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民間舞的地域類型及其風(fēng)格
民間舞一般指民間舞蹈。民間舞蹈，起源于人類勞動(dòng)生活，它是由人民群眾自創(chuàng)自演，表現(xiàn)一個(gè)民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗及人們精神風(fēng)貌的群眾性舞蹈活動(dòng)，以下是小編為大家整理的民間舞的地域類型及其風(fēng)格，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问浇凶雒耖g舞。不同地區(qū)、國(guó)家、民族的民間舞蹈，由于受生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理?xiàng)l件所限，在表演技巧和風(fēng)格上有著十分明顯的差異。民間舞不乏樸實(shí)無(wú)華、形式多樣、內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)等特點(diǎn)，歷來(lái)都是各國(guó)古典舞、宮廷舞和專業(yè)舞蹈創(chuàng)作不可或缺的素材來(lái)源。
1.朝鮮族
一、朝鮮族舞蹈文化背景知識(shí)介紹
我國(guó)歷史上早有記載關(guān)于高麗人的文化藝術(shù)活動(dòng)。早在南北朝時(shí)代，《高麗樂(lè)》、《百濟(jì)樂(lè)》就已傳入了我國(guó)中原地區(qū)，唐代樂(lè)舞《十部伎》中也記載著《高麗樂(lè)》，到了宋代《隊(duì)舞》傳入朝鮮族，經(jīng)過(guò)朝鮮藝人們的借鑒和發(fā)展，出現(xiàn)了《獻(xiàn)仙桃》、《五羊曲》、《拋球樂(lè)》、《蓮花臺(tái)》等歌舞劇目，并形成了新的朝鮮族舞蹈風(fēng)格，從而使朝鮮族舞蹈成為東方歌舞藝術(shù)舞臺(tái)上一枝名花。著名的朝鮮族民間舞蹈有農(nóng)樂(lè)舞、長(zhǎng)鼓舞、扇舞、頂水舞等。
二、朝鮮族舞蹈欣賞知識(shí)介紹
我們?cè)谛蕾p朝鮮族民間舞蹈時(shí)，首先要注意演員在節(jié)奏及表現(xiàn)力方面的處理，因?yàn)椴煌膭?dòng)作具有不同的節(jié)奏特點(diǎn)，如："古格里"的表現(xiàn)應(yīng)該是深情的，節(jié)奏的處理是均勻而緩慢的;"安旦"的表現(xiàn)應(yīng)該是活潑、明朗的，節(jié)奏的處理是帶有跳躍性的;"他令"的表現(xiàn)應(yīng)該是深沉有力的。其次，要注意呼吸的運(yùn)用是否準(zhǔn)確，因?yàn)槿藗兂０押粑倪\(yùn)用看成是動(dòng)作的延續(xù)發(fā)展和把握動(dòng)作分寸的內(nèi)在力量。最后，我們要看這名演員膝部和腕子的控制力是否強(qiáng)，同時(shí)要看他在舞蹈表現(xiàn)中神與形的統(tǒng)一。
2.傣族
一、傣族舞文化背景知識(shí)介紹
傣族人民生活在亞熱帶地區(qū),由于天氣濕熱,又生活在“寧?kù)o的田園”中,人們不喜歡激烈的活動(dòng),所以舞蹈動(dòng)作較為平穩(wěn),儀態(tài)安詳,跳躍動(dòng)作較少,節(jié)奏大都為2/4拍連綿不斷的節(jié)奏型,舞蹈基本動(dòng)律多為腿保持半蹲狀態(tài),重拍向下,雙膝在彎曲中屈伸、動(dòng)作,以屈伸帶動(dòng)身體顫動(dòng)和左右輕擺;腳多為腳后踢,踢起時(shí)快而有力,落地時(shí)輕而穩(wěn),這種律動(dòng)不僅模擬孔雀行走時(shí)的步態(tài),還頗像大象在森林中的漫步,具有一股內(nèi)在的含蓄健穩(wěn)的力量美.
