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談中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作特點(diǎn)論文
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都接觸過(guò)論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類(lèi)整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的談中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作特點(diǎn)論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧！
摘要：
幾代音樂(lè)家創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的中國(guó)鋼琴曲。這些作品具有濃郁的民族風(fēng)格和高雅的藝術(shù)品味，在長(zhǎng)期的演奏實(shí)踐中，顯示了持久的藝術(shù)生命力，多數(shù)作品具有以主調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作為主流，以?xún)?yōu)秀民歌、古曲、戲曲、器樂(lè)曲為素材改編，旋律模仿民族民間樂(lè)器音響，以及旋律與和聲具有中國(guó)民族特色的創(chuàng)作特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：
中國(guó)鋼琴曲 民族特色 創(chuàng)作特點(diǎn)
中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)幾代音樂(lè)家的努力，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的鋼琴曲。這些作品以其濃郁的民族風(fēng)格和高雅的藝術(shù)品味在長(zhǎng)期的演奏實(shí)踐中，顯示了持久的藝術(shù)生命力，其所渲染的藝術(shù)氛圍，至今人為之傾倒，逐步使鋼琴曲這個(gè)“舶來(lái)”的音樂(lè)創(chuàng)作形式被我國(guó)各族人民所接受，并在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中使其更加具有了民族文化精神和藝術(shù)價(jià)值，筆者在多年鋼琴教學(xué)中，大量的學(xué)習(xí)并使用中國(guó)鋼琴曲作為教材，深深的被我國(guó)民族音樂(lè)的博大精深所折服。為了更深入了解研究中國(guó)鋼琴作品這類(lèi)創(chuàng)作體裁，本文從中國(guó)鋼琴曲的創(chuàng)作特點(diǎn)作如下論述與探析。
一、以主調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作為主流的創(chuàng)作特點(diǎn)
主調(diào)音樂(lè)是多聲部音樂(lè)的一種，整部作品的進(jìn)行以其中某一個(gè)聲部（多數(shù)情況下是高音部）的旋律為主，其他的聲部以和聲或節(jié)奏等手法進(jìn)行陪襯和伴奏。主調(diào)音樂(lè)的特點(diǎn)是音樂(lè)形象明顯，感情表達(dá)明確，欣賞者比較容易能夠融入其中。和聲是主調(diào)音樂(lè)最重要的創(chuàng)作基礎(chǔ)。中國(guó)鋼琴作品無(wú)論是早期趙元任的《和平進(jìn)行曲》、蕭友梅的《哀悼引》、還是新中國(guó)成立后作品如王建中的《梅花三弄》、黎英海的《夕陽(yáng)簫鼓》等作品，都是運(yùn)用了主調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作手法，采用“民族化”的旋律風(fēng)格創(chuàng)作的，其主要特點(diǎn)是以五聲音階為骨干的七聲音階旋律和三音列旋律相結(jié)合。通過(guò)委婉質(zhì)樸的旋律和流暢多變的節(jié)奏，完美地表現(xiàn)了“江山多嬌，風(fēng)景如畫(huà)”的意境，抒發(fā)出作曲家對(duì)大自然景色的美好感受和對(duì)祖國(guó)錦繡河山的眷戀之情，并通過(guò)各種音樂(lè)因素的對(duì)比，使樂(lè)曲的音樂(lè)變化起伏有致。
