試析蘇軾文學(xué)批評(píng)文體特征
論文摘要：蘇軾作為宋代最著名的文學(xué)家，一生寫的文學(xué)作品教不勝數(shù)，不但他的文學(xué)作品文體形式多樣，而且他的批評(píng)文體也呈現(xiàn)出多樣的形態(tài)。他的批評(píng)文體主要體現(xiàn)為論詩(shī)詩(shī)、序、題跋、書、尺牘、祭文、記等形式。蘇軾的批評(píng)文體明顯呈現(xiàn)出中國(guó)古代批評(píng)文體的傳統(tǒng)特色，其批評(píng)文體特征主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：批評(píng)文體的文學(xué)化與多樣性、語(yǔ)言的美文化和風(fēng)格的抒情化。
論文關(guān)鍵詞：蘇軾；文學(xué)批評(píng)；批評(píng)文體
蘇軾作為中國(guó)古代一位著名的通才文學(xué)家，他對(duì)各種文學(xué)文體都非常擅長(zhǎng)并取得了巨大的成就。蘇軾在宋代也是一位著名的文藝評(píng)論家，蘇軾有關(guān)美學(xué)和文藝觀點(diǎn)往往散見于他寫的各種文學(xué)文體之中。因此他的文學(xué)文體形式的豐富多彩的特點(diǎn)也就造成了他的批評(píng)文體形式的多樣性。蘇軾的批評(píng)文體形式雖然多種多樣，但就總體來(lái)看，蘇軾的批評(píng)文體主要有論詩(shī)詩(shī)、序跋體、書信體、祭文體、記體等形式。什么是批評(píng)文體呢?所謂批評(píng)文體就是批評(píng)者在批評(píng)文學(xué)作品或文學(xué)現(xiàn)象時(shí)所采用的文體形態(tài)，是批評(píng)家在批評(píng)時(shí)對(duì)文體的應(yīng)用。顯然批評(píng)文體也是一種文體，也具有文體的一般特點(diǎn)：文學(xué)性、想象性等。當(dāng)然批評(píng)文體也具有自身獨(dú)特的特征：嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性與客觀性。北京師范大學(xué)童慶炳教授在其寫的著作《文體與文體的創(chuàng)造》中提到：“從文體的呈現(xiàn)層面看，文本的話語(yǔ)秩序、規(guī)范和特征，要通過(guò)三個(gè)相互聯(lián)系又相互區(qū)別的三個(gè)范疇體現(xiàn)出來(lái)，這就是(一)體裁，(二)語(yǔ)體，(三)風(fēng)格。”…由此可見，童慶炳教授把文體分為三個(gè)層次：體裁、語(yǔ)體和風(fēng)格。本篇論文以童慶炳教授對(duì)文體下的概念為依據(jù)并參照中國(guó)古代文論的有關(guān)術(shù)語(yǔ)分別從體裁、語(yǔ)體和風(fēng)格這三個(gè)方面來(lái)論述蘇軾批評(píng)文體的特征。本篇論文主要闡述了蘇軾批評(píng)文體的三個(gè)顯著特征：批評(píng)文體的文學(xué)化與多樣性、語(yǔ)言的美文化和風(fēng)格的抒情化。
一、批評(píng)文體的文學(xué)化與多樣性
“中國(guó)古代文論有別于西方文論的顯著特征就是批評(píng)文體的文學(xué)化。”(2J地在西方，文學(xué)與批評(píng)是分開的，文學(xué)有文學(xué)文體，而批評(píng)有專門的批評(píng)文體，而且西方的批評(píng)文體非常注重思維的邏輯性與結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性。而在中國(guó)古代，文學(xué)與批評(píng)是沒(méi)有嚴(yán)格分開的，往往是兩者融為一體。這主要是因?yàn)樵谥袊?guó)古代沒(méi)有專業(yè)的批評(píng)家，往往是文學(xué)家與批評(píng)家同為一人。作為古代一位最杰出的文學(xué)家之一，蘇軾表達(dá)有關(guān)文學(xué)理論的觀點(diǎn)與看法采用的都是中國(guó)古代最具有文學(xué)色彩的文學(xué)文體，其中最具代表性的是詩(shī)歌體、序跋體、書信體、祭文體、游記體等。