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師德師愛論文

時(shí)間:2024-09-14 05:27:04 其他類論文 我要投稿

師德師愛論文(通用5篇)

  無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都寫過論文吧,論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。那要怎么寫好論文呢?下面是小編整理的師德師愛論文(通用5篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

師德師愛論文(通用5篇)

  師德師愛論文 篇1

  【摘要】孔子說過:“其身正,不令則行。其身不正,雖令不從。”教師應(yīng)在教育教學(xué)中時(shí)刻注重以身作則,率先垂范,真正做到德高為師,身正為范。

  【關(guān)鍵詞】師德 師愛

  孔子說過:“其身正,不令則行。其身不正,雖令不從! 德高為師,身正為范。教師的言傳身教,現(xiàn)身說法,不是其他教育形式所能取代的。因此,教師應(yīng)在教育教學(xué)中時(shí)時(shí)刻刻注重自身思想品質(zhì)、師德修養(yǎng)等方面的榜樣作用,要以身作則,率先垂范!笆陿淠,百年樹人”,教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程不可能一勞永逸。俗話說,親其師,則信其道;信其道,則循其步。教師作為“人類靈魂的工程師”對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才起著重要的作用。教育不僅在于傳授知識(shí),更注重激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切的前提都基于“德”與“愛”。只有具有良好師德的教師才能完成好教書育人的任務(wù),才能在學(xué)生心中永駐其崇高的人師形象。師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合,這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。一位哲人說過“教師的愛能使犯了錯(cuò)誤的學(xué)生重新振作起來,教師的愛是用深情溶化學(xué)生心靈上久積而成的‘堅(jiān)冰’,教師的愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙”。師愛是一個(gè)廣泛的范疇,不僅包括愛學(xué)生,還包括愛崗位、愛學(xué)習(xí),甚至包括愛自己,無數(shù)個(gè)“愛”便匯成了高尚的師德。

  一、愛崗敬業(yè),對(duì)工作充滿熱情

  高尚的師德來自于堅(jiān)定的教育信念,這種信念是教師的精神追求和奮斗目標(biāo),具體體現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心,在工作中能夠以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻(xiàn)、為人師表。一個(gè)不熱愛教育事業(yè)的教師,決不會(huì)做到愛崗敬業(yè);一個(gè)僅僅將教書看成是一種謀生手段的教師,決不會(huì)成為一名好教師,更談不上有高尚的師德。愛崗位,不僅要有滿腔的工作熱情、對(duì)教育工作的執(zhí)著追求,還要對(duì)困難抱有必勝的信心與樂觀的態(tài)度。無阻礙的路程是不具挑戰(zhàn)、不促成長(zhǎng)的。要做到真正愛崗,就要抱著十二分的熱情投入工作,去不斷發(fā)掘三尺講臺(tái)路上的絆腳石,并將其完美克服。作為新時(shí)代的教師,要不斷學(xué)習(xí),提升自身的綜合素質(zhì)。 思想家黃宗羲曾說:“道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師矣”。高超的師識(shí)本領(lǐng)和師藝技能,是教師高素質(zhì)的'集中體現(xiàn)。有句話說得好:要學(xué)生得到一碗水,自己必須是一條長(zhǎng)流長(zhǎng)新的小溪。為了成為奔流不息的小溪,教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),不斷充實(shí)自己。只有堅(jiān)持不懈地增長(zhǎng)自己的才學(xué),不斷探索教育技巧的奧秘,才能贏得學(xué)生的敬佩,從而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量去鞭策和激勵(lì)學(xué)生。教師只有具備寬厚廣博的知識(shí),在教育教學(xué)中,才能廣積薄發(fā),揮灑自如,左右逢源。

  二、潤(rùn)物無聲,對(duì)學(xué)生充滿愛心

  教師只有在寬容、尊重、賞識(shí)、接納、平等的基礎(chǔ)上,喚醒、激發(fā)起學(xué)生的自主性、致力于培養(yǎng)學(xué)生的主體能力和主體人格,學(xué)生才能拋棄膽怯和害羞而自信、自尊、自強(qiáng)地健康成長(zhǎng)。偉大的教育家陶行知說:“你的冷眼下有瓦特,你的教鞭下有牛頓,你的諷刺中有愛迪生。” 成就一個(gè)學(xué)生要付出很多,毀掉一個(gè)學(xué)生也許僅僅是一句話而已。所以教育者要時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)慎從事,有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。只有愛學(xué)生,才能體現(xiàn)出教師的職業(yè)道德,心中有愛,教師才能夠使自己全身心地投入教學(xué),才能有利于樹立高尚的道德品質(zhì),自覺地努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),彌補(bǔ)業(yè)務(wù)水平的不足,充實(shí)自己的教學(xué)能力;只有愛學(xué)生,才能真正地信任和了解自己的學(xué)生,才能建立起平等和協(xié)調(diào)的師生關(guān)系;只有愛學(xué)生,才能在教育學(xué)生的過程中,做到因材施教、因人而教;只有愛學(xué)生,才知道每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有獨(dú)立人格的個(gè)體,而“教”與“學(xué)”的關(guān)系只是一種制度性的授受關(guān)系,同時(shí)也是一種人格上完全平等的人際關(guān)系,從而在教學(xué)中才會(huì)充分尊重學(xué)生的能力、觀點(diǎn)和想法。

