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怎樣當(dāng)好一個主持人
主持人是指具有采編播控等多種業(yè)務(wù)能力，在一個相對固定的節(jié)目的個人，那么如何才能當(dāng)好一個主持人呢?下面就和小編一起來看看吧!
一、要有節(jié)目意識
1.要了解播音主持是廣播電視傳播中的重要環(huán)節(jié)
傳播中至少要有傳者(廣播電視從業(yè)人員).受眾(聽眾和觀眾).信息(節(jié)目中要傳達的內(nèi)容)。在了解了傳播工作的性質(zhì)特點以后，就應(yīng)該在播音主持過程中根據(jù)節(jié)目內(nèi)容設(shè)定明確的受眾，并且設(shè)想自己在對這些受眾說話，這樣的主持才更有針對性，狀態(tài)才更積極。
2.要了解廣播電視節(jié)目的基本構(gòu)成形式
一般來說，節(jié)目都有名稱.主題，還有開頭語.串聯(lián)詞和結(jié)束語，有了這些帶有標志性的構(gòu)成部分以后，播音員主持人說起話來才能真正符合節(jié)目的要求。因此我們在模擬主持節(jié)目時需要注意的問題是：一定要做到節(jié)目結(jié)構(gòu)完整，一般應(yīng)該先向受眾問好，報節(jié)目名稱，說主要內(nèi)容，最后說結(jié)束語。這樣做，就基本上有一個節(jié)目的雛形了。當(dāng)然，也可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，設(shè)計一些構(gòu)思巧妙的結(jié)構(gòu)，以新穎的形式吸引受眾。
3.要明確播音員主持人的傳播主體身份
簡單說，要明白自己是節(jié)目的主人，要有駕馭節(jié)目的意識。這里就需要注意的是：要把自己放在主人的位置上，把你的對方作為節(jié)目的受眾，真誠.平等地與他們進行交流。成都新銳藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校同時，要將自己放在主人位置上以后，說起話來也就更加自信，狀態(tài)也相應(yīng)更加積極，因此在表達內(nèi)容時也會更加自如和流暢。
4.自己是傳播主體，自己是節(jié)目的主人
并不意味著自己要高高在上，而是應(yīng)該像主人一樣為廣大的觀眾朋友服務(wù)，為大家提供信息，真誠地與他們交流。
二、內(nèi)容要準確
需要根據(jù)指定的材料進行改編和設(shè)計，并按照廣播電視節(jié)目的要求進行模擬主持，因此，在對材料的處理和節(jié)目的整體設(shè)計上就提出了一定的要求。
1.需要消化指定的材料
對指定的材料進行深入細致的分析，弄清材料的內(nèi)容，并把握問題的實質(zhì)，這樣才能做到有的放矢。你在主持這檔節(jié)目時，可以根據(jù)需要重點說事件，而具體的地點和人名則可以靈活處理，甚至于不必說得很詳細，這樣才能在限定的時間內(nèi)將最主要的內(nèi)容傳達出來。
2.可以根據(jù)主題的需要補充材料
一般來說，指定材料往往會提供一則新聞事件，如果你在主持節(jié)目時覺得材料不夠豐富，不能夠表現(xiàn)出主題的普遍性，那么就需要補充其他有關(guān)的材料，進一步深化主題。
3.可以根據(jù)節(jié)目的要求適度發(fā)表自己的見解
其總的要求是：