口舞姿造型的“三道彎”和“一順邊”兩者融合后形成多種柔媚線條的組合,體現(xiàn)出傣族舞蹈特有的安詳、舒緩的規(guī)律特點(diǎn).舞姿“一順邊”來(lái)自于人們的勞動(dòng)生活,如傣族姑娘挑水,挑谷,揚(yáng)場(chǎng)勞動(dòng)時(shí)的步態(tài)和形態(tài).又如農(nóng)家活中,手拿特大的蔑扇風(fēng)篩選谷時(shí),手、腳、身體一致,都順著一個(gè)方向,因而在舞姿造型上不僅有三道彎的特點(diǎn),也具有“一順邊”之美，孔雀舞、鼓舞、魚(yú)舞、大鵬鳥(niǎo)舞、鷺鷥舞、戛朵等，
二、傣族舞蹈欣賞知識(shí)介紹
為傣族舞蹈伴奏的重要樂(lè)器是“象腳鼓”，在傣族，從3、4歲的幼兒到古稀老人，沒(méi)有不會(huì)擊打象腳鼓的。象腳鼓的高級(jí)演奏者，不單純只是打鼓的樂(lè)師，同時(shí)必定是一名優(yōu)秀的舞者。因?yàn)榇鲎逦枵咚艹尸F(xiàn)出的表演水平與鼓手的演奏關(guān)系密切。作舞之前舞者和樂(lè)師一般沒(méi)有合練，完全靠相互之間的感覺(jué)進(jìn)行默契的配合與表演。擊鼓樂(lè)師因熟諳舞蹈，會(huì)依舞者水平的高低選擇和不斷變換鼓點(diǎn)的節(jié)奏、速度，以至引導(dǎo)舞者亮出高難絕技。在恰當(dāng)場(chǎng)合，樂(lè)師也會(huì)參與到舞蹈中來(lái)，用手的指、掌以及用拳、肘、頭、腳各部位，敲打出各種摹仿自然界多種音響的鼓聲技藝高超者，一槌下去，鼓音之長(zhǎng)可以將中式上衣的扣襻全部解開(kāi)，再擊一槌，又可將扣襻全部扣上。樂(lè)師有時(shí)身跨長(zhǎng)約80公分小象腳鼓，邊擊鼓邊進(jìn)行舞蹈。他們的舞姿靈活、歡快，跳躍性強(qiáng)，是青年男子表現(xiàn)個(gè)人鼓舞水平和技藝的極好形式
3.蒙古族
一、蒙古族舞蹈文化背景知識(shí)介紹
在遼闊的大草原上，世代蒙古族人民"逐水草而居"，從事狩獵游牧勞動(dòng)，同時(shí)創(chuàng)造了蒙古族人民古老而燦爛的草原文化。蒙古族民間舞蹈就是草原文化園地中的一支奇葩。
現(xiàn)今的蒙古族舞蹈的形式和特點(diǎn)有：
1、筷子舞，是男子舞，現(xiàn)在女子也有表演這種舞蹈的。風(fēng)格粗曠強(qiáng)健，節(jié)奏性強(qiáng)，給人以熱情奔放和勇敢的美感。
2、盅碗舞，女子舞，多出現(xiàn)在慶典酒宴上。舞蹈動(dòng)作細(xì)膩，給人一種優(yōu)美、精湛、典雅的美感。
3、狩獵舞，男子舞，是古代沿襲下來(lái)的一種獵人們跳的自?shī)市暂^強(qiáng)的舞蹈。風(fēng)格活潑、暢快、灑脫。
4、安代舞，是一種群眾性的即興歌舞。風(fēng)格奔放、熱烈、歡騰。蒙古族民間舞不僅內(nèi)容豐富、形式多樣，而且風(fēng)格特征十分鮮明突出。如男子舞蹈講究強(qiáng)健繞勇敢，女子舞蹈端莊典雅，這種鮮明的藝術(shù)風(fēng)格是蒙古族人民的審美心理決定的。他們把強(qiáng)悍勇敢作為一種品德來(lái)崇尚，而不單純是追求藝術(shù)形式的強(qiáng)悍。如摔跤舞的人物不僅具有強(qiáng)悍的造型美，而且內(nèi)含著強(qiáng)悍勇敢的性格美。
二、蒙族舞蹈欣賞知識(shí)介紹