  三、率先垂范,做到以身作則

  教師在教書育人中,除了言傳,更要身教,用自己的示范行為來教育學(xué)生。為人師表在一定角度上看,主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為,自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對(duì)的行為,自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正,不令而行”,否則,“雖令不從”。所以,每一位教師都應(yīng)從自身做起,真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣,推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。此外,教師要以自身最佳的思想境界,精神狀態(tài)和行為表現(xiàn),積極地影響和教育學(xué)生,使他們健康地成長(zhǎng)。在學(xué)生的心目中,教師的言行往往就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)好的教師,在學(xué)生眼中就是智慧的象征、人格的象征,可以說教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì),每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著學(xué)生,一言一行都起著耳濡目染的作用。因此,教師要優(yōu)化自身形象,從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手,把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來,以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生,提高教育的可信性。正所謂“學(xué)高為師,身正為范;學(xué)為人師,行為世范”。

  有一種人最為美麗,那就是教師;有一首歌最為動(dòng)人,那就是師德;有一幅畫最為震撼,那就是師愛!作為教師,我們應(yīng)該用“德”字來詮釋我們教書育人的真諦,用“愛”來譜寫教育的篇章。愛是陽光,能融化冰雪;愛是春雨,能滋生萬物;愛是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛,師生之間就能以誠(chéng)相見,心心相印,沒有愛,就沒有真正的教育。

  師德師愛論文 篇2

  【摘要】化學(xué)教師要有高尚的道德品質(zhì),品德問題是教師修養(yǎng)的首要問題。文章認(rèn)為師德就是教師的職業(yè)道德,是教師道德生活的重要行為準(zhǔn)則。教師應(yīng)愛黨、愛祖國(guó)、忠誠(chéng)教育事業(yè);應(yīng)熱愛學(xué)生,以身作則,為人師表;應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù),嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué),教書育人。

  【關(guān)鍵詞】高校教師;道德品質(zhì);為人師表

  品德問題是教師修養(yǎng)的首要問題。大學(xué)教師要有以師德為核心的高尚的道德品質(zhì)。師德就是教師的職業(yè)道德,是教師道德生活的重要行為準(zhǔn)則。作為人民教師,其道德面貌如何,能否為人師表,能否樹立良好的職業(yè)道德,不僅對(duì)一代新人的成長(zhǎng)、對(duì)科學(xué)文化的發(fā)展有重要意義,而且對(duì)于轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣,也會(huì)產(chǎn)生探遠(yuǎn)的影響。作為大學(xué)教師,其基本道德準(zhǔn)則大致包括以下幾點(diǎn):

  1.熱愛教育事業(yè)

  教育是立國(guó)之本,它關(guān)系到國(guó)家未來,教育事業(yè)是一崇高的事業(yè)。受人尊敬的教師首先應(yīng)該熱愛社會(huì)主義祖國(guó),堅(jiān)決貫徹黨的教育方針,熱愛自己的本職工作。教書、育人是教師的崇高職責(zé),因而要求教師既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,又有為人師表的言行,以及將全部身心傾注在學(xué)生身上的奉獻(xiàn)精神。清華大學(xué)水利系青年教師陳永燦博士,從教11年,以自己的“行”實(shí)踐著自己的“言”。他對(duì)榮譽(yù),總是一笑了之,他最看重的是學(xué)生們到底學(xué)到了什么。在教學(xué)上,他有著一股執(zhí)著勁,反復(fù)琢磨教案,經(jīng)常向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請(qǐng)教,錘煉自已的講課“藝術(shù)”,形成丁自己“講精、練寬、考活”的教學(xué)風(fēng)格。陳永燦牢記“授之以魚,不如授之以漁”這句古話,他的教學(xué)信條是“留給學(xué)生的應(yīng)該是問號(hào),而不是句號(hào),知識(shí)固然寶貴,而善于提出問題、解決問題的能力更重要。”他成為水利系深受學(xué)生喜愛的青年教師,也為廣大教育工作者樹立于熱愛教育,無私奉獻(xiàn)的榜樣。

