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東北秧歌教學(xué)中的呼吸特點(diǎn)
東北秧歌的學(xué)習(xí)，一定要掌握呼吸的方式，下面小編為大家?guī)?lái)了東北秧歌教學(xué)中的呼吸特點(diǎn)，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。
東北秧歌，是流傳于中國(guó)東北地區(qū)、具有代表性的一種民間舞蹈形式。主要以艮、俏、穩(wěn)、浪為其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，以“穩(wěn)中浪、浪中艮、艮中俏”為主體風(fēng)格，展現(xiàn)其獨(dú)有的舞蹈風(fēng)格和美。
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在東北秧歌的“踢步”訓(xùn)練中，音樂(lè)的弱拍是動(dòng)作的強(qiáng)拍，這就要求學(xué)生首先學(xué)會(huì)分辨音樂(lè)與動(dòng)作的強(qiáng)弱特點(diǎn)，做繞花時(shí)應(yīng)與腳在瞬間踢出同步進(jìn)行，馬上形成相對(duì)應(yīng)的舞姿，而腳落地收回時(shí)控制力度慢慢進(jìn)行，使動(dòng)作產(chǎn)生一種連綿不斷的感覺(jué)。踢出和收回的那一瞬間體內(nèi)要有一個(gè)快呼氣的過(guò)程，這個(gè)動(dòng)作的用力過(guò)程非常快，而在身體快速轉(zhuǎn)換重心的過(guò)程中，再把氣慢慢吐出。做繞花組合的訓(xùn)練時(shí)更應(yīng)如此，以手指帶手腕，慢慢起法兒，快速壓繞的同時(shí)壓腕翹指，掌心向前完成一個(gè)完整的里繞花；動(dòng)作的啟動(dòng)比音樂(lè)的節(jié)奏先開(kāi)始，在弱拍“da”完成挑繞，正拍（即平常所說(shuō)的重拍）下壓。當(dāng)身體進(jìn)行快呼吸時(shí)就是手腕繞花的過(guò)程，從壓手腕到下一次繞花所走的弧線是慢吐氣的過(guò)程。通過(guò)呼吸完成踢步與繞花的配合，體現(xiàn)出東北秧歌“扭、穩(wěn)、浪”的風(fēng)格特點(diǎn)。
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在東北秧歌的“踢步”訓(xùn)練中，落腳收回時(shí)呼吸需要突然停止片刻，氣息瞬間凝固的感覺(jué)；另外繞花組合的訓(xùn)練中更能感受到這一呼吸特點(diǎn)，手腕剛繞完的時(shí)候需要呼吸頃刻停頓瞬間，顯得動(dòng)作干凈利落；這兩個(gè)微小的動(dòng)作充分體現(xiàn)了東北秧歌中停止呼吸的這一特點(diǎn)。
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在動(dòng)作時(shí)要求氣息勻速地、慢慢地進(jìn)行，優(yōu)美舒展的片花組合中多運(yùn)用這種平穩(wěn)柔和的呼吸方式貫穿始終，表現(xiàn)了姑娘們穩(wěn)中浪、浪中美的性情。無(wú)論是腳下的踢步還是上身的扭動(dòng)都運(yùn)用短小的呼氣和提氣加以控制，以便將動(dòng)作完成的干凈、利落。并且通過(guò)藝術(shù)呼吸的形式使動(dòng)作的放與收、動(dòng)與靜、強(qiáng)與弱形成鮮明的對(duì)比。從而使強(qiáng)烈的外在動(dòng)作瞬間轉(zhuǎn)為內(nèi)在的韻律，將風(fēng)格、節(jié)奏、情感融為一體。
東北秧歌起源介紹
滿(mǎn)族秧歌的起源很早。據(jù)記載，康熙十九年（1680）新年之際，“八旗章京、兵丁皆大吃大喝……男扮女裝，唱著‘禱仰科’歌戲樂(lè)”。據(jù)考證，“禱仰科”當(dāng)為“大秧歌”的譯音�？滴醭跄陾钯e著有《柳邊紀(jì)略》，記載了當(dāng)時(shí)“莽式”的動(dòng)作和表演形式：“滿(mǎn)洲有大宴會(huì)，主家男女，必更迭起舞，大率舉一袖于額，反一袖于背，盤(pán)旋作勢(shì)，曰莽勢(shì)。中一人歌，眾皆以‘空齊’二字和之，謂之‘空齊’�！薄读吋o(jì)略》中更有詩(shī)詞吟詠?zhàn)糇C滿(mǎn)族先人群眾性的歌舞活動(dòng)：“馬閑秋草后，人醉晚風(fēng)前，莽式空齊曲，逍遙二十年”，“夜半村姑著綺羅，嘈嘈社鼓唱秧歌，漢家裝束邊關(guān)少，幾隊(duì)胡兒簇?fù)磉^(guò)。”
從清朝康熙年間已具雛形的滿(mǎn)族秧歌，在歷史的演變和發(fā)展中，已成為滿(mǎn)族人民生活中不可缺少的精神食糧。
