淺談老舍《茶館》的人物分析
《茶館》是現(xiàn)代文學家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇，1957年7月初載于巴金任編輯的《收獲》雜志創(chuàng)刊號。1958年6月由中國戲劇出版社出版單行本。劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀的社會風云變化。一個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個社會中的蕓蕓眾生。以下是小編為大家整理的淺談老舍《茶館》的人物分析相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
淺談老舍《茶館》的人物分析 篇1
裕泰茶館的王老板王利發(fā)無疑是這個龐大的人物群體中最為成功的一個藝術(shù)典型。這是一個勤勤肯肯的中下層的生意人形象，擁有祖上傳下來了茶館，但本錢不大，為了保住門面，他真誠的遵循著父輩的老辦法“多說好話，多請安，討人人的喜歡”從而養(yǎng)成了委屈求全、四方逢迎的為人處世之道。
《換行》第一幕戲中秦仲義出場時王利發(fā)的表現(xiàn)就是最典型地體現(xiàn)了他的精明和圓滑世故的性格特點。這時的裕泰茶館，顧客盈門，生意興旺。
上至宮廷太監(jiān)總管、吃洋教的惡霸、社會上的流氓頭目，下至吃官餉錢糧的清閑市民、賣兒賣女的貧困百姓，都是王利發(fā)的`應(yīng)酬對象。他在嘈雜、混亂、充滿各種各樣的社會環(huán)境中，把一個小茶館經(jīng)營的井井有條。我們看到，在不同身份的茶客面前，王利發(fā)采用不同的應(yīng)酬方式與態(tài)度。
或卑躬曲膝、奉承施禮；或善意相待、多說好話；或冷漠處之，不屑一顧，甚至連對茶客的迎送，都做的極有分寸，恰到好處。他的談吐、作派，既不失買賣人的身份，又顧全了自己的得失，充分顯示了一個西小商人的精明、干練、巧于處世的特點。
淺談老舍《茶館》的人物分析 篇2
王利發(fā)
王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，也是貫穿全劇的人物。他從父親手里繼承了裕泰茶館，也繼承了他的處世哲學，即多說好話，多作揖。他膽小、自私，又精明、干練、善于應(yīng)酬，對不同的人采取不同的態(tài)度。在黑暗的舊中國，盡管王利發(fā)善于應(yīng)酬，善于經(jīng)營，不斷改良，卻無法抵御各種反動勢力的欺壓。他對此也抱有強烈的不滿，但表達得十分含蓄。就是這樣一個精于處世的小商人，最終仍然沒能逃脫破產(chǎn)的命運。王利發(fā)的悲劇，是舊中國廣大市民生活命運的真實寫照。
常四爺
常四爺是旗人，在滿清時吃皇糧。但是他對腐敗的清王朝不滿，對洋人更加痛恨。第一幕中因一句“大清國要完”被抓起來，坐了一年的監(jiān)獄。出獄后參加義和團，以后又憑力氣靠賣菜為生。他正直，善良，敢作敢為，富于正義感。他不諱言他的不滿，對抓過他的特務(wù)仍然很強硬，對正在發(fā)愁的王利發(fā)則雪中送炭。就是這樣一個人，最后也窮困潦倒，絕望地喊出：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？”這個形象代表了不甘受奴役的中國人，反映出舊中國人民的反抗情緒。
松二爺
松二爺也是個旗人，心眼好，但膽小怕事，懶散而無能。清朝滅亡前，他游手好閑，整日喝茶玩鳥。清亡后，“鐵桿莊稼”沒有了，但他仍然留戀過去的生活，不愿自食其力。他寧愿自己挨餓，也不讓鳥兒餓著，一提到鳥就有了精神，最后終于餓死。這是一個沒有謀生能力的旗人的典型，反映了中國封建社會的腐朽。
秦仲義
秦仲義是裕泰茶館的房東，是維新運動后出現(xiàn)在政治舞臺上的新生民族資本家。他年輕時血氣方剛，態(tài)度傲慢，目空一切，甚至敢于同有權(quán)有勢的龐太監(jiān)作斗爭。他有一個自認為很遠大的理想，就是“實業(yè)救國”。他天真地認為，可以用經(jīng)濟競爭的手段，把國家經(jīng)濟命脈掌握在中國人手里，就能戰(zhàn)勝洋人，救國救民。但他慘淡經(jīng)營了幾十年的“實業(yè)”卻被國黨政府沒收了，心如死灰的他，到老年卻悟出了這樣一個荒唐的“道理”：“有錢呀，就應(yīng)該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別干好事！”在這一人物身上，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級既有斗爭性又有軟弱性，既有干事業(yè)的狂熱一面，又有在挫折面前軟弱灰心一面的特點。
作品評價
現(xiàn)代文學家曹禺：《茶館》是中國話劇史上的瑰寶；第一幕是古今中外劇作中罕見的第一幕。
現(xiàn)代作家王蒙：我認為《茶館》是1949年新中國成立以后最好的作品。作品的特點就是不煽情，語言平實、口語化，卻最能表達深刻的感情，能讓人落淚。
現(xiàn)代劇作家陳白塵：全劇的文字并不多，就寫了五十年，七十多個人物，精練的程度驚人。
現(xiàn)代戲劇理論家張庚：《茶館》是一個有浪漫主義色彩的偉大的現(xiàn)實主義作品。
現(xiàn)代戲劇理論家劉厚生：《雷雨》是半個世紀以來，中國話劇舞臺出現(xiàn)的.第一流作品中最前列的幾個之一。
北京大學中文系教授洪子誠：老舍《茶館》的敘述動機，來自于對建立現(xiàn)代民族國家的強烈渴望，和對一個不公正的社會的強烈憎恨。新舊社會對比既是他結(jié)構(gòu)作品的方法，也是他的歷史觀。他對于“舊時代”北京社會生活的熟悉，他對普通人的遭際命運的同情，他的溫婉和幽默，含淚的笑，使這部作品，接續(xù)了老舍創(chuàng)作中深厚的人性傳統(tǒng)。
河北師范大學中文系教授蘇慶昌：《茶館》是老舍后期創(chuàng)作的代表性作品，其語言藝術(shù)，更達到了爐火純青、無與倫比的美妙境界。其一，是性格化。如同《龍須溝》一樣，《茶館》中的對話，都是“人物自己應(yīng)該說的語言”，這就使人物之間的性格區(qū)別非常鮮明。其二，是能將人物與環(huán)境融合在一起，在簡潔中包含著較大的容量。其三，是幽默。《茶館》的幽默感，是同對舊社會和對反動人物的諷刺聯(lián)系在一起的。
安徽新華學院文傳學院院長謝昭新：老舍戲劇人多事雜，注重以人帶事的寫法，借助劇中人物的活動，將豐富的時代生活場景進行橫斷面式地穿插，制造矛盾與矛盾之間的接觸點，從而形成了一種以點帶面、多線紛呈的蛛網(wǎng)式結(jié)構(gòu)模式。這種結(jié)構(gòu)的最大優(yōu)勢是突破舞臺限制，拓寬表現(xiàn)領(lǐng)域，與老舍長篇小說的結(jié)構(gòu)模式頗為相似。
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