  2.熱愛學(xué)生

  “尊師愛生”歷來是我國(guó)師生關(guān)系之間的優(yōu)良傳統(tǒng)。a是千百萬教師從長(zhǎng)期教育實(shí)踐中總結(jié)出來的最基本的行為準(zhǔn)則,反映了師生之間本質(zhì)的.、必然的聯(lián)系和教育工作的客觀要求。遵守這一準(zhǔn)則來處理師生關(guān)系,才有可能取得教育的良好效果。教師對(duì)學(xué)生的真摯、廣博的愛,是教師心靈美最主要的表現(xiàn)!把普T”,“誨人不倦”,“教書育人”,“因材施教”等等,都是教師熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn),也是千百年來形成的教師風(fēng)范,同樣也應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義社會(huì)中教師對(duì)待學(xué)生的行為準(zhǔn)則。教師熱愛學(xué)生應(yīng)該做到對(duì)學(xué)生有高度的責(zé)任感,嚴(yán)格要求,公正無私,建立良好的師生關(guān)系。高校絕大部分教師平時(shí)能嚴(yán)格要求學(xué)生,有不少教師不僅在業(yè)務(wù)上盡職盡責(zé),而且在思想上關(guān)心學(xué)生。在學(xué)生身上,教師傾注了自己全身心的愛。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明,熱愛學(xué)生不僅是教師自身的道德準(zhǔn)則,也是有效的教育因素,使教育工作不但“曉之以理”,而且“動(dòng)之以情”,對(duì)學(xué)生將會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。

  3.嚴(yán)以律己,以身作則

  我國(guó)古代文學(xué)家和思想家韓愈說:“師者,所以傳道,授業(yè),解惑也!惫沤裰型猓瑲v來如此。教師的言

  行舉止,甚至氣質(zhì)、性格,對(duì)學(xué)生都有潛移默化的影響。教師是塑造人類靈魂的工程師,是培養(yǎng)年輕一代具有高尚道德品質(zhì)和共產(chǎn)主義理想的園丁。然而教育者必須先受教育,必須首先使自己具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。教師應(yīng)該成為學(xué)生的表率,凡是要求學(xué)生做到的,教師首先應(yīng)該做到?鬃釉唬骸捌渖碚涣疃;其身不正,雖令不從!蔽覀冇行┙處煟瑥慕潭嗄,從未有過遲到、早退及開天窗的現(xiàn)象發(fā)生,他們教學(xué)認(rèn)真,講課通俗易懂,條理清晰,邏輯性強(qiáng),不僅有良好的教學(xué)效果,而且?guī)熒P(guān)系融洽,獲得了廣大學(xué)生的一致好評(píng)。

  4.勤于進(jìn)取,精于業(yè)務(wù)

  為了當(dāng)好教師,自己首先要做勤奮好學(xué)的學(xué)生,必須不斷刻苦學(xué)習(xí),鉆研業(yè)務(wù)知識(shí),探索教育規(guī)律,不斷提高知識(shí)水平。教師對(duì)所教的學(xué)科,必須精益求精,才能在教學(xué)的各環(huán)節(jié)中,按教學(xué)計(jì)劃培養(yǎng)目標(biāo)要求,保質(zhì)保量地完成任務(wù)。當(dāng)前隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,知識(shí)陳舊率加快,教師更需要以“學(xué)而不厭”的精神更新知識(shí)內(nèi)容,提高自己的業(yè)務(wù)水平。教師的提高還應(yīng)該包括政治、思想品德方面,教師必須“以身立教,為人師表!蹦壳敖處熽(duì)伍中也有一些人,因種種原因心思不是用于教學(xué),而是把主要精力放在別處,對(duì)教學(xué)抱著不認(rèn)真的態(tài)度,顯然這些人的所作所為與人民教師的光榮稱號(hào)是不相符的。

  5.團(tuán)結(jié)協(xié)作,堅(jiān)持教育工作的一致性

  教師的勞動(dòng)具有個(gè)人活動(dòng)的特點(diǎn),但在現(xiàn)代社會(huì)中,學(xué)校的教育任務(wù)不可能由個(gè)別教師來完成,它必須由各門學(xué)科和各種不同職能的教師共同來承擔(dān)。教師相互之間應(yīng)該彼此尊重,互相支持。要在充分肯定個(gè)人努力的同時(shí),大力提倡集體主義精神,要善于把個(gè)人的努力同集體智慧結(jié)合起來。要努力克服文人相輕、相互猜疑、業(yè)務(wù)封鎖等惡習(xí),以維護(hù)和加強(qiáng)教師隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。有些教師因爭(zhēng)名奪利導(dǎo)致不團(tuán)結(jié),工作不配合,互相拆臺(tái)以致影響了教學(xué)工作。這與教師應(yīng)有的師德大相徑庭。

  綜上所述,師德是教師的立身之本。作為高等學(xué)校的教師要有魯迅先生所提出的“俯首甘為孺子!钡木,追求事業(yè),鞠躬盡瘁,以自身的浩然正氣為社會(huì)主義祖國(guó)譜寫教育事業(yè)的新篇章。

  【參考文獻(xiàn)】

  [1]西北工業(yè)大學(xué).十年教書育人的基本經(jīng)驗(yàn)[J],中國(guó)高等教育,1992,(1).

