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中國(guó)古典園林在庭院中的運(yùn)用
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【摘要】中國(guó)古典園林，以其悠久的歷史和光輝燦爛的藝術(shù)成就，尤其是具有獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，在世界園林史中扮演著重要的角色。
【關(guān)鍵詞】意境;藏與露;引導(dǎo)與暗示;疏與密;虛與實(shí)
前言
在世界上，有兩種園林風(fēng)格最為引人注目，一種是：在西方，以法國(guó)的古典主義園林為代表的幾何園林;另一種是在東方，是以中國(guó)古典園林為代表的再現(xiàn)自然山水式園林。
中國(guó)的古典園林滋生在東方文化的肥田沃土之中，它始終遵循著“本與自然，高于自然，力圖把人工美與自然美相結(jié)合”的基本原則，將其所抒發(fā)的情趣，以詩(shī)情畫(huà)意來(lái)進(jìn)行描述。
中國(guó)園林是具有濃厚的美學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)，它強(qiáng)調(diào)的是一種意境，而且中國(guó)園林藝術(shù)也很巧妙，它運(yùn)用了許多美學(xué)原理，通過(guò)藏于露、引導(dǎo)與暗示、疏與密、虛與實(shí)的設(shè)計(jì)手法，將鬼斧神工般的園林造詣與大自然的山水風(fēng)貌渾然成一體。
1意境
對(duì)于意境的追求，在中國(guó)古典園林中由來(lái)已久。由于中國(guó)的傳統(tǒng)是文人造園，因而中國(guó)園林可以說(shuō)是與山水畫(huà)和田園詩(shī)相生相長(zhǎng)，并同步發(fā)展的，而這兩者從它一開(kāi)始的時(shí)候就十分重視神思和韻味。
在過(guò)去，要想把自然山水還原到有限的庭院中，原封不動(dòng)的照搬是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可取的，唯一的途徑，就是用寫(xiě)意的方法將對(duì)自然的真實(shí)感受再現(xiàn)于園內(nèi)�！秷@冶》中所提到的“多方勝境，咫尺山林”，實(shí)際上就是對(duì)真實(shí)自然山水的一種縮影。
承德避暑山莊的萬(wàn)壑松風(fēng)在參天古松的掩映下，壑虛風(fēng)渡，松濤陣陣，猶如杭州西湖萬(wàn)松嶺，形成一個(gè)極其寂靜安謐的小環(huán)境，是古代帝王批閱奏章、誦讀古書(shū)的佳境，好一幅“云卷千峰色，泉和萬(wàn)籟吟”的意境。
2藏與露
而在傳統(tǒng)的造園手法中，也往往認(rèn)為露則淺而藏則深，為忌淺露而求得意境之深邃，則每每采用欲顯而隱或欲露而藏的手法把某些精彩的景觀或藏于偏僻幽靜之處，或隱于山石、樹(shù)梢之間。例如蘇州壺園，由于藏廳堂于花木深處，園雖極小，但景和意卻異常深遠(yuǎn)。
3引導(dǎo)與暗示
藏，不是壓根不讓人看到，而是不讓人一覽無(wú)余。從這種意義上講，藏則是為了更好地露。否則，藏之過(guò)深而不為人所知，便失去了藏的意義，由此可見(jiàn)，露的本身便帶有暗示的作用。在古典園林中，凡借欲露而先藏，欲顯而先隱的手法以求得含蓄、深沉的效果，比相應(yīng)的采取措施加以引導(dǎo)與暗示，使人們能夠循著一定的方向與途徑能夠發(fā)現(xiàn)景之所在處。
接下來(lái)，我們來(lái)看一下蘇州的暢園，暢園在廟堂街，是清代宅園，園子位于住宅東側(cè)，面積約1畝左右。暢園雖小，亦可駐足觀賞，一暢胸懷。從園門(mén)步入，即是桂花廳，廳后小院中原植有桂樹(shù)、梧桐。小院對(duì)面是桐華書(shū)屋，穿過(guò)書(shū)屋，全園景物盡在眼前。水池面積約占全園的四分之一，緣岸圍疊湖石，曲折參差。南端架一五折石板橋，把池面一分為二。岸邊疏植白皮松、紫藤、石榴、木樨等花木。沿東園墻向北，走廊蜿蜒起伏，傍水依垣。中間有兩亭，一為六角形的延暉成趣亭，一為方形的憩間亭，兩亭之間，點(diǎn)綴著竹石小品，淡雅清新。越過(guò)方亭，即至園中主廳留云山房。房以云名，有散淡脫俗之意。廳前設(shè)平臺(tái)，下臨池水，亦為園中主要觀景點(diǎn)。
4疏于密
而關(guān)于疏于密的關(guān)系，最突出的就是園林中的樹(shù)木，它一般有兩種種植形式：孤植與叢植。以視覺(jué)的觀點(diǎn)看點(diǎn)植的樹(shù)木更加引人注目，所以一般多為比較高大、造型優(yōu)美的喬木。
尤其是極小的庭院空間，以孤植為宜，位置應(yīng)偏于院的一角而切忌居中，其高低、疏密應(yīng)與院的大小相呼應(yīng)。此外，樹(shù)種或名貴，或挺拔，或蒼勁，或古拙，或裊娜多姿，或盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，總之，必須具有獨(dú)特的性格。
隨著庭院空間的進(jìn)一步擴(kuò)大，僅點(diǎn)植無(wú)法與周邊環(huán)境相稱(chēng)，通過(guò)大面積的叢植密植，將可形成蔥蔥郁郁的樹(shù)林，尤其是在一些大型園林中，可借此使老樹(shù)參差，以列千尋之蔥翠。
5虛與實(shí)
前面所講的疏于密，實(shí)際上就是虛與實(shí)的關(guān)系。
在園林建筑中，虛與實(shí)的對(duì)立也表現(xiàn)在許多方面：例如以山與水來(lái)講，山表現(xiàn)為實(shí)，水表現(xiàn)為虛，所謂虛實(shí)對(duì)比，就是通過(guò)山與水的關(guān)系處理來(lái)求得的。通常所說(shuō)的山環(huán)水抱，就意味著虛實(shí)兩種要素的縈繞于結(jié)合。
為了求得對(duì)比，在通常情況下應(yīng)避免虛實(shí)各半、平分秋色，而力求使其一方居主導(dǎo)地位，而另一方居從屬地位。其次，還應(yīng)使虛實(shí)兩種因素互相交織穿插，并做到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。
例如揚(yáng)州小盤(pán)谷占地小，妙處在于運(yùn)用了“以少勝多”、“小中見(jiàn)大”的藝術(shù)手法。造園者為了能小中見(jiàn)大，在有限的空間內(nèi)，應(yīng)用粉墻分隔，增加景深，以游廊連接景點(diǎn)，一隔一連，使景觀若隱若現(xiàn)，給人們?cè)斐善婷畹腻e(cuò)覺(jué)。同時(shí)，以通過(guò)開(kāi)池堆山，變幻景觀，創(chuàng)造無(wú)限空間。
所以，后人在園林設(shè)計(jì)中，經(jīng)常將山林之意境、傳統(tǒng)造園藝術(shù)的獨(dú)特魅力還原到人們的生活空間中，無(wú)論是誰(shuí)，只要身歷其境都或多或少的為其所感染。尤其是園林造詣，這種力量則顯得格外強(qiáng)大。
【參考文獻(xiàn)】
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