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《自卑與超越》讀書筆記（通用43篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《自卑與超越》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
《自卑與超越》讀書筆記 1
今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關(guān)于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對(duì)于心理的分析，作為一個(gè)讀書不多的人看來足夠振聾發(fā)聵了，但這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴(yán)密以及偏見，非常遺憾。
作者對(duì)于母親職能的理解和武志紅老師觀點(diǎn)中常用的“承接”“看見“有一些相似，不過他過分夸大了母親對(duì)于孩子心理的作用，其他因素也是通過影響母親來影響孩子。
這里還有一些明顯有偏頗的預(yù)設(shè)觀點(diǎn)和無法成立的推論。預(yù)設(shè)養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責(zé)任，預(yù)設(shè)女性就應(yīng)該做家務(wù)，并且通過“潛能是通過社會(huì)責(zé)任感得到發(fā)揮的”來美化之。
“母親常常將孩子看作自身的一部分，有了孩子，她才會(huì)覺得自身是一個(gè)整體，才會(huì)感受到主宰生命的力量�！敝T如此類。
我沒有孩子，和父母談過，將來生育也不是必選項(xiàng)，對(duì)這個(gè)發(fā)表觀點(diǎn)未免有些外行指揮內(nèi)行，但仍然要說一句，母親為什么會(huì)這樣？為什么需要孩子才能完整人生？為什么需要家務(wù)才能體現(xiàn)“社會(huì)責(zé)任”？如果是一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)職能都健全的女性，作者的觀點(diǎn)根本立不住腳。
他的確強(qiáng)調(diào)了女性地位平等在家庭中的重要性，但這個(gè)目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責(zé)，做家務(wù)撫養(yǎng)孩子，而沒有提到二人的分擔(dān)。實(shí)際職務(wù)的不平等，那口頭平等就是空談，不過是哄騙罷了。
倘若我這樣說是過分追求形式上的平等，那從作者當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境來考慮，幾十年前女性的社會(huì)地位尚不如現(xiàn)在，將女主內(nèi)男主外作為一種平等，那他是否像認(rèn)為女性應(yīng)該承擔(dān)家務(wù)一樣，認(rèn)為父親應(yīng)該負(fù)起家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任呢？不，他是這樣說的：“妻子沒有理由強(qiáng)迫丈夫承擔(dān)家庭中的全部開支�！笨梢娨话摺�
作者將男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象誤認(rèn)為本質(zhì)，在根本性的概念錯(cuò)誤上，是無法建立真正平等的觀點(diǎn)的，頂多提供表面上的平等名頭罷了。
我建議這一章應(yīng)當(dāng)把對(duì)父親的期待作為對(duì)家庭雙方的期待，作者認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)“走出家庭過自身的'生活“，應(yīng)當(dāng)“將人生的三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當(dāng)”，實(shí)際上這才是對(duì)一個(gè)完整的人應(yīng)有的期待，他對(duì)母親的期待不過是如何更好地成為家庭附屬物，一個(gè)“第二性”。
不得不說這一章讓我對(duì)作者相當(dāng)失望。
又及：另外，作者這里有一個(gè)用詞，“遺傳性格”。遺傳對(duì)基因與解剖結(jié)構(gòu)的影響顯然存在，基因與解剖結(jié)構(gòu)與人的性格乃至病理征的相關(guān)性也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)了的，那遺傳和性格就可以放到一起了嗎？“遺傳性格”這個(gè)詞兒就可以成立嗎？
而且相關(guān)性的證實(shí)方法也存疑。這是我的知識(shí)盲區(qū)，無法討論了。
《自卑與超越》讀書筆記 2
作者阿德勒開創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué)，本書重在強(qiáng)調(diào)社會(huì)感在人格塑造中起到的巨大作用。近百年前的著作，今天讀來也許感覺不算完美，其實(shí)在很多方面具有開創(chuàng)性，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章，專門談?wù)撟员案械闹挥幸徽�。每個(gè)人不同程度都有自卑感，因?yàn)槊總�(gè)人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進(jìn)一步提升與改善。既然自卑感普遍存在，必然要想辦法尋求變化與超越。這時(shí)就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動(dòng)力、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放，后者無形中會(huì)導(dǎo)致缺陷被無限放大，最終真正變成了自己無法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來看待，確立目標(biāo)，把注意力向外擴(kuò)展，將不足化為動(dòng)力，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。
開篇即說明生命的意義在于奉獻(xiàn)。我理解為通過奉獻(xiàn)獲得社會(huì)認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值從而感受到生命的意義所在。為社會(huì)做出貢獻(xiàn)必先融入社會(huì)，對(duì)社會(huì)和他人發(fā)生興趣，并且具有與他人合作的能力。書中說到，所有的失敗者都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是合作能力極低，這里我不大清楚有沒有道理。實(shí)際上，任何人先天都具有對(duì)社會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生興趣的潛質(zhì)，但這種潛質(zhì)必須得到后天的啟發(fā)和培養(yǎng)，否則將來智力和理解力的發(fā)展會(huì)遇到巨大阻礙，這讓我想起曾在新聞報(bào)道中看到過的狼孩。
早期記憶是比較重要的一章，以前看過武志紅兩本書，聽過他一些音頻，對(duì)早期記憶相關(guān)知識(shí)了解過一點(diǎn)。一個(gè)人從出生到六歲，已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的.生活方式、情感特征，以及對(duì)世界的初步認(rèn)知與詮釋，摸索出了一套自己解決問題的方法。也就是說在六歲時(shí)人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因，對(duì)一生的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。所以如果想真正了解一個(gè)人，要先了解他的成長史，尤其是早年經(jīng)歷。真正了解一個(gè)人是多么難的一件事，包括了解我們自己，都需要追溯早期記憶。
人的一生會(huì)經(jīng)歷許多事情，選擇記住哪些經(jīng)歷，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān)。也許一些早年記憶不完全是真實(shí)發(fā)生過的，有可能經(jīng)過記憶加工，但卻是一個(gè)人潛意識(shí)的表露，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點(diǎn)。所以說早期記憶非常重要，它顯示了一個(gè)人生活風(fēng)格的根源和個(gè)性形成原因，之后這些特點(diǎn)再想改變，很難。
那么對(duì)家長來說早早培養(yǎng)孩子對(duì)他人的興趣以及合作能力就顯得尤為重要。如何做一個(gè)好家長好老師書中阿德勒的建議今天讀來并不覺得新奇，那些內(nèi)容是現(xiàn)在每一個(gè)孩子都希望家長老師能夠做到的。但在近百年前能提出這些觀點(diǎn)還是很超前很有開創(chuàng)性的，后人是繼承發(fā)展了前人的思想。其他章節(jié)講到了夢、犯罪心理學(xué)、職業(yè)、愛情婚姻等等，貫穿整部書的主題是社會(huì)興趣與合作精神對(duì)一個(gè)人至關(guān)重要，是生命意義的來源，是未來發(fā)展的關(guān)鍵。而兒童時(shí)期是人格塑造的關(guān)鍵期，所以從小注重培養(yǎng)孩子的社會(huì)意識(shí)與合作能力是家長和老師義不容辭的責(zé)任。
《自卑與超越》讀書筆記 3
我們所說真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義。
如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問題，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的。
天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人，是建立在其至高無上的效用之上的，也只有這樣，才能夠稱為天才。
我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī)，無論從事什么職業(yè)，我們只關(guān)注他所作出的`成就。
那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣，并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時(shí)，都會(huì)找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。
自卑與超越讀書筆記2
如何超越自我，改變命運(yùn)？這是本書要講的核心問題。
具體分兩個(gè)問題來講。第一個(gè)問題，一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么？第二個(gè)問題，如何改變行為來實(shí)現(xiàn)自我超越？
《自卑與超越》讀書筆記 4
如何超越自我，改變命運(yùn)？這是本書要講的核心問題。
具體分兩個(gè)問題來講。第一個(gè)問題，一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么？第二個(gè)問題，如何改變行為來實(shí)現(xiàn)自我超越？
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一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么？
在作者看來，無論你取得了什么樣的成就，處于什么樣的環(huán)境中，都一定不滿足于自己的現(xiàn)狀，一定想超越自我。不論你是什么樣的人，都會(huì)想著讓自己的處境變得更好一點(diǎn)。為什么會(huì)這樣呢？
按照個(gè)體心理學(xué)的分析，是因?yàn)橛袃煞N人類最底層的情感在背后推動(dòng)著我們：一種是自卑感，一種是優(yōu)越感。我們一般認(rèn)為，自卑感并不是人人都有的，可能有些人條件不好，或者信心不足，才會(huì)感覺自卑。但阿德勒說，不是這樣的，自卑感人人都有，而且是人類文化的基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力。
除了自卑感以外，還有一種人人都有的心態(tài)，叫優(yōu)越感。阿德勒說，人人都有自卑感，而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感，追求優(yōu)越感。所以這兩種感情，其實(shí)是一體兩面的。
一個(gè)人追求什么樣的優(yōu)越感，也就是想實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，跟他個(gè)人的自卑感有關(guān)。阿德勒舉了一些例子，比如說很多醫(yī)生在小時(shí)候都經(jīng)歷過家人或者朋友死亡的場景，所以他們就有一種自卑感，認(rèn)為人生不安全。為了彌補(bǔ)這種自卑感，就選擇了做醫(yī)生，去跟死亡對(duì)抗，借此來實(shí)現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
但在絕大部分情況下，優(yōu)越感并不是一個(gè)非常清晰的目標(biāo)，也不是只有一種實(shí)現(xiàn)方法。很多人說不清楚自己到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感，只能慢慢摸索，即使找到了一個(gè)明確的目標(biāo)，也有不同的`實(shí)現(xiàn)辦法。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感，實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感，就體現(xiàn)了你的性格，或者按照作者的說法，就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。所以在個(gè)體心理學(xué)看來，自卑感就像是一個(gè)在背后提供推力的發(fā)動(dòng)機(jī)，優(yōu)越感就像是一個(gè)在前面牽引著你的火車頭，這兩種感情，共同提供了超越自我的動(dòng)力，讓你在提升自己的軌道上飛奔。
我們?nèi)巳硕加凶员案�，也都在試圖超越自卑，追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情，就是推動(dòng)你超越自我的動(dòng)力，也是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)。但千萬要注意，不能因?yàn)檫^度焦慮而采取了錯(cuò)誤的辦法，否則就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)，導(dǎo)致自閉、犯罪等等問題。
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如何改變行為來實(shí)現(xiàn)自我超越？
阿德勒也給了你一個(gè)辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來，決定我們行為的，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標(biāo)。
為什么這么說？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子。他說，“假如我在教室里找來一個(gè)梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了，那學(xué)生們肯定會(huì)說，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會(huì)覺得自己很高大，有安全感，那他們就不會(huì)覺得這個(gè)事情很奇怪，反而會(huì)覺得它很合理”。
這個(gè)例子說明了，真正決定一個(gè)人行為的，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)。
要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會(huì)像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來服務(wù)。
作者說，一直以來，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥，但是在個(gè)體心理學(xué)看來，不能這么干，要改變行為，先改變目標(biāo)。
書中有個(gè)例子。他說有個(gè)男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。
比如一頭疼，他就不用出去見陌生人了，還可以借機(jī)對(duì)妻子或者同事提出一些無理要求，“我頭都這么疼了，你們要幫幫我”之類的。所以對(duì)這個(gè)男人來說，頭疼簡直就是一筆財(cái)富，能滿足他的好多需求，他怎么舍得放棄這個(gè)毛病呢？
所以，如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn)，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會(huì)再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來達(dá)到自己的目的。
覺得喜歡，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動(dòng)力。非常感謝。
《自卑與超越》讀書筆記 5
在金鑫老師的推薦下學(xué)生認(rèn)真拜讀了奧地利著名心理學(xué)家阿德勒博士的代表作品《超越自卑》。阿德勒生于維也納近郊的一個(gè)米商家庭，早年曾在維也納大學(xué)學(xué)醫(yī)，獲得博士學(xué)位。初期追隨弗洛伊德，后分道揚(yáng)鑣，自創(chuàng)了一個(gè)以“自卑情結(jié)”為中心的個(gè)體心理學(xué)，認(rèn)為人類的一切都是出于“自卑”以及對(duì)“自卑感”的克服和超越，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與生存環(huán)境間互動(dòng)對(duì)行為的影響。據(jù)說“此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用”，是其最具影響力的一部作品，對(duì)后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
《超越自卑》主要介紹了生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶、夢、家庭的影響、學(xué)校的影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn)，共十二章。
在這本書里，阿德勒以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會(huì)特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，才能夠超越自己。
首先， 本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。他提出，每一個(gè)人類個(gè)體在面對(duì)生存時(shí)，都要面臨三個(gè)問題：職業(yè)、社交（與他人的關(guān)系）和性（即愛情和婚姻）。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會(huì)興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會(huì)興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的'一份力量。阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。他提出，當(dāng)個(gè)體不足以應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)時(shí)，對(duì)其現(xiàn)時(shí)地位的不滿必然將會(huì)導(dǎo)致不同程度的自卑感。自卑感乃是人類最普通的情緒，但人無法一直在自卑感下生活。因此，追求作為其補(bǔ)償?shù)膬?yōu)越感，是所有人的通性。簡單地來說，即用“優(yōu)越感”來彌補(bǔ)“自卑感”。然而，并不是人人都能超越自卑。理想的補(bǔ)償方式，是通過改變現(xiàn)實(shí)生活的處境來消除自卑，甚至獲得成就。而生活的失敗者，則在不合作的態(tài)度中，在自己的想象里獲得滿足。關(guān)鍵在于正確理解生活，并擁有對(duì)他人有益的合作的生活態(tài)度。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