一要正確，不能出現(xiàn)與社會主流價值標準不相符合的觀點，不能與材料反映的主題背離
二要準確，也許材料顯示了若干個值得關(guān)注的問題，考生則需要把握最主要的問題，在表述時也力求分寸恰切。
三、口語表達要自然流暢
口語并不是很隨意的大白話，而是適合口頭說出.適合別人聽的語言，同時還要適合廣播電視傳播的要求，不能粗俗化.庸俗化�？谡Z的要求主要表現(xiàn)在以下幾方面。
1.用詞簡單明了
當(dāng)進行口頭表達時，艱澀的詞和容易引起歧義的詞既不便說，也不易聽懂。另外，有些單音節(jié)的詞(由一個字構(gòu)成的詞)也不易聽懂，最好改成多音節(jié)的詞。成都新銳藝術(shù)培訓(xùn)中心需要做的工作，就是把材料中的書面語改成適合聽和說的口頭語，在表達自己的想法時，也盡可能做到口語化。
2.使用短句子
短句子的句子結(jié)構(gòu)一般比較簡單，語意也清楚，主持時使用這樣的語言更利于傳播，同時也會給受眾的接收提供方便。
3.表達自然流暢
表達自然流暢是在完成了遣詞造句的設(shè)計以后對口頭表達進一步提出的要求。
四、要善于與受眾交流
與受眾進行交流主要體現(xiàn)在有聲語言表達樣態(tài).體態(tài)語運用和眼神交流上。
1.在有聲語言表達上要引起受眾的期待
我們在模擬播音主持時，應(yīng)該使語勢有起伏變化，在重點處可以加重或適當(dāng)放慢語速，以便讓受眾聽清楚，在說需要聽眾特別注意的話語時，可以提前將句尾適當(dāng)?shù)負P起來，從而喚起受眾的注意力，引起他們的期待，這樣，下面的話就會引起更多人的注意。同時，這樣的有聲語言表達也會讓人覺得考生的確在與受眾交流，從而更符合廣播電視節(jié)目的要求。
2.體態(tài)語運用自然得體
關(guān)于手擺放的位置，在運用時不必拘泥，可以靈活掌握。身體本身也會用不同的姿勢“說話”，你可以通過這些體態(tài)來表現(xiàn)自己的修養(yǎng)風(fēng)度。新銳藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)�？偟膩碚f，體態(tài)語的運用要自然.得體.有效，并要表現(xiàn)出對聽眾的尊重。
3.眼神.表情的運用要與攝像機鏡頭交流
其實，眼神.表情也屬于體態(tài)語，只不過它比較特殊，因此在這里單獨說一下。眼神的注視與表情的運用是配合進行的，不能面無表情地直勾勾地盯著鏡頭，而是根據(jù)說話內(nèi)容的行進，配合表情變化，做出睜眼.瞇眼.皺眉.展眉等動作變化。
拓展：主持人口才技巧
一、化異亂同。
組合錯位甲乙兩種事物性質(zhì)原本不同，卻因某一相似之處而混為一談，那么，在本該用甲的地方而用上了乙，這種錯位組合勢必導(dǎo)致荒誕不經(jīng)。故意化異亂同，組合錯位，這是幽默“創(chuàng)作者”的慣用技法。
生拉硬扯。兩個事物原本風(fēng)馬牛不相及，偏要搜出一星半點的皮相相似，肆意穿鑿為有內(nèi)在聯(lián)系。一次婚禮上，人們一定要新郎回答為什么愛上了新娘，他說：“我不知道，這可能鑄成大錯。當(dāng)初我只是愛上了她的酒渦，因為我貪杯，可我現(xiàn)在要同她整個人結(jié)婚了�！本茰u跟貪杯本來毫無瓜葛，新郎卻硬借“酒渦”的“酒”字跟貪杯即“嗜酒”的“酒”字相似來建立起因果關(guān)系，從邏輯上講，無疑是荒唐之至的；但這種極其得體的幽默既繞開了大講戀愛史的諸多不便，又博得了來賓們的哄堂大笑，增添了婚禮的喜慶氣氛，這真是“不經(jīng)”中自有“經(jīng)”在。