二、以?xún)?yōu)秀民歌、古曲、戲曲、器樂(lè)曲為素材改編的創(chuàng)作特點(diǎn)
作曲家充分挖掘和利用傳統(tǒng)民間音樂(lè)，繁榮民間音樂(lè)文化和民間音樂(lè)創(chuàng)作，做到古為今用、借古頌今，不僅豐富和發(fā)展了民族音樂(lè)文化、傳承和弘揚(yáng)了民族文化精神、給民族音樂(lè)賦予新的內(nèi)涵和精髓，同時(shí)也成為凝聚民族力量、激昂民族斗志、鼓舞人民士氣、推動(dòng)歷史發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的重要精神支撐。相信這也是眾多鋼琴家和作曲家們將具有傳統(tǒng)民間持色的音樂(lè)，作為改編中國(guó)鋼琴作品素材的出發(fā)點(diǎn)之一。根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)改編的中國(guó)鋼琴曲，或直接移植原曲加以整理、修飾；或截取主題旋律片斷加以提煉、發(fā)展。不僅在音樂(lè)素材的選題上貼近傳統(tǒng)音樂(lè)，更是在西洋音樂(lè)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的運(yùn)用具有中國(guó)色彩的編曲方式，使得原作品形象更加飽滿(mǎn)，內(nèi)涵更加豐富，也更易在當(dāng)今世界文化交流的范圍內(nèi)傳播民族精神。
改編，作為一種特有的創(chuàng)作形式，在當(dāng)今中國(guó)文化發(fā)展史上，已成為不可缺少的重要部分。如王建中的《軍民大生產(chǎn)》改編自同名歌曲，其歌曲原型是隴東民歌《推炒面》；《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》改編自同名合唱曲，其歌曲原型是陜北民歌《當(dāng)紅軍的哥哥回來(lái)了》和《女孩擔(dān)水》；《翻身道情》根據(jù)秧歌劇《減租會(huì)》中的一段陜北道情為素材改編；《繡金匾》根據(jù)同名歌曲（該歌曲原型為陜北民間小調(diào)《繡荷包》填詞而成）改編；周廣仁的《陜北民歌主題變奏曲》，是根據(jù)陜北民歌《三十里鋪》改編的敘事性鋼琴曲；汪立三于1953年改編根據(jù)同名陜北民歌改編的《蘭花花》也是一首受到好評(píng)的鋼琴曲；儲(chǔ)望華的《正月新春》則是一曲蒼涼、淳樸的信天游，《解放區(qū)的天》則是一首熱烈揮灑的陜北民歌；劉莊的《鋼琴變奏曲》取材自山東民歌《沂蒙山小調(diào)》；尚德義的《喜豐年》以東北民間小調(diào)的旋律骨干音和黑龍江的民歌《丟戒指》的曲調(diào)為基礎(chǔ)創(chuàng)作；崔世光的《山東風(fēng)俗組曲》之《鄉(xiāng)土小調(diào)》和《對(duì)花》亦同樣以山東地方民歌為素材創(chuàng)編；桑桐的《小白菜》改編自同名河北民歌，《刮地風(fēng)》取材自流行于我國(guó)西北一帶的漢族傳統(tǒng)小調(diào)；還有殷承宗等人創(chuàng)作的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》在取材自同名合唱曲的基礎(chǔ)上，也加入了船夫號(hào)子等元素，第三樂(lè)章《東方紅》的旋律部分更是直接取材自陜北信天游。這些根據(jù)民歌的主題旋律改編、創(chuàng)編而成的鋼琴曲，在很大程度上保持了作品的原貌，并且予以進(jìn)一步的創(chuàng)作發(fā)展，使其音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)。
