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淺談苗族背帶工藝在服裝高級定制中的應(yīng)用
摘要：在藝術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是非常重要的設(shè)計理念，在高級服裝定制中加入中國傳統(tǒng)文化元素，會讓服裝更有特色和韻味。苗族背帶用傳統(tǒng)的工藝手法將苗家人特有的圖案紋樣展示在背帶上，具有很高的民族風(fēng)格審美理念和藝術(shù)觀賞性，也為服裝設(shè)計師的現(xiàn)代成衣高級定制提供了靈感，讓民族工藝得以傳承。
關(guān)鍵詞：苗族背帶;傳承;服裝高級定制;民族文化
一、苗族背帶藝術(shù)的文化意義
在我國南方，苗族婦女的一件重要生活用品――背帶，是她們彰顯自己才能與信仰的一扇窗戶，被稱為“背在背上的史詩”，苗族背帶整體廓型比較大，顏色以深色調(diào)(黑色、藍色)為主，紋樣設(shè)計和色彩搭配都與整體服飾效果相呼應(yīng)。從紋樣上，可以看出古人的智慧和對美的孜孜不倦的追求，反映了農(nóng)耕民族的生活情趣與審美觀念;抽象與寫實，結(jié)合當代藝術(shù)的流行發(fā)展趨勢，透露出苗族婦女對大自然的崇拜和對生命本質(zhì)的熱愛，正是這份淳樸、天然讓苗族文化如此特殊。
苗族背帶就像母親背上的搖籃，將母愛寄托在美好的背帶藝術(shù)上，象征著苗族人對生命的尊重和對孩子的負責(zé)態(tài)度，因此苗族背帶藝術(shù)文化的流傳至今對中國民族文化的傳承發(fā)展具有重要意義。
二、苗族刺繡工藝與高級定制成衣刺繡工藝的關(guān)系
時裝是藝術(shù)也是衣服，創(chuàng)意的擺在櫥窗里被歷史封印，實穿的擺在貨架上供人們消費，所以說成衣是現(xiàn)代服裝生產(chǎn)的主要形式。高級成衣又占領(lǐng)著產(chǎn)業(yè)金字塔的頂端，高級成衣與高級訂制直接影響金字塔下端的品牌成衣和非品牌成衣的風(fēng)格走向。成衣刺繡工藝在十九世紀主要刺繡機器是手搖繡花機和電腦繡花機，苗族刺繡工藝與成衣刺繡的關(guān)系也是討論傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代工業(yè)之間的微妙關(guān)系。苗繡藝術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸、率真、天然就是“藝術(shù)來源于生活”的真實寫照，物質(zhì)與精神相互交織并存的藝術(shù)審美方式，使得作品既具有實用價值又具有視覺觀賞性質(zhì)。
在國際時裝周上，歐洲知名高級成衣奢侈品品牌如“Dior” “Alexander McQueen”等，在工藝方面都可以找到苗族刺繡工藝的影子。很多華麗的成衣和高級定制中的刺繡大衣都是手工刺繡與機器刺繡相結(jié)合，不只停留在圖案設(shè)計的運用層面，更多的是將傳統(tǒng)的苗繡與現(xiàn)代成衣及高級定制結(jié)合。手繡與機繡結(jié)合的設(shè)計手法提高了單一手繡的效率，節(jié)約了成本，但依然有很多高級面料的研發(fā)是全手工完成的，例如將羽毛、珠片、紗線等材質(zhì)重新組織，創(chuàng)作出獨有的奢華面料。可以這樣說，工藝技術(shù)進步的秘密，既在于它的傳統(tǒng)文化，又在于它的創(chuàng)新意義。
三、中外高級定制品牌的奢華對比
中國高級定制夢工廠“玫瑰坊”掌門人郭培女士說過，高級定制的不是衣服，而是夢想。高級定制并不是為了炫金的虛偽時尚，它是一種奢華的生活體驗，它量身打造的專屬定制已經(jīng)超越了時裝本身的價值。高級定制時裝帶有獨特的個人色彩，是獨一無二的更是值得被永久收藏的。不僅是服裝，所有物品的最高境界就是高級定制，就像樓房一貫框架里不一樣的裝修風(fēng)格，這種僅有的特性正是高級定制的特殊價值。高級定制女裝不只是價值上的奢侈，更多的是身份地位的體現(xiàn)和對生活藝術(shù)的完美追求，它是法國時裝的精神，也是時裝設(shè)計師引以為傲的職業(yè)信念。
巴黎時尚界的凱撒大帝卡爾.拉格菲爾德，年過七旬依然引領(lǐng)著CHANEL、FENDY兩大奢侈品高端品牌。他執(zhí)著詮釋著香奈兒女士的傳奇色彩，時尚易變，風(fēng)格永存，香奈兒的奢華典雅，已經(jīng)深深的被時尚歷史注冊。
東北虎是目前中國頂級奢侈品品牌的象征。設(shè)計大師張志峰先生不斷將中國元素運用在高級定制禮服上，傳承了中國傳統(tǒng)的湘繡、苗繡，創(chuàng)作出一個又一個華麗完美的作品，他的國服設(shè)計理念已經(jīng)上升到國家形象層面，另有作品被故宮博物館收藏，奠定了中國晚裝與婚禮服的領(lǐng)先優(yōu)勢。他說過，奢侈品品牌的發(fā)展?jié)摿κ菬o可限量的。
在很多中國風(fēng)的設(shè)計作品中，苗族刺繡是禮服設(shè)計工藝上的常客。刺繡工藝已不再只是為了裝飾的局部設(shè)計，而是逐漸發(fā)展成在苗族傳統(tǒng)刺繡工藝的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)面料向新型面料的轉(zhuǎn)變，將苗族圖案紋樣經(jīng)過重新設(shè)計后運用在現(xiàn)代唐裝華服或時尚款式成衣中。
不管是國外的高級定制，還是本民族的服飾文化，在工藝技巧方面是沒有局限的，它們之間的共通性，已經(jīng)超越了語言的溝通障礙。中國少數(shù)民族服飾的刺繡工藝以苗族的背帶工藝為例，與巴黎、意大利等高端國際品牌的高級定制上華麗復(fù)雜的刺繡工藝是有相同點的，在學(xué)習(xí)國外先進工藝的同時，不能忽略本民族的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該將兩者結(jié)合起來，不斷碰撞出藝術(shù)層面上的火花。
四、苗族傳統(tǒng)工藝在服裝設(shè)計中的傳承
背帶工藝中的藝術(shù)形式是傳統(tǒng)文化工藝藝術(shù)中寶貴的文化遺產(chǎn)，在提倡保護文化傳統(tǒng)的當下，成衣設(shè)計、高級定制、民族品牌都需要我們將傳統(tǒng)工藝熟練運用并加以創(chuàng)新。在服裝高級定制中應(yīng)該以傳統(tǒng)、民族為支撐和根基，將二者巧妙融合，讓傳統(tǒng)不再古老陳舊，讓前衛(wèi)時尚不再空洞膚淺，讓民族風(fēng)時裝煥然一新，被時尚寵愛、被時代記載。
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