在蒙族舞蹈中我們應(yīng)該主要欣賞舞蹈演員的肩部、手部、臂部、步法氣質(zhì)、馬步(一種蒙族的步法名稱)等，我們?cè)谛蕾p演員表現(xiàn)肩部的動(dòng)作要看他們是否體現(xiàn)出了松弛自如但又具有力度、韌性、彈性和靈活性的特點(diǎn)。在欣賞演員表現(xiàn)步法時(shí)，我們要注意他們他們的呼吸與步法的配合，也就是說(shuō)是否能夠體現(xiàn)出由呼吸帶動(dòng)步法蹚?fù)系钠鸱�，同時(shí)要看他們的膝部是否具有控制力，能否以流暢自如的氣息，體現(xiàn)動(dòng)作的輕重緩急、大小強(qiáng)弱、抑揚(yáng)頓輟，能否在舞蹈中表現(xiàn)出粗曠豪邁、穩(wěn)重端莊的特點(diǎn)。
4.藏族
一、藏族舞蹈文化背景知識(shí)介紹
生活在西藏、青海等地區(qū)的幾百萬(wàn)藏族同胞，是一個(gè)能歌善舞的民族，他們善于以歌述懷、借舞抒情，歌舞在他們的生活中是不可缺少的組成部分。
藏族歌舞具有四種形式：
1、堆諧，漢語(yǔ)稱"踢踏舞"是藏族豐富多彩的歌舞形式之一。
2、果諧，意思是"圍著圈歌舞"。是藏族牧民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種古老的、群眾自?shī)市暂^強(qiáng)的集體歌舞。
3、諧，漢語(yǔ)成為"弦子"，是西藏歷史悠久的藏族歌舞形式。
4、卓，漢語(yǔ)稱"鍋莊"，它是一種勞動(dòng)氣息濃厚，粗曠豪邁的藏族古老的歌舞形式。藏族民族歌舞的種類形式繁多，各類歌舞在漫長(zhǎng)的歷史文化生活中經(jīng)過(guò)群眾的創(chuàng)作和濡染又因地區(qū)不同而風(fēng)格各異。如"卓"豪邁粗曠，"諧"柔美開(kāi)朗，"堆諧"細(xì)膩精湛，"果諧"灑脫奔放等，但是他們?cè)谡w的風(fēng)格上又是統(tǒng)一的，都具有膝部有規(guī)律的屈伸和顫動(dòng)的動(dòng)作特點(diǎn)。
二、藏族舞蹈欣賞知識(shí)介紹
親愛(ài)的朋友們我們?cè)谛蕾p藏族舞蹈時(shí)，最重要的是應(yīng)該把注意力放在看舞蹈演員膝部的控制和身體的協(xié)調(diào)性上。在各式的藏族舞中，在動(dòng)律上都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：膝部分別有連續(xù)不斷、小而快的，有彈性的顫動(dòng)，或連綿柔韌的屈伸感。因而不管是顫動(dòng)或屈伸，都要求膝關(guān)節(jié)保持松弛狀態(tài)，即要有柔韌性還要有彈性，同時(shí)上身動(dòng)作在表演時(shí)應(yīng)該附隨而動(dòng)，不能主動(dòng)。
5.膠州秧歌
一、膠州秧歌文化背景知識(shí)介紹
膠州秧歌俗稱"跑秧歌"，是流傳在魯南膠縣一帶的一種民間廣場(chǎng)歌舞。膠州秧歌由"跑場(chǎng)和小戲"兩部分組成。膠州秧歌中對(duì)每個(gè)角色的舞姿和動(dòng)律都有其獨(dú)特之處，如扇女在舞蹈表現(xiàn)上具有舒展的特點(diǎn)，小嫚具有婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，翠花具有潑辣的特點(diǎn)。因此，我們可以欣賞到膠州秧歌女子舞蹈的風(fēng)格所表現(xiàn)出的舒展大方、熱情靈巧的內(nèi)心狀態(tài)和優(yōu)美的舞姿特點(diǎn)。
二、山東膠州秧歌舞蹈欣賞知識(shí)介紹
