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廬山大口瀑布導(dǎo)游詞
作為一位出色的導(dǎo)游人員，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。我們?cè)撛趺慈?xiě)導(dǎo)游詞呢？以下是小編整理的廬山大口瀑布導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
廬山大口瀑布導(dǎo)游詞1
下俯石門澗，東瞻佛手巖，西望白云峰，二水縈回，傳說(shuō)文殊菩薩云游至此,覺(jué)得廬山山青少秀水,于是雙手插地成池,并引來(lái)神水,天池寺初為晉代高僧慧遠(yuǎn)所建，名峰頂寺，南宋重建，改為天池院。天池寺在歷史上曾經(jīng)規(guī)模很大,在明朝的時(shí)候還曾經(jīng)三次受到皇帝的敕封,明太祖朱元璋竟封它為天池護(hù)國(guó)寺,洪武六年，公元1373年下詔重建，賜名為“天池護(hù)國(guó)寺”并賜銅鐘、鐵瓦、象皮鼓、烏金太子像等，均供于店中，明成祖朱棣再敕“天池萬(wàn)壽寺”，明宣宗朱瞻基又敕“天池妙吉寺”，并命江西布政使有司心人力修天池寺，天池寺也因官方重視而一躍成為匡廬首剎。當(dāng)時(shí)的每新任官員到此來(lái)那就得先到寺院拜過(guò)再行上任。
也正是因?yàn)樘斐厮碌腵這種獨(dú)特的來(lái)歷讓也一度成為廬山山上最有傳奇色彩的景點(diǎn)，并且民間還流傳著”銅鐘鐵瓦象皮鼓,烏金太子伴佛燈”
寺西有一半月形拜月臺(tái)，因供奉文殊菩薩得名文殊臺(tái)，登臺(tái)遠(yuǎn)望山巒四起，群峰相連，遠(yuǎn)波明滅，月夜蒙朧之際，常常有佛光時(shí)現(xiàn)，當(dāng)年明代的王陽(yáng)明就在一啊月暗星稀之夜，看到這種奇異景象，并以詩(shī)記之。老夫高臥文殊臺(tái)，柱杖夜撞青天開(kāi)。撒落星辰滿平野，山僧盡道佛燈來(lái)。這是王陽(yáng)明在廬山山上的一處足跡。
天池山脊上還有一寶塔，為一閣式石塔，五層六面，塔剎呈寶瓶狀，這宋承相韓胛桿建，現(xiàn)塔為民國(guó)詔生智所建，內(nèi)藏有銀佛像，宋幣、水晶等。當(dāng)然今天的廬山-大天池景點(diǎn)也經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)年的寺院了，只留下寺院遺址。
廬山大口瀑布導(dǎo)游詞2
大家好!現(xiàn)在咱們來(lái)到了大天池。它是咱們廬山西谷風(fēng)景線上一處非常著名的風(fēng)景點(diǎn)，晉代高僧慧遠(yuǎn)的弟弟慧持在這里建了一座廟宇，宋嘉定年間重建并改名“天池院”然而明太祖朱元璋做了皇帝后，卻將天池院更名為“護(hù)國(guó)寺”，并賜以銅鐘鐵瓦，烏金太子像等，而且大肆宣傳，使這里成為廬山的重要叢林之一。那為啥朱元璋對(duì)天池院如此厚待呢?這就要講到他與陳友諒爭(zhēng)奪天下的故事了。元末，朱元璋與陳友諒在鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)十八年之久。