,一前一后依次是合并同類項和去括號。根據(jù)這兩次實驗得出幾個結(jié)論:
教育理論學習心得體會10篇
在平日里,心中難免會有一些新的想法,就十分有必須要寫一篇心得體會,這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。一起來學習心得體會是如何寫的吧,下面是小編為大家收集的教育理論學習心得體會,希望能夠幫助到大家。
教育理論學習心得體會1
隨著新課改革的不斷深入,教育技術(shù)理論所呈現(xiàn)出的科學性、先進性以及學習理念、學習方式、人生觀、價值觀、認識觀等促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學的圍欄,探索出適合學生人生觀、價值觀以及認識觀不斷變化的教學方式,讓課堂教學綻放出新光芒。
建構(gòu)主義"學與教"理論強調(diào)以學生為中心,要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者,要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者,要求教師應(yīng)在教學過程中采用全新的教育思想與教學結(jié)構(gòu)、全新的教學方法和全新的教學設(shè)計,徹底摒棄以教師為中心、強調(diào)知識傳授、把學生當作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教育思想與教學。結(jié)構(gòu)建構(gòu)主義理論認為學習者的知識是在一定情境下,借助于他人的幫助,如人與人之間的協(xié)作、交流,利用必要的信息等等,通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學習環(huán)境應(yīng)當包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個部分,運用到教學活動設(shè)計中可以分為創(chuàng)設(shè)情境——提出問題——自主探索——同學協(xié)作——課堂小結(jié)。
1、創(chuàng)設(shè)情境。建構(gòu)主義學習理論強調(diào)創(chuàng)設(shè)真實情境,把創(chuàng)設(shè)情境看做是"意義建構(gòu)"的必要前提,并作為教學設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實情境的最有效工具。戴爾的"經(jīng)驗之塔"理論說到,教育應(yīng)從具體經(jīng)驗入手,逐步過渡到抽象,有效地學習方法,應(yīng)該是首先給學生豐富的具體經(jīng)驗。但我們都知道,如果所有知識都通過直接經(jīng)驗獲得這不切實際,許多的數(shù)學活動抽象程度較高,變化精細、難于想象,這時,如果能夠以多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實的情境,使學習能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生,給學生提供因不能操作而缺失的直接經(jīng)驗。通過"替代性"的"可觀察"的演示活動,帶來情境性很強的"替代性經(jīng)驗"——"觀察經(jīng)驗",這同樣可以促進學生獲得豐富的活動經(jīng)驗。為此,教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù),整合動手操作、板書演示等多種教學手段給學生提供一種廣泛的,能通過觸、摸、聽、看等多種感官參與的數(shù)學活動情境,盡可能嘗試新穎的教學活動形式(如創(chuàng)設(shè)類似于"電視、電影"中的動畫情境,模仿"演戲經(jīng)驗"的游戲、實驗驗證情境等)給學生創(chuàng)造足夠的替代性經(jīng)驗,以彌補直接經(jīng)驗的不足。例如在上思想政治高一必修第一課"揭開貨幣的神秘面紗"這一框時,利用多媒體電腦展示"貨幣的交換過程"課件,通過演示從而使學生理解貨幣的產(chǎn)生,突破這一教學難點。