膠州秧歌在舞蹈中的體態(tài)特點(diǎn)表現(xiàn)為"三道彎"，也就是說(shuō)我們欣賞膠州秧歌時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)女子舞蹈動(dòng)作都具有"三道彎"的特點(diǎn)。它的舞蹈審美特點(diǎn)表現(xiàn)為：擰、碾、抻、韌。同時(shí)由于它的舞蹈動(dòng)作在步法上非常豐富，大多是雙膝略彎，腰部擰動(dòng)，所以在表現(xiàn)上需要演員的身體具有整體的協(xié)調(diào)能力，腳下要具有擰勁兒，膝部要有粘勁兒，腰部要有扭頸兒，手臂要有抻勁兒，只有將這些舞蹈動(dòng)態(tài)要求全部做到位，才能完整的表現(xiàn)出膠州秧歌的舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)。朋友們?cè)趺礃�，�?tīng)起來(lái)感覺(jué)很難吧?事實(shí)上也確實(shí)很難，在專業(yè)的舞蹈院校，膠州秧歌這個(gè)教材大多在高班才會(huì)開(kāi)設(shè)，因?yàn)樗挠?xùn)練比較見(jiàn)功夫耗時(shí)間，所以沒(méi)有一些舞蹈基礎(chǔ)，想要表現(xiàn)好膠州秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)是很不容易的。
6.安徽花鼓燈
一、安徽花鼓燈文化背景知識(shí)介紹
花鼓燈是我國(guó)淮河流域，特別是淮北一帶農(nóng)村十分盛行的民間歌舞藝術(shù)。從風(fēng)格特點(diǎn)上看，它是從地方燈會(huì)、社火風(fēng)俗中逐漸形成和完善的�；ü臒粑璧杆囆g(shù)形式具有綜合性特點(diǎn)，它包括舞蹈、歌唱和小戲三部分，它們?cè)谛问缴嫌窒鄬?duì)獨(dú)立，它們的特點(diǎn)表現(xiàn)為：①歌時(shí)不舞，舞時(shí)不歌。歌與舞的結(jié)合是否能有機(jī)和諧。②具有自?shī)市院捅硌菪韵嘟Y(jié)合的特點(diǎn)，③其伴奏樂(lè)器是打擊樂(lè)：大鑼、花鼓、小鈸、大鈸、小手鼓組成。扇子和手絹是花鼓燈表演時(shí)的主要道具。
二、安徽花鼓燈舞蹈欣賞知識(shí)介紹
花鼓燈舞蹈在體態(tài)動(dòng)律上多具有擰、傾的特點(diǎn)，以及強(qiáng)調(diào)演員身體在擰、傾狀態(tài)運(yùn)動(dòng)中形成的三道彎。現(xiàn)今在我們的舞蹈節(jié)目中所使用的動(dòng)作大多都是安徽花鼓燈民間流派鳳臺(tái)和懷遠(yuǎn)兩派"小花場(chǎng)"中的舞蹈部分，后來(lái)經(jīng)過(guò)專業(yè)舞蹈工作者的加工提煉又選取了其中鮮明而有特色的"大蘭花"、"小蘭花"和"架子"三種類型人物中的"風(fēng)擺柳"、"單拐彎斜塔"和"三回頭"的基本動(dòng)律以及其它步法和架子的基本動(dòng)作。