一日，朱元璋逃到天池山，此時(shí)陳兵正在一步步地搜查，正在危急關(guān)頭，只見(jiàn)一位僧人來(lái)到他面前，雙手合十說(shuō)了聲：“朱施主請(qǐng)隨老僧進(jìn)寺�！甭�(tīng)他這么一說(shuō)朱元璋也顧不得那么多了，跟著進(jìn)了寺。僧人便叫他藏在文殊菩薩神龕后面，朱元璋剛藏好，只見(jiàn)陣陣煙云從臺(tái)上升起，一只五彩蜘蛛在煙云中忙個(gè)不停，不一會(huì)兒神龕兩邊牽滿了蜘蛛絲。此時(shí)，陳友諒和他的追兵趕到此處，在寺內(nèi)四處尋找卻未見(jiàn)朱元璋的影子，就只剩這神龕沒(méi)搜，陳友諒非常信佛，不敢驚動(dòng)了菩薩，便來(lái)到神龕前仔細(xì)大量了起來(lái)，看見(jiàn)布滿了蜘蛛網(wǎng)，心想：人鉆過(guò)去豈有不破之理?看這架勢(shì)恐怕連蒼蠅蚊子都進(jìn)不去。于是，便叫士兵趕快離開(kāi)了這里。一見(jiàn)敵軍遠(yuǎn)去，朱元璋撥開(kāi)蜘蛛網(wǎng)，走下神龕，跪在佛像面前說(shuō)：“若我朱元璋日后事業(yè)有成，定報(bào)救命之恩。并譴太子來(lái)此長(zhǎng)伴清燈�！闭f(shuō)后，便千恩萬(wàn)謝地走出天池寺。
后來(lái)，朱元璋當(dāng)真做了皇上，回想起之所以有今天，多虧了天池寺菩薩搭救，當(dāng)年的`許諾也都兌現(xiàn)了，但天底下哪有不疼兒女的父親?要太子出家他當(dāng)然舍不得，可又不能悖了當(dāng)年的承諾，正當(dāng)此時(shí)，一位大臣提議打造七寸烏金太子像送進(jìn)寺里，這樣就兩全齊美了!在廟前，有兩個(gè)池子，神奇之處就是無(wú)論下雨干旱，池水總保持這樣的位置，文殊菩薩騎著青獅從五臺(tái)山路經(jīng)此處,見(jiàn)這里寺僧吃水困難,不禁升起慈悲之心,于是施展法力，雙手插石，頓時(shí)土開(kāi)石裂，成為兩個(gè)旱坑，又施法引來(lái)靈水，而這就是之后的大天池了,我們也稱它為神泉。當(dāng)山澤通氣時(shí)池水常會(huì)冒出珍珠般的氣泡，水中容納不了較多氣體，我給大家一刻鐘的自由參觀時(shí)間，大家可以在這兒照照相留留影，十五分鐘后，我們集合去往下個(gè)景點(diǎn)—龍首巖游覽，屆時(shí)我再給大家作介紹。
廬山大口瀑布導(dǎo)游詞3
位于廬山西北的天池山頂，池呈長(zhǎng)方形，池水碧悠，光靈如玉。池原為天池寺內(nèi)放生池。天池寺為廬山山頂最古老的寺院。東晉僧人慧持創(chuàng)立，舊名峰頂寺。宋朝更名天池院。明太祖賜名“天池護(hù)國(guó)寺”明成祖敕“天池萬(wàn)壽寺”，明光宗又敕“天池妙吉禪寺”遂為匡廬首剎，后寺廢。池西有一半月形的拜月臺(tái)，名文殊臺(tái)，臺(tái)為石木結(jié)構(gòu)，兩層。
下層為石室五楹，有門窗，可充住室。上為手頂，即稱為臺(tái)。登臺(tái)眺望，山巒突起，群峰相連，遠(yuǎn)波明滅，極富野趣。是觀察佛光的最佳處。臺(tái)東一亭，名“斗姆亭”，又稱“老母亭”始建于明代。石混凝土結(jié)構(gòu)，圓形攢尖頂。橫額有“相望祖庭”篡刻。立柱上有隸書(shū)對(duì)聯(lián)“琳宇剩劾灰法蒙莊嚴(yán)留佛座，瓣香臨危澗新亭結(jié)構(gòu)護(hù)仙盒”