首先論及蘇軾的詩(shī)歌體。蘇軾在很多詩(shī)中闡述了自己的文學(xué)觀點(diǎn)。雖然是作為一種評(píng)論性的詩(shī)歌，但這種論詩(shī)詩(shī)如同蘇軾及其他著名詩(shī)人寫的一般詩(shī)一樣具有詩(shī)歌的基本特征：講究押韻、運(yùn)用對(duì)偶、注重意境等。因此蘇軾的論詩(shī)詩(shī)明顯具有很強(qiáng)的文學(xué)性。如他的一首有名的論詩(shī)詩(shī)《送參寥師》：“欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無(wú)厭空且靜。靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境。閱世走人間，觀身臥云嶺。咸酸雜眾好，中有至味永。詩(shī)法不相妨，此語(yǔ)當(dāng)更請(qǐng)。”這首詩(shī)是蘇軾對(duì)空靜觀的闡述，顯然是一首論詩(shī)詩(shī)，但這首論詩(shī)詩(shī)采用的都是詩(shī)歌的藝術(shù)手法，如這首詩(shī)運(yùn)用了詩(shī)的優(yōu)雅的節(jié)奏、精當(dāng)?shù)难喉�、整齊的對(duì)偶、形象化的語(yǔ)言、優(yōu)美的意境來(lái)闡明空靜觀、來(lái)評(píng)論詩(shī)歌，因而具有很強(qiáng)的文學(xué)化色彩。
不但蘇軾的論詩(shī)詩(shī)具有很強(qiáng)的文學(xué)性，蘇軾的其他批評(píng)文體如序跋體、書信體、記體等同樣具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。蘇軾這些批評(píng)文體的共同特點(diǎn)是：體制形式自由、結(jié)構(gòu)如行云流水靈活自如、文風(fēng)平淡自然并且富有很強(qiáng)的抒情性。如他寫的一篇有名的書信體批評(píng)文章《與謝民師推官書》：“孔子日：‘言之不文，行而不遠(yuǎn)。’又日：‘辭達(dá)而已矣。’夫言止于達(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎?是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。”蘇軾在這封書信里運(yùn)用了比喻的手法來(lái)表達(dá)自己的文學(xué)觀點(diǎn)。比喻本來(lái)是用在具有很強(qiáng)抒情意味的散文之中，從而增添抒情散文的文學(xué)色彩。而蘇軾卻把比喻非常自然地運(yùn)用到這封書信當(dāng)中，從而顯然增強(qiáng)了這篇書信的文學(xué)化色彩。并且這篇書信整篇文章文風(fēng)平淡自然、語(yǔ)言平實(shí)而優(yōu)美而且富有很強(qiáng)抒情色彩，就像一篇精美的散文，因此文學(xué)色彩相當(dāng)濃厚。另外蘇軾的祭文體、游記體等批評(píng)文體在評(píng)論文學(xué)觀點(diǎn)和作家作品的時(shí)候都使用了很多文學(xué)藝術(shù)方法，同樣具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。
從體裁上來(lái)看，蘇軾批評(píng)文體的一個(gè)獨(dú)特特征就是批評(píng)文體的多樣性。蘇軾采用過(guò)很多文學(xué)樣式來(lái)進(jìn)行文學(xué)評(píng)論，而且每種批評(píng)文體都具有很強(qiáng)的文學(xué)性。從整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史來(lái)看，蘇軾的批評(píng)文體樣式是非常豐富的。蘇軾的批評(píng)文體除了上文提到的有詩(shī)歌體、序跋體、書信體、祭文體和記體這五種樣式外，還有賦體、論體、墓志銘體、碑體、說(shuō)體等文體形式，因此蘇軾的批評(píng)文體形式明顯具有多樣性特點(diǎn)。據(jù)郭紹虞主編的《中國(guó)歷代文論選》(1982年版)可知，在漢代主要的批評(píng)文體是序體和書信體。