我們欣賞安徽花鼓燈舞蹈主要應(yīng)該從三個(gè)方面觀察一名舞蹈演員在舞蹈時(shí)表演的優(yōu)略。首先，我們要觀察這名演員在舞蹈中小腿快速搗動(dòng)和急剎的控制能力，是否能夠體現(xiàn)"溜得起，剎得住，靈活多變的舞蹈動(dòng)律。其次，我們要看這個(gè)演員舞蹈時(shí)身體"擰、靠、旋"的體態(tài)特點(diǎn)。最后，我們要看這名舞蹈演員在舞蹈表演時(shí)對(duì)節(jié)奏的把握力，以及身體重心移動(dòng)時(shí)的幅度，動(dòng)作的速度等。當(dāng)然，最重要的是看這名舞蹈演員內(nèi)心的感覺(jué)是否豐富，是否能將花鼓燈"細(xì)膩、端莊、優(yōu)美、利落"的審美風(fēng)格特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)。"
7.東北秧歌
一、東北秧歌文化背景知識(shí)介紹
我國(guó)最早的秧歌產(chǎn)生于中原一帶，后來(lái)傳到東北地區(qū)，由漢滿兩族人民共同培育使它發(fā)展起來(lái)的。清朝順治年間"楊賓"在《柳邊記略》中曾有記載："上元夜，好事者輒扮秧歌。"由此可見(jiàn)，東北秧歌的流傳和發(fā)展至少有三百年歷史。
在我國(guó)東北地區(qū)有三種類型的秧歌形式：
1、高蹺秧歌
2、二人轉(zhuǎn)
3、地秧歌。
秧歌表演常用的道具是手絹和扇子，也有用其它道具的，如：手玉子，等…。東北秧歌的音樂(lè)也很有特點(diǎn)，其中嗩吶和小鈸為常用的音樂(lè)伴奏樂(lè)器。東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)可以概括為："穩(wěn)中浪"，這正是對(duì)東北人民粗曠質(zhì)樸的精神素質(zhì)、性格心理和生活情趣的藝術(shù)概括。
二、東北秧歌舞蹈欣賞知識(shí)介紹
漢族的東北秧歌舞蹈形式中，主要是以走相、穩(wěn)相、鼓相、手巾花(具體的舞蹈訓(xùn)練內(nèi)容的名稱)來(lái)體現(xiàn)舞蹈風(fēng)格的。欣賞東北秧歌我們要從舞蹈演員的腳步動(dòng)作看起，要看這個(gè)演員從身體上表現(xiàn)出的一種自下而上的協(xié)調(diào)美，也就是這個(gè)演員是否在舞蹈動(dòng)態(tài)上體現(xiàn)出了由腳下的踢步帶動(dòng)上身的扭擺和腕部的繞花的一種協(xié)調(diào)性。欣賞東北秧歌的另一個(gè)重要點(diǎn)是：看手巾花的表演技藝。手巾花就是我們大家在生活中常說(shuō)的"手絹"，在舞蹈中手巾花不僅是一種技藝的表現(xiàn)，它更是表達(dá)情感的主要手段之一。舞蹈中常以不同的手巾花耍法和節(jié)奏變化的處理來(lái)表現(xiàn)不同的人物性格。它既可以用優(yōu)美的"片花"(手巾花的一種耍法)表現(xiàn)大姑娘的秀美和羞澀，又能以靈活脆快的"小燕展翅"(一種舞蹈動(dòng)作和手巾花的結(jié)合舞蹈動(dòng)態(tài))表現(xiàn)小姑娘的俊俏和潑辣手巾花是舞蹈表演中突出變現(xiàn)力的主要環(huán)節(jié)。當(dāng)然，除此之外，我們還需要在舞蹈中看演員的內(nèi)心節(jié)奏感的把握和身體的控制能力。總之，優(yōu)秀的舞蹈演員總能將舞蹈表演的收放自如，讓觀眾在舞蹈欣賞中目不暇接。
【拓展】藏族民間舞
藏族自古以來(lái)就是喜歌善舞的民族，大自然造就了藏族人民優(yōu)美的歌喉，矯健的體魄，悠久燦爛的高原農(nóng)牧文化和勞動(dòng)生活則是他們即興歌舞創(chuàng)作的源泉。
藏族民間舞蹈的分類