  師德師愛論文 篇3

  摘 要:一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣取決于教師隊(duì)伍的素質(zhì),加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)對(duì)學(xué)校的生存及發(fā)展具有極其重要的意義。師德是每一位小學(xué)教師所必需具備的重要品質(zhì),一名優(yōu)秀的小學(xué)教師要具備愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)的精神,對(duì)待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)認(rèn)認(rèn)真真,要有不怕苦不怕難的精神,言行舉止要起到表率的作用。

  關(guān)鍵詞:小學(xué)教師;師德修養(yǎng);方法

  教師身負(fù)著重大的歷史使命,是塑造人類靈魂的工程師,特別是小學(xué)教師。小學(xué)教師面對(duì)的是一張張懵懂稚嫩的臉龐,一顆顆天真無邪的心靈,作為孩子人生路上的引路人,師德水平不僅僅影響孩子的這一個(gè)階段,還會(huì)影響孩子的一生,甚至影響幾代人。因此教師必須要嚴(yán)苛要求自己,具備崇高的思想品德,提升自身的師德水平必須以師德修養(yǎng)為依托。

  一、教師努力提升自身素質(zhì)

  要對(duì)教育事業(yè)的偉大意義有充分的理解和認(rèn)識(shí)。不要因?yàn)榻處煿ぷ鞯姆敝睾蛷?fù)雜而產(chǎn)生負(fù)面情緒,時(shí)刻銘記“我所從事的事業(yè),是太陽底下最光輝的事業(yè)”。我國(guó)對(duì)教育事業(yè)的重視及投入不言而喻,從近年來教師待遇不斷地提升便可充分展現(xiàn)出來。積極地學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念,不斷地鉆研、探索,勇于嘗試、大膽創(chuàng)新,結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)探究出新的教學(xué)方法。教師絕不能停留于現(xiàn)有的知識(shí)面,要充分利用業(yè)余時(shí)間不斷地充實(shí)自己,擴(kuò)大知識(shí)面。積極參與學(xué)校定期組織的教師評(píng)比、競(jìng)賽、觀摩聽課等活動(dòng),相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短。一名高素質(zhì)的教師必定會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。

  二、愛每一個(gè)學(xué)生

  教師每天面對(duì)的工作對(duì)象是學(xué)生。然而作為一名優(yōu)秀的教師首先要懂得去愛他的學(xué)生,愛學(xué)生與教育工作是一體的。當(dāng)今活躍在各條戰(zhàn)線上的行業(yè)精英哪一個(gè)不是從小學(xué)生一步步成長(zhǎng)起來的。課堂上的每一個(gè)學(xué)生都是祖國(guó)的未來、民族的希望,是我們未來社會(huì)的主導(dǎo)者及建設(shè)者。當(dāng)這些孩子在我們的培育下一步步地成長(zhǎng),步入初中、高中、大學(xué),教師的內(nèi)心會(huì)感到無比的驕傲與自豪。每個(gè)人都會(huì)對(duì)愛有本能的需求,尤其是小學(xué)生。他們更渴望得到老師的關(guān)懷與愛護(hù)。師愛可以讓孩子充分地感受到人與人之間的關(guān)懷與溫暖,當(dāng)感受到來自老師的關(guān)心,他們會(huì)自然的產(chǎn)生情感的滿足,進(jìn)而激發(fā)起積極向上的學(xué)習(xí)情緒。這樣的情感體驗(yàn)差生表現(xiàn)得尤為明顯。教師對(duì)學(xué)生的`愛表現(xiàn)的不是溺愛、嬌慣學(xué)生。這里的愛是指生活上的關(guān)心、情感上的關(guān)懷,學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)幫助,愛是要與嚴(yán)格要求相統(tǒng)一的,教師在關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的同時(shí),要備好每一節(jié)課,認(rèn)真批改作業(yè),對(duì)學(xué)生存在的問題及時(shí)給予指出,并積極地幫助其想辦法進(jìn)行改正。在整個(gè)的教學(xué)過程中要用自己的愛心去感化感染學(xué)生,從而真正達(dá)到教書育人的根本目的。