阿德勒說，自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因。科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對(duì)預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小，審視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，否則，將成為另一個(gè)失敗的開始。
從我們的童年開始，自卑感對(duì)我們的影響就從未停止過。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣�，在成長中無時(shí)無刻不伴隨著自卑。為了補(bǔ)償這種感受，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力，以獲得生活的安全感，并在這種愉悅中，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能。在家庭的影響一章中，阿德勒描述了家庭對(duì)個(gè)人的巨大影響。兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式，給每一個(gè)孩子都留下了不可磨滅的印象。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)的處境來消除自卑， 甚至獲得成就。而生活的失敗者，則在不合作的態(tài)度中，在自己的想象里獲得滿足。關(guān)鍵在 于正確理解生活，并擁有對(duì)他人有益的合作的生活態(tài)度。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì) 社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向 超越。 阿德勒說，自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因�？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄?的無知和他們對(duì)預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。 優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活 的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而 超越力量的大小，審視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同， 在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善 運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，否則，將成為另一個(gè)失敗的開始。 從我們的童年開始，自卑感對(duì)我們的影響就從未停止過。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣�，在�?長中無時(shí)無刻不伴隨著自卑。為了補(bǔ)償這種感受，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力，以獲得 生活的安全感，并在這種愉悅中，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能。在家庭的影響一章中， 阿德勒描述了家庭對(duì)個(gè)人的巨大影響。 兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式， 給每一個(gè)孩 子都留下了不可磨滅的印象。 母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作， 更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué) 會(huì)與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和 積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。 而在學(xué)校的影響一章中， 阿德勒將學(xué)校定義為家庭的延續(xù)。 每一位教師都應(yīng)該非常注意 兒童的困難、并且要及時(shí)糾正父母的錯(cuò)誤，這是學(xué)校教師很重要的一個(gè)任務(wù)。而且身為教師 應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣， 這樣才能全身心的去投入教育每一個(gè)孩子； 教師同時(shí)也應(yīng)該注意訓(xùn) 練每一位孩子對(duì)別人發(fā)生興趣， 使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。 為什么合作是非 常重要的呢？因?yàn)槿似鋵?shí)是很軟弱的， 如果人類不合作， 那么自然界中許多生物可以輕易的 置人于死地，人卻成了世界的主宰，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献鳌Ｈ祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天，已不 再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，需要 精神支柱，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入社會(huì) 之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。所以教師應(yīng)該注重孩子合作意識(shí)的培養(yǎng)，這 是至關(guān)重要的。
《自卑與超越》讀書筆記 6
一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么？
在作者看來，無論你取得了什么樣的成就，處于什么樣的環(huán)境中，都一定不滿足于自身的現(xiàn)狀，一定想超越自我。不論你是什么樣的人，都會(huì)想著讓自身的處境變得更好一點(diǎn)。為什么會(huì)這樣呢？
按照個(gè)體心理學(xué)的分析，是因?yàn)橛袃煞N人類最底層的情感在背后推動(dòng)著我們：一種是自卑感，一種是優(yōu)越感。我們一般認(rèn)為，自卑感并不是人人都有的，可能有些人條件不好，或者信心不足，才會(huì)感覺自卑。但阿德勒說，不是這樣的，自卑感人人都有，而且是人類文化的基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類進(jìn)步的.動(dòng)力。
除了自卑感以外，還有一種人人都有的心態(tài)，叫優(yōu)越感。阿德勒說，人人都有自卑感，而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感，追求優(yōu)越感。因此這兩種感情，其實(shí)是一體兩面的。
一個(gè)人追求什么樣的優(yōu)越感，也就是想實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，跟他個(gè)人的自卑感有關(guān)。阿德勒舉了一些例子，例如說很多醫(yī)生在小時(shí)候都經(jīng)歷過家人或者朋友死亡的場景，因此他們就有一種自卑感，認(rèn)為人生不安全。為了彌補(bǔ)這種自卑感，就選擇了做醫(yī)生，去跟死亡對(duì)抗，借此來實(shí)現(xiàn)自身的優(yōu)越感。
但在絕大部分情況下，優(yōu)越感并不是一個(gè)非常清晰的目標(biāo)，也不是只有一種實(shí)現(xiàn)方法。很多人說不清楚自身到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感，只能慢慢摸索，即使找到了一個(gè)明確的目標(biāo)，也有不同的實(shí)現(xiàn)辦法。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感，實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感，就體現(xiàn)了你的性格，或者按照作者的說法，就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。因此在個(gè)體心理學(xué)看來，自卑感就像是一個(gè)在背后提供推力的發(fā)動(dòng)機(jī)，優(yōu)越感就像是一個(gè)在前面牽引著你的火車頭，這兩種感情，共同提供了超越自我的動(dòng)力，讓你在提升自身的軌道上飛奔。
我們?nèi)巳硕加凶员案�，也都在試圖超越自卑，追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情，就是推動(dòng)你超越自我的動(dòng)力，也是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)。但千萬要注意，不能因?yàn)檫^度焦慮而采取了錯(cuò)誤的辦法，否則就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)，導(dǎo)致自閉、犯罪等等問題。
《自卑與超越》讀書筆記 7
一年以前遇到過這本書，當(dāng)時(shí)讀了幾頁便放棄了。一年以后再重新拿起來，有一種相見恨晚的感覺�？梢姡x書也是要靠緣分的，然書可再讀，人難再遇。
我對(duì)心理學(xué)方面的書讀之甚少，也知之甚少。很早以前，通過某本書了解過弗洛伊德，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。
《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。但自卑感的存在并不是一件壞事，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值。可以說，正是由于人類會(huì)有自卑感，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩薄Ｈ绻覀冇峦鼻�，便能通過直接、實(shí)際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。
我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對(duì)于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度，他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過關(guān)心自己，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點(diǎn)不近人情。但其實(shí)婚姻真的是一種長達(dá)一生的合作，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒有高低之分。
“個(gè)人意義沒有任何價(jià)值，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中�！蓖蝗幌肫�，“奇葩說”關(guān)于social的一個(gè)辯題，人怎么可以不social呢？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人，在未成名時(shí)也是需要social的，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中，如果我們選擇孤獨(dú)，便等于選擇了死亡。
“我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。世界即如此。所以，我們感知的.不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界�！边@個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的。每個(gè)人對(duì)于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。
里面有個(gè)沒有注明出處的調(diào)查說，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題。后者不知道，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中，便走向了不歸路，大學(xué)簡直放飛了自我。雖然沒有太差的結(jié)果，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn)，高中還是有監(jiān)督的，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。
關(guān)于夢境，人的人格在夢中和清醒時(shí)都是一致的。只是夢境中，人比清醒時(shí)更為放松，人格受到的障礙和防御減=少，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來。一個(gè)人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢中還是現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人處理問題的方式總是一致的，但是夢對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢是我們生命意義的另一種表達(dá)方式，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成。
關(guān)于教育，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作。還有孩子的成長問題，從環(huán)境和基因方面，從心理和生理方面來講述的；還有工作方面，任何工作都是有價(jià)值的，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個(gè)年齡段的人看，少年可以從中改善自己的情緒；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀。
最后以這句結(jié)尾，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生，我需要過好自己的人生，這是我的責(zé)任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”。
《自卑與超越》讀書筆記 8
阿德勒認(rèn)為，人這一生必須面臨的三大制約（也可以稱之為人的局限性）：
一、我們都必須生活在這個(gè)星球上，目前并沒有更好的解決辦法，人類與地球上的各種資源必須共存，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系，善待這個(gè)地球。
二、這個(gè)星球上，除了我們自己，還有其他人，一切組成這個(gè)星球的人類體系。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián)，因此要處理好人與社會(huì)的關(guān)系。
三、人類有男有女，這同樣是個(gè)人和社會(huì)得以維系必須考慮的問題。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個(gè)問題。即兩性關(guān)系。
因?yàn)橛羞@三種制約，便有了接下來的三大問題：
一、既然我們的`星球上的資源是有限的，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存？
二、在茫茫人海中，我們應(yīng)該怎樣定位，才能達(dá)到與人合作的目的？
三、如何進(jìn)行自我調(diào)整，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”？
而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個(gè)方面：職業(yè)、人際關(guān)系、兩性關(guān)系。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個(gè)人既沒有工作、又沒有朋友、也沒有家庭和伴侶，是否可以說他是活著的，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的，我們總會(huì)與這個(gè)社會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個(gè)充滿危險(xiǎn)的事情，盡量避免一切的外來接觸，進(jìn)行自我封閉，最后只有與現(xiàn)實(shí)不斷失聯(lián)，生存機(jī)會(huì)也會(huì)越來越少。
相反，如果一個(gè)人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友、美滿的婚姻。他將活著視為一個(gè)“創(chuàng)造性”的過程，于是他的生活充滿了各種機(jī)遇，即使遇到困難，也有超凡的勇氣去解決。
因此，阿德勒認(rèn)為：真正的人生是懂得關(guān)注他人、讓自己成為社會(huì)大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉作貢獻(xiàn)�！�
一葉障目不見泰山，其實(shí)若非仔細(xì)想過，我們很難看到自己處于地球、社會(huì)這個(gè)大家庭中，大家都是利益相關(guān)的個(gè)體，我?guī)椭四�，你幫助了他，他又幫助了我，都是息息相關(guān)的形成一個(gè)社會(huì)運(yùn)作系統(tǒng)循環(huán)，才會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前，推動(dòng)自己向前。而不是自我封閉的個(gè)體。
但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心，自己的世界，一切以自己的感受、利益為出發(fā)點(diǎn)。
《自卑與超越》讀書筆記 9
我們所說真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能共同享有的，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義。
如果一個(gè)好方法能解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難，那，它一定也可以為其他人解決相似的問題，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的。
天才的定義是他人公認(rèn)的有重要意義的人，是建立在其至高無上的效用之上的，也只有這樣，才能稱為天才。
我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的.力量。在這里，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī)，無論從事什么職業(yè)，我們只關(guān)注他所作出的成就。
那些面對(duì)生活中的困難能應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣，并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時(shí)，都會(huì)找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。