而漢代比較有名的批評(píng)家如班固、司馬遷、揚(yáng)雄等都只是采用書信體和序體來(lái)進(jìn)行文學(xué)評(píng)論。所以漢代的文學(xué)家所采用的批評(píng)文體形式還是比較單一的。魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)批評(píng)雖然相當(dāng)繁榮，但這時(shí)期的主要文學(xué)家所采用的文體也只是幾種形式，如書、序、論、賦等。如這時(shí)期非常有名的評(píng)論家劉勰用賦體寫了一部完整而系統(tǒng)的理論專著《文心雕龍》。陸機(jī)也是采用賦體形式寫了一篇評(píng)論《文賦》。曹丕主要使用了二種批評(píng)文體：論體與書信體。由此可知在這時(shí)期的主要文學(xué)家們所采用的批評(píng)文體也是比較少的。到了唐代，出現(xiàn)了一種新的批評(píng)文體樣式：論詩(shī)詩(shī)。論詩(shī)詩(shī)的主要代表作品是杜甫寫的《戲?yàn)榱^句》。杜甫作為一位唐代最有名的詩(shī)人之一，其采用的批評(píng)文體樣式主要是論詩(shī)詩(shī)，因此其批評(píng)文體樣式也是很單一的。
此外唐代其他著名的文學(xué)家所采用的批評(píng)文體主要是書信體與序跋體。如唐代著名文學(xué)家韓愈與白居易在進(jìn)行文學(xué)評(píng)論時(shí)采用的都是書信體和序跋體這二種文學(xué)樣式。宋代，除了蘇軾外比較有名的文學(xué)評(píng)論家有歐陽(yáng)修、陸游、楊萬(wàn)里、黃庭堅(jiān)等。據(jù)郭紹虞主編的《中國(guó)歷代文論選》(1982年版)，歐陽(yáng)修的批評(píng)文體只有詩(shī)話體、序跋體、書信體和墓志銘體這四種文體形式。而在《中國(guó)歷代文論選》中一共選了陸游十三篇評(píng)論文章、楊萬(wàn)里的十篇評(píng)論文章和黃庭堅(jiān)的五篇評(píng)論文章。陸游的十三篇評(píng)論文章按文體分為序跋體、記體、墓志銘體、書信體四種；楊萬(wàn)里的十篇評(píng)論文章文體可分為論詩(shī)詩(shī)、序跋體、論體三類；黃庭堅(jiān)的五篇評(píng)論文章按文體可分為書信體、論詩(shī)詩(shī)和記體三類。由此分析可知宋代雖然有些評(píng)論家批評(píng)文體形式比較豐富，但是沒(méi)有一位文學(xué)家的批評(píng)文體的種類能比蘇軾的批評(píng)文體種類還多的。至于元明清時(shí)期，雖然有些文學(xué)評(píng)論家在文學(xué)評(píng)論史上非常著名，如金代的元好問(wèn)，明代的王世貞、徐渭、李贄、湯顯祖、王驥德、袁宏道，清代的金圣嘆、王士禎、鄭燮、袁枚、翁方綱、章學(xué)誠(chéng)、王國(guó)維等，但這些文學(xué)評(píng)論家在批評(píng)文體種類上相對(duì)來(lái)說(shuō)并沒(méi)有蘇軾的多。如果從對(duì)中國(guó)古代文學(xué)評(píng)論史的貢獻(xiàn)和影響的大小來(lái)看，蘇軾在文學(xué)評(píng)論界并不是最有名的，但如果從批評(píng)文體種類來(lái)說(shuō)，蘇軾的批評(píng)文體種類是相當(dāng)豐富的，沒(méi)有誰(shuí)能望其項(xiàng)背。
總體而言，蘇軾在進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的時(shí)候采用的是具有很強(qiáng)文學(xué)性的文學(xué)文體，并不像西方評(píng)論家在寫文學(xué)評(píng)論時(shí)那樣采用的是純粹客觀而又過(guò)于嚴(yán)格呆板的論文體式。西方的論文體式由于過(guò)于講究邏輯性和客觀性，因此西方的許多評(píng)論文章不但喪失了文學(xué)性，而且顯得很枯燥和冷漠。然而蘇軾運(yùn)用文學(xué)文體來(lái)論述文學(xué)觀點(diǎn)，從而使得蘇軾的批評(píng)文體具有非常濃厚的文學(xué)色彩。另外與中國(guó)古代其他文學(xué)家相比，蘇軾的批評(píng)文體的一個(gè)顯著特征就是文體樣式的多樣性。這主要是因?yàn)樘K軾在中國(guó)古代是一位通才文學(xué)家，他不但對(duì)各種文學(xué)體裁都非常善長(zhǎng)而且對(duì)書、畫、樂(lè)也非常精通，因此這就造成了他的批評(píng)文體形式多姿多彩的特點(diǎn)，而且他的每種批評(píng)文體都具有很強(qiáng)的文學(xué)性。
