談談武術(shù)哲學思想在和諧社會建設中的作用

時間：2024-10-03 04:59:54 哲學我要投稿

　　武術(shù)是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化之一，它所展現(xiàn)的是中華民族人們對于攻防技擊技術(shù)的寶貴經(jīng)驗積累，以及在自衛(wèi)、健身、強體和自立等方面的自我發(fā)展，同時也強調(diào)了中華民族的哲學思想、審美情趣等一些民族傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。

談談武術(shù)哲學思想在和諧社會建設中的作用

　　摘要:

　　本文運用文獻資料、邏輯分析與訪談法等研究方法，分析了我國武術(shù)所蘊含的哲學思想，探究了武術(shù)文化的重要作用，進而研究了武術(shù)哲學思想在和諧社會建設中的價值所在。

　　關(guān)鍵詞:

　　武術(shù);哲學思想;和諧社會建設;價值

　　武術(shù)不僅僅是我國民族得以傳承和發(fā)展的一項體育健身項目，同時還是一種顯著的文化象征。武術(shù)中蘊含著極為豐富的哲學思想，這些哲學思想對于新時期社會主義和諧社會的構(gòu)建有著重要的現(xiàn)實意義，因此，對于武術(shù)哲學思想在和諧社會建設中的價值進行研究勢在必行。

　　1.研究方法

　　1.1文獻資料法

　　通過(NSTL)和中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡出版總庫(中國知網(wǎng))等數(shù)據(jù)庫，對大量國內(nèi)外相關(guān)的專著與期刊等文獻資料進行查閱、整理、歸納。

　　1.2邏輯分析法

　　運用邏輯分析的方法和觀點把握論文，對武術(shù)中蘊含的哲學思想進行詳實地分析，進而推理出武術(shù)哲學在和諧社會建設中所發(fā)揮的重要作用，挖掘其價值所在。

　　1.3訪談法

　　本文中的所涉及相關(guān)內(nèi)容具有較強的理論性，包含了武術(shù)哲學的豐富知識，必須要對體育社會學和民族傳統(tǒng)體育等多個方面的專家學者進行拜訪、咨詢，在與他們的交流中學習更多的知識，收集更多相關(guān)資料，進一步拓寬本文的研究思路。

　　2.結(jié)果與分析

　　2.1武術(shù)中包含的哲學思想分析

　　2.1.1人與自然之間和諧相處的思想

　　我國傳統(tǒng)武術(shù)中所主張的是天人合一或天人一致，倡導的是人與天之間的和諧，也就是人與自然之間的和諧相處，肯定了人和自然相互的統(tǒng)一性，對順其自然的思想觀念和人與自然的和諧關(guān)系進行強調(diào)。我國武術(shù)中所倡導的人與自然的和諧統(tǒng)一，充分地顯示出了人與世間萬物并不是對立的關(guān)系，是有著共同的法則與變化規(guī)律的和諧整體，是共同相處的關(guān)系，因此，在發(fā)揮人類主觀能動性進行強身健體時，應當和諧相處，不能夠忽略與自然的和諧共處。

　　2.1.2習武團隊之間和平團結(jié)的哲學思想

　　對武術(shù)發(fā)展的歷史進行分析可以得出，一個團隊為了使自身得到發(fā)展，難免會與其他的群體之間產(chǎn)生聯(lián)系，進行學習交流。我國武術(shù)在產(chǎn)生的初期，就憑借著自身的個性魅力成為各群體之間進行交流往來的重要媒介，在習武團隊的交流聯(lián)系中發(fā)揮著重要的紐帶作用和橋梁作用。我國武術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展對人們共同意識和文化的需求有著十分重要的影響，極大地增強了人們的群體意識，使社會群體和各群體之間的凝聚力得到增強。例如，門派流派武術(shù)、宗族武術(shù)、家傳武術(shù)，等等。這些都能夠?qū)Ω髯粤曃鋱F體的文化進行不斷傳承，使團體的凝聚力有所增進，同理，我國的武術(shù)彰顯著我國的民族傳統(tǒng)精神與民族傳統(tǒng)文化，對于民族凝聚力的增進有著不可替代的重要作用。

　　2.1.3展現(xiàn)真善美的統(tǒng)一哲學思想

　　我國的武術(shù)有著較強的人文精神，強調(diào)“以人為本”的思想觀念，提倡的是武術(shù)與教育和文體之間的密切聯(lián)系，經(jīng)過武術(shù)練習之后，能夠使人的身心得到發(fā)展，使人對于權(quán)利給予重視。伴隨著自身的不斷發(fā)展，我國武術(shù)逐漸形成獨有的平和、寬厚和崇尚禮讓等價值豐富的文化形態(tài)，給予人們精神的動力和觀賞的魅力，有著真、善、美融合的多重價值，這也是將“以人為本”作為發(fā)展核心的和諧社會建設目標，在思想精神上為和諧社會建設的相關(guān)工作提供一定的重要支持。

　　2.2我國武術(shù)文化的重要作用探究

　　2.2.1尊師重道的理念

　　我國武術(shù)文化所提倡的最為基本的思想理念之一便是尊師重道。在運動場中，很多人將尊師重道關(guān)系所涉及的對象由老師向競爭對手的方向轉(zhuǎn)化，這主要是由于在運動的過程中經(jīng)常使用相互競爭的方法，若是沒有對手的存在就不會有參與競爭的對象，自然也就不能收獲理想的競爭效果，因而對于參與競爭的對手應該給予高度的尊重，換言之，就是要以一種嚴謹?shù)膽B(tài)度參與到活動中，這也可以作為是尊師重道的表現(xiàn)形式。在我國競技體育事業(yè)逐漸朝著異化的方向發(fā)展和全面建設事業(yè)不斷深入推進的今天，深入研究、探索武術(shù)中尊師重道精神的內(nèi)涵所在和價值所在有著極為巨大的影響。