《自卑與超越》讀書筆記 10
青春期存在許多危險(xiǎn)，但它并不能改變一個(gè)人的性格。青春期讓成長中的孩子面對(duì)新環(huán)境和新挑戰(zhàn)，令他們感覺自己走到了生活的最前沿。以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤可能也在這一時(shí)期露頭，但經(jīng)驗(yàn)老到的人總能洞察出來。隨著青春期的到來，這些錯(cuò)誤越來越大，無法再被忽視了。
青春首先意味著一件事：他們必須證明自己已經(jīng)不再是小孩。我們也許可以盡量讓他們知道，這是理所當(dāng)然的事。如果這樣，處于這一境遇中的孩子所面對(duì)的壓力可能就會(huì)減輕許多。如果他們覺得必須要證明自己的成熟時(shí)，不可避免地會(huì)過度反應(yīng)。
許多青春期行為都出自對(duì)展現(xiàn)獨(dú)立性、與成人的平等，以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望。這一行為的走向取決于孩子們對(duì)“長大”的理解。如果“長大”意味著掙脫束縛，孩子就會(huì)反抗一切限制，這在該階段的孩子身上很常見。
青春期的孩子經(jīng)常被賦予更多的自由和獨(dú)立，父母覺得不再有權(quán)時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督他們。父母越是想證明他們還是小孩，孩子就會(huì)越激烈地反抗以證明恰恰相反。這樣的爭斗會(huì)成長出敵對(duì)情緒，于是我們面對(duì)的就是典型的“青春期叛逆”場景。
對(duì)成年生活準(zhǔn)備不足的孩子在面對(duì)職業(yè)、友誼、愛情和婚姻時(shí)會(huì)驚慌失措，他們對(duì)以后是否能應(yīng)付這一切沒有任何信心。如果孩子對(duì)未來感到擔(dān)憂和悲觀，自然想要尋求最不費(fèi)力的方法應(yīng)對(duì)，但這些捷徑根本沒有用。這樣的孩子越是被命令、被勸誡、被批評(píng)，就越是覺得如臨深淵。我們?cè)绞峭苿?dòng)他們，他們就越是想后退。如果不能給他們鼓勵(lì)，所有試圖幫助他們的努力都會(huì)成為錯(cuò)誤，并更進(jìn)一步摧毀他們。他們是如此悲觀與恐懼，我們不能指望他們會(huì)自覺自愿地奮發(fā)圖強(qiáng)。
許多青春期“失敗”的者在童年時(shí)都是被溺愛的孩子，顯而易見，對(duì)那些已經(jīng)習(xí)慣由父母為他們做好一切的孩子來說，面對(duì)成年的責(zé)任會(huì)尤其艱難。他們?nèi)匀幌胍粚欀L大后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是世界的中心，于是感覺生活欺騙了自己，對(duì)不起自己。他們?cè)跍厥抑虚L大成人，外面的氣候?qū)λ麄儊碚f太過苦寒。
我們的所有努力都是為了獲得安全感。它意味著我們已經(jīng)克服了生命中所有的困難，終于生活在安全與勝利之中。如果一個(gè)孩子只想著擺脫自己所遇到的困難，他就會(huì)一直落在后面。只有當(dāng)他發(fā)自內(nèi)心地找到了一個(gè)能夠激勵(lì)自己的目標(biāo)，并且這個(gè)目標(biāo)所帶來的.成就比阻擋他的障礙更大時(shí)，這個(gè)孩子才有可能打起精神來。
人們的興趣和注意力指向何方，這是一個(gè)問題。如果朝著自我之外的目標(biāo)而努力，那么自然而然地，他們就會(huì)很好地訓(xùn)練自己，做好準(zhǔn)備，以求達(dá)成目標(biāo)。任何困難在他們眼中都不過是成功路上需要跨越的障礙而已。反過來，如果他們的興趣點(diǎn)只在于強(qiáng)調(diào)自身的不足，或是雖然對(duì)抗這種不足，但只是為了使自己從中脫身，他們就很難取得真正的進(jìn)步。一只笨拙的右手不會(huì)因?yàn)槿诵睦锵胫兊渺`巧，盼望著少些笨拙，甚至避開那些顯示出其笨拙的場面，就變成了靈巧的右手。只有通過實(shí)打?qū)嵉木毩?xí)，笨拙的手才有可能靈巧起來，并且對(duì)于“將來能夠做好”的渴望，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)下的笨拙所帶來的挫敗感。
《自卑與超越》讀書筆記 11
《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。
三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。求學(xué)時(shí)成績平平，數(shù)學(xué)成績極差，在父親支持鼓勵(lì)下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。
看到書名我們又會(huì)想到什么呢?首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無法適當(dāng)對(duì)付的問題時(shí)，他表示絕對(duì)無法解決這個(gè)問題，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。
我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢?一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨(dú)一無二的。你不需要說太多，別人就會(huì)感覺到你強(qiáng)大的氣場，當(dāng)然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習(xí)術(shù)》。
當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo)，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時(shí)刻，覺得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。
接下來我們?cè)撊绾慰朔员澳?克服自卑其實(shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會(huì)合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力，身體素質(zhì)的能力。
當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問題，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢?超越自己，我們一起前行。
花了幾個(gè)星期的時(shí)間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的.道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。
生的意義在于奮斗，我贊成這一觀點(diǎn)。多少次生命處于低潮，是這一信念解救了我。于是埋頭苦干，當(dāng)我無意間抬起頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠(yuǎn)去了，自己竟到了形影相吊的地步，同學(xué)越來越疏遠(yuǎn)，舍友越來越隔閡�；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門時(shí)，我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家��！結(jié)果與愿望竟有如此差距，只因我們把奮斗的目標(biāo)定格為個(gè)人成就了，各自作自己的繭，而非大家共筑一個(gè)巢。
當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時(shí)，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句；當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績時(shí)，我們置若罔聞或冷嘲熱諷。沒有周圍人的關(guān)懷認(rèn)可，我們感到孤獨(dú)迷茫，無所適從了，即而對(duì)生活的意義提出質(zhì)疑。沒有歸屬感，沒有安全感怎么可能保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，對(duì)生活充滿信心呢？大家都渴求溫暖的集體，融洽的關(guān)系，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢？只想索取不肯付出，終究是行不通的。
阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在班級(jí)之中，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量；在單位之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量；作為一國公民，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻(xiàn)青春；作為人類一員，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就意味著犧牲，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
人其實(shí)是很軟弱的，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地，人卻成了世界的主宰，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献鳌Ｈ祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，需要精神支柱，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
當(dāng)然，阿德勒對(duì)生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的，還應(yīng)有正確的目標(biāo)，遠(yuǎn)大的理想，但從構(gòu)建健康人生的角度講，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的。
這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們?cè)谝院蟮娜松猛局心芨玫陌盐兆约�，超越自卑，樹立信心，取得成功�?/p>
《自卑與超越》讀書筆記 12
我有時(shí)候是很鴕鳥心理的。有些我不想知道的事，我是不會(huì)問不會(huì)理的，我覺得這樣過得開心點(diǎn)。而人生那么長這么短，開心是多么重要啊！
所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久，因?yàn)殚_了頭我覺得必須要看完的，嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的。
沒有做過調(diào)查研究，自然也不好評(píng)判書中的觀點(diǎn)是對(duì)還是不對(duì)，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會(huì)的人最重要的事情是要學(xué)會(huì)合作。
作者認(rèn)為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上的每一段關(guān)系，都是自己選擇的影響。從孩童開始，一個(gè)人的心理就決定了他這一生的態(tài)度。比如一個(gè)寵壞的孩子在以后的社會(huì)生活中很難跟別人合作，因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng)，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時(shí)間，覺得就算出來社會(huì)大家也應(yīng)該這么對(duì)待他。
這個(gè)確實(shí)是一個(gè)被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子。尤其是現(xiàn)在社會(huì)，有哪個(gè)孩子不是被寵著長大的呢，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo)。如果一個(gè)每天爭吵的.父母來跟孩子說要好好跟其他小朋友玩不要爭吵，那么這個(gè)小孩子不一定能做到。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢，模仿。他們會(huì)模仿大人的做法說法，尤其是最親近的人。
所以一個(gè)網(wǎng)上的段子說，如果一個(gè)人善解人意處處為別人著想，那是因?yàn)闆]人疼沒人愛。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng)。
老勒還闡述了社會(huì)上主要的人際關(guān)系，比如家庭，工作等等，其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的，印象很深的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作，也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了。
確實(shí)是需要合作的，這本來就是一個(gè)互聯(lián)的社會(huì)，怎么可能單靠一個(gè)人的努力就能做出大事情呢。合作是提高效率的最有效途徑了，俗話說三個(gè)臭皮匠頂過一個(gè)諸葛亮嘛！這個(gè)也是我需要學(xué)習(xí)的部分了，因?yàn)榉收苡惺裁春献髀�，就是吃雞的時(shí)候咯……
《自卑與超越》讀書筆記 13
《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人AlfredAlder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時(shí)期寫的，出版至今估計(jì)快100年了，英文書名叫《What life should mean to you》。個(gè)人感覺英文書名更合適點(diǎn)，書中Alder就像一個(gè)長者一樣，他用通俗易懂，簡明生動(dòng)的語言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢，家庭影響，學(xué)校影響，青春期，犯罪及其預(yù)防，職業(yè)，人類與同伴，愛情與婚姻這十二個(gè)主題來闡述了生活的意義。
書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于對(duì)他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn)，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨(dú)一個(gè)人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個(gè)人不可能有完全的自由，我們要學(xué)會(huì)互相合作，你尊重別人，別人也會(huì)尊重你。比如在課堂上，學(xué)會(huì)合作尊重老師的教學(xué)成果，這樣我們既學(xué)了知識(shí)又不用在課外花更多時(shí)間去補(bǔ)習(xí)；在家庭里，學(xué)會(huì)按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也為自己贏得更多可自由支配的時(shí)間，另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系。
Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們?cè)谧非髢?yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格，以致走上錯(cuò)誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了，自然也就學(xué)不會(huì)合作。
受寵的兒童，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛，通常會(huì)認(rèn)為自己無須努力就會(huì)出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí)，他就會(huì)非常失落，會(huì)覺得世界拋棄了他，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨(dú)立性，也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí)，他們就會(huì)覺得被出賣了，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。
受忽視的`兒童，這個(gè)很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí)，他會(huì)高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對(duì)別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。
因此Alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的，它會(huì)持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中，孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué)，他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn)。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵(lì)，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作。
總的說來，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會(huì)犯的種種錯(cuò)誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類的進(jìn)步奉獻(xiàn)，合作是必須的。
《自卑與超越》讀書筆記 14
《自卑與超越》是阿爾弗雷德·阿德勒所著的研究個(gè)體心理學(xué)的專著，其中許多觀點(diǎn)，如對(duì)夢的解析、對(duì)性的認(rèn)識(shí)與弗洛伊德的精神分析學(xué)差異較大。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)人是一個(gè)統(tǒng)一、不可分割、有目標(biāo)導(dǎo)向的完整體，個(gè)體的大部分心理問題都可以從其生活方式找到源頭，解決之道在于增強(qiáng)個(gè)體的社會(huì)興趣或社會(huì)合作。
摘錄三段：
人生有三大任務(wù)：從事對(duì)社會(huì)有用的職業(yè)或工作、建立有效的人際關(guān)系和實(shí)現(xiàn)一個(gè)人在愛情、婚姻和家庭生活中的'角色，即職業(yè)、社會(huì)關(guān)系和兩性關(guān)系。
如果個(gè)體不合作，對(duì)他人不感興趣，對(duì)集體沒有貢獻(xiàn)，他們的生命就是浪費(fèi)，他們從地球上消失后不能留下絲毫印記。
我們雖無法保證以正確態(tài)度度過一生的人一定能獲得成功，但能保證他們一定不會(huì)失去勇氣和自尊。
覺得本書的原名《生活對(duì)你意味著什么》更好，附錄的導(dǎo)圖是亮點(diǎn)！
《自卑與超越》讀書筆記 15
《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒。書中作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，因?yàn)槊總�(gè)人都對(duì)自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。在人生的各個(gè)階段，我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來決定。對(duì)于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來說，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