二、批評(píng)語(yǔ)言的美文化
由于蘇軾的批評(píng)文體采用的是文學(xué)文體，這種文體具有很強(qiáng)的文學(xué)性，因此這就使其語(yǔ)言風(fēng)格也具有較強(qiáng)的文學(xué)化色彩。曹丕在《典論·論文》中寫到：“蓋奏書宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。”曹丕在這里認(rèn)識(shí)到了不同的文體所使用的語(yǔ)言是不相同的。寫給皇帝的奏書應(yīng)該使用雅正的語(yǔ)言，詩(shī)和賦運(yùn)用的是華麗的語(yǔ)言。所以從中可知語(yǔ)言是要受到文體的影響的，有什么樣的文體就需要采用什么樣的語(yǔ)言與其相適應(yīng)，否則就會(huì)失去文學(xué)本色化色彩。“當(dāng)文論家自覺選擇用文學(xué)化的文體來(lái)言說(shuō)文學(xué)理論時(shí)，他們實(shí)際上也選擇用語(yǔ)言風(fēng)格的美文化的追求。”蘇軾的批評(píng)文體采用的都是文學(xué)化的文體，如詩(shī)歌體、書信體等，因此蘇軾批評(píng)文體的語(yǔ)言當(dāng)然就不像西方純?cè)u(píng)論文章的語(yǔ)言那樣嚴(yán)峻、精謹(jǐn)、冷淡，而是具有很強(qiáng)的文學(xué)化色彩，呈現(xiàn)出一種美文化的風(fēng)格。蘇軾論詩(shī)詩(shī)的語(yǔ)言總體上的特征是清新流暢。如《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人。詩(shī)畫本一律，天工與清新。邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。何如此兩幅，疏澹含精勻。誰(shuí)言一點(diǎn)紅，解寄無(wú)邊春。瘦竹如幽人，幽花如處女。低昂枝上雀，搖蕩花間雨。雙翎決將起，眾葉紛自舉。可憐采花蜂，清蜜寄兩股。若人富天巧，春色人毫楮。懸知君能詩(shī)，寄聲求妙語(yǔ)。”蘇軾這首詩(shī)雖然是一首評(píng)論詩(shī)歌的論詩(shī)詩(shī)，但語(yǔ)言并沒(méi)有像一般評(píng)論文章的語(yǔ)言那樣冷峻、嚴(yán)肅而又刻板從而使人感到厭倦。相反這首論詩(shī)詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)是清新流暢、自然而又本色，語(yǔ)言明顯具有一種清新之美。在這首詩(shī)中，作者還運(yùn)用了很多審美意象，如瘦竹、幽人、幽花、樹枝、雀、樹葉等，這些審美意象共同形成了一種寧?kù)o而優(yōu)雅的意境。讀者在讀這首詩(shī)的時(shí)候就像是在讀一首抒情詩(shī)一樣，深深地陶醉在詩(shī)中寧?kù)o而優(yōu)雅的意境之中。讀者為什么會(huì)有這種反應(yīng)，主要是因?yàn)檫@首詩(shī)語(yǔ)言明顯具有詩(shī)性特征，也就是語(yǔ)言具有很強(qiáng)的美文化特色。
不但蘇軾的論詩(shī)詩(shī)語(yǔ)言具有美文化特色，而且蘇軾其他批評(píng)文體樣式的語(yǔ)言同樣具有很強(qiáng)的美文化特征。蘇軾序跋體、書信體、祭文體、記體等批評(píng)文體語(yǔ)言風(fēng)格總的特征是平淡而流暢、自然而本色。蘇軾的批評(píng)文體無(wú)論是序跋體、書信體、祭文體還是游記體使用的都是比較平淡而自然的語(yǔ)言，呈現(xiàn)出一種樸素平淡之美。蘇軾在進(jìn)行文學(xué)批評(píng)時(shí)使用的語(yǔ)言文學(xué)色彩非常濃厚，讀者在閱讀他的批評(píng)文章的時(shí)候就像在閱讀優(yōu)美的散文一樣，感到賞心悅目，不像讀有些當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家的缺乏文學(xué)色彩的評(píng)論文章那樣感覺索然無(wú)味。