登上廬山西部海拔900余米的天池山頂，南望九奇峰，下俯石門澗，東瞻佛手巖，西眺白云峰。二水縈回，四山豁朗。此處原建有天池寺，現(xiàn)已廢。但原寺前呈長(zhǎng)方形的.水池，仍碧水悠悠，光靈如玉。昔天池寺，寺西有一半月形的拜月臺(tái)，因供奉文殊菩薩而得名文殊臺(tái)�，F(xiàn)存之臺(tái)為石木水泥混合結(jié)構(gòu)，石室五楹，上有平臺(tái)。登臺(tái)眺望，山巒突起，群峰相連，遠(yuǎn)波明來(lái)，極富野趣。尤其是月色朦朧之夜，閑坐臺(tái)上，眼前深谷中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)如同燈光般的亮點(diǎn)，由少漸多，時(shí)大時(shí)小，時(shí)聚時(shí)多，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，閃閃爍爍，人稱“佛燈”明代著名心學(xué)家王陽(yáng)明就曾于一個(gè)月暗星稀的夜晚，臥此臺(tái)上，看到了這樣的奇異景象，并以詩(shī)記之：“老夫高臥文殊臺(tái)，拄杖夜撞青天開(kāi)。撒落星辰滿平野，山僧盡道佛燈來(lái)�！碧斐厣郊股下柫⒅蛔鶎毸闹懿紳M了漫山遍野的青松。微風(fēng)起時(shí)，松濤起伏，它頗似一桿乘風(fēng)破浪的船桅，蕩漾在翠波碧浪之上。以上段文告訴我們廬山正適合發(fā)電。
廬山大口瀑布導(dǎo)游詞4
朋友們，能和大家一起游廬山秀峰，共同分享秀峰的山水秀趣。是好開(kāi)心的事唷!
古往今來(lái)這里就享有“廬山之美在山南，山南之美在秀峰”的說(shuō)法。秀峰的山，秀峰的水，姿態(tài)萬(wàn)千，你不想被她感染，都不成嘍!這里的山有形似展翅欲飛的(鶴鳴峰)，像烏龜在爬行的(龜行峰)，有形如香爐狀的(香爐峰)，以及似屠天寶劍的(雙劍峰)、姐妹相嬉的(妹妹峰)、在憩息的睡女山……等;在這山峰之間流動(dòng)的山溪，竟然奔騰出了“飛流直下三千尺”的廬山瀑布。這里的山峰青秀，瀑布悠美、林木蔥綠、潭水生媚，自然天成了一幅幅群峰競(jìng)秀的美麗景色。
秀峰是個(gè)讓歷代中國(guó)人生情眷念的地方。天才詩(shī)人江淹一首《從建平王登廬山香爐峰》的詩(shī)，點(diǎn)醒了趨仙若騖的天下人。廣成愛(ài)神鼎，淮南好丹經(jīng)。此峰具鸞鶴，往來(lái)盡仙靈。
一時(shí)間，天下人都愛(ài)到這里感受天地間的仙靈之趣。到南唐的時(shí)候，南唐中主皇帝李景，在做沒(méi)有皇帝以前曾到這里來(lái)買了地蓋起房子依山讀書(shū)。中主當(dāng)皇帝以后，就將他少時(shí)在秀峰讀書(shū)的地方，送給和尚們做寺院了。并賜了寺名“開(kāi)先寺”，這大概是李景認(rèn)為這里是他開(kāi)國(guó)立業(yè)預(yù)先祥兆的緣故吧。
開(kāi)先寺于公元951年建成后，當(dāng)年，中主李景親自挑選當(dāng)時(shí)的高僧紹宗大師，到開(kāi)先寺當(dāng)住持。在南唐中主皇帝的直接支持下，開(kāi)先寺的僧從此就成了中國(guó)佛教禪宗青原系云門宗的重要道場(chǎng)。
