- 端午節(jié)歌頌屈原的詩(shī)歌 推薦度：
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關(guān)于屈原的端午節(jié)詩(shī)歌
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都知道一些經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌飽含豐富的感情和想象。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于屈原的端午節(jié)詩(shī)歌，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于屈原的端午節(jié)詩(shī)歌1
江邊的屈原
站在江邊，任兩千多年從身后飛逝
任濕淋淋的風(fēng)，灌滿(mǎn)衣袖
汨羅橫流，帶不走一個(gè)人的理想和抱負(fù)
艾草漸長(zhǎng)，藏不下一個(gè)人的淚水和酸楚
投江，不過(guò)是為民請(qǐng)命的`另一種形式
不過(guò)是在生命的天平上，增加了又一個(gè)砝碼
在那些哀傷的筆下，屈原慢慢地靠近五月
不論是輕巧的絲帛，還是笨重的竹簡(jiǎn)
都足以讓一個(gè)人的愁怨，變成不休的詩(shī)篇
蘸著絕望寫(xiě)下的每一顆漢字
都是堂堂正正的漢字，都是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的漢字
這個(gè)端午，我們不說(shuō)包粽子，不說(shuō)劃龍舟
不妨說(shuō)說(shuō)公元前278年，長(zhǎng)沙的草木和魚(yú)蝦
說(shuō)說(shuō)氤氳的水汽下，船來(lái)船往，流水暗漲
說(shuō)說(shuō)瞬間和永恒的悖論——
屈原在江邊消失，又在江邊出現(xiàn)
屈原在江邊死去，又在江邊重生
關(guān)于屈原的端午節(jié)詩(shī)歌2
懷念屈原
懷念一位詩(shī)人最好的方式，是朗誦詩(shī)歌
在山頂、在河邊、在曠野里，把心底的聲音
發(fā)出來(lái)。我們喊屈原，屈原
順著一陣風(fēng)的`意思，他或許就能聽(tīng)見(jiàn)
羋為姓，屈為氏，原為字，平為名
最基本的信息里，我們常常將羋字忽略
忘掉貴族的身份和血統(tǒng)，剩下的
統(tǒng)統(tǒng)都叫做憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。
兩千多年來(lái)，屈原似乎從未離去
隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空，我們都忍不住懷念屈原
與端午無(wú)關(guān)，與艾草無(wú)關(guān)，與河流無(wú)關(guān)
我們懷念屈原，既懷念他的詩(shī)句，也懷念他的風(fēng)骨
關(guān)于屈原的端午節(jié)詩(shī)歌3
悼念
從戰(zhàn)國(guó)末期開(kāi)始，牢記節(jié)氣的排序
把兩千多年的時(shí)間差，悄悄地忽略掉
沿著楚國(guó)的江水，不妨逆流而上
讓五月的龍舟，穿越兩岸猿聲和峨眉山月
讓一條河的上游和下游，血濃于水，不分彼此
吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲，喝雄黃酒……
跨過(guò)不同的階梯，依然演繹同樣的'風(fēng)俗
在芒種和夏至之間，必須找到天干和地支
五月初五——戊午月，己酉日，適宜祭祀
對(duì)于端午節(jié)，我一直想用一首詩(shī)來(lái)表達(dá)什么
于是，在詩(shī)會(huì)前一天大雨的夜晚
我匆匆寫(xiě)下這些句子，獻(xiàn)給江邊的屈原
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一名詩(shī)人對(duì)另一名詩(shī)人
最好的悼念。
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