如蘇軾曾寫過(guò)一篇有名的序《樂(lè)全先生文集敘》：“孔北海志大而論高，功烈不見于世，然英偉豪杰之氣，自為一時(shí)所宗。其論盛孝章、郗鴻豫書，慨然有烈丈夫之風(fēng)，諸葛孔明不以文章自名，而開物成務(wù)之姿，綜練名實(shí)之意，自見于言語(yǔ)。至《出師表》簡(jiǎn)而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓(xùn)》、《說(shuō)命》相表里，非秦漢以來(lái)以事君為悅者所能至也。常恨二人之文，不見其全，今吾樂(lè)全先生張公安道，其庶幾乎!…”這段雖然是對(duì)樂(lè)全先生文章的評(píng)論，然而其語(yǔ)言特點(diǎn)是平實(shí)且流暢，就像是一篇優(yōu)美的散文，讓人心曠神怡。另外蘇軾的書信體批評(píng)文體語(yǔ)言也很平實(shí)、流暢，顯然體現(xiàn)出一種平淡之美。
如上文所述，蘇軾的批評(píng)文體的語(yǔ)言總體上的特點(diǎn)是樸實(shí)自然、具有一種平淡之美。然而蘇軾的批評(píng)文體的語(yǔ)言還有其他的特點(diǎn)。一是具有典雅的特點(diǎn)。據(jù)王文誥輯注的《蘇軾文集》可知，蘇軾寫的有些批評(píng)文體中使用了如下語(yǔ)言：“秀整明潤(rùn)”“鏘然玉振”“粲然可觀”“雅制”“清便艷發(fā)”，并且在蘇軾的批評(píng)文體中多次使用了“妙”字等。這些詞語(yǔ)不但有很強(qiáng)的文學(xué)性，而且顯然體現(xiàn)了一種典雅的特點(diǎn)，具有一種典雅高貴之美，令人有一種肅然起敬之感。二是具有豪放曠達(dá)的特點(diǎn)。王文誥輯注的《蘇軾文集》中，蘇軾有些批評(píng)文體多次采用了“超然”這個(gè)詞語(yǔ)或帶有“超然”這個(gè)詞語(yǔ)的短語(yǔ)。如“超然”“超然勝絕”等。蘇軾在有些評(píng)論文章中還運(yùn)用了與“超然”意思相近的語(yǔ)言。如“出塵之姿”“蕭然絕塵”“超軼世俗”“浩然”“雄”“清雄絕塵、超妙入神”“英偉豪杰”“富健”等。這些語(yǔ)言都體現(xiàn)出了一種豪放曠達(dá)之氣，明顯具有一種陽(yáng)剛之美。蘇軾批評(píng)文體的語(yǔ)言，既有平淡、典雅之美，又有一種豪放、陽(yáng)剛之美。蘇軾的這種文學(xué)批評(píng)以一種恬淡、幽雅、豪放、曠達(dá)的語(yǔ)言把握美的對(duì)象，以一種樸實(shí)的筆觸沁人人的心脾、滋潤(rùn)人的心田，從而顯示出美文化的特征。
三、批評(píng)風(fēng)格的抒情化
蘇軾批評(píng)文體的另一個(gè)重要特點(diǎn)是文章風(fēng)格具有濃厚的抒情化色彩。作為一種對(duì)詩(shī)文進(jìn)行評(píng)論的批評(píng)文體應(yīng)該對(duì)文學(xué)進(jìn)行客觀而準(zhǔn)確的論述，不應(yīng)帶有個(gè)人感情色彩。然而蘇軾的批評(píng)文體在對(duì)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論時(shí)體現(xiàn)出很強(qiáng)的個(gè)人情感色彩。何謂情感?“情感就是人們對(duì)與之發(fā)生關(guān)系的客觀事物(包括自身狀況)的態(tài)度的體驗(yàn)。”由此可知情感首先是人們對(duì)客觀事物肯定或否定的評(píng)價(jià)，其次這種評(píng)價(jià)融人了個(gè)人的人生體驗(yàn)。只有符合這兩個(gè)條件才能說(shuō)具有情感。蘇軾的批評(píng)文體寫得真摯而質(zhì)樸、自然而簡(jiǎn)約，文章如行云流水、靈活而多變并具有很強(qiáng)抒情色彩。蘇軾批評(píng)文體風(fēng)格的抒情性主要是通過(guò)蘇軾在文中平淡而簡(jiǎn)約的敘述中體現(xiàn)出來(lái)的、通過(guò)蘇軾對(duì)朋友真實(shí)而肯定的評(píng)價(jià)中體現(xiàn)出來(lái)的。