  三、為人師表、做好榜樣

  小學(xué)教師作為孩子的啟蒙教師,是學(xué)生崇拜模仿的榜樣。因此小學(xué)教師的言行舉止甚至?xí)绊懞⒆拥囊簧。這就要求教師不僅在學(xué)識(shí)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、以及學(xué)習(xí)習(xí)慣上去影響學(xué)生,同時(shí)還要注意從人生觀、價(jià)值觀、世界觀、情感、道德、以及言行上去感染學(xué)生。由于小學(xué)生的生活環(huán)境比較單一,基本是學(xué)校和家庭,除了家長(zhǎng),與之接觸最頻繁的就是老師,因此教師對(duì)學(xué)生的影響也非常的大。教師要想做好學(xué)生的榜樣,在嚴(yán)于律己的同時(shí)還要具備仁慈、寬厚、無私、善良、真誠(chéng)、坦蕩等美德;在教學(xué)方面要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、積極探索、刻苦鉆研。要想成為一名合格的教師首先要明確自己身負(fù)的使命,作為孩子成長(zhǎng)路上的引導(dǎo)者要時(shí)刻銘記“只有高質(zhì)量的教師,才有高質(zhì)量的教育;只有高質(zhì)量的教育,才會(huì)產(chǎn)生高質(zhì)量的人才”。因此做一名好的教師的前提是要給學(xué)生樹立起好的榜樣。在對(duì)學(xué)生提出要求的同時(shí)自己應(yīng)先以身作則,真正起到模范作用。

  四、創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境

  和諧的人文環(huán)境是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ),師德修養(yǎng)的完成離不開良好的環(huán)境氛圍。學(xué)校應(yīng)將師德建設(shè)作為學(xué)校文化建設(shè)的重要部分,積極提倡團(tuán)結(jié)和諧、愛崗敬業(yè)、尊師重道、互敬互愛、尊重寬容的校園文化氛圍,大力宣傳優(yōu)秀的師德事跡,大力倡導(dǎo)師德培養(yǎng),充分利用宣傳媒介以鮮活的實(shí)例,以及身邊的楷模來感召每一位教師,以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的形式感染著教師。通過多種形式的條件創(chuàng)設(shè),使師德修養(yǎng)在教師的腦海中生根發(fā)芽,在校園中形成良好的文化氛圍,在這樣和諧文化氣息濃郁的校園環(huán)境中,師德素養(yǎng)的提升不言而喻。

  五、加強(qiáng)年輕教師的培訓(xùn)

  加強(qiáng)年輕教師的培訓(xùn),幫助其快速成長(zhǎng)。可以采取老帶新、一幫一的方式,即一位實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富,德高望重的老教師帶一名年輕教師,將其多年積累的經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕教師,并以其高尚的師德感染著他們,激勵(lì)著年輕一代的教師加快前進(jìn)的步伐。多組織他們參加各種學(xué)習(xí)培訓(xùn),上示范課、公開課,創(chuàng)造其去名校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),多看多學(xué),借鑒別人身上的優(yōu)點(diǎn)及長(zhǎng)處,彌補(bǔ)自身的不足,使他們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)實(shí)踐過程中建立起職業(yè)責(zé)任感,在不斷地自我提升、學(xué)習(xí)的過程中提高師德修養(yǎng)。

  小學(xué)教師肩負(fù)著重大的責(zé)任及使命,對(duì)學(xué)生終身的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。師德修養(yǎng)是教育界從古至今一直討論的話題。師德修養(yǎng)直接關(guān)乎學(xué)生的道德素養(yǎng)、思想品質(zhì)、行為規(guī)范的發(fā)展,因此小學(xué)教師更應(yīng)嚴(yán)格要求自己,不斷地進(jìn)行自身文化、道德、思想的修養(yǎng)提升,為學(xué)生的全面發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。

  參考文獻(xiàn):

  [1] 王煥寧,吳永力.淺談師德修養(yǎng)的途徑與方法[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(08)

  [2] 李兆敏.崔艷波.基于新時(shí)代背景下的是的小學(xué)教師師德修養(yǎng)途徑與方法[D].上海師范大學(xué),2014

  [3] 耿嘉佑.淺議如何做一名有師德修養(yǎng)的小學(xué)教師[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013(06).

  師德師愛論文 篇4

  摘 要:為培養(yǎng)一名優(yōu)秀的高素質(zhì)復(fù)合型人才,即具有適應(yīng)21世紀(jì)所需要的專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面廣、素質(zhì)高和工作能力強(qiáng),這不僅需要加強(qiáng)高校教師師資隊(duì)伍的建設(shè),更重要的是提高包括職業(yè)道德在內(nèi)的整體思想道德水平,F(xiàn)代社會(huì)正在全面開展德治教育,為適應(yīng)社會(huì)的需要,全面提高教師的職業(yè)道德建設(shè),具有十分重要的意義。

  關(guān)鍵詞:現(xiàn)代教師;職業(yè)道德;教育;修養(yǎng)

