中國古代藻井建筑形式教學創(chuàng)新論文

　　摘要：藻井作為中國古代傳統(tǒng)建筑中獨特的建筑裝飾，其豐富多變的造型和樣式體現(xiàn)了我國古代木構(gòu)建筑藝術(shù)的最高成就，蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡、用之不竭的文化源泉。立體構(gòu)成教學中引入藻井建筑形式的研究，構(gòu)建中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計之間的聯(lián)系，進行傳統(tǒng)建筑形式的再現(xiàn)與重組，不僅可以指導學生進行設(shè)計創(chuàng)新，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，而且能增強學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，傳承中國美學精神。

　　關(guān)鍵詞：藻井；建筑；立體構(gòu)成；教學；創(chuàng)新

　　1立體構(gòu)成實驗教學現(xiàn)狀反思

　　在設(shè)計領(lǐng)域，所謂“構(gòu)成”，是—種造型概念，它具有構(gòu)造、解構(gòu)、重構(gòu)、組合之意，是遵循一定的審美規(guī)律，運用理性的分析方法，將一定的形態(tài)元素進行創(chuàng)作性的組合。所謂“立體”，是相對于平面而言的三維概念，具有長度、寬度和深度三個構(gòu)成要素。立體構(gòu)成就是一門研究三維空間中立體造型規(guī)律的學科；是建立在點、線、面、體等抽象幾何形態(tài)基礎(chǔ)上的，具有“運動”特征和“時間”概念的構(gòu)成語言；[1]是一種將物理、生理、心理、工藝、材料、力學和美學等相結(jié)合的空間藝術(shù)形式。構(gòu)成教育起源于1919年德國包豪斯設(shè)計學院，20世紀80年代引入我國，被廣泛應用于建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、展示設(shè)計、包裝設(shè)計、服裝設(shè)計和視覺傳達設(shè)計等領(lǐng)域，成為我國設(shè)計基礎(chǔ)教學必不可少的重要組成部分。作為造型設(shè)計的基礎(chǔ)課程和造型訓練的一種手法，立體構(gòu)成教學就是通過對構(gòu)成理論、構(gòu)成要素、構(gòu)成方法等知識的學習，引導學生進行設(shè)計思維的啟發(fā)與探索；通過對形態(tài)解剖和重組的訓練，培養(yǎng)學生對形的敏感性、創(chuàng)作性以及眼睛、大腦和手的協(xié)調(diào)性；通過對形態(tài)、空間、運動和透視的研究，以及對不同材料質(zhì)感、肌理和結(jié)構(gòu)的練習，讓學生感受形態(tài)美、空間美、材質(zhì)美和創(chuàng)造美，并提高他們的觀察力、感知力、審美力和表現(xiàn)力，同時激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，為之后的專業(yè)設(shè)計奠定一定的基礎(chǔ)。然而，當前立體構(gòu)成實驗教學中卻存在很多問題，嚴重影響了立體構(gòu)成教學的質(zhì)量和教學效果。具體而言，體現(xiàn)在以下方面:比如：1）學生對“構(gòu)成”的理解簡單化和片面化，造成設(shè)計實踐側(cè)重技法訓練，忽視認知能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。2）構(gòu)成中注重點、線、面、體的形體構(gòu)造，缺乏形態(tài)的三度空間體驗與想象，忽視立體空間創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。3）教學內(nèi)容陳舊，多按照點材、線材、面材、塊材等材料特性劃分教學模塊，缺少與工藝、心理、力學和美學等相結(jié)合的課題設(shè)計。4）形式訓練過分強調(diào)形式美和藝術(shù)性，往往忽視人文、地理、力學、工學等內(nèi)容的考慮，導致作品矯揉造作、華而不實，缺乏深刻內(nèi)涵。5）設(shè)計實踐多從純形式入手，練習過于模式化，缺乏設(shè)計觀念和創(chuàng)新思維的激發(fā)與引導，學生作業(yè)趨同化現(xiàn)象嚴重。6）制作過程中材料的應用兩級分化，部分學生采用傳統(tǒng)材料，創(chuàng)新程度不夠，作品缺乏時代感。相反，有的學生片面追求新材料的藝術(shù)效果，忽視作品的內(nèi)在精神品質(zhì)。7）考核模式多以教師為中心，缺乏師生互評、生生互評；注重作品的終極設(shè)計效果評價，忽視創(chuàng)作過程中創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。8）構(gòu)成基礎(chǔ)教育與專業(yè)設(shè)計缺乏聯(lián)系。因此，立體構(gòu)成的實驗教學中，積極探索新的設(shè)計元素，及時調(diào)整教學思路，更新教學內(nèi)容，創(chuàng)新教學方法，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生現(xiàn)代構(gòu)成的創(chuàng)新意識和審美意識，建立基礎(chǔ)課程與專業(yè)設(shè)計之間的聯(lián)系等具有非常重要的現(xiàn)實意義。