如蘇軾在《書子由超然臺(tái)賦后》中對(duì)子由文章的評(píng)價(jià)是：“子由之文，詞理精確，有不及吾，而體氣高妙，吾所不及。…至于此文，則精確、高妙，殆兩得之，尤為可貴也。”蘇軾在這首題跋中對(duì)蘇轍的文章先簡(jiǎn)約地進(jìn)行了整體的評(píng)價(jià)，然后又對(duì)蘇轍的《超然臺(tái)賦》給予了很高的評(píng)價(jià)。從蘇軾對(duì)蘇轍的肯定性的評(píng)價(jià)中，我們可以充分感受到蘇軾對(duì)蘇轍懷著深深的兄弟之情、親人之義。同時(shí)蘇軾在對(duì)子由的文章給予肯定性的評(píng)價(jià)中又融人了自己在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的人生體驗(yàn)，如“精確”“高妙”這二個(gè)評(píng)價(jià)子由之文的詞語(yǔ)也體現(xiàn)了蘇軾的文章的特點(diǎn)，而且蘇軾在創(chuàng)作過(guò)程中也是向這方面努力的，所以這篇評(píng)論性的題跋在對(duì)子由的文章表達(dá)了肯定態(tài)度的同時(shí)又滲入了自己的人生體驗(yàn)，因此這篇題跋情感色彩非常濃厚。再如蘇軾寫的一篇有名的書信一《與王庠書》中寫到：“前后所示著述文字，皆有古作者風(fēng)力，大略能道意所欲言者�？鬃尤眨�‘辭達(dá)而已矣。’辭至于達(dá)止矣，不可以有加矣。《經(jīng)說(shuō)》一篇，誠(chéng)哉是言也。…”在這篇書信中蘇軾運(yùn)用平淡而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)王庠的文章作了較高的評(píng)價(jià)，指出了王庠的文章有古人之風(fēng)，值得提倡。從蘇軾對(duì)王庠積極的評(píng)價(jià)中，展現(xiàn)出了蘇軾對(duì)王庠具有深深的朋友之情。文中平淡而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言滲透著蘇軾對(duì)友人的真摯情感。
這篇書信雖然是蘇軾的一篇重要的批評(píng)文章，然而這篇書信就像蘇軾寫的其他普通書信一樣充滿了強(qiáng)烈的個(gè)人情感色彩。又如蘇軾在《答李方叔書》這篇書信中寫到：“惠示古賦近詩(shī)，詞氣卓越，意趣不凡，甚可喜也。…足下之文，正如川之方增，當(dāng)極其所至，霜降水落，自見涯渙，然不可知也。”兒鋤蘇軾在這篇書信中對(duì)友人李方叔的詩(shī)給予了很高的評(píng)價(jià)，并且運(yùn)用了一個(gè)表示很強(qiáng)感情色彩的“喜”字，這個(gè)“喜”字明顯體現(xiàn)出了蘇軾自己很強(qiáng)的人生體驗(yàn)，即讀友人的詩(shī)使自己產(chǎn)生了一種愉悅的情感體驗(yàn)。而且在這封信中蘇軾還運(yùn)用了比喻的修辭手法，把李方叔的文比喻為“川之方增”“霜降水落”。比喻可以增強(qiáng)文章的情感色彩，因此蘇軾的這篇評(píng)論文學(xué)的書信具有很強(qiáng)的抒情性�？傮w上而言，蘇軾的各種樣式的批評(píng)文體的風(fēng)格都具有很強(qiáng)的抒情化色彩。因此風(fēng)格的抒情化是蘇軾批評(píng)文體一個(gè)很重要的文體特點(diǎn)。
總之，蘇軾文學(xué)批評(píng)文體特征表現(xiàn)為文學(xué)化的批評(píng)文體、美文化的語(yǔ)言和抒情化的文章風(fēng)格。選擇文學(xué)化的文體必然使文章的語(yǔ)言呈現(xiàn)出美文化的特點(diǎn)。而文學(xué)化的文體和美文化的語(yǔ)言特征從而使其文章風(fēng)格呈現(xiàn)出較強(qiáng)的抒情化特色。三者在內(nèi)在關(guān)系上是一致的，共同鑄成了蘇軾批評(píng)文體的詩(shī)意化特色。同時(shí)蘇軾批評(píng)文體顯示了中國(guó)古代文體批評(píng)的民族特征。
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