本書主要由兩部分來敘述，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑，找到生命的最終意義�！拔覀兠總�(gè)人都有不同的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活。”對(duì)優(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。如果敢于正視自卑，會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。在達(dá)到新的境界后，又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo)，對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的.思維、情感、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格�！吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對(duì)病者生活風(fēng)格的分析，幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。
如果想要改善自卑的心理，就要學(xué)會(huì)對(duì)身邊的人和事物感興趣。第一，對(duì)他人感興趣，由衷的關(guān)注和關(guān)心身邊的人，主動(dòng)幫助他們，贊美他們，相信這樣的你會(huì)得到正能量的反饋。不要害怕與別人接觸。第二，要對(duì)新鮮的事物感興趣，敢于挑戰(zhàn)新的困難，勇往直前，因?yàn)楫?dāng)我們努力達(dá)成目標(biāo)，并且實(shí)現(xiàn)了，就會(huì)獲得優(yōu)越感，從而感覺到自己的強(qiáng)大。”這種安全感是別人給不了的，是自己的勇敢給自己帶來的最好的禮物。第三，澄清不正確的認(rèn)識(shí)，消除自卑心理。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，也有自己的優(yōu)點(diǎn)，要克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信。第四，正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。人無完人，誰都會(huì)犯錯(cuò)，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng)，要學(xué)會(huì)把別人的評(píng)價(jià)作為自己的鼓勵(lì)與鞭策。
《自卑與超越》讀書筆記 16
阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個(gè)人的原生家庭對(duì)其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認(rèn)為，在每個(gè)人生命最初的四五年間，個(gè)人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了。孩子在最開始的幾年時(shí)間與父母接觸最多，故其對(duì)孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由。
阿德勒認(rèn)為當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無法應(yīng)對(duì)的問題時(shí)，他表示他絕對(duì)無法解決這個(gè)問題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。而自卑感總會(huì)造成緊張，因此爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，那擁有自卑情緒的人都會(huì)有一個(gè)共同的目標(biāo)——獲取優(yōu)越感。包含問題少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。
讀完這本書給我的感覺有以下幾點(diǎn)：
1、原生家庭環(huán)境對(duì)孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會(huì)的重視，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親、被虐待、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風(fēng)水、講因果，我覺得一個(gè)和諧的家庭就是好風(fēng)水，這種家庭出身的孩子心理健康，能較快融入社會(huì)，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理問題，他的行為古怪，性格偏執(zhí)，對(duì)生活喪失興趣，很難融進(jìn)社會(huì)。
2、大部分孩子智力差距不明顯，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距，根本原因是在兒童時(shí)期的教育引導(dǎo)上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁，卻因?yàn)楹⑻釙r(shí)父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運(yùn)。
3、解決心理問題的.唯一辦法就是與他人合作獲得認(rèn)同感，但前提是有正確的引導(dǎo)。
4、孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多關(guān)注的，因此愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康，父母一句鼓勵(lì)的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過零食和玩具。
5、希望越來越多的中小學(xué)建立心理顧問或者心理課堂，青少年的心理教育比任何文化課都重要，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn)，懂得如何查找問題，對(duì)癥下藥，這樣問題少年就不會(huì)再出現(xiàn)，《少年的你》的故事也不會(huì)再次上演。
6、建議正在為人父母、做人師長的人讀一讀這本書，受益良多。
《自卑與超越》讀書筆記 17
很久之前就想讀這本書，但怕太專業(yè)，遲遲沒能翻來。走讀派卻偏偏在大假期間，開了這本書的壓力讀書班，對(duì)于我這種一到周末和假期就完不成閱讀任務(wù)的人來說，著實(shí)有些為難。說，試試？經(jīng)過一番思想斗爭，還是交了30元的押金，開始新一輪的讀書之旅。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作，他和弗洛伊德、榮格并成為心理學(xué)三巨頭。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會(huì)給人解解夢，可當(dāng)時(shí)也聽得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門課。
后來慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著有時(shí)機(jī)可以深入了解一些，于是聽書時(shí)聽到了《自卑與超越》，就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書。
最近幾年，總有一些觀點(diǎn)，把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問題，而且讓人感覺這些問題是不可逆的。倒也贊成局部觀點(diǎn)，但他更贊同的是，可以通過產(chǎn)生自卑的原因，通過訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)自我超越。
第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻(xiàn)與合作。只有抱有開放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二章那么告訴我們，要幫助和教育人，就要對(duì)他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下，對(duì)人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏、效勞社會(huì)的觀點(diǎn)在今天看來，仍然受用。
很慶幸能夠在這個(gè)時(shí)間讀這本書。開學(xué)時(shí)，孩子的班主任老師給家長開出的`書單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因?yàn)橐恍┦拢屛一叵肫鹱约旱纳倌陼r(shí)代，從而開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對(duì)的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人，也會(huì)以各種形式呈現(xiàn)出來，有害怕，有緊張，也有些許傲慢和冷漠。只有認(rèn)識(shí)到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因?yàn)樽员岸鴰淼囊幌盗袉栴}。而早期記憶更是會(huì)陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中，提醒我作為一個(gè)母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對(duì)待孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反響，而作為最親近的人，我的方式方法或許會(huì)影響他們的一生。育人育己，共同成長！
《自卑與超越》讀書筆記 18
自卑，這個(gè)詞在我之前的概念里屬于一個(gè)貶義詞，但是，在閱讀完阿德勒先生的這個(gè)章節(jié)之后有了新的體會(huì)。
每個(gè)人都會(huì)自卑，幾乎是無時(shí)無刻隨時(shí)隨地都會(huì)出現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人面臨困難，要解決一個(gè)問題的時(shí)候，出現(xiàn)害怕，焦慮等負(fù)面情緒的時(shí)候就會(huì)表現(xiàn)出自卑情節(jié)。而這個(gè)時(shí)候我們要勇敢的直面這個(gè)現(xiàn)象并理智的找到處理事情的方法并為之努力。有些人會(huì)選擇回避這個(gè)情節(jié)，不承認(rèn)自己自卑，盲目自信以掩蓋自己的自卑，自卑的表現(xiàn)形式有多種，并不是表面上成熟鎮(zhèn)定就代表他真的不自卑，那么這樣的話，長期積累下來會(huì)形成自卑心理，因?yàn)樗荒苤泵孀员埃詻]有辦法擊潰自卑。
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)人有自卑感的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)引導(dǎo)他直面自卑，自卑并不是壞事，不用否認(rèn)也不用回避，自卑是很正常的心理，每個(gè)人都會(huì)害怕，都會(huì)擔(dān)心自己會(huì)搞砸一件事，但是我們不用花時(shí)間去害怕這種害怕，應(yīng)該花時(shí)間去積極處理它戰(zhàn)勝它，自信起來。
超越，它與自卑是相輔相成的，每個(gè)人天生就渴望超越，渴望優(yōu)越感，但是真正的優(yōu)越需要付出很多努力很多實(shí)際的行動(dòng)要面臨和處理很多的問題，所以有些人就會(huì)下意識(shí)選擇逃避這些麻煩，轉(zhuǎn)而選擇某些捷徑去達(dá)到容易達(dá)到的目標(biāo)。
通過實(shí)現(xiàn)這些錯(cuò)誤但是簡單的目標(biāo)來獲取暫時(shí)的優(yōu)越感，如果這時(shí)候我們?nèi)シ裾J(rèn)他的行為是無濟(jì)于事的，因?yàn)樗麄冞_(dá)到了自己的目的，嘗到了甜頭，所以阻止他們的這件行為他們也會(huì)去想別的類似的行為來達(dá)到自己的目的獲取優(yōu)越感。這時(shí)我們應(yīng)該做的是讓他們改變自己的'目標(biāo)，了解自己的目標(biāo)是錯(cuò)誤的，才能讓他們認(rèn)清真正的目的，改變方向。
就好比一個(gè)人在迷宮里走著，他看不到出口的方向，于是他胡亂的走，相信只要一直沿著這條路一直走就能走出去，這時(shí)候他當(dāng)下的目標(biāo)是沿著這條路走，你告訴他你走的這個(gè)行為錯(cuò)了，這對(duì)他來說沒用，他或許會(huì)接受你的意見改為跳著走？你只有告訴他，你往這邊走才能走出去，讓他站到對(duì)的角度，看到他內(nèi)心真正的目標(biāo)，他才能真的明白并改變自己的方向達(dá)到真正的超越。
《自卑與超越》讀書筆記 19
文：阿愚；阿德勒，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，我曾不止一次從他人口中聽說過他的大名，于是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書我讀到一半就讀不下去了�？偢杏X邏輯上不太順，似乎是作者想到哪里就說到哪里的。
最重要的是，文不扣題。在書中我的確看到了阿德勒對(duì)于【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我并沒有g(shù)et到�；蛟S是我理解力不強(qiáng)，只能說這本書與我的預(yù)期相差太多。
整本書下來，阿德勒一直在強(qiáng)調(diào)合作他人和奉獻(xiàn)他人的重要性。似乎唯有做到這兩點(diǎn)才能解決自卑帶來的問題�？晌覅s覺得他對(duì)于自卑并不是那么的了解。
他童年時(shí)期因?yàn)樯眢w不健康也曾內(nèi)心自卑過，后來經(jīng)過自己的努力他成功的克服并在自己的領(lǐng)域取得了不菲的成績。當(dāng)然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過他的人算是他前進(jìn)的動(dòng)力。
對(duì)此，我只能說，他，并不曾經(jīng)歷過自卑。真正自卑的人，是不會(huì)因?yàn)樗诉^分的言語和行為而奮發(fā)圖強(qiáng)的，相反，他們會(huì)認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，即使這些觀點(diǎn)與實(shí)際情況不符，但自卑的人會(huì)無底線的全盤接受并且還深以為然。
自卑的人是無法和人合作的嗎？是不愿意對(duì)他人奉獻(xiàn)的嗎？并不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會(huì)融入自己所處的團(tuán)體，他們渴望成為其中的一員，但結(jié)果往往不太盡如人意。
為什么？因?yàn)橹車娜瞬]有那么多的耐心和寬容。很多時(shí)候，自卑的人并不是能力有所欠缺，舉個(gè)例子，如果一個(gè)自卑人在某方面的`能力為10，因?yàn)樽员暗男睦硭l(fā)揮出來的只有2，落在他人眼里這就是無能的體現(xiàn)，他無法得到認(rèn)可和信任，再加上他會(huì)毫不猶豫的相信別人對(duì)于他的不客觀的評(píng)價(jià)，就這樣循環(huán)往復(fù)最終成了死循環(huán)。
不能否認(rèn)的是，凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學(xué)發(fā)展至今，還是有大部分停留在對(duì)結(jié)果成因的分析，很少有人會(huì)去做預(yù)防工作。而對(duì)于急于擺脫過去傷痛的人來說，渴望的并不是我為什么得病，而是我應(yīng)該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同，各種醫(yī)學(xué)手段只能作為輔助，真正的關(guān)節(jié)在于患者自身的覺醒。
如果想解決自卑問題的朋友，我建議暫時(shí)不要讀這本書了。可以去看看塞利格曼的積極心理學(xué)方面的書，至少可以看到希望。
《自卑與超越》讀書筆記 20
我一直都覺得自己是一個(gè)自卑的人，雖人我在人前會(huì)表現(xiàn)的大大方方，但其實(shí)就是為了掩飾自己的自卑。
我曾以為優(yōu)秀的人是不會(huì)自卑的，但后來慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認(rèn)為比我厲害很多的人，他們都會(huì)有自卑的時(shí)候，畢竟山外有山，人外有人。也許只有井底之蛙不會(huì)自卑吧。
阿德勒在《自卑與超越》里面也說，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活。
所以自卑不全是無益的，反而可以促使我們進(jìn)步。
但并不是越多越好，太過于自卑的話，會(huì)對(duì)生活失去信心，凡事都不敢做，這樣的話是很難進(jìn)步的。而且可能也會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而通過錯(cuò)誤的'方式來獲取優(yōu)越感。
什么是自卑情結(jié)？
阿德勒說：“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問題時(shí)，一個(gè)人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)�！�
我曾經(jīng)有一個(gè)同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了，買了什么好東西，去哪個(gè)高檔餐廳吃飯了等等。我們聽后其實(shí)并不羨慕，反而覺得她挺悲哀的，通過炫耀來獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感。
阿德勒說：“因?yàn)樽员案袝?huì)讓一個(gè)人感到焦慮，因此，他就會(huì)尋找優(yōu)越感來補(bǔ)償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問題，而是將真正的問題掩藏起來。于是，他的活動(dòng)受到了限制，他會(huì)致力于如何避免失敗，而不是努力解決問題。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了�！�
所以，還是要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，知道自己有哪些不足，但并不因此而自卑，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號(hào)集結(jié)來一群來自全球各地，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺每時(shí)每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了，分享的很多東西，我之前連聽都沒有聽過，差距實(shí)在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調(diào)整好自己的心態(tài)，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn)，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進(jìn)步就好。
最后引用楊絳先生的一句話：“無論人生上到哪一層臺(tái)階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實(shí)的自己�！�
《自卑與超越》讀書筆記 21