  引 言

  教師是人類社會(huì)中最古老的職業(yè)之一,他隨著學(xué)校的產(chǎn)生而出現(xiàn),擔(dān)負(fù)著向教育者傳遞文化科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行思想品德教育的雙重任務(wù)。現(xiàn)代教育,為人師者應(yīng)該具備并不斷完善三大素養(yǎng):一師德,二授記,三科研!皫煹聻橄龋瑸閹熡械隆薄<訌(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè),努力提高他們的思想道德素質(zhì),事關(guān)高校師資隊(duì)伍建設(shè)的大局,事關(guān)人才培養(yǎng)的質(zhì)量,事關(guān)國(guó)家前途、民族命運(yùn),是高校精神文明建設(shè)的重點(diǎn)工程之一。

  1.當(dāng)前教師職業(yè)道德存在的問題

  英國(guó)狄更斯曾說:“一個(gè)健全的心態(tài),比一百種智慧都更有力量!笨v觀當(dāng)前教育發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的教師職業(yè)道德存在很大的問題。

  1.1敬業(yè)精神缺乏

  教師是工程師,是園丁,可是部分教師并不認(rèn)同,也沒有把教育工作看做是傳承文化知識(shí)、傳播科學(xué)真理、塑造美好心靈的偉大事業(yè)。在他們看來,教師只是用來謀生的手段。本著墨守成規(guī)的思想,他們?nèi)鄙賹?duì)教師這份工作的認(rèn)同感和使命感。更奇怪的是,他們并不把主要精力放在教學(xué)上,而是轉(zhuǎn)移到了教學(xué)以外的事業(yè),有些教師對(duì)科研沒有興趣,只把科研當(dāng)做評(píng)職稱的一種工具。到萬不得已時(shí)就抄襲他人作品,出現(xiàn)了嚴(yán)重的學(xué)術(shù)腐 現(xiàn)象;也有些教師自認(rèn)為很忙,沒時(shí)間做研究,需要時(shí)就玩拼湊。這樣的氛圍不僅助長(zhǎng)了研究的歪風(fēng),而且玷污了教育這個(gè)高雅神圣的知識(shí)殿堂。

  1.2團(tuán)隊(duì)精神缺乏

  記得有人曾經(jīng)說過,不能把自己的同行當(dāng)做朋友。因此有些教師就以狹隘的功利原則來對(duì)待工作。不與自己同專業(yè)的教師進(jìn)行探討有關(guān)學(xué)術(shù)方面的問題,真正的做到“閉門造車”。不過“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”,不了解別人的.思想,又如何能讓自己站在學(xué)術(shù)的最前沿。

  2.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要

  2.1教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)涵

  教師職業(yè)道德修養(yǎng)一般是指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達(dá)到的師德水平和精神境界。從內(nèi)涵上來看,教師職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩個(gè)方面:一是教師在儀表、談吐、氣質(zhì)等方面的學(xué)習(xí),這是外在意義上的修養(yǎng);二是教師在思想、品德、情操、知識(shí)、技能等方面所達(dá)到的教師職業(yè)道德水平和教師職業(yè)道德境界,這是內(nèi)在意義上的修養(yǎng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)不論從外在意義,還是從內(nèi)在意義來說,都是指教師的自我修養(yǎng),是教師自覺地對(duì)自己進(jìn)行鍛煉過程。

  教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要點(diǎn)如下:

  (一)愛國(guó)守法。(二)愛崗敬業(yè)。(三)關(guān)愛學(xué)生。(四)教書育人。(五)為人師表。(六)終身學(xué)習(xí)。

  2.2加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性

  加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng),是實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的要求。1985年在全國(guó)科技工作會(huì)議再次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“四有”新人,此后培養(yǎng)“四有”公民即被作為對(duì)國(guó)民素質(zhì)的要求寫入《關(guān)于教育體制改革的決議》、《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》和《教育法》、《義務(wù)教育法》等文件和法律法規(guī)之中。1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出:中小學(xué)要從“‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道”,1996年《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展‘九五’計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出,要“改革人才教育培養(yǎng)模式,由‘應(yīng)試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”。正是在小平同和中央把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)的要求和廣大人民對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)的愿望集中概括起來,提出了深化教育改革的要求這種背景下,廣大教育工作者對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)的教育過程進(jìn)行了由淺入深的理論思考和多種形式的實(shí)踐探索,于是產(chǎn)生了由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的歷史命題。

  3.如何提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)

  針對(duì)當(dāng)前存在的問題,我們應(yīng)該“對(duì)癥下藥”,以下是本人的一些看法:

  3.1加強(qiáng)思想道德建設(shè)

  教師的思想對(duì)于教師的職業(yè)道德建設(shè)具有指導(dǎo)性的意義?梢酝ㄟ^思想政治教育,讓高校教師明確地認(rèn)識(shí)到教育具有鮮明的階級(jí)性,我國(guó)的高等教育必須培養(yǎng)出“有理想,有道德,有文化,守紀(jì)律”的“四有”社會(huì)主義新人,服務(wù)于具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)。加強(qiáng)教師的思想道德建設(shè)還能有效地杜絕現(xiàn)在教學(xué)風(fēng)氣的腐 敗現(xiàn)象,認(rèn)清現(xiàn)代教育的職責(zé)。