　　2中國古代藻井建筑形式的審美特征

　　2.1“藻井”解讀

　　藻井是中國古代建筑中室內(nèi)頂棚上的裝飾構(gòu)造。它是中國古建筑中不可或缺的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)建筑文化中的精華，其嚴謹?shù)慕ㄖ�結(jié)構(gòu)代表著傳統(tǒng)建筑高度的表現(xiàn)力、感染力和藝術(shù)審美價值。關(guān)于“藻井”之名，東漢時期張衡在《西京賦》中就有記載：“亙雄虹之長梁，結(jié)棼檫以相接，蒂倒茄于藻井”[2]。其文注稱“藻井當棟中，交木如井，畫以藻文”�？梢娫缭跐h代的傳統(tǒng)建筑中就已經(jīng)出現(xiàn)藻井�！霸寰�”一詞，歷代文獻記載中有“方井”、“天井”、“龍井”、“綺井”、“斗八”等多種說法。據(jù)東漢應劭《風俗通義》的記載，藻井的出現(xiàn)最初與防火有關(guān)。古人認為對于木制結(jié)構(gòu)的建筑而言，常有火災之患，故在殿堂、樓閣等的最高處作井，并裝飾藻類水生植物，希望借此征服火魔，防止火災的發(fā)生[3]。后隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高和人們審美觀念的豐富與完善，藻井的防火作用逐漸淡化，而裝飾作用逐漸凸顯。藻井從最初的功能性建筑構(gòu)件逐漸演變?yōu)橐匝b飾為主體的建筑形式。受禮教精神的影響，藻井作為中國古典建筑最高級的室內(nèi)建筑樣式，多用于宮殿、宗教建筑、石窟寺、墓室等的重要部位，如宮殿中皇帝寶座上空、佛殿內(nèi)佛像上空或石窟寺的覆斗頂窟上空等。它是地位和權(quán)利的象征，也充分體現(xiàn)出古人對天的敬畏和天人合一的美學思想，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

　　2.2藻井的構(gòu)成形式

　　藻井是集復雜的結(jié)構(gòu)、精巧的雕刻和濃艷的彩畫于一體的具有極強觀賞價值的建筑藝術(shù)。一般做成向上隆起的井狀，口徑較大，構(gòu)造繁復，四壁常裝飾花紋、雕刻或彩繪。造型多見方形、圓形、八角形和其他多邊形等。有的藻井各層之間使用斗拱，雕刻精巧華美；有的僅由層層木塊疊落而成，既富有很強的裝飾性又簡潔大方。一般研究認為，藻井起源于遠古時代的“中溜”[4]，是模仿古代穴居建筑的結(jié)構(gòu)發(fā)展而來的。漢代出現(xiàn)了覆斗形和斗四形藻井，是中國傳統(tǒng)藻井的早期形式。其中，斗四藻井的構(gòu)成形式成為漢代以后各種藻井結(jié)構(gòu)變化的基礎(chǔ)。宋代時，藻井的形式已趨于成熟，制作也較為規(guī)范化。據(jù)《營造法式》的記載，主要有斗八藻井和小斗八藻井兩種形式。宋、遼、金時代是古代藻井發(fā)展的重要階段，不僅數(shù)量逐漸增加，形式也多種多樣，如圓形藻井、六角形藻井、八角形藻井和菱形藻井等，造型豐富多變。明清時期的藻井顯得更為精巧、富麗、華美，形式較之前代也有很大發(fā)展，結(jié)構(gòu)與裝飾和諧統(tǒng)一。藻井作為中國古建筑中獨有的一種建筑裝飾，構(gòu)成形式不僅遵循著實用和美觀相統(tǒng)一的基本原則，而且符合形式美的規(guī)律。比如，藻井形式多樣，樣式絕不雷同，但各個歷史時期藻井的基本結(jié)構(gòu)又相類似，呈現(xiàn)了變化中求統(tǒng)一，統(tǒng)一中見變化，實現(xiàn)了多樣統(tǒng)一的基本規(guī)律；藻井的整體結(jié)構(gòu)符合對稱與均衡，放射與聚集，尺度與比例，簡化與繁復，運動與靜止等形式法則；木板的層層疊落之間，形成強烈的節(jié)奏感和韻律感等�？傊�，中國古代藻井的建筑形式體現(xiàn)了古代工匠的高超技藝，實現(xiàn)了構(gòu)造之美。