藏族民間舞蹈可分為自?shī)市晕璧负捅硌菪晕璧竷纱箢�，廣場(chǎng)自?shī)市晕璧钢饕兄C、卓、果諧等，表演性舞蹈主要包括堆諧、熱巴、囊瑪?shù)�。從流傳的區(qū)域看，果諧、堆諧、朗瑪諧等主要流傳于雅魯藏布江流域，流傳在金沙江流域廣大地區(qū)的主要歌舞形式主要有諧、卓等。隨著時(shí)代的發(fā)展，目前各類舞蹈正逐漸流行擴(kuò)大至西藏全區(qū)及外省藏族居住區(qū)，并帶有自身的地域文化特色。
藏族民間歌舞種類形式繁多，各類舞蹈在漫長(zhǎng)的歷史文化中經(jīng)過(guò)群眾的創(chuàng)作和濡染又因地區(qū)自然環(huán)境的不同而韻味不同、風(fēng)格各異。如卓豪邁粗獷，諧柔美開(kāi)朗，堆諧細(xì)膩精湛，果諧灑脫奔放等。但是作為一個(gè)民族舞蹈藝術(shù)的整體看，它的總體風(fēng)格又是統(tǒng)一的，規(guī)律也是一致的。如“舞袖”成為藏族各類舞蹈中最常見(jiàn)甚至是必不可少的上肢基本動(dòng)作形式和表現(xiàn)手段，借助“舞袖”來(lái)表達(dá)舞蹈者的內(nèi)心感情，烘托舞蹈氣氛。另外膝部有規(guī)律的屈伸和顫動(dòng)，也是藏族各類舞蹈均有的典型性動(dòng)作。
藏族民間舞蹈的總體風(fēng)格
藏族民間舞蹈是農(nóng)牧文化與宗教文化融合而成的舞蹈藝術(shù)形式，其風(fēng)格特點(diǎn)體現(xiàn)在舞蹈形象的動(dòng)作刻畫(huà)上，表現(xiàn)在伴唱曲調(diào)的旋律特征和歌詞上，又因農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、林區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)之不同，而增添了地域的文化色彩。
藏族民間舞蹈體會(huì)的基本特征包括：松胯、弓腰、曲背（向前傾），這一體態(tài)特征既有受壓迫的宗教心理痕跡，更主要來(lái)自勞動(dòng)者為減輕體力負(fù)擔(dān)的自我身體協(xié)調(diào)，帶有較強(qiáng)藝術(shù)性的創(chuàng)造，因此從舞蹈的角度看，又具有另外的一種美感，即勞動(dòng)形成的身體各部分動(dòng)感協(xié)調(diào)的美。藏族民間舞蹈體態(tài)的另一個(gè)特征就是“一順邊”，指的是舞蹈者以腰部為主動(dòng)、手和腳同出一側(cè)所形成的“一順兒”舞蹈動(dòng)律，成為一種高原特有的姿態(tài)優(yōu)美，嫵媚動(dòng)人的體態(tài)特征。
藏族民間舞蹈律動(dòng)的基本特征包括：膝部有連續(xù)不斷、小而快、有彈性的顫動(dòng)和連綿柔韌的屈伸，形成了藏族民間舞蹈“無(wú)屈不成動(dòng)，欲動(dòng)必先屈”的動(dòng)作規(guī)律。這個(gè)“屈”除了要求顫膝外，也包括懈胯，由于這一律動(dòng)的特點(diǎn)，使藏族民間舞蹈下肢主動(dòng)，上肢松馳，形成自上而下，欲動(dòng)先屈的動(dòng)律特點(diǎn)，從而使舞蹈給人一種飄逸而又沉穩(wěn)的感覺(jué)。
藏族民間舞蹈的表演形式包括：舞蹈與歌唱藝術(shù)關(guān)系密切，形式多樣。其表演形式大多為載歌載舞、有舞必歌、以歌伴舞、以樂(lè)伴舞、歌舞樂(lè)一體。
藏族主要民間舞蹈的風(fēng)格特征