我國(guó)古曲、戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，表演形式及唱腔各有特色。在鋼琴改編的過(guò)程中，作曲家們更為注重節(jié)奏的安排和韻味的細(xì)膩感。作曲家綜合運(yùn)用了大量的西方作曲技法，并與中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲融合，表現(xiàn)出濃郁的中國(guó)韻味，深化了傳統(tǒng)音樂(lè)的意境。如《夕陽(yáng)簫鼓》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、《梅花三弄》、《三六》、《流水》、《平湖秋月》、《十面埋伏》等�！断蚕喾辍吩瓰樯轿靼鹱雍投宿D(zhuǎn)等地方戲曲的過(guò)場(chǎng)音樂(lè)，后經(jīng)馮子存改編為笛子獨(dú)奏曲，郭志鴻又將其改編為鋼琴小品；《兄妹開(kāi)荒》原為陜北秧歌劇，汪立三于1978年將之改編為鋼琴曲；秦文琛的《樸素的民風(fēng)》以秦腔音調(diào)為素材，呈現(xiàn)了板式變化的戲曲風(fēng)格。樂(lè)器作為另一種音樂(lè)表達(dá)形式，其渲染能力在廣袤的荒漠大地中表現(xiàn)得淋漓盡致。根據(jù)這些民間器樂(lè)曲改編的鋼琴曲的最大特色，就是模擬這些器樂(lè)的聲響效果。如王建中改編的嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，趙曉生于1976年創(chuàng)作的改編曲《冀北笛音》等等，都生動(dòng)地刻畫(huà)出了北方人民樸質(zhì)豪爽的性格和生活情趣。
三、旋律模仿民族民間樂(lè)器音響的創(chuàng)作特點(diǎn)
中國(guó)鋼琴曲的創(chuàng)作來(lái)自于民間豐富的音樂(lè)積淀，其中模仿傳統(tǒng)的民族民間樂(lè)器是鋼琴創(chuàng)作的重要手法，在音樂(lè)表現(xiàn)手法上利用各種不同的手段借助于鋼琴模仿彈撥樂(lè)器、吹拉樂(lè)器、打擊樂(lè)器等表現(xiàn)具有民間特色的韻味和意境。模仿彈撥樂(lè)器中具有代表性的有《梅花三弄》與《陽(yáng)關(guān)三疊》，音樂(lè)中很好的“再現(xiàn)”了古琴的聲音，曲中分別用琶音、倚音、和弦等不同手法模仿了古琴的單散音、滾拂散音、復(fù)散音等，給人以空曠之感，余音繚繞韻味無(wú)窮。對(duì)吹拉樂(lè)器的模仿比較典型的有《冀北笛音》，全曲比較完整地“再現(xiàn)”了笛子的各種技法所奏出的聲音特點(diǎn)。通過(guò)各種裝飾音來(lái)模仿笛子的顫音、滑音、歷音甚至花舌音的效果。綜合性模仿比較有代表性的有黎英海等改編的《夕陽(yáng)簫鼓》，模仿了簫、古琴、琵琶、古箏等多種民族樂(lè)器，因此在演奏時(shí)需要敏感的音色變化。簫的音色悠遠(yuǎn)柔綿，古箏的音色清晰圓潤(rùn)，琵琶的音色清澈明亮、慷慨激昂。彈奏中“模仿”其他民間樂(lè)器的演奏效果時(shí)。在掌握所模仿樂(lè)器特點(diǎn)的同時(shí)。手指的指觸是另一個(gè)彈奏的關(guān)鍵。通過(guò)指觸細(xì)致敏感的變化獲得所追求的音色，使音色在剛?cè)�、深淺、虛實(shí)、明暗中將音樂(lè)表演的惟妙惟肖，韻味無(wú)窮。
四、旋律與和聲具有中國(guó)民族特色的創(chuàng)作特點(diǎn)
旋律的調(diào)式大多采用了民族五聲調(diào)式。如黎英海的《藍(lán)花花》、《采茶撲蝶》（C羽調(diào)）、《三十里鋪》（G徵—C徵）、《嘎達(dá)梅林》（E羽調(diào)式）、《繡荷包》（C商調(diào)）、《繡紅旗》（G徵—C徵）等。這些作品在旋律中多次使用轉(zhuǎn)調(diào)，而且融進(jìn)了一些地區(qū)的音樂(lè)因素，使作品大量體現(xiàn)了主調(diào)鋼琴音樂(lè)的民族化。中國(guó)的審美講究“中庸”，講究神似，結(jié)構(gòu)隨意，正如中國(guó)的水墨畫(huà)一樣，是一種清淡的色調(diào)。中國(guó)音樂(lè)繼承了這一特點(diǎn)，旋律起伏跌宕，熱情奔放，一切情感在線(xiàn)條的旋律中
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