　　2.2.2有恒的態(tài)度

　　物欲橫流的現(xiàn)代社會，人們不斷地追逐，極易出現(xiàn)狂躁、自負的心理狀態(tài)，在這樣的境遇下，有恒的態(tài)度就顯得尤為重要。少林寺戒律第二條提出“苦練功夫，體得先賢”，這句話充分顯現(xiàn)出有恒態(tài)度的重要性。在體育活動的開展過程中，特別是在較為激烈的競技體育活動中，所要承受的壓力和訓練強度是巨大的，然而，在運動中想要取得冠軍不是空口白話，必須要具備有恒的態(tài)度，且對這種態(tài)度始終保持，才有機會最終獲得勝利的果實，因此，作為一名運動員來講，有恒的態(tài)度并不是一朝一夕就能夠取得并能夠長久保持的，必須要長期堅持、不斷的提升自我才能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　2.2.3輕利的態(tài)度

　　伴隨我國競技體育事業(yè)不斷向著異化方向的發(fā)展，其已經(jīng)與“以人為本”的指導思想相背離，人們通常遵循自己的本能而過分要求得到，然而對于興趣與執(zhí)行的可能性卻不甚了解，這同樣也是現(xiàn)代體育活動進行過程中一個不容忽視的問題，是應該要深刻反思的問題。我國武術(shù)中倫理哲學思想所積極倡導的是主張輕利的態(tài)度，這在新時期體育教育事業(yè)的發(fā)展過程中起著重要的敦促作用。為了我國競技體育事業(yè)的友好發(fā)展，我們應當充分挖掘武術(shù)的重要作用，這有利于武術(shù)文化的民族化、國際化發(fā)展方向的重要確立。

　　2.3武術(shù)哲學思想在和諧社會建設中的作用

　　2.3.1促進和諧社會建設中政治建設的加強

　　武術(shù)作為我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目之一，是一種具備著多元化發(fā)展功能的文化形態(tài)，這其中最為顯著的就是武術(shù)所含有的攻防格斗的技擊功能。由于這種比較特殊的功能導致武術(shù)與政治之間的關(guān)系發(fā)生了變化———武術(shù)逐漸發(fā)展成為階級斗爭中經(jīng)常使用的工具之一，開始為某種政治進行服務，有著顯著的政治功能，盡管在一定的歷史時期，因為某些的政治需要而對武術(shù)的發(fā)展進行了限制，然而，武術(shù)也能夠為正式的發(fā)展帶來一定的幫助，即它能夠保障正式的有序進行和社會的安定。我國歷史上處于國家急難時刻，勇士、武將憑借自身的武藝救國于危難例子有很多，例如，楊家將、戚繼光、霍元甲和岳飛，等等，這些英雄的英勇事跡更是廣為人知。開展崇德尚武的教育，對于人們思想情操的陶冶有著重要的作用，能夠促進國民強烈民族自豪感和自尊心的激發(fā)，使得民族情感得到適當?shù)募偨�，愛國的熱情得以發(fā)揚光大，民族凝聚力得到增強，這些，在某種程度上對于我國內(nèi)部政治的穩(wěn)定發(fā)展作出了保障。

　　2.3.2促進和諧社會建設中的精神建設

　　伴隨我國市場經(jīng)濟快速的、持續(xù)的發(fā)展，以及武術(shù)事業(yè)的全力建設、發(fā)展，促進了各經(jīng)濟主體對其利益進行了強化，體育產(chǎn)業(yè)范圍的逐漸拓展商業(yè)活動的頻繁舉辦，為我國大部分地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展提供了一定的支持，如精彩武術(shù)表演的組織、民族體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的激活和電視轉(zhuǎn)播的設立等都能夠在一定的程度上促進地方經(jīng)濟的發(fā)展，為社會的穩(wěn)定發(fā)展提供支持。

　　2.3.3促進和諧社會建設中的文化建設

　　和諧社會的主要內(nèi)容之一便是和諧文化，它是能夠維系社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵精神支柱，同時也是和諧社會建設重要價值取向所在。和諧的文化能夠為和諧社會的構(gòu)建維持秩序與營造氣氛。武術(shù)是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化之一，它所展現(xiàn)的是中華民族人們對于攻防技擊技術(shù)的寶貴經(jīng)驗積累，以及在自衛(wèi)、健身、強體和自立等方面的自我發(fā)展，同時也強調(diào)了中華民族的哲學思想、審美情趣等一些民族傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。與其他的技擊技術(shù)一樣，我國武術(shù)通常帶有濃郁的人文哲學色彩，這對于當前我國大眾文化的發(fā)展與和諧文化的實現(xiàn)有著十分深遠的意義。

　　3.結(jié)論

　　全面建設小康社會的重要前提條件就是對社會主義和諧社會進行建設。對于武術(shù)蘊含的哲學思想進行探析，分析武術(shù)文化的重要作用，進而對武術(shù)哲學思想在和諧社會建設中的價值所在進行研究，這對于國民業(yè)余文化生活的豐富、生活質(zhì)量的改善、社會秩序的穩(wěn)定、國民身體素質(zhì)的提高和社會主義和諧社會戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)有著不可替代的作用。

　　參考文獻:

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