《自卑與超越》大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。阿德勒在《自卑與超越》中提出：不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普通存在的事實(shí)，這是因?yàn)樗麄兂Ｑ鲑嚦赡耆说纳�，且一舉一動(dòng)受到成年人的控制。當(dāng)兒童利用這種自卑感作為逃避行動(dòng)的借口時(shí)，便發(fā)展成神經(jīng)性的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，它便會(huì)形成“自卑情結(jié)”。
從書中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也可以解釋為人的社會(huì)性形成的過程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人，會(huì)比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個(gè)，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，一個(gè)人一般并不了解他的生活目標(biāo)的真實(shí)意義，它常常是潛意識(shí)的，但個(gè)人卻能借此產(chǎn)生一種動(dòng)力和優(yōu)越感。在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。
對(duì)于這種心理我們要做的是第一，澄清不正確的認(rèn)識(shí)，消除自卑心理。每一個(gè)人都有他自己的缺陷，人無完人，不能只看見自己的不足，也要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，不能一味拿自己的'短處和別人比較，這樣容易產(chǎn)生自卑感。第二，培養(yǎng)自信心。要有意識(shí)的去培養(yǎng)自己的自信和勇氣，樹立對(duì)人生的自信心，以這種自信對(duì)抗自卑，戰(zhàn)勝自卑。第三，正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。有了別人的點(diǎn)評(píng)我們才會(huì)更好的了解自己，才能夠不斷改正，不斷進(jìn)取，使自己變的更加優(yōu)秀。雖然，我們無法培養(yǎng)一個(gè)沒有缺點(diǎn)的“完人”，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。
對(duì)于自卑這一心理，雖然對(duì)于每一種心里我們都應(yīng)該有肯定的態(tài)度，但這是一種消極的心態(tài)。生活中我們往往會(huì)遇到許多挫折，會(huì)經(jīng)歷無數(shù)次的失敗，但是這并不代表我們是不優(yōu)秀的，所以我們應(yīng)該正視這一心態(tài)，調(diào)整好心態(tài)去克服。但同時(shí)作者也提出了每個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿意都呈現(xiàn)了不同程度的自卑感，而對(duì)優(yōu)越感的追求是每個(gè)人的通性。然而并不是每個(gè)人都能很好的克服自卑感，關(guān)鍵在于正確理解生活。所以特別是培養(yǎng)兒童時(shí)，我們要正確引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)生活，從而使他們能夠從自卑走向超越。
《自卑與超越》讀書筆記 22
嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習(xí)慣，沒有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個(gè)人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結(jié)于感覺知覺記憶這些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，而是想解決自己的問題。
書中講，人自卑的.一個(gè)因素是生理缺陷。我想我是有的。小時(shí)候，我比較好強(qiáng)，認(rèn)為別人有的，我也應(yīng)該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊(duì)個(gè)頭1米92的大懋和我一個(gè)宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標(biāo)準(zhǔn)又都來自于社會(huì)的共識(shí)，所以啦，有社會(huì)就有自卑。雖然文中講的是個(gè)體心理學(xué)，但是怎么能逃脫社會(huì)的污。
社會(huì)這個(gè)污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾經(jīng)有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時(shí)候感覺無助到極點(diǎn)，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動(dòng)力來源。有人會(huì)說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個(gè)人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識(shí)，有人有一些意想不到的資源，對(duì)于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時(shí)候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時(shí)候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內(nèi)心，讓他安靜，有時(shí)候直面現(xiàn)實(shí)———————我雖然個(gè)頭矮，可我身上的擔(dān)子重啊。磨練的就是一種心境，這種時(shí)候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒？大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉(zhuǎn)的時(shí)候，我看到了自己內(nèi)心的自卑根源，我開始學(xué)著去解決他。
《自卑與超越》讀書筆記 23
世間萬千事物，我們會(huì)經(jīng)歷很多的事物，而這些事物對(duì)于我們來講，還有更重要的意義，那么在生活中，它們賦予了我們?nèi)祟惸男┑囊饬x呢？
剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關(guān)內(nèi)容：生活賦予我們的意義。本書的作者是奧地利的阿爾弗雷德.阿德勒寫的，他在文中提出，如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中，那么他一定非常不幸：他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎(chǔ)，他的行為無論是對(duì)他自己，或是對(duì)其他人都毫不起作用，都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現(xiàn)實(shí)的意義來感受現(xiàn)實(shí)，我們所感受的不是現(xiàn)實(shí)本身，而是現(xiàn)實(shí)被我們所賦予的意義，或者說是我們的感受是我們自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋。
文中還指出，在一般情況下，人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個(gè)人都只把這個(gè)問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。如果我們觀察一個(gè)人的行為，而完全不管他的言論，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)：他的姿勢、態(tài)度、動(dòng)作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣、特征等等，無不體現(xiàn)出他個(gè)人對(duì)于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異，也正因?yàn)槿绱耍钪械囊饬x多得不可勝數(shù)。所有的生活意義都在這兩個(gè)極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕，有些錯(cuò)的多，有些錯(cuò)的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的生活意義則都缺乏這些特征。
我們必須牢牢記住，"真實(shí)”指的是人類的真實(shí)，對(duì)人類目標(biāo)和計(jì)劃的真實(shí)。除此之外，沒有別的所謂“真實(shí)”。如果還有其他的“真實(shí)”存在，它也和我們沒有關(guān)系，我們無法知道這種“真實(shí)”，這種“真實(shí)”也因此是沒有任何意義的`。
我們每個(gè)人的人生，從一出生開始，就本身來說是沒有任何意義的。而如果要使我們的生活變得有意義，那么這種“意義”是需要我們每個(gè)人后天自己給自己賦予的。有些人喜歡普通平凡的生活，則過著知足常樂，隨遇而安的生活，這份安定便是他們賦予自己生活的意義，有些人喜歡多姿多彩的人生，喜歡冒險(xiǎn)，對(duì)生活的這份期待和不確定，則是他們賦予生活的意義。在人生的旅途中，每個(gè)人的人生路選擇各有不同，但是只要自己想清楚要過的是哪一種生活，喜歡哪一種生活方式，那么人生就是圓滿。
《自卑與超越》讀書筆記 24
書里提到大部分女孩子在青春期時(shí)期就對(duì)自身的女性身份感到自卑，由于對(duì)自己身份的由衷不滿，進(jìn)而展現(xiàn)對(duì)男性的由衷敬佩。
她們會(huì)用很多方式來表達(dá)自己對(duì)男性的這種仰慕：有時(shí)她們會(huì)表現(xiàn)出對(duì)男性的厭惡和逃避；有時(shí)，雖然她們喜歡男性，卻會(huì)在男性面前表現(xiàn)的異常羞澀，甚至連話都說不出來。她們無法面對(duì)有男性參與的集會(huì)，遇到這種情況時(shí)也會(huì)非常尷尬。當(dāng)她們年紀(jì)增大時(shí)，雖然也會(huì)口頭表達(dá)出想結(jié)婚的意思，但卻遲遲沒有任何行動(dòng)，她們不和異性接觸，也不去交異性朋友。
看到這一段給我非常大的'感觸，因?yàn)檫@些特征，在我青春時(shí)期的各個(gè)階段都有體現(xiàn)，但我卻從未想過自己是否是對(duì)自身女性身份的厭惡。
我自認(rèn)為是一個(gè)新時(shí)代的獨(dú)立女性，從小就有獨(dú)立的性別平等意識(shí)。但當(dāng)我真正開始反思這個(gè)問題的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我在很多問題上，都表現(xiàn)出過對(duì)“自身女性身份的厭惡”。
比如，在我小的時(shí)候會(huì)認(rèn)為女孩子必須得成績好，否則是一件很丟人的事情；比如，以前我會(huì)認(rèn)為，在異性相處方面一定要男生主動(dòng)才行，雖然這個(gè)想法早就被我摒棄掉了，但當(dāng)真實(shí)和異性相處時(shí)，我還是希望他們是主動(dòng)的，上前的，在感情方面，我還是希望他們是熱情主動(dòng)，并且是他喜歡我是先于我喜歡他的。我還是很難承認(rèn)主動(dòng)喜歡男生的事實(shí)。
但我一邊又覺得這樣不好，但一邊又做不到，就陷入了一種非常變扭的模式，我也從未探究過這類想法背后的真正原因是什么。
對(duì)自身女性身份的厭惡是從什么時(shí)候開始的呢？是在家庭關(guān)系中媽媽總是依靠爸爸開始的嗎？還是從無法接受父親的強(qiáng)勢開始的？還是從電視劇里？又或者是那些女性被不公對(duì)待的新聞里？
我不知道，這些我從未懷疑過，我只覺得自己很變扭，并且一直處在這種別扭當(dāng)中。
所以當(dāng)我遇見異性，和異性相處，想要進(jìn)入一段感情的時(shí)候，我也會(huì)開始糾結(jié)，既希望對(duì)方熱情主動(dòng)但卻無法表達(dá)自己的真實(shí)想法，不敢對(duì)對(duì)方的喜歡，甚至不敢相信自己被人喜歡過。
這么一想，或許用對(duì)性別身份的自卑解釋起來更相符一點(diǎn)，既然找到了這么一點(diǎn)，那么原本糾結(jié)和之后的煩惱，就更容易知道該如何用更好的心態(tài)去面對(duì)，重拾對(duì)性別的自信以及對(duì)自身的自信，用更好的方式去解決類似的情況。挺好的，一條探索自己的方向。
《自卑與超越》讀書筆記 25
自卑與超越讀完有快半年了，一直計(jì)劃寫一篇讀后感，但是一直也沒有下筆。今天感謝馬校長定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報(bào)名要求，讓自己定下心來把讀后感寫下來。
網(wǎng)上看過很多人的評(píng)價(jià)，我發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)并不高，與我自己對(duì)這本書的評(píng)價(jià)嚴(yán)重不符。我細(xì)想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書能領(lǐng)悟到的知識(shí)點(diǎn)可能會(huì)完全不同。
當(dāng)今社會(huì)太過于浮躁，阿德勒在開篇提到人生目標(biāo)是通過自己的努力，讓世界更美好，奉獻(xiàn)與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺得不合胃口的原因之一吧。我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的，首先，他開篇明確了正確的人生目標(biāo)和人生的真諦，有的人可能認(rèn)為這是老生常談。
但我認(rèn)為，阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同：首先開篇明確目標(biāo)，不忘初心，方得始終；接下來，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：正確的人生目標(biāo)是通過自己的努力，讓世界更美好；合作與奉獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必備要素。
接下來，阿德勒開始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個(gè)人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。為人父母，分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機(jī)會(huì)。印象比較深刻的.是，書中阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。家庭是社會(huì)的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。很多的全職母親對(duì)于經(jīng)營家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓(xùn)練，她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識(shí)的普及，更沒有提供科學(xué)的訓(xùn)練。
對(duì)于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手，很快就揭開了各種辦學(xué)亂象的面紗。接著阿德勒描述了他認(rèn)為的理想的辦學(xué)目標(biāo)：讓每一個(gè)人都成為為人類的發(fā)展?fàn)幦」餐娴幕锇�。以這一目標(biāo)為導(dǎo)向，阿德勒開始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻(xiàn)精神。每個(gè)孩子都有無限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來的巨大的樂趣。
不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與負(fù)面標(biāo)簽可能會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展設(shè)限。接著阿德勒對(duì)青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的分析，這一時(shí)期不應(yīng)是父母逐漸退席的時(shí)候。早期養(yǎng)育的不當(dāng)留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行修補(bǔ)。
關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。因此，我認(rèn)為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。
《自卑與超越》讀書筆記 26
在《自卑與超越》中，阿德勒提及構(gòu)成人類生活中的三個(gè)問題是將人類束縛住的三種聯(lián)系——職業(yè)、社會(huì)合作、親密關(guān)系。接下來以"職業(yè)關(guān)系"角度剖析研究生的自卑感。不恰當(dāng)?shù)膿駱I(yè)觀給研究生帶來了自卑感。換句話說，就是沒有一個(gè)明確的擇業(yè)方向或者設(shè)定了一個(gè)不合適的擇業(yè)目標(biāo)（通常是高于現(xiàn)狀）。"職業(yè)"這一詞是與"職場"相匹配的，在國內(nèi)，是與18歲進(jìn)入大學(xué)選擇的"專業(yè)"相關(guān)的�；蛟S很多人都聽過這樣一個(gè)笑話，北大有個(gè)學(xué)生本科、碩士、博士讀的是三個(gè)不一樣的專業(yè)，而且學(xué)的都很不錯(cuò)，教授問他畢業(yè)想從事哪方面的工作，然而這個(gè)問題他也沒有答案。當(dāng)然北大的平均水平我沒有資格評(píng)述，只能從一般的方面思考不恰當(dāng)擇業(yè)觀帶來的弊端。從校園走出進(jìn)入職場，工作的實(shí)際內(nèi)容和預(yù)想的難免有落差，這個(gè)時(shí)候平衡兩者顯得尤為重要。但是，往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否讓自己滿意的程度。如果他們?cè)谝粋�(gè)工作崗位上難以施展所謂的專業(yè)技能或者獲得關(guān)注從而習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，一方面自卑感使得研究生們開始懷疑人生，）從學(xué)士到碩士都沒有具體了解自己專業(yè)的就業(yè)形勢和工作崗位，甚至和某些行業(yè)的工作待遇對(duì)比產(chǎn)生巨大的落差感，另一方面強(qiáng)烈的自尊心使得研究生們，尤其是那些性格比較內(nèi)向，很少與人溝通的同學(xué)把這份壓力和自卑感隱藏在心里，當(dāng)事情惡化心理發(fā)生改變的時(shí)候沒有及時(shí)疏通，最終導(dǎo)致悲劇。
那么如何消除心中的自卑感，從而達(dá)到就業(yè)滿意的彼岸呢？第一，我覺得是要辨別自己的職業(yè)方向，如果學(xué)生沒有意識(shí)自主地認(rèn)識(shí)和選擇，那么外界環(huán)境尤其是家庭和學(xué)校需要在這方面提供幫助。從這一點(diǎn)來看，父母小時(shí)候問的"你長大了想做什么工作？"以及大學(xué)期間開展的各種職業(yè)規(guī)劃課程和大賽還是非常有必要的。辨別方向是為了找到我們的`潛在動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)職業(yè)興趣，以發(fā)現(xiàn)使其具體實(shí)現(xiàn)的方案，在這個(gè)過程中不能說一定可以找到自己適合的道路，但是可以了解那些不合適的方向。第二，樹立正確的就業(yè)觀，正如阿德勒所說"職業(yè)的目的不是掙錢"。浮躁的社會(huì)之風(fēng)使得我們中的許多人樹立了金錢就業(yè)觀，只憑收入的多少來看待職業(yè)的問題，仿佛大學(xué)里只有經(jīng)濟(jì)類和計(jì)算機(jī)類專業(yè)才值得學(xué)習(xí)。