處事僵化。世間萬物都處于相互聯(lián)系之中，一切均隨時間、地點、條件的改變而改變，同樣的話語在不同的場合會有不同的含義，在此時此地行之有效的做法原封不動地用于彼時彼地難免碰壁。但如果有意為之，效果則是奇妙的。有位老太太坐在警察局里全神貫注地讀一本書，渾身戰(zhàn)栗著。有人問她出了什么事，她笑笑說：“沒有什么，我一個人在家看這本鬼故事，怕得要命，所以到這里來，有警察保護�！痹诰炀止倘挥邪踩�，但這僅僅適用于免遭人身傷害，這位老太太讀鬼故事而異常害怕則屬于一種心理感受，她到警察局來尋求保護解除害怕，無疑是驢唇不對馬嘴。這不是不分場合、對象，處事僵化釀成的幽默嗎？充滿情趣，又蘊含智慧。
語意挪移。在具體的交際活動中，語言的能指和所指有時候很不一致，但角色一般均能正確理解，彼此配合也十分默契。這時，如果一方有意地?zé)o視語言特定所指，就會造成語意的挪移，交際活動亦隨之產(chǎn)生另一種效果。村里有位老人過九十九歲生日，人們前來祝賀。村長高興地向老人道喜：“老壽伯，衷心地祝賀你。我希望能給你慶賀百歲大壽�！崩先撕茏屑毜卮蛄苛舜彘L一番，然后說：“為什么不能呀？你身體好像很結(jié)實。”村長所說的“我希望能給你慶賀百歲大壽”分明是預(yù)祝老人能活百歲的意思，而老人卻故意理解成“村長希望自己能再活一年”。經(jīng)過老人的語意挪移，話語中無疑增添了情趣和智慧。
二、明修棧道。
暗渡陳倉在感知和思維過程中，我們常常會因為主要路徑特別明顯而滑過另一條可供選擇的路徑。明修棧道、暗渡陳倉的方法正是鉆了這種“注意滑過”的空子。具體方法有以下幾種：
目標相左。心理學(xué)表明，即便是對同一事物，由于注意目標的不同，感知的結(jié)果也必有差異。比如，有人向鄰居提出：“請你把唱機借給我一個晚上好嗎？”“當(dāng)然可以，你要欣賞音樂嗎？”“不，”他回答說，“今晚我要安安穩(wěn)穩(wěn)地睡一覺�！背獧C可放音樂，這在我們的經(jīng)驗中已經(jīng)形成了穩(wěn)定的聯(lián)系，所以一見有人要借唱機，就條件反射似地聯(lián)想到他要聽音樂，而鄰居的發(fā)問更加強化了我們的這一注意定向。結(jié)果呢，竟是為了安靜睡覺！這種情趣的產(chǎn)生不就是源于注意目標相左嗎？
夸飾逾度。抽取對象特征是感知或思維的重要一步。如果特征如實呈現(xiàn)，自無意外可言；若扭曲反應(yīng)，便有新奇趣味之感。因此，對事物的特征作極度夸飾亦為情趣追求意外的方法之一。有人這樣向醫(yī)生敘述自己雙耳被燙的經(jīng)過：“我正在燙熨斗時，電話鈴響了，我一不留神，錯把熨斗當(dāng)話筒去貼在左耳上了……當(dāng)時我急于叫救護車，打電話時又把熨斗當(dāng)話筒去貼在右耳上了。”你看，將熨斗當(dāng)作話筒，燙了一次不算，還要再來一次，豈不滑天下之大稽！然而，我們在笑過之后又會覺得：這不是對粗枝大葉的絕妙諷刺嗎？這樣說話不是智慧的表現(xiàn)嗎？
反應(yīng)乖張。感知或思維的最后一步是對照記憶經(jīng)驗作出反應(yīng)，而這反應(yīng)又總是或隱或顯地受著種種既定規(guī)范的支配。如果反應(yīng)悖于常情，就會使人覺得意外。登山時，導(dǎo)游提醒游客：“當(dāng)心了，這兒很容易跌跤，一摔就會掉到萬丈深溝里去，不過……”他繼續(xù)平靜地說，“如果你真的跌跤了，下落的時候不要忘了朝右邊看，你會欣賞到在這兒看不到的景色�！睂�(dǎo)游臨末所補的幾句實在有趣，給人以輕松感。