“秧歌”一詞，在中國(guó)舞蹈詞典上說(shuō)：“源于農(nóng)民在插秧和耕田勞動(dòng)中唱的歌。”秧歌起源于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生活。清人吳錫麟著《新年雜詠抄》認(rèn)為秧歌是由宋《村田樂(lè)》演化而來(lái)。村田樂(lè)和秧歌都產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生活，二者有繼承關(guān)系是完全可能的。
東北滿(mǎn)族秧歌是一種由民間娛樂(lè)而形成的，為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌舞形式。滿(mǎn)族是東北的土著民族。滿(mǎn)族文化歷史悠久。它囊括了民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、雜技等多種藝術(shù)形式。滿(mǎn)族民間歌舞有多種，流傳較廣的有“莽式舞”“大五奎舞”“野人舞”等，秧歌也是由薩滿(mǎn)文化衍生的群眾性歌舞娛樂(lè)活動(dòng)。至今它大約已有三百多年的悠久歷史。
任何藝術(shù)都是來(lái)源于社會(huì)生活的，民間藝術(shù)更是如此。滿(mǎn)族秧歌便是源于滿(mǎn)族民俗生活和薩滿(mǎn)舞蹈，秉承了薩滿(mǎn)文化萬(wàn)物有靈的理念。同時(shí)，又是與滿(mǎn)族的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)的。由于歷史上的滿(mǎn)族屬于漁獵放牧民族，所以，秧歌的內(nèi)容也與他們民族的生產(chǎn)生活的內(nèi)容相關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)族傳統(tǒng)的秧歌共分6部分：1.出征；2.鷹獵；3.打魚(yú)；4.求婚；5.凱旋；6.慶祝（莽式空齊）。一場(chǎng)傳統(tǒng)的滿(mǎn)族秧歌，就像一場(chǎng)歌舞表演，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了滿(mǎn)族生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。
東北秧歌文化背景知識(shí)介紹
我國(guó)最早的秧歌產(chǎn)生于中原一帶，后來(lái)傳到東北地區(qū)，由漢滿(mǎn)兩族人民共同培育使它發(fā)展起來(lái)的。清朝順治年間"楊賓"在《柳邊記略》中曾有記載："上元夜，好事者輒扮秧歌。"由此可見(jiàn)，東北秧歌的流傳和發(fā)展至少有三百年歷史。在我國(guó)東北地區(qū)有三種類(lèi)型的秧歌形式：
1、高蹺秧歌
2、二人轉(zhuǎn)
3、地秧歌。
秧歌表演常用的道具是手絹和扇子，也有用其它道具的，如：手玉子，等…。東北秧歌的音樂(lè)也很有特點(diǎn)，其中嗩吶和小鈸為常用的音樂(lè)伴奏樂(lè)器。東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)可以概括為："穩(wěn)中浪"，這正是對(duì)東北人民粗曠質(zhì)樸的精神素質(zhì)、性格心理和生活情趣的藝術(shù)概括。
東北秧歌舞蹈欣賞知識(shí)介紹
漢族的東北秧歌舞蹈形式中，主要是以走相、穩(wěn)相、鼓相、手巾花(具體的舞蹈訓(xùn)練內(nèi)容的名稱(chēng))來(lái)體現(xiàn)舞蹈風(fēng)格的。欣賞東北秧歌我們要從舞蹈演員的腳步動(dòng)作看起，要看這個(gè)演員從身體上表現(xiàn)出的一種自下而上的協(xié)調(diào)美，也就是這個(gè)演員是否在舞蹈動(dòng)態(tài)上體現(xiàn)出了由腳下的踢步帶動(dòng)上身的扭擺和腕部的繞花的一種協(xié)調(diào)性。
欣賞東北秧歌的另一個(gè)重要點(diǎn)是：看手巾花的表演技藝。手巾花就是我們大家在生活中常說(shuō)的"手絹"，在舞蹈中手巾花不僅是一種技藝的表現(xiàn)，它更是表達(dá)情感的主要手段之一。舞蹈中常以不同的手巾花耍法和節(jié)奏變化的處理來(lái)表現(xiàn)不同的人物性格。它既可以用優(yōu)美的"片花"(手巾花的一種耍法)表現(xiàn)大姑娘的秀美和羞澀，又能以靈活脆快的"小燕展翅"(一種舞蹈動(dòng)作和手巾花的結(jié)合舞蹈動(dòng)態(tài))表現(xiàn)小姑娘的俊俏和潑辣手巾花是舞蹈表演中突出變現(xiàn)力的主要環(huán)節(jié)。
當(dāng)然，除此之外，我們還需要在舞蹈中看演員的內(nèi)心節(jié)奏感的把握和身體的控制能力。總之，優(yōu)秀的舞蹈演員總能將舞蹈表演的收放自如，讓觀眾在舞蹈欣賞中目不暇接。
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