《自卑與超越》讀書筆記 27
自卑與超越讀完有快半年了，一直方案寫一篇讀后感，但是一直也沒有下筆。今天感謝馬校長定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報(bào)名要求，讓自己定下心來把讀后感寫下來。
網(wǎng)上看過很多人的評(píng)價(jià)，我發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)并不高，與我自己對(duì)這本書的評(píng)價(jià)嚴(yán)重不符。我細(xì)想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書能領(lǐng)悟到的知識(shí)點(diǎn)可能會(huì)完全不同。
當(dāng)今社會(huì)太過于急躁，阿德勒在開篇提到人生目標(biāo)是通過自己的努力，讓世界更美好，奉獻(xiàn)與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺得不合胃口的原因之一吧。我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的，首先，他開篇明確了正確的人生目標(biāo)和人生的真諦，有的人可能認(rèn)為這是老生常談。
但我認(rèn)為，阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同：首先開篇明確目標(biāo)，方得始終；接下來，阿德勒用了很多的心理案例，論證了這一論題：正確的人生目標(biāo)是通過自己的努力，讓世界更美好；合作與奉獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必備要素。
接下來，阿德勒開始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個(gè)人的開展中扮演者何等重要的角色。為人父母，分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作時(shí)機(jī)。印象比較深刻的是，書中阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。家庭是社會(huì)的根本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。很多的全職母親對(duì)于經(jīng)營家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓(xùn)練，她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識(shí)的普及，更沒有提供科學(xué)的訓(xùn)練。
對(duì)于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的'目的入手，很快就揭開了各種辦學(xué)亂象的面紗。接著阿德勒描述了他認(rèn)為的理想的辦學(xué)目標(biāo)：讓每一個(gè)人都成為為人類的開展?fàn)幦」餐娴幕锇椤Ｒ赃@一目標(biāo)為導(dǎo)向，阿德勒開始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻(xiàn)精神。每個(gè)孩子都有無限的潛能，因材施教，開掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來的巨大的樂趣。
不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與負(fù)面標(biāo)簽可能會(huì)對(duì)孩子的開展設(shè)限。接著阿德勒對(duì)青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的，這一時(shí)期不應(yīng)是父母逐漸退席的時(shí)候。早期養(yǎng)育的不當(dāng)留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行修補(bǔ)。
關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。因此，我認(rèn)為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。
《自卑與超越》讀書筆記 28
本書作者阿德勒從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。每個(gè)人的內(nèi)心或多或少都存在自卑情節(jié)，自卑情結(jié)是人類前進(jìn)的動(dòng)力。
人生的三大約束：
1、我們生活在資源有限的地球上，必須勞作才得以生存。
2、我們是人類社會(huì)的一員，必須與他人分工合作，每個(gè)人都只是整體的一部分。我們無法完全離開他人而獨(dú)自生存。
3、社會(huì)有男有女，為了繁衍后代我們必須建立親密關(guān)系。
三大約束引生出的三大問題：工作、社會(huì)和婚姻。
了解一個(gè)人的最佳方法就是看他的合作能力如何。無論是工作、社交或婚姻本質(zhì)上都是與人合作的關(guān)系。自卑與超越為我們的人生指明了一條重要的方向，無論我們從事什么工作都要能感受到我們與社會(huì)的連接。通過為社會(huì)解決問題，通過與他人的合作，通過關(guān)愛他人從而實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的增長，內(nèi)心深處能夠感受到我與社會(huì)的連接，讓自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值聯(lián)系在一起，從而增加自己的幸福感和價(jià)值感。
探尋生命的意義，我們生命的意義和價(jià)值在于是否能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)做出自己的貢獻(xiàn)。是否能夠服務(wù)于他人被他人所需要。本書讓我收獲最大的是作者提出的：婚姻是一份需要兩個(gè)人共同合作的工作，婚姻是一種合作關(guān)系。所以婚姻經(jīng)營的好壞在于兩個(gè)人之間是否合作密切。
這個(gè)理論比《親密關(guān)系》針對(duì)婚姻的論述更為透徹。把自己放在一個(gè)宏觀的世界里，比把自己放在微觀的世界里更容易讓人解脫�；橐鲈诤暧^的世界中，是夫妻雙方為了養(yǎng)育人類共同的后代而進(jìn)行的一場合作。在《自私的'基因》一書中，我們了解到，無論是人類的繁衍，動(dòng)物或植物的繁衍，其實(shí)都是基因的作用，我們都是基因生存的機(jī)器。
但往好的方面去想，在人類的進(jìn)化中，我們已經(jīng)成野蠻時(shí)代過度到了文明時(shí)代。而促使我們進(jìn)入文明時(shí)代的正是我們?nèi)伺c人之間的合作精神。如果沒有合作我們?nèi)匀恢皇莿?dòng)物。
我們?cè)诠ぷ髦泻腿穗H關(guān)系中我們比較容易與人合作，因?yàn)樵诠ぷ魅穗H交往中我們有著相同的目的�？墒窃诨橐鲫P(guān)系中，我們卻常常忘記我們?yōu)榱耸裁炊Y(jié)婚。
清官難斷家務(wù)事。婚姻關(guān)系中的問題之所以是最難處理的問題，是因?yàn)閮蓚�(gè)人對(duì)于婚姻的認(rèn)識(shí)存在著差異。
如果我們能夠理真實(shí)的生命意義，那么我們?cè)谔幚砉ぷ�，社交和婚姻的關(guān)系中就能夠如魚得水，游刃有余。
《自卑與超越》讀書筆記 29
初次看到書名就是吸引我翻開此書的動(dòng)力和理由，相反而又遞進(jìn)式的書名讓我有十分有興趣去閱讀并且學(xué)習(xí)怎么克服自卑情緒，從而進(jìn)行自我超越，自我成長。
毫無疑問，本書主要通過分章節(jié)闡述兩部分的內(nèi)容：認(rèn)識(shí)自卑以及超越自卑，找到生命的真正意義。對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性，本書作者將理論與例子相結(jié)合，以自卑和超越這兩個(gè)核心詞組貫穿全書。第一章和第二章引領(lǐng)讀者去認(rèn)識(shí)和思考生命生活的意義，身——心——靈的簡單探討，第三章對(duì)本書核心詞組自卑和超越進(jìn)行細(xì)化剖析，第四章到第十二章分領(lǐng)域分階段將個(gè)體心理學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)和學(xué)術(shù)詞語融入進(jìn)實(shí)際例子和實(shí)物中探究深化闡述。
本書雖然存在心理學(xué)科理論，相對(duì)于外行人的我而言也許會(huì)有一點(diǎn)難度，但由于自身對(duì)心理學(xué)有著濃厚的興趣，平時(shí)也會(huì)涉獵心理學(xué)相關(guān)的書籍，因此基本能夠理解作者的所思所想。閱讀完本書后，我不得不被作者活靈活現(xiàn)，生動(dòng)有趣的寫作功底和形式深深折服，每當(dāng)看完一章都會(huì)有所啟發(fā)，是一本真正能不斷地進(jìn)行自我探索自我修正自我成長的好書。
自卑感其實(shí)每個(gè)人都會(huì)存在且不可消除，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)有自己的弱點(diǎn)和不足，當(dāng)面對(duì)自我的不足與他人的優(yōu)點(diǎn)相比較時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生落差感，從而形成自卑情緒。自卑本身而言是沒有好壞之分的，至于自卑帶來的影響在于個(gè)人和環(huán)境，尤其在于個(gè)人。于心態(tài)樂觀積極的人，自卑讓其認(rèn)識(shí)自身的`短板從而激發(fā)其潛力，挖掘局限的潛能，從而完善自身，揚(yáng)長避短，更好地展示自己的長處；而于消極彷徨的人，自卑自然會(huì)使其加深自我不足的事實(shí)承認(rèn)，意識(shí)形態(tài)不利于個(gè)人和家庭社會(huì)的發(fā)展。
本書對(duì)我的另一個(gè)啟發(fā)便是，個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系和合作的重要性。個(gè)人追求發(fā)展，橫向的聯(lián)系是交際圈行業(yè)圈的發(fā)展，縱向的聯(lián)系便是個(gè)人身心靈的自我修正和自我發(fā)展，而無論兩者中的哪一方面的發(fā)展，終究離不開社會(huì)，因?yàn)槿吮旧砭褪且粋�(gè)社會(huì)人，具有社會(huì)性，通過社會(huì)聯(lián)結(jié)人脈，資源，大自然也是社會(huì)環(huán)境的一部分，因此人類的發(fā)展離不開社會(huì)，而兩者的關(guān)系則可細(xì)化到合作，我與世界，我與社會(huì)，我與他的聯(lián)系。
總體而言，本書成為我認(rèn)識(shí)自我不足和尋求人生意義的明燈，并且學(xué)習(xí)發(fā)揮自我潛能，超越自我，轉(zhuǎn)化意識(shí)態(tài)度，能夠讀懂作者的作品已經(jīng)是一種幸福，而能夠于己而言有啟發(fā)有共鳴有學(xué)習(xí)和反思更是一種莫大的幸運(yùn)。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現(xiàn)幸福，理解幸福，學(xué)習(xí)幸福，感謝作者的作品《自卑與超越》。
《自卑與超越》讀書筆記 30
我第一次觸及心理學(xué)類的書籍，很是新奇。我像是重新審視檢察了自己，在作者深度剖析人的情感和性格時(shí)，仿佛看到了我的影子，時(shí)而自卑，時(shí)而有優(yōu)越感的我。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作。在這本書中，作者不僅談及到自卑與優(yōu)越感的問題，關(guān)于記憶和夢的探討，作者也參考了精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)，并提出了自己的意見。針對(duì)教育、家庭、婚姻、犯罪等社會(huì)性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn)。
作者的觀點(diǎn)比較零碎，但每句話都富含哲理，只是需要細(xì)細(xì)品讀，里面存在許多心理學(xué)科理論，對(duì)外行人來說也許會(huì)有一些難度。但如果抱著對(duì)心理學(xué)的極大興趣，認(rèn)真品讀這本書里面所闡述的理論和觀點(diǎn)，你會(huì)有很大的收獲。
作者說：“我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活�！边@句話倒是一針見血，讀完這本書我才知道，原來，每個(gè)人或多或少其實(shí)都有一些自卑感，而不是只有我，就是程度不同，自卑的方面不同。我當(dāng)然有充滿優(yōu)越感的時(shí)候，但有時(shí)候也會(huì)感到自卑，別人�？滟澪业某煽儯遗d趣的廣泛，我優(yōu)異的成就，但我總是忘掉這些，我只記得我不敢獨(dú)自一人上大舞臺(tái)，我沒有別人自信大膽。每當(dāng)看到別人在舞臺(tái)上大膽自信地表演，那股耀眼的氣質(zhì)和光芒令人羨慕，我也想成為那樣的人，但總是因?yàn)樽约簾o法做到而更感自卑，這種感覺一直圍繞著我。說實(shí)話，這本書剛開始吸引我，就是因?yàn)樗臅�，我想擺脫自卑感。
作者告訴我，“人的一生很短暫，生命很脆弱，我們還需要不斷地克服困難，完善自己，絕不能放棄努力尋求生命的意義�！薄拔覀兩钤谂c他人的聯(lián)系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑。”這些話給了我很大的激勵(lì)，是啊，自卑感只會(huì)局限一個(gè)人的潛力，浪費(fèi)青春的.大好時(shí)光。人生苦短，如果因?yàn)楫?dāng)前的自卑而失去了人生中難得的的機(jī)遇，讓人生蒙上了灰暗的陰霾，就得不償失了。人生是五彩斑斕、趣味橫生的，自信是其中星星般耀眼的光芒，唯有活出自信，才能活出生命的風(fēng)采。克服自卑感也是一個(gè)漫長的過程，需要我一步一步地去努力。
“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧”，勇敢地超越自卑感吧，穿過自卑的迷霧和陰霾，將是明媚耀眼的陽光和藍(lán)天！
《自卑與超越》讀書筆記 31
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家A.阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會(huì)（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會(huì)興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會(huì)興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
這一觀點(diǎn)，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個(gè)物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價(jià)值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。
阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，象先天的`生理缺陷、人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對(duì)待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
如果敢于正視自卑，會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。在達(dá)到新的境界后，又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo)，對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格。“生活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對(duì)病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。
本書另一大優(yōu)點(diǎn)是語言平實(shí)易懂，例子豐富生動(dòng)，筆觸細(xì)膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
《自卑與超越》讀書筆記 32
剛剛讀完這本書《自卑與超越》這本書，真的是用心去讀了，把一些想法和感受在還沒有忘記之前，寫下來，這就和靈感一樣，如果不及時(shí)記錄，過后一定會(huì)忘，進(jìn)入正題。
個(gè)體心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，生命的一切問題都可以劃歸為三大類：職業(yè)問題、同伴問題、兩性問題。這本書的所有討論，也是基于這三大問題展開和討論的。貫穿整本書的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作。童年早期生活的記憶尤為重要，之前在大學(xué)的課堂常常聽老師們講，童年對(duì)一個(gè)人來說有多么多么的重要，尤其是很多的成功人士，還有很多藝術(shù)家，他們的作品的創(chuàng)作靈感來源于他們的童年。那個(gè)時(shí)候，只知道原來童年如此重要，但是不知道為什么這么重要，讀了這本書，我明白了童年早期生活的記憶尤為重要，能表明個(gè)體對(duì)生活的獨(dú)特解讀已經(jīng)存續(xù)了多久，并提供他最早確定生活態(tài)度時(shí)的背景。所有記憶中最早的記憶，地位非常重要，原因有二：第一，他包含一個(gè)人對(duì)自己在世界中的基本定位，這是他第一次總結(jié)所看到的世界，第一次用某個(gè)模糊或是清晰的東西來象征自己和約束自己。第二，這是他精神成長的起點(diǎn)，是他為自己譜寫的自傳的開篇。所以，我們常能在這里找到根源，他感覺自己哪方面有 不足或是缺陷，他認(rèn)為理想中的有力量、安全的自己是什么樣的，以及兩者之間的落差。從心理學(xué)意義上來講，他認(rèn)為的原初記憶是否真是最早的記憶并不重要，重要的是，只是因?yàn)樗麄儽划?dāng)作了什么，以及他們的解讀對(duì)現(xiàn)在和未來生活產(chǎn)生了或者會(huì)產(chǎn)生何種影響。早期記憶有特殊的意義。首先，他們提供了生活風(fēng)格的起源和最直白的`表現(xiàn)形式。正是因?yàn)檫@個(gè)事實(shí)，早期記憶才對(duì)職業(yè)指導(dǎo)具有極大的價(jià)值。至于記憶是否準(zhǔn)確，相對(duì)來說并不重要。其最大的價(jià)值在于個(gè)體做出了什么判斷：“我從小就是這樣的人”或“我從小就知道世界是這樣的”。從而揭示其生命的意義、人際關(guān)系，以及他看待世界的方式。
只要發(fā)現(xiàn)并理解了一個(gè)人賦予生命的意義，我們就找到了打開這個(gè)人整個(gè)人格的鑰匙。最重要的是培養(yǎng)和鼓勵(lì)兒童參與合作，讓他們?cè)谂c同齡兒童一起游戲、學(xué)習(xí)中找到自己的方式。和兒童對(duì)抗一般只會(huì)失敗，你永遠(yuǎn)打不贏孩子，更無法通過對(duì)抗培養(yǎng)其合作精神。孩子第一次感受到的他人之間的合作就是父母的互動(dòng)，如果家長都無法良性合作，那孩子怎么能學(xué)會(huì)？而且，兒童會(huì)從父母的婚姻中得到最初的婚姻觀念和兩性合作觀念。父親的義務(wù)可以總結(jié)成一句話：他必須證明自己是妻子、孩子、所有人的好朋友。他必須正確處理生命的三大問題（職業(yè)、友誼、愛情），與妻子平等合作，照顧和保護(hù)家庭。父親對(duì)孩子的影響十分重大，所以很多孩子一生都把父親當(dāng)作偶像或是最大的敵人。懲罰，尤其是體罰，一定對(duì)孩子有害。父母必須一起努力商量下一代教育方面的一切問題。
《自卑與超越》讀書筆記 33