以后的宋元明清時(shí)期，開(kāi)先寺在廬山的影響越來(lái)越大。清朝康熙年間，開(kāi)先寺中好事相繼而來(lái)，寺院發(fā)展達(dá)到了空前的大規(guī)模時(shí)期。超淵大和尚自康熙三十一年(公元1692年)來(lái)開(kāi)先寺當(dāng)家以后，與外界的聯(lián)系、交往日益增多，也將這里仙靈神韻帶洪給了天下人。當(dāng)時(shí)的康熙皇帝非常向往秀峰的山水，卻無(wú)緣親臨。只好將他親筆御書(shū)的《般若心經(jīng)》、江淹的詩(shī)《從建平王登廬山香爐峰》等賜給開(kāi)先寺，以慰籍自巳想念的心緒。
康熙皇帝在第六次南巡時(shí)，特別要開(kāi)先寺住持超淵大和高奉圣旨在準(zhǔn)安迎駕。這次康熙皇帝給開(kāi)先寺賜了新寺名“秀峰寺”，就連隨行太子也受到感染，為秀峰揮毫留下了“灑松雪”的激情。
我們還未走進(jìn)秀峰景區(qū)，那廬山瀑布的秀姿已早撞入了我們的眼簾，在我們前面山崖上出現(xiàn)的兩道較寬長(zhǎng)白色布狀的下墜物，那就是廬山瀑布。因?yàn)榫嚯x較遠(yuǎn)，現(xiàn)在我們感覺(jué)她還是靜止?fàn)顟B(tài)的，此刻此景就是大詩(shī)人李白筆下“遙看瀑布掛前川”的詩(shī)境。李白筆下的廬山瀑布是東瀑馬尾水和西瀑黃崖組成，隨著我們與瀑布間的距離的逐步拉近，我們將會(huì)一步步的領(lǐng)悟“飛流直下”的動(dòng)感，“下九天”的快暢……我們就可以全面感受到李白詩(shī)中的山之魂、水之靈的真神趣。
朋友們，跟著我!我們一同走進(jìn)秀峰吧!
走進(jìn)秀峰中，看那林中的小溪正向我們問(wèn)好，從林蔭道向右轉(zhuǎn)，就轉(zhuǎn)出了一座門，門楣上掛著宋代大書(shū)家米芾的書(shū)跡“第一山”的大匾。這是到了歷史上廬山五大叢林之一的秀峰寺舊址了。
觀音大家都熟悉，常言說(shuō)家家觀世音。請(qǐng)問(wèn)各位：你見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)胡子的觀音像嗎?見(jiàn)過(guò)的請(qǐng)舉手……
好了，秀峰的觀音像就是長(zhǎng)著胡子的，大家請(qǐng)看那長(zhǎng)著胡子的觀音像正在那兒等我們呢!這里的觀音為什么會(huì)長(zhǎng)著胡子呢?請(qǐng)大家想一想，等游完秀峰時(shí)，請(qǐng)大家告訴我答案。
雙桂堂是當(dāng)年秀峰寺的方丈室、堂前這兩棵飽經(jīng)滄桑的桂花樹(shù)，就目睹了這里許多歲月風(fēng)情。雙桂堂的后面有一口老水井，這井里的水依然甘甜，他也叫“聰明泉”，聰明泉這三個(gè)字還是黃庭堅(jiān)的墨寶。我們沿著聰明泉的小路西行右上后山，就來(lái)到了南唐中主李景當(dāng)年的讀書(shū)的舊地---李景讀書(shū)臺(tái)，臺(tái)邊上的圍欄依然是當(dāng)年中主李景依欄讀書(shū)的舊物，真可謂雕欄玉砌應(yīng)尤在，只是朱顏改了。那清代康熙皇帝御賜給秀峰寺的御筆書(shū)就《從建平王登廬山香爐峰》詩(shī)所刻的碑，仍還立在讀書(shū)臺(tái)的中央。
這塊御碑有三個(gè)絕妙的`地方，第一，江淹這首描寫(xiě)香廬峰的詩(shī)好，第二，宋代大書(shū)家米芾書(shū)寫(xiě)的字妙，第三，康熙皇帝親自臨摹的。真是好詩(shī)、好書(shū)法，好心境啦。