三、話中有話。
弦外有音說話時本義分明在彼，卻偏偏言此，由于其間的某種伴生關(guān)系或特定關(guān)聯(lián)，讓人由此而悟到彼，這就平添了一層曲折，因而顯得含蓄幽默。幽默中的婉曲形式常見的有：
反義正說。對于“你和你的丈夫之間有什么共同之處”這個問題，有人這樣回答：“我們倆都是在同一天結(jié)婚的。”乍一看，我們會奇怪：結(jié)婚原是夫妻雙方共同的行為，而回答者竟一本正經(jīng)地將它作為他們夫妻之間的共同點，這不是等于什么也沒有講的大廢話？可再一想，不對了，這是在講他們夫妻在理想、愛好、個性等方面毫無共同點哩。你看，這不是在智慧中又體現(xiàn)出情趣的妙語嗎？
指桑罵槐。一個用膳者用手捏著一條魚的尾巴，把它從盤子里提起來，沖食堂負責(zé)人喊道：“喂，你過來問問這條魚吧，它的肉上哪兒去啦！”另一位買香酥雞的，發(fā)現(xiàn)沒有雞腿，也叫了起來：“上帝呀！這只雞沒有腿！它怎么跑到我這兒來了呢？”不難設(shè)想，在場的用膳者初聽時難免一愣：這兩位怎么想起要煮熟了的魚和雞來回答問題呢？這時，在食堂用膳常遭克扣的經(jīng)驗會使他們馬上明白過來，并報以贊賞的笑聲。反過來如果這兩個人直來直去提出質(zhì)量問題，還談什么話語中的情趣和智慧呢？
四、將計就計。
倒賺入彀此法同樣可以使話語充滿情趣和智慧，它多用于角色交鋒之中�？煞譃檠赞o推演和做法仿效兩種。
言辭推演。當(dāng)一方出語帶刺，甚至公然辱罵時，另一方并不正面反擊，而是將對方所說巧加推演引申，在不動聲色中倒賺對方入彀。阿凡提害眼病，看不見東西。國王偏要叫他來看這個看那個，還取笑他道：“你不論看什么，都把一件東西看成兩件，是嗎？你本來只有一頭毛驢，現(xiàn)在可有兩頭了，闊起來了，哈哈！”“真是這樣，陛下！”阿凡提說，“比如我現(xiàn)在看你，就有四條腿，跟我的毛驢一模一樣！”國王幸災(zāi)樂禍于阿凡提害眼病，出語可謂極盡刻薄之能事。對此阿凡提非但沒有大光其火，反而表示贊同，原來阿凡提不過是以國王戲弄他的言辭為前提作了一番推演引申，就把對方射來的箭擲還給了對方，而且對方還絲毫騰挪不得。這等談話機鋒能不叫人擊節(jié)贊嘆嗎？
做法仿效。一方的做法不當(dāng)引起另一方的不滿，但另一方并不立即訴諸言辭，而是按照對方的行事邏輯，故意制造一種情境，誘使對方墮入彀中，當(dāng)他發(fā)出責(zé)難時，另一方則攤出底牌，這種方法同樣可以使話語充滿情趣和智慧。比如，某工人下班后在當(dāng)?shù)鼐起^泡到十點多鐘才回家。還坐在桌旁等他的妻子毫不盤問責(zé)備，反而殷勤勸飯勸酒。他早已酒醉飯飽，自然不想再吃，便去睡覺。凌晨三點半，鬧鐘大作，他匆匆起床，開燈一看鐘面，不禁大為光火。其妻心平氣和地說：“要是你下班后要四小時返回家中，我想上班也需要同樣的時間：我不希望你遲到。”不言而喻，妻子對于丈夫遲歸的底里是了然的，但她偏不挑明，而是設(shè)法讓他嘗嘗凌晨起床的滋味以示懲罰。面對這種“請君入甕”的妙招，丈夫在搖頭苦笑的同時，也會佩服妻子的滑稽多智。
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