《自卑與超越》通用讀后感1 阿爾弗雷德.阿德勒先生的書《自卑與超越》，其大意是：尋求獨(dú)有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過學(xué)會(huì)更好地合作將促使孩子實(shí)現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。 生命的意義在于樂于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì)大家庭的一員，幻想為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力氣。假如一個(gè)人可以與他人共享，且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可，他的志向和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向并為之努力，他的人生自然會(huì)朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展。 對(duì)于生命意義的相識(shí)，存在于“肯定正確”和“肯定錯(cuò)誤”的兩端之間，這其中包含著每個(gè)人對(duì)于生命意義的理解。使我們對(duì)于生命意義的相識(shí)趨于正確的有效方法是培育個(gè)體與人合作的志氣和精神。
家庭是培育孩子與人合作實(shí)力的關(guān)鍵。母親要做到對(duì)孩子有愛好、為孩子著想。母親對(duì)于自己成長經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知，確定了她對(duì)于孩子的看法。母親要認(rèn)可和激勵(lì)父親的合作實(shí)力，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對(duì)孩子形成過大的壓力。
學(xué)校對(duì)于培育孩子與人合作的實(shí)力也至關(guān)重要。不能用智商等評(píng)價(jià)指標(biāo)限制孩子，要讓孩子客觀相識(shí)自己、獨(dú)立;在學(xué)校里建立同等的關(guān)系，使孩子樂于合作、為他人著想。幫助孩子找尋到愛好和自信。
作者在書中強(qiáng)調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對(duì)父母看法的問題，而是源于孩子對(duì)父母始終不認(rèn)同、直到有了對(duì)抗實(shí)力的時(shí)候才表達(dá)出來。如何幫助孩子正常度過青春期呢?家庭在對(duì)孩子進(jìn)行早期教化的`時(shí)候，要培育孩子的合作意識(shí)，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時(shí)候，就會(huì)正確理解“長大”，獨(dú)立拿捏好處理問題的“度”。
作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯(cuò)誤。他們不會(huì)合作。造成的緣由在于父母沒有教會(huì)孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對(duì)他人發(fā)生愛好。罪犯都是對(duì)社會(huì)無愛好、沒有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。 對(duì)于阿德勒先生的理論，我的內(nèi)心有劇烈的共鳴。值得慶幸的是，我對(duì)孩子的哺育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對(duì)于孩子合作實(shí)力的培育，因?yàn)�，我們生活在社�?huì)中，我們不能沒有與他人和諧相處的實(shí)力。我們對(duì)孩子的愛是為了分別，我始終在培育他獨(dú)立生存的實(shí)力。我將自己在原生家庭的經(jīng)驗(yàn)作為參照物，不斷修正自己的哺育理念，關(guān)注對(duì)孩子性格的塑造。當(dāng)孩子讀高校獨(dú)立生活后，他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜愛的性格，他樂于交往、樂于助人、自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)上進(jìn)、獨(dú)立處事、堅(jiān)持體育、感恩父母。 通過《自卑與超越》一書、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德.阿德勒先生的心理學(xué)觀點(diǎn)，我更加信服他的名言，“幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！�
《自卑與超越》讀書筆記 34
寒假期間，我讀了阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》這本書。書中的文字仿佛有魔力，將我?guī)肓艘粋�(gè)個(gè)關(guān)于自卑與超越的心靈故事。其中，一個(gè)年輕人的經(jīng)歷引起了我的深思。他因身材矮小、家境貧寒而深感自卑，但在經(jīng)歷了一系列的挫折與磨礪后，他逐漸認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，勇敢地超越了自卑，最終實(shí)現(xiàn)了人生的華麗轉(zhuǎn)身。這個(gè)故事讓我深刻體會(huì)到了超越自卑的重要性，也讓我思考起了如何點(diǎn)亮人生的明燈。
自卑，如同一座黑暗的山峰，阻擋著我們攀登成功的巔峰。然而，正是這座山峰，讓我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌與勇敢。超越自卑，便是我們攀登這座山峰的過程，也是我們點(diǎn)亮人生明燈的關(guān)鍵。在這個(gè)過程中，我們需要正視自己的不足，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力提升自己的能力。只有這樣，我們才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
首先，超越自卑需要我們正視自己的不足。每個(gè)人都有自己的短板和缺陷，但正是這些不足讓我們更加努力地成長。我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)自己的不足，不要逃避，更不要自怨自艾。正如那位年輕人一樣，他在面對(duì)身材矮小的現(xiàn)實(shí)時(shí)，沒有選擇逃避，而是努力提升自己的內(nèi)在品質(zhì)，讓自己變得更加優(yōu)秀。正是因?yàn)樗矣谡曌约旱牟蛔�，才能夠在后來的生活中勇敢地面�?duì)各種挑戰(zhàn)。
其次，超越自卑需要我們勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。生活中總會(huì)有各種各樣的困難和挫折，但正是這些挑戰(zhàn)讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)。我們要學(xué)會(huì)從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)，從挫折中尋找機(jī)遇。那位年輕人在遭遇家境貧寒的困境時(shí)，沒有向命運(yùn)低頭，而是努力尋找改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。他用自己的勤奮和才華贏得了他人的尊重，最終實(shí)現(xiàn)了人生的逆襲。正是因?yàn)樗矣诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，才能夠在逆境中尋找到屬于自己的光明。
最后，超越自卑需要我們努力提升自己的能力。能力是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基石，只有不斷提升自己的能力，我們才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。那位年輕人在認(rèn)識(shí)到自己的不足后，沒有停止不前，而是努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，讓自己變得更加優(yōu)秀。正是因?yàn)樗牟恍概Γ拍軌蛟谌松牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
超越自卑，并非一蹴而就的過程，它需要我們付出艱辛的努力和汗水。但只要我們勇敢地面對(duì)自己的`不足，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力提升自己的能力，就一定能夠攀登到成功的巔峰，點(diǎn)亮人生的明燈。
在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代，我們都需要勇敢地超越自卑，點(diǎn)亮人生的明燈。讓我們以那位年輕人為榜樣，正視自己的不足，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力提升自己的能力。只有這樣，我們才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
新的一年，希望自己能夠超越自卑，點(diǎn)亮人生的明燈，書寫屬于自己的精彩篇章！
《自卑與超越》讀書筆記 35
每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑，因?yàn)槊總�(gè)人都對(duì)自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，還是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變呢？通過閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值與意義。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對(duì)生活的看法。
人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個(gè)人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關(guān)于有關(guān)自卑的“補(bǔ)償性”觀點(diǎn)：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅(qū)使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補(bǔ)償性行為”。在這個(gè)岔路口，如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試?yán)^續(xù)解決問題，那么你將會(huì)完成自我的超越；而若是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會(huì)“奔向沒有生命意義的側(cè)面，真正的問題被無視和排除”。你將在無形中為自己設(shè)限，“退縮、停滯，一心避免失敗，而不是爭取成功”。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來決定。對(duì)于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來說，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
我們的靈魂深處有著永遠(yuǎn)無法被填滿的不滿足感。自卑正是來源于此，滲透了我們?cè)诔砷L和社會(huì)生活中的各個(gè)階段。任何心理問題，都不是簡簡單單的暗示與說教就可以解決的，個(gè)體之間差異的復(fù)雜性與生活的`多元性，都令心結(jié)的打開格外艱難。
書中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
《自卑與超越》這本書幫助我們對(duì)身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于發(fā)展的觀念。思想與行動(dòng)一直是捆綁在一起的，想要拋開現(xiàn)實(shí)進(jìn)行人格上的加強(qiáng)是絕對(duì)無法實(shí)現(xiàn)的。對(duì)此，阿德勒在其理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)上，提出了貫穿全書的行動(dòng)方案——答案很簡單，只有兩個(gè)字，希望大家可以在閱讀的過程中尋找到它，理解、認(rèn)同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過程中，能夠獲得全新的、超越的自己。
《自卑與超越》讀書筆記 36
今年暑假我讀了《自卑與超越》這本書，收獲頗豐，給了我不一樣的體會(huì)。這本書是由十二個(gè)章節(jié)組成的，涉及到人生活中的各個(gè)方面。
所謂自卑，就是對(duì)自己的評(píng)價(jià)過低，對(duì)自己的人生價(jià)值持懷疑的態(tài)度，嚴(yán)重對(duì)自己不相信，這是人格上的一種缺陷，是一種失去了平衡的行為狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)為嫉妒、緊張、羞怯、孤僻、不安等等。自卑會(huì)使人變得敏感，受不了刺激。自卑對(duì)人的發(fā)展具有很多壞的影響，這本書的作者阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就說明了每個(gè)人潛意識(shí)中都有自卑感的存在，但處理的好，就會(huì)超越自卑變成優(yōu)越，處理不好就會(huì)演變成各種心理障礙和心理疾病。這也就是這本書書名的由來。
很多人對(duì)自己所處的社會(huì)地位都會(huì)有所不滿，自然而然產(chǎn)生自卑感，他們想要追求更加優(yōu)越的地位，以此獲得優(yōu)越感。在書中他提出了童年對(duì)人的影響，如果童年時(shí)期孩子常常被父母忽略，得不到應(yīng)該有的愛與關(guān)心，長大后就會(huì)很內(nèi)向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出應(yīng)有的改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，去鼓勵(lì)他，以此來增強(qiáng)他的自信心。相反，如果過于寵愛孩子則會(huì)讓孩子依賴父母，以自我為中心，更別說與其他人合作一個(gè)孩子未來發(fā)展的限度是絕對(duì)無法預(yù)測的。假如一個(gè)孩子知道他智商很低，他可能覺得全無希望，成功已與他無緣。在教育過程中，應(yīng)設(shè)法增加他的勇氣和信心，并幫他消除由于他對(duì)生活的解釋而為自己的能力定下的各種限制。老師可以看到孩子的許多層面，孩子造成的錯(cuò)誤是會(huì)持續(xù)下去，還是會(huì)被糾正過來，完全是像在教師手上。
我們的學(xué)校班級(jí)也是一個(gè)小的群體，有優(yōu)等生，中等生，后進(jìn)生，每個(gè)學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)知，對(duì)于自己的成績也有一定的心理預(yù)期。馬云在新浪微博上的名字是鄉(xiāng)村教師代言人——馬云，他在今年七月份舉辦了鄉(xiāng)村校長論壇，意在關(guān)注農(nóng)村孩子的教育問題。他在講話中提到自己以前的成績也不怎么好，還比較淘，現(xiàn)在招聘入職人員也會(huì)想要成績中等的而不是最好的學(xué)生。
對(duì)于我們?cè)谝痪�的教師，馬云也提到要做的是教育，可現(xiàn)實(shí)是許多只做到了教而沒做到育，沒有做到德智體美勞全面發(fā)展，對(duì)于成績的過度關(guān)注導(dǎo)致學(xué)生的不協(xié)調(diào)發(fā)展，是對(duì)學(xué)生的.不負(fù)責(zé)任。當(dāng)我們說應(yīng)使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的時(shí)候，想想我們需要做出什么樣的努力，興趣需要培養(yǎng)。
每個(gè)學(xué)生都想要有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)的舞臺(tái)，這也正是我們所缺乏的，在各個(gè)學(xué)科，生活的各個(gè)方面，找到學(xué)生的閃光點(diǎn)，才能激發(fā)他們的興趣，體現(xiàn)出他們的價(jià)值，扮演好他們的角色，從自卑走向超越，才能走好他們以后的人生。
《自卑與超越》讀書筆記 37
《自卑與超越》的作者阿弗雷德。阿德勒是奧地利的精神病學(xué)家、維也納醫(yī)學(xué)博士，精神分析學(xué)派代表之一，同時(shí)也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，而這本書便是阿德勒的巔峰著作。
我一直認(rèn)為，想要讀懂一篇著作，就必須了解作者的生平，因此在看這本書之前我特意了解了作者的經(jīng)歷。可以說作者一生經(jīng)歷了很多挫折，閱歷豐富，幼年患了佝僂病，5歲差點(diǎn)因?yàn)榉窝锥兔�，但是作者卻憑借著自身的努力考上了醫(yī)學(xué)博士，并且和弗洛伊德共同進(jìn)行了精神分析學(xué)說的研究，所以這本書無疑是值得我們?nèi)プ屑?xì)閱讀和揣摩的。
這本書一共有十二章，從生活的意義到愛情與婚姻。通讀全書，除了欣賞作者通俗易懂的語言和大量的事實(shí)論證之外，對(duì)作者的很多觀點(diǎn)也有著強(qiáng)烈的贊同感，不得不說確實(shí)讓人印象深刻。作者提到了合作的重要性，同時(shí)提出防止神經(jīng)性疾病產(chǎn)生的唯一方法就是培養(yǎng)合作精神。看來合作除了能提高工作效率之外還有保持身心健康的功效。
關(guān)于心靈和肉體的關(guān)系，作者從個(gè)性心理學(xué)的角度進(jìn)行了分析，認(rèn)為心靈和肉體之間并不存在支配關(guān)系，這只是人生中的兩種表現(xiàn)形式。作者舉了個(gè)植物種子發(fā)芽生長的例子，說明了身體是基礎(chǔ)，生命在于運(yùn)動(dòng)，而精神的核心力量是有預(yù)知能力并指導(dǎo)自己的發(fā)展方向，植物就算知道自己即將被踐踏也無法移動(dòng)，但是人卻擁有這種支配自己的能力，因而我們更應(yīng)該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯(lián)系。
書中的觀點(diǎn)和案例實(shí)在太多太經(jīng)典，在第三章中提到了自卑和優(yōu)越感之間的聯(lián)系與沖突，雖然篇幅不長，但是足以點(diǎn)明《自卑與超越》這本書的中心思想。自卑心理是個(gè)體心理學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)，作者以神經(jīng)官能癥患者舉例，說在這些自高自大的人心里，其實(shí)都有一種隱藏的自卑感，他們絕不會(huì)承認(rèn)自己自卑，甚至認(rèn)為自己比別人都強(qiáng)，但是事實(shí)上他們的卻飽受自卑的折磨。每個(gè)人都有著不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约旱纳钭兊酶靡恍?/p>
在作者看來，自卑感的表現(xiàn)多種多樣，我們不能認(rèn)為表現(xiàn)安靜、乖巧、穩(wěn)重的人就是有自卑感的人，而那些開朗外向的人就沒有自卑心理，如果我們只是單一的去看他們的行為，會(huì)發(fā)現(xiàn)根本沒有目的`性可言，這也說明了生活中為什么很多人在做著千奇百怪的事情。當(dāng)然，雖然每個(gè)人都有自卑感，但是同時(shí)人人都有對(duì)優(yōu)越感的追求，并且具有唯一性，這種優(yōu)越感對(duì)我們的激勵(lì)是作出社會(huì)貢獻(xiàn)的源泉。
正如前文之中所說，這本書有著簡單而又深刻的含義，在讀完這本書之后讓人更加清晰的了解了人生的本質(zhì)和生活的意義。我們要試著發(fā)覺自己內(nèi)心深處的自卑感，避免由于這種心理而造成的失誤，同時(shí)在追求優(yōu)越感的激勵(lì)之中努力創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
《自卑與超越》讀書筆記 38