  3.2學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自己

  學(xué)習(xí)不僅是人們獲得知識(shí)和技能、提高智力和能力的重要途徑,而且也是加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要方法。我國(guó)古代的思想家都十分重視學(xué)習(xí)在道德修養(yǎng)中的重要作用?鬃泳兔鞔_提出過“篤信好學(xué),寧死善道!苯處煹拿恳环N優(yōu)良師德品質(zhì),都是從學(xué)習(xí)中得來的。在學(xué)習(xí)的過程中,你漸漸的了解自己,知道自己的不足之處,從而進(jìn)一步促進(jìn)自己,提升自己。

  3.3向?qū)嵺`學(xué)習(xí)

  我國(guó)詩人陸游曾經(jīng)說過“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,這句詩充分說明了實(shí)踐的重要性。孟子也說過“必先苦其心志,勞其筋骨,餓其皮膚,空乏其身,性佛亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能”,這樣才能磨練出人的品質(zhì)。教師在經(jīng)過自己的親身實(shí)踐后,才能更加體會(huì)學(xué)生的心理,給學(xué)生提出一些比較切合實(shí)際的行為,才能懂得品質(zhì)的重要性。

  參考文獻(xiàn):

  [1]錢煥琦,華東師范大學(xué)出版社,教師職業(yè)道德,教師職業(yè)道德修養(yǎng),2008,(201)

  [2]柳斌,九州圖書出版社、人民日?qǐng)?bào)出版社,教師素質(zhì)培養(yǎng)手冊(cè),總序言,1998,(1)

  [3]馬駿,梁積榮,張國(guó)春,陜西教育出版社,教師職業(yè)道德概述,教師職業(yè)道德的修養(yǎng),1990,(274)

  [4]傅維利,高等教育出版社,師德讀本,教師職業(yè)道德,2003,(91)

  師德師愛論文 篇5

  摘要:

  小學(xué)教育體系中德育工作至關(guān)重要,關(guān)系到千萬學(xué)生的身心發(fā)展,班主任則是這一環(huán)節(jié)中最關(guān)鍵的一環(huán)。本文將從班主任的角度出發(fā),結(jié)合目前德育工作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)提高班主任德育工作水平方面提出自己的建議。

  關(guān)鍵詞:

  德育;班主任;尊重;小學(xué);教育

  德育,是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德的培養(yǎng)和教育,尤其是在價(jià)值觀形成初期的小學(xué)階段尤為重要。因此新時(shí)期小學(xué)的德育教育是全社會(huì)共同關(guān)注的大事。同時(shí)隨著科學(xué)技術(shù)以及信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展,對(duì)新時(shí)期的德育教育提出了新的挑戰(zhàn)。因此小學(xué)班主任的責(zé)任和義務(wù)也更為重大。

  一、小學(xué)德育工作中出現(xiàn)的問題

  1.教育趨于功利化,過分追求成績(jī)。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展節(jié)奏過快,甚至在教育領(lǐng)域都浮現(xiàn)出一種浮躁的氛圍,過分強(qiáng)調(diào)以結(jié)果為導(dǎo)向,體現(xiàn)在教育體系中就是當(dāng)?shù)氐恼徒逃块T都以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞作為衡量的唯一指標(biāo),教育趨于功利化,而忽略了本該是小學(xué)教育中重中之重的德育教育。

  2.混淆德育的主體。德育教育要真正做到以學(xué)生為主,而非老師一味地給學(xué)生灌輸枯燥的德育理論。同時(shí),還需要家長(zhǎng)的大力支持,德育教育不能只依賴于課堂,家長(zhǎng)的言傳身教起著最為重要的作用。

  3.教育方式的單一化,不注重個(gè)體差異。目前很多學(xué)校的德育教育都過分地注重形式而非內(nèi)容,老師只是照本宣科,對(duì)學(xué)生的心理根本起不到正面的激勵(lì)作用,一些陳舊的教育方式甚至?xí)共糠滞瑢W(xué)出現(xiàn)逆反心理,教學(xué)方法陳舊且單一,無法有效地調(diào)動(dòng)孩子們的積極性,而且不能依據(jù)個(gè)體的差異因人施教,實(shí)效性大大降低。

  4.社會(huì)環(huán)境中的不良影響。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是一把雙刃劍,對(duì)于價(jià)值觀還尚未完全形成的小學(xué)生來說,如果缺乏學(xué)校和家長(zhǎng)的積極引導(dǎo),網(wǎng)絡(luò)對(duì)于青少年的成長(zhǎng)弊大于利,由于他們無法對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行有效的篩選,缺少對(duì)信息的辨別能力,又易于模仿,很容易造成不良的影響,比如如今網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行,以及各種校園暴力的出現(xiàn)。

