關(guān)于自我的命運(yùn)修造總結(jié)
自我的命運(yùn)修造
一、因果定律：世界上沒有一件事是偶然發(fā)生的，每一件事的發(fā)生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運(yùn)當(dāng)然也遵循這個定律。認(rèn)同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教等等。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和大科學(xué)家牛頓等人，也認(rèn)為這是宇宙最根本定律。人的思想、語言和行為，都是“因”，都會產(chǎn)生相應(yīng)的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是壞的，那么“果”也是壞的。人只要有思想，就必然會不斷“種因”，種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命運(yùn)者，必須先注意和明了自己的每一個想法（起心動念）會引發(fā)什么樣的語言和行為，由這些語言和行為會導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。
二、吸引定律：人的心念（思想）總是與和其一致的現(xiàn)實(shí)相互吸引。比如：一個人如果認(rèn)為人生道路充滿陷阱，出門怕摔倒，坐車怕交通事故，交朋友怕上當(dāng)，那這個人所處的現(xiàn)實(shí)就是一個危機(jī)四伏的現(xiàn)實(shí)，稍有不慎，就真的會惹禍。又比如：一個人如果認(rèn)為這個世界的人很多人都是講義氣的血性之人，那這個人就總會碰到跟他肝膽相照的朋友。大家知道為什么嗎？因?yàn)槿硕际沁x擇性地看世界，人只看得見和留意自己相信的事物，對于自己不相信的事物就不會留意，甚至視而不見。所以人所處的現(xiàn)實(shí)是人的心念吸引而來的，人也被與自己心念一致的現(xiàn)實(shí)吸引過去。這種相互吸引無時無刻不在以一種人難以察覺的，下意識的方式進(jìn)行著。一個人的心念是消極的或者丑惡的，那他所處的環(huán)境也是消極的或者丑惡的；一個人的心念是積極的善良的，那他所處的環(huán)境也是積極的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之專注于有利自己的、積極的和善良的人、事、物上，那這個人就會把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、積極的和善良的人、事、物也會把這個人吸引過去。所以控制心念（思想），是命運(yùn)修造的基本思路。
三、深信定律：人如果真正深信某件事會發(fā)生，則不管這件事是善是惡、是好是壞，這件事就一定能會發(fā)生在這個人身上。比如一個人深信積極的事物一定會發(fā)生在自己身上，積極的事物就一定會發(fā)生。又如果一個人深信自己命不久矣，那這個人很快就會死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命運(yùn)修造的原則。由此看來，有好的信念是一種福，想給自己種福，必須建立好的信念。-
四、放松定律：人只有在心態(tài)放松的情況下，才能取得最佳成果。任何心態(tài)上的懈怠或急躁，都將帶來不良結(jié)果。什么心態(tài)是最佳心態(tài)呢？答案是越清明無念越好！把目標(biāo)瞄準(zhǔn)在你想要的理想人格、理想境界、理想人際關(guān)系和理想生活等等東西上，然后放松心態(tài)、精進(jìn)努力，做你該做的，不要老惦記著這些東西什么時候到來，則這些東西的到來有時候能快到令你吃驚；相反，如果你對結(jié)果越焦躁，你就越不能得到理想的結(jié)果，甚至?xí)玫较喾吹慕Y(jié)果。舉個例子：大熱天晚上停電，你躺在床上大汗淋漓，睡不著覺備受煎熬，老在想著這該死的'電什么時候才來，電總是在你著急的時候偏偏不來，但當(dāng)你最后受夠了，人清靜安定自然涼快了，快沉沉睡去的時候，電就來了，倏忽間你的房里燈火通明，電風(fēng)扇轉(zhuǎn)起來了。這不是巧合不是迷信，這是定律，這是放松定律。《了凡四訓(xùn)》中云谷禪師要了凡先生念準(zhǔn)提咒要達(dá)到無念無想的地步，就是這個道理。值得注意的還有：所謂的無念并不是心里一個念頭也沒有，而是有念頭但不駐留，“無所住而生其心”。-
五、當(dāng)下定律：人不能控制過去，也不能控制將來，人能控制的只是此時此刻的心念、語言和行為。過去和未來都不存在，只有當(dāng)下此刻是真實(shí)的。所以修造命運(yùn)的專注點(diǎn)、著手處只能是“當(dāng)下”，舍此別無他途。根據(jù)吸引定律，如果人總是悼念過去，就會被內(nèi)疚和后悔牢牢套在想改變的舊現(xiàn)實(shí)中無法解脫；如果人總是擔(dān)心將來，人的擔(dān)心就會把人不想發(fā)生的情況吸引進(jìn)現(xiàn)實(shí)中來。正確的心態(tài)應(yīng)該是不管命運(yùn)好也罷壞也罷，只管積極專注于調(diào)整好做好目下當(dāng)前的思想、語言和行為，則命運(yùn)會在不知不覺中向好處發(fā)展。-