阿爾弗雷德.阿德勒先生的書《自卑與超越》，其大意是：尋求獨(dú)有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過學(xué)會(huì)更好地合作將促使孩子實(shí)現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。
生命的意義在于樂于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì)大家庭的一員，夢想為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可，他的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向并為之努力，他的人生自然會(huì)朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展。
對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)，存在于“絕對(duì)正確”和“絕對(duì)錯(cuò)誤”的兩端之間，這其中包含著每個(gè)人對(duì)于生命意義的理解。使我們對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個(gè)體與人合作的勇氣和精神。
家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的`關(guān)鍵。母親要做到對(duì)孩子有興趣、為孩子著想。母親對(duì)于自己成長經(jīng)歷的認(rèn)知，決定了她對(duì)于孩子的態(tài)度。母親要認(rèn)可和鼓勵(lì)父親的合作能力，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對(duì)孩子形成過大的壓力。
學(xué)校對(duì)于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關(guān)重要。不能用智商等評(píng)價(jià)指標(biāo)限制孩子，要讓孩子客觀認(rèn)識(shí)自己、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系，使孩子樂于合作、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信。
作者在書中強(qiáng)調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對(duì)父母態(tài)度的問題，而是源于孩子對(duì)父母一直不認(rèn)同、直到有了對(duì)抗能力的時(shí)候才表達(dá)出來。如何幫助孩子正常度過青春期呢?家庭在對(duì)孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候，要培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時(shí)候，就會(huì)正確理解“長大”，獨(dú)立拿捏好處理問題的“度”。
作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯(cuò)誤。他們不會(huì)合作。造成的原因在于父母沒有教會(huì)孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對(duì)他人發(fā)生興趣。罪犯都是對(duì)社會(huì)無興趣、沒有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。
對(duì)于阿德勒先生的理論，我的內(nèi)心有強(qiáng)烈的共鳴。值得慶幸的是，我對(duì)孩子的養(yǎng)育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對(duì)于孩子合作能力的培養(yǎng)，因?yàn)�，我們生活在社�?huì)中，我們不能沒有與他人和諧相處的能力。我們對(duì)孩子的愛是為了分離，我一直在培育他獨(dú)立生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物，不斷修正自己的養(yǎng)育理念，關(guān)注對(duì)孩子性格的塑造。當(dāng)孩子讀大學(xué)獨(dú)立生活后，他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格，他樂于交往、樂于助人、自主學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)、獨(dú)立處事、堅(jiān)持體育、感恩父母。
通過《自卑與超越》一書、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德.阿德勒先生的心理學(xué)觀點(diǎn)，我更加信服他的名言，“幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！�
《自卑與超越》讀書筆記 39
《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。
三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。求學(xué)時(shí)成績平平，數(shù)學(xué)成績極差，在父親支持鼓勵(lì)下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。
看到書名我們又會(huì)想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無法適當(dāng)對(duì)付的問題時(shí)，他表示絕對(duì)無法解決這個(gè)問題，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。
我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨(dú)一無二的。你不需要說太多，別人就會(huì)感覺到你強(qiáng)大的氣場，當(dāng)然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習(xí)術(shù)》。
當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo)，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時(shí)刻，覺得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的'談一談，也從來沒有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。
接下來我們?cè)撊绾慰朔员澳�？克服自卑其�?shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會(huì)合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力，身體素質(zhì)的能力。
當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問題，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。
《自卑與超越》讀書筆記 40
好久了，都不知道要寫什么，因?yàn)楦揪蜎]有讀懂，只是在王湖的提醒下，才了解了阿德勒的一些理論，說說對(duì)這些理論的理解吧。
1、合作與競爭：
阿德勒認(rèn)為人的關(guān)系應(yīng)該是建立在合作上的競爭，首先是合作，對(duì)于孩子來說，也是要先體會(huì)合作。
合作，我理解的，就像是拼圖，每一塊都有缺口，也有優(yōu)勢，但是每一塊都可以發(fā)揮作用。每個(gè)人既可以在合作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也可以在合作中建立人與人之間的連接。
我們所受的傳統(tǒng)教育無疑與阿德勒是相違背的，是建立在競爭基礎(chǔ)上的。從小孩子們就在各種“比”中生活，媽媽們?cè)谝黄鸬挠懻撌悄膫�(gè)孩子說話早、哪個(gè)孩子長的高、哪個(gè)孩子學(xué)習(xí)努力……到了學(xué)校，更是顯而易見的競爭狀態(tài)。
競爭，如果不是基于合作的，帶給有優(yōu)勢的人的，是一種覺得我比別人好的成就感，用這種方法來認(rèn)同自己，這種感覺不是發(fā)自內(nèi)心的，是來源于外部的；而對(duì)于沒有優(yōu)勢的人，也是我們中的絕大部分人的感受，是一種否定的，我沒有別人好的自卑感。
這種否定的感覺從我們小的時(shí)候就帶給我們很深的感覺，以致影響到我們的成長，我們的婚姻。很多時(shí)候，在婚姻中，我們?cè)谡乙环N強(qiáng)勢的地位，“我需要他愛我比我愛他多”“我需要我說的話他能照做”“我做了這么多，他怎么做的那么少？”……
我們忘記了我們應(yīng)該是一種共同生活的狀態(tài)，我們應(yīng)該是合作的。如果丈夫擅長的不是細(xì)心的做家務(wù)，那么放手讓他在工作中一展身手就是最大的支持；如果妻子擅長的不是與人交流，那么給她一個(gè)安靜穩(wěn)定的家庭來料理，就是給她一個(gè)最好的.平臺(tái)。多數(shù)時(shí)候我們都是在爭奪權(quán)力，而沒有思考我們?cè)撛鯓臃謸?dān)婚姻中的各種事務(wù)。
對(duì)于孩子來說，在成長階段，無條件的接納，幫助他們成為他們本身的樣子，就是一種合作，“順”著他們成長，讓他們強(qiáng)烈的感受到自己，他們就具有了一種內(nèi)心的力量，擁有這種力量后，就更容易接受競爭了，并且不容易在競爭中迷失。
2、著眼于未來：
一種心理學(xué)的觀點(diǎn)是，人在童年時(shí)期受到的傷害、忽視會(huì)影響到他的未來，如果想要未來不受影響，必須進(jìn)行彌補(bǔ)。而阿德勒認(rèn)為應(yīng)該著眼于未來，不用回頭舔自己的傷口，只需要大步前行，讓自己更強(qiáng)壯。這也是《正面管教》中“關(guān)注于解決問題”的來源。
修復(fù)傷口的過程，也許對(duì)成長是有用的，但是追尋傷口的過程，卻是一個(gè)很痛苦的過程，因?yàn)楫吘故虑橐呀?jīng)過去，不能重頭來過，即使找到原因，要么是無法更改，要么已經(jīng)造成影響，都是一個(gè)否定自己的過程。何不積極關(guān)注于怎樣改善，改善的過程是一個(gè)思考的過程，也是一個(gè)建立自信的過程，是充滿希望的。
《自卑與超越》讀書筆記 41
我們?cè)谝估镒鰤簦谇宄縼砼R時(shí)卻常常將夢境忘得一干二凈。看似水過無痕，毫無蹤跡可循。但真的是這樣嗎？真的什么都沒留下？
答案是：有的。
夢所帶給我們的感覺還保留著。沒有任何的畫面，沒有任何對(duì)于夢的解釋，只有感覺久久縈繞。夢的目的必定就在于它們所激發(fā)出的感覺之中。而夢就是喚起感覺的工具與方式。之所以有夢，就是為了留下這些感覺。
做夢的原因：
做夢的時(shí)候我們總是獨(dú)自一人。社會(huì)的要求所施加的壓力不再那么大。在夢中的思想里，我們面對(duì)身邊的形勢時(shí)不必那么誠實(shí)。（為什么是“不必那么誠實(shí)？”）
只要沒有緊張感，并且確定已經(jīng)為我們的問題找到了解決方案，那么我們的`睡眠就不會(huì)受到干擾。夢也是一種對(duì)于平靜安寧的睡眠狀態(tài)的干擾。據(jù)此可以推斷，只有在不能確定問題的解決方法時(shí)，只有現(xiàn)實(shí)壓力延及我們的睡眠，一直提醒我們所面臨的困難和必須要解決的問題時(shí)，人們才會(huì)做夢。
夢里面暗藏著什么？
當(dāng)人們回顧自己的過去時(shí)，他們會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的景象和事件加以篩選和編輯。我們已經(jīng)了解到，人們的選擇是有傾向性的，他們總是從諸多記憶中選取那些能夠?yàn)閭�(gè)人優(yōu)越目標(biāo)提供支持的片段。正是個(gè)人的目標(biāo)決定了他的記憶。
同樣的道理，在夢的組織構(gòu)建過程中，我們所選擇的素材也都是能夠鞏固我們的生活方式，并且能夠在面對(duì)特定問題時(shí)，揭示出生活方式對(duì)我們所提出的要求。
就這樣，事件的選擇本身就喻示了：個(gè)人生活方式與其當(dāng)前所面臨的困難之間的關(guān)系。要現(xiàn)實(shí)地直面這些難題，我們需要的是常識(shí)，但生活方式卻堅(jiān)持不肯讓步。（不肯接受現(xiàn)實(shí)）
夢是由象征和隱喻構(gòu)建而成的，隱喻是絕妙的表達(dá)工具，但我們卻用它來欺騙自己。例：如果一個(gè)學(xué)生要面臨著考試，問題很清楚，他需要鼓起勇氣，運(yùn)用常識(shí)來面對(duì)它。但如果在他的生活方式中存在著逃避的因子，那么他就可能夢到自己身處一場戰(zhàn)爭之中，正在打仗。他將這個(gè)直白的問題隱喻化了，于是便覺得有足夠的理由來感到害怕。他也可能夢到自己正站在一處深淵的邊緣，必須往回跑才能避免掉下去。它不得不設(shè)法產(chǎn)生這樣的感覺，以此作為一種逃避的策略。一種回避現(xiàn)實(shí)的形式。通過將考試比喻為深淵，他完成了自我欺騙。
夢有很多種形式，每一個(gè)夢的背后都是一處個(gè)人生活方式的薄弱點(diǎn)，在面臨特定的情形時(shí)，人們感覺到有必要對(duì)這些與之相關(guān)的弱點(diǎn)進(jìn)行加固。
因此，夢的解釋對(duì)每個(gè)人來說都是獨(dú)一無二的。根本不可能對(duì)象征和隱喻進(jìn)行格式化的解釋。即：夢是由個(gè)體的生活方式所創(chuàng)造的，源于每個(gè)人對(duì)其自身所處的特殊環(huán)境所進(jìn)行的解讀。
每個(gè)人的象征符號(hào)都是不一樣的。對(duì)于夢，我們必須考慮的問題時(shí)它給人留下來的心情及其對(duì)于整個(gè)生活方式的適應(yīng)方式。
《自卑與超越》讀書筆記 42
之前整理書單的時(shí)候，偶然看到一本名為《自卑與超越》的書，于是我便順手將其加入“我的書單”里，而今總算閱讀完畢了。每天我都會(huì)利用一點(diǎn)瑣碎的時(shí)間，在手機(jī)上翻閱著這本引發(fā)我好奇之心的書。
與此同時(shí)，我最近正在寫一篇虛擬故事，故事的內(nèi)容也與自卑相關(guān)。談及“自卑”一詞，我想，大多數(shù)人或多或少都擁有一顆自卑心，我也不例外。
那么，你是否在某個(gè)時(shí)候，因?yàn)樽员�，整日胡思亂想過呢？你是否也在某個(gè)瞬間，因?yàn)樽员�，羞于與他人說話？
凡此種種，不一而足。
因?yàn)樽员埃覀兛偙砺冻鲈S多的“不敢”。
不敢在與他人交談的過程中自然地對(duì)視著，也不敢在老師提問問題時(shí)踴躍舉手回答，更不敢勇敢地做最真實(shí)的自己，抑或總認(rèn)為自己低人一等……。當(dāng)然，這里的“不敢”并非指“敢”恣意妄為的對(duì)立面，也不是說一個(gè)人敢胡作非為就是不自卑的表現(xiàn)。恰恰相反的是，一個(gè)人越是為非作歹，不滿的心態(tài)越是在他們心里作祟著。而那些不滿，多半源于自卑。
書中也說到，有嚴(yán)重“自卑情結(jié)”的人，不一定都表現(xiàn)得安靜、順從、內(nèi)斂，與世無爭。自卑情結(jié)的表現(xiàn)形式是多種多樣的。
由此可見，一個(gè)看似天不怕地不怕的人，也許他的心里正潛藏著不為人知的自卑情結(jié)。
然而，想要跨過自卑這道坎，宛如攀巖一座陡峭的山峰，但是，當(dāng)我們到達(dá)了山頂之后，放眼一看，將會(huì)是一覽縱山小。
每天都能多一些正能量，少一些負(fù)能量，對(duì)我們克服自卑心理也會(huì)有些許幫助。雖然我們無法將這樣的心理一并清除掉，但我們可以從此多一份警惕，不讓其一直干擾著我們的生活，學(xué)習(xí)，工作……。
很多時(shí)候，自卑往往是在負(fù)面情緒的影響下產(chǎn)生，自卑情結(jié)與負(fù)面情緒結(jié)合在一起，而后所帶來的將是不可預(yù)想的結(jié)果。
其實(shí)，在我看來，一旦我們發(fā)現(xiàn)自己有自卑心理，最主要的辦法就是能直面它，而不是采取逃避的方式解決。因?yàn)椋翘颖�，就愈難以克服；所以我們應(yīng)該正視它。
除此之外，我們也不應(yīng)該把有自卑心的人當(dāng)成異類來對(duì)待，畢竟有些自卑心的出現(xiàn)卻是合乎情理的。誰都想做得很好，誰都想成為一個(gè)很棒的`人，當(dāng)別人比自己棋高一首的時(shí)候，或者自己沒有任何優(yōu)勢可言，我們往往會(huì)自卑起來。
既然如此，在看到自己不足的一面，能擇其善者而從之的話，從而循序漸進(jìn)，日后也可能會(huì)有意想不到的進(jìn)步。
拋開“自卑”談“優(yōu)越”，倘若一個(gè)人自信過度，他將會(huì)迷失自我，甚至認(rèn)為整個(gè)世界的中心就是自己。
我曾讀過木心先生的一本書，里面有一句話是：
“沒有自我的人的自我感覺都特別良好�！�
因此，除了直面自己的自卑感，亦不要讓自己持有過分的優(yōu)越感。
《自卑與超越》讀書筆記 43
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作。書中介紹，理解一個(gè)人，就要從他的過去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。阿德勒與弗洛伊德是并駕齊驅(qū)、等量齊觀的。
在《自卑與超越》中，關(guān)于記憶和夢的探討，作者也參考了精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)，并提出了自己的意見。針對(duì)教育、家庭、婚姻、犯罪等社會(huì)性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn)。
和Iris討論我在看這本書的原因。
她說，你是想要研究誰？我笑了，其實(shí)，是因?yàn)闀F了，于是買了一套三十三塊錢十本且包郵的全集。一本書三塊錢呢。不，三塊三。
剛剛看這本書真的有看武志紅的心靈雞湯，我們每個(gè)人都有病，我們的童年都有陰影，我們的原生家庭都不健康，反正如此之類的。后來，細(xì)細(xì)地看，竟然看出了人性的弱點(diǎn)的韻味。
觀點(diǎn)一：木頭在與人類相關(guān)之時(shí)才成為木頭，而石頭只有在人類的生活中才成為石頭。
聞聞，有沒有瘋子在左天才在右的味道？
就像那句話，大腦告訴我：大腦是人體最聰明的'器官。
觀點(diǎn)二：創(chuàng)傷
經(jīng)歷并不是導(dǎo)致失敗與成功的原因，我們并不是由我們的經(jīng)歷所決定，而是取決于我們做賦予這些經(jīng)歷的意義。
比如很多早年經(jīng)歷過死亡情景的人會(huì)選擇成為醫(yī)生，護(hù)士等。我爸爸在我很小就離開了，所以我17歲以前一直是致力于成為一個(gè)救死扶傷的醫(yī)生。因?yàn)槲矣X得我自己經(jīng)歷過的不幸和痛苦，就再也不希望發(fā)生在任何一個(gè)女兒的身上。
夢境常常會(huì)揭示人的一些隱藏性格，它會(huì)告訴你，這肯定是你所期待的東西，或者是你必須要避開的東西，或者在告訴你，這就是生活。
觀點(diǎn)三：面對(duì)困難時(shí)選擇退縮的最為極端的一種表現(xiàn)便是自殺。
面對(duì)困難，他們選擇放棄，表示堅(jiān)信自己無能為力，通過自殺來表達(dá)自責(zé)或者是一種報(bào)復(fù)。他們常常會(huì)這樣想，“”我是這個(gè)世界上最容易受傷，也是最敏感的人，而你卻用這世上最殘忍的方式來待我。
對(duì)于每一個(gè)人，我們都必須透過表面看實(shí)質(zhì)。我們常常疏于解決表面問題。這同樣也適用于成年的神經(jīng)癥患者。打個(gè)比方，通常神經(jīng)癥患者會(huì)有偏頭痛。這種頭痛會(huì)在他們需要的時(shí)候出現(xiàn)，以避免他們?cè)谏钪鲆姷膯栴}。
觀點(diǎn)四：合作和愛不可能通過暴力獲取。
在個(gè)體心理學(xué)中，我們不再致力于找出恐懼的原因，而是要確定其目的。
觀點(diǎn)五：合作是婚姻的最主要的先決條件。
我們應(yīng)該考慮另一個(gè)人的興趣，目標(biāo)，欲望，期待和野心，并做好準(zhǔn)備共同承擔(dān)一切。我們應(yīng)該審視這些事實(shí)，并學(xué)會(huì)如何避免未來發(fā)生這些錯(cuò)誤。
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