  二、新時(shí)期小學(xué)德育工作的開展建議和對(duì)策實(shí)例

  1、真正信任和尊重孩子。通過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),真正能走到孩子心里的最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是從心底里信任他們,把每個(gè)孩子都當(dāng)成一個(gè)個(gè)體去尊重,不是端著老師的'架子,而是以一種平等的姿態(tài)和他們交流。在我們班中,每個(gè)學(xué)生都喜歡主動(dòng)和我交流,因?yàn)樗麄冊(cè)谶@里能感覺到自己完全被信任,是安全的,無論他們是在學(xué)習(xí)中的困擾,還是在生活中的困惑,都會(huì)向我傾訴。一位學(xué)生最近情緒很低落,據(jù)了解才知道是父母離婚,他感覺自己是完全不值得被愛的,我以故事的方式告訴他,大人的世界有大人的規(guī)則,但每個(gè)人都有幸福的權(quán)利,我們?yōu)槿俗优蚕M改刚嬲目鞓罚m然還是有點(diǎn)失落,可是態(tài)度已經(jīng)有了很大的轉(zhuǎn)變。正如“魚缸理論”所說,只有先跳進(jìn)魚缸,真正地了解魚在想什么,然后跳出魚缸,再做出比較理性的判斷。對(duì)于小學(xué)老師來說,是非常適用的,只有真正地用心去了解孩子們真正想什么,才能使德育教育不流于形式。

  2、尊重個(gè)性化差異,進(jìn)行心理疏導(dǎo)。每個(gè)孩子都是特別的,他們有不同的性格、興趣、才能,而且每個(gè)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境不同,要將每個(gè)孩子都塑造成了一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。因此他們每個(gè)人對(duì)同一件事情的看法各不相同,這就需要班主任在中間因人因地地適當(dāng)去引導(dǎo),防止孩子誤入歧途。就像在我們班的拔河比賽中,每個(gè)孩子對(duì)輸贏的觀念是不同的,就會(huì)出現(xiàn)一些小的沖突,有些好勝心強(qiáng)的孩子輸了會(huì)很不高興,有些孩子覺得只是一個(gè)游戲而已,不用付出全力。這就需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)該如何正確地對(duì)待輸贏,以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)。整個(gè)拔河比賽是一項(xiàng)為了孩子們?cè)鰪?qiáng)體魄并摻入趣味性的體育運(yùn)動(dòng)。我會(huì)告訴孩子:要努力追求結(jié)果,但我們一起團(tuán)結(jié)努力的過程才更重要。在這個(gè)過程中,我們一起為了班級(jí)榮譽(yù)去奮斗,既培養(yǎng)了孩子們的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)的精神,又會(huì)告訴他們結(jié)果固然重要,但美好的過程才是財(cái)富。

  3、積極地和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通。班主任要做好德育工作,最重要的一點(diǎn)就是和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通,學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間是有限的,家長(zhǎng)雖然是孩子的第一任老師,可是如今社會(huì)節(jié)奏如此加快,家長(zhǎng)已經(jīng)無法在孩子身上付出過多的精力,這就需要我們家校聯(lián)合起來,及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子們出現(xiàn)的各種問題,以保證孩子們健康快樂的成長(zhǎng)。最近在我們班出現(xiàn)了一個(gè)很普遍的問題,家長(zhǎng)們反映孩子在家沉迷于手機(jī)游戲,就是最近風(fēng)靡的王者榮耀,家長(zhǎng)們沒有很好的辦法,只能求助于老師。正是由于這樣有效的溝通,才知道原來班里大部分學(xué)生都在玩。因此我采取了一個(gè)辦法,我們專門拿出一個(gè)課間來討論王者榮耀到底是什么最吸引人,每個(gè)孩子說出的點(diǎn)都值得我們思考。適時(shí)激勵(lì)和表揚(yáng)并及時(shí)反饋,這不應(yīng)該是我們教育最主要的手段嗎?可見我們并沒有做好。一個(gè)教育學(xué)家曾說過,教育,是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。所以老師不僅僅是傳道授業(yè)解惑,最重要的是教會(huì)孩子們做人,如何做一個(gè)堂堂正正的人。而小學(xué)時(shí)期對(duì)于孩子們價(jià)值觀的形成至關(guān)重要。因此班主任要和家長(zhǎng)聯(lián)合起來,共同更好地陪伴孩子們成長(zhǎng)。

  參考文獻(xiàn):

  [1]郭彩琴.小學(xué)班主任如何加強(qiáng)德育工作[J].教育科學(xué),2016(11):20-21.

  [2]郝琦.小學(xué)班主任有效開展德育工作研究[J].教育科學(xué)論壇,2016(9):54-55.

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