　　3立體構(gòu)成中藻井建筑形式的創(chuàng)新實驗研究

　　立體構(gòu)成作為構(gòu)成教育體系中的重要組成部分，在藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的基礎(chǔ)教學中占據(jù)著非常重要的地位�；�于藻井建筑形式的立體構(gòu)成實驗課題不僅注重立體形態(tài)本質(zhì)及空間構(gòu)成規(guī)律的研究，而且注重形式美感和構(gòu)成技法的探索，更加注重學生創(chuàng)新思維能力的啟發(fā)與培養(yǎng)。

　　3.1理念與內(nèi)容創(chuàng)新

　　中國古代藻井有著悠久的歷史和輝煌的成就。其豐富多變的造型和裝飾體現(xiàn)了中國古代木構(gòu)建筑藝術(shù)的最高成就，蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化思想，是我國古代先民留下的智慧寶藏，更是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡和用之不竭的文化源泉。立體構(gòu)成實驗教學中，教學內(nèi)容陳舊，缺乏新意。學生對理性、抽象的構(gòu)成理論難以理解，易于排斥。單純從構(gòu)成原理入手展開的實踐練習和對形式法則的生搬硬套，不僅缺乏人文精神內(nèi)涵，也不利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，將中國古代藻井構(gòu)成形式的研究納入立體構(gòu)成教學體系，構(gòu)建中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計之間的聯(lián)系，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代設(shè)計語言，進行傳統(tǒng)建筑形式的再現(xiàn)和重組構(gòu)成，是借鑒中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的表現(xiàn)形式來拓展立體構(gòu)成實驗教學的有益嘗試。不僅可以指導學生進行設(shè)計創(chuàng)新，而且能增強學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，傳承中國美學精神。

　　3.2方法與手段創(chuàng)新

　　教學方法是教學活動的基本要素，是增強教學實效性的有效措施。作為設(shè)計基礎(chǔ)教學的重要環(huán)節(jié)，立體構(gòu)成教學在傳授知識的同時，應注意發(fā)展學生的能力，加強學習方法與研究方法的指導。以中國古代藻井建筑裝飾為主體的“項目式”教學法[5]，注重基本原理與實踐應用的有機結(jié)合，彌補了“灌輸式”、“啟發(fā)式”、“問題式”“案例式”等教學方法的不足，教學手段更具體、有趣和具有針對性，能充分發(fā)揮學生的主動性、能動性和自主性，培養(yǎng)學生分析、研究和解決問題的能力，增強學生對中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的接納、吸收、傳承和創(chuàng)新能力。

　　3.3模式與過程創(chuàng)新

　　立體構(gòu)成教學一貫盲目模仿西方構(gòu)成教育體系和教學模式。訓練過程過于機械化和程式化；教學程序刻板、重復；教學形式單一。學生缺乏學習熱情，失去學習的積極性和主動性。教師注重最終視覺效果和制作工藝評價，忽視創(chuàng)作過程中創(chuàng)新思維能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。以“藻井建筑形式”為主體的立體構(gòu)成實驗研究可以打破傳統(tǒng)教學模式，轉(zhuǎn)變以往教師以“以構(gòu)成講構(gòu)成”和學生“就構(gòu)成學構(gòu)成”的局面。通過對古代藻井造型元素和形式要素的提煉與重構(gòu)，能提高學生對傳統(tǒng)形態(tài)的感悟能力、洞察能力和有目的的創(chuàng)造能力。同時，通過對傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的來源、本質(zhì)、特征、構(gòu)造、技法等的研究、臨摹、剖析與再設(shè)計，可強化學生借鑒傳統(tǒng)和重塑傳統(tǒng)的能力，從而實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的設(shè)計創(chuàng)新與應用。

　　參考文獻

　　[1]秦懷宇，韋文波.立體構(gòu)成[M].北京：北京理工大學出版社，2014，p1.

　　[2]張超.中國建筑文化入門[M].北京：北京工業(yè)大學出版社，2012，p66.

　　[3]（唐）歐陽詢.藝文類聚，卷62[M].上海：上海古籍出版社，1982，p1122.

　　[4]張超.中國建筑文化入門[M].北京：北京工業(yè)大學出版社，2012，p66.

　　[5]邵士權(quán).我國高等學校教學方法創(chuàng)新研究[D].華中科技大學，2011，p15.

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