在讀書(shū)臺(tái)下的摩崖間還散布著許多的歷代摩崖碑刻。最出名的有唐代著名書(shū)法家顏真卿的作品《大唐中興頌序》，宋代著名書(shū)法家黃庭堅(jiān)的《七佛偈》，明代王守仁的《記功碑》……我們欣賞完這些名家大作后，右下右行就走入了青玉峽龍?zhí)丁?/p>
青玉峽龍?zhí)妒菑]山瀑布兩處瀑布水匯聚的地方。這兩股瀑布水分流下垂，合流而入，原本急奔的水流，在龍?zhí)吨徐o下后，方緩緩的從圓潤(rùn)的石頭間的空隙處流走，這就叫“漱玉”在漱玉亭上，品漱玉是一種妙高境界。這里被蘇東坡認(rèn)為是廬山的兩處絕美景色之一。龍?zhí)兜乃谋诜ι峡虧M了自宋以來(lái)的歷代摩崖石刻壹佰多處，宋代米芾書(shū)寫(xiě)的“第一山”、“青玉峽”，宋南康太守李亦的“龍”、宋南康守朱端章的“廬山”……在此間，龍?zhí)蹲屛覀冊(cè)谶@近的距離來(lái)感受山水，與古人交流，來(lái)共同分享天地的真趣!你的心會(huì)是什么樣的……
在瀑布下面昂頭看瀑布，只見(jiàn)瀑水飛瀉而下，仿佛與天相接，凝視銀河落人間。
寄情于山，您會(huì)情滿于山;付情于水，你將會(huì)情溢于水!山水可以給人啟悟，也讓人心升華……所以仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水。
我們享受了秀峰的山美，也親近的秀峰的水秀!接下來(lái)就到了回答問(wèn)題的時(shí)候了，秀峰的觀音像為什么會(huì)長(zhǎng)著胡子呢?還先來(lái)說(shuō)一下秀峰的觀音像吧，秀峰的觀音像是唐宣宗時(shí)期一位高僧所畫(huà)的一幅半身觀音像，后來(lái)在元代時(shí)被畫(huà)匠姜月境補(bǔ)畫(huà)成全身立象，從畫(huà)法上看頗似唐代畫(huà)家吳道子的畫(huà)風(fēng)。整幅畫(huà)像采用流暢的線條來(lái)勾畫(huà)出體態(tài)豐滿莊重的觀音形象，充滿盛唐時(shí)期的風(fēng)韻，欲稱“鐵線觀音”鐵線觀音像用星子出產(chǎn)的青石刻制的，碑高四米，寬二米。觀音是隨佛教一同傳入中國(guó)，開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)還是男人的形象，隨著時(shí)代的變化，適應(yīng)中國(guó)的文化的要求，逐步從男人的形象，向女人的形象轉(zhuǎn)化。又根據(jù)各時(shí)代的審美時(shí)尚要求，逐步由盛唐的豐滿型，進(jìn)化到明清至到今日的苗條型。
秀峰的觀音像的頭部唐宣宗時(shí)期的作品，依然有這時(shí)代的特點(diǎn)，人們?cè)诟淖冇^音男性大的特征時(shí)，還沒(méi)未得及去了胡子，這才給了我們看到長(zhǎng)著胡子觀音的機(jī)會(huì)。
朋友們，在秀峰只需多坐那么一會(huì)兒，你的心會(huì)跟著飛流直下的瀑布水一起奔騰流淌，在低頭抬眼之間，四時(shí)的美景都跑到了你的眼前，太陽(yáng)真的西下了，不知去那兒了，可那龍?zhí)独锏聂~(yú)、山林中的鳥(niǎo)都會(huì)讓你不忍心離去的。這里的一切真能讓天地人得到一種清新的感受!
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