藏族歷史悠久，居住區(qū)域廣闊，由于受古代唐、南昭、西域文化以及藏傳佛教文化的影響以及自然環(huán)境、勞動(dòng)生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣的差異，民間舞蹈形式極為豐富多彩，風(fēng)格韻味各有不同，又因?yàn)榉窖缘年P(guān)系，漢譯音的不同，同一類型的民間舞蹈形式卻又有著不同的名稱。
卓，漢語(yǔ)稱“鍋莊”或“歌莊”，是藏語(yǔ)“果卓”的變音。卓，是藏語(yǔ)對(duì)舞蹈的一種泛稱，同時(shí)，卓也是指勞動(dòng)氣息濃厚、粗獷豪邁的藏族古老歌舞的形式之一。
卓是群眾自?shī)市詿o(wú)伴奏音樂(lè)舞蹈，男女分別或混合站成弧形對(duì)唱而舞，表演時(shí)，舞者相互牽手，以便兩隊(duì)取齊，人數(shù)多時(shí)，可達(dá)二三百人，歌曲在卓中所起的作用很大，可用于互相問(wèn)候，以歌提問(wèn)、應(yīng)答。歌詞內(nèi)容涉及廣泛，有弘揚(yáng)宗教的，有歌頌家鄉(xiāng)的，有教導(dǎo)人們尊敬父母的，最常用的是一些描繪愛(ài)情的歌曲。詞曲多為雙句，長(zhǎng)短不等。形式有一曲一舞，一般分為三段，開(kāi)始平穩(wěn)緩慢，曲調(diào)深精、舞姿矯健，中板舞姿粗獷奔放，快板飛騰激越。卓舞流行很廣，種類繁多，風(fēng)格不一，牧區(qū)“卓”的慢板以唱為主，快板部分節(jié)奏急促，有跳躍和翻身動(dòng)作；林區(qū)“卓”以工布地區(qū)最為著名，其中有近似射箭和模擬飛鳥(niǎo)的動(dòng)作；流傳于后藏日喀則的“卓”，氣勢(shì)磅礴，技巧性強(qiáng)�！白俊眳^(qū)別于其它藏舞的最大特點(diǎn)是曲調(diào)遼闊深沉，節(jié)奏頓挫有力，生活勞動(dòng)氣息濃，動(dòng)作幅度大，強(qiáng)健鏗鏘，表現(xiàn)出藏族舞蹈中一種憨厚、深沉的個(gè)性特征。
諧，漢語(yǔ)稱“弦子”，不同藏區(qū)的方言稱作“葉”或“依”。諧是藏族歷史上最悠久、最繁盛的歌舞藝術(shù)形式，源于四川巴塘，普遍流傳于四川、西藏、云南、青海等藏族地區(qū)。諧以曲調(diào)優(yōu)美、歌詞秀麗、舞蹈動(dòng)律松馳柔美著稱。諧的曲調(diào)豐富，表演多樣，不同的曲子配以不同的舞步，歌調(diào)多為六言四句，內(nèi)容大多為歌頌愛(ài)情、勞動(dòng)、家鄉(xiāng)或自然景物等，它的表演形式是：男女各站一排圍成圓圈，一男子拉著弦子（藏式二弦琴）在前領(lǐng)舞，隨著弦子曲調(diào)人們邊歌邊舞邊前進(jìn)，隊(duì)形時(shí)而向圈內(nèi)聚攏，時(shí)而向外散開(kāi)，舞蹈延綿流暢，活潑歡快，舞步多由靠、撩、拖、點(diǎn)、轉(zhuǎn)等動(dòng)作組成，與手臂動(dòng)作的擺、掏、撩、甩等配合自如�！巴喜健迸c“點(diǎn)步慢轉(zhuǎn)”是常用的步法。傳統(tǒng)曲目包括《古來(lái)亞木》、《色令令桑浪浪》、《孔雀吃水》、《龍子巴母》等。
果諧，亦稱“茍諧”、“戈諧”、“果日諧”等，是藏語(yǔ)不同的漢字記音。意為“圍成圓圈跳舞”，又稱為“圈舞”，為群眾性自?shī)饰璧�。流傳在西藏的阿里、日喀則、山南、江孜以及拉薩附近。果諧屬于農(nóng)牧區(qū)古老的歌舞形式，可在野外、村頭或室內(nèi)進(jìn)行，人數(shù)不限，男女老幼皆可參加。
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