六、?80/20定律：人在達(dá)成目標(biāo)前80%的時間和努力，只能獲得20%的成果，80%的成果在后20%的時間和努力獲得。這是個非常重要的定律，很多人在追求目標(biāo)的時候，由于久久不能見到明顯的成果于是失去信心而放棄。須知命運(yùn)修造是長久的事，要有足夠的耐心。不要預(yù)期前80%的努力會有很大收獲，只要不放棄，最后20%的努力就會有長足的進(jìn)步。-
七、應(yīng)得定律：人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個道理。所以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價值，自我價值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)和量都會提高。-
八、間接定律：要提高自我價值（包括物質(zhì)和精神兩方面），必須通過提高他人價值間接實(shí)現(xiàn)。例如：你要提高自己的自尊，必須通過首先提高別人的自尊間接實(shí)現(xiàn)。你要有所成就，必先通過成就別人間接達(dá)成。又例如：有些公司創(chuàng)立的目的只是赤裸裸地追求最大利潤，這些公司往往曇花一現(xiàn)，一兩年內(nèi)就消失；而那些致力于為客戶為社會提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的公司往往長盛不衰，越做越大。這就是間接定律在起作用。值得一提的是，間接定律中提高自我價值和提高他人價值往往是同時發(fā)生的，即當(dāng)你在提高別人價值的時候，你的自我價值馬上就提高。-
九、布施定律：布施就是“給出去”的意思。這個定律是說，你布施出去的任何東西，終將成倍地回報(bào)到你身上。例如：你布施金錢或物質(zhì)，你將會成倍地獲得金錢或物質(zhì)回報(bào)；你布施歡喜心，讓他人衷心愉悅，你將會成倍地得到他人回報(bào)給你的歡喜；你布施安定，讓他人心安，你將會成倍地得到安樂。相反，如果你施加于別人的是不安、憎恨、怒氣、憂愁，你將成倍地得到這些報(bào)應(yīng)。-
十、不圖報(bào)原則：這是布施定律的補(bǔ)充。這個原則是說：你布施的時候永遠(yuǎn)不要企望獲得回報(bào)，你越不望回報(bào)，你的回報(bào)越大。“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時候未到”。例如類似的情況不知你有沒有碰到過：一天你開車趕著去會見重要客戶，路上看到一對年老夫婦的汽車爆胎了。你因?yàn)橼s時間不想管，但又覺得必須管，于是你停下車幫他們換輪胎。你把輪胎換好了，老人家想付你一筆錢表示感謝，你婉拒了老人家并且祝他們好運(yùn)然后你繼續(xù)上路。當(dāng)你趕到約會地點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)客戶比你來得還晚，而且客戶很爽快地就和你簽了協(xié)議。你會不會覺得很走運(yùn)呢？但這不是運(yùn)氣，而是定律。所以請記�。菏┍仁芨懈＃┍旧砭褪呛艽蟮母�，而無需從受者處獲得回報(bào)。給大象（施）稱重量，大家說如果再給大象加一條絲巾（回報(bào)），大象的重量會增加多少呢？-
十一、愛自己原則：一切利他的思想、語言和行為的開端，就是接受自己的一切并真心喜愛自己。只有這樣，你才能愛別人，才能愛世界，你才可能有真正的歡喜、安定和無畏，才可能有廣闊的胸襟。你如果不喜歡不滿意自己，那么你是無法真正喜歡別人的。這點(diǎn)非常重要。有些人把愛自己等同于自私自利，這是誤解。如果仔細(xì)體會，就會發(fā)現(xiàn)你如果對自己不喜歡、不滿意，就會很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是眾生中的一員，愛眾生的同時為何把自己排除在外？所以請先好好認(rèn)識自己，先跟自己做好朋友，再談愛其他眾生。-
十二、寬恕原則：如果把消極思想比作一棵樹，那么其樹根就是“嗔心”，把這個樹根砍掉，則這棵樹就活不長。要砍掉這個樹根，必須懂得如何寬恕。第一個需要寬恕和原諒的對象是父母，不管你的父母對你做過或正在做什么不好的事，都必須完全、徹底地原諒他們；第二個需要寬恕的對象，是所有以任何方式傷害過或正在傷害你的人，記住你無需與他們勾肩搭背嘻皮笑臉，你無需與他們成為好朋友，你只要簡單地、完全地寬恕他們，就可以砍掉消極之樹的樹根；第三個需要寬恕的對象，是你自己！不管你過去做過什么不好的事，請先真誠地懺悔并保證不再犯，然后——請寬恕自己。內(nèi)疚這一沉重的精神枷鎖不會讓你有所作為，相反會阻礙你成為面貌煥然一新的人。從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生。-
十三、負(fù)責(zé)原則：人必須對自己的一切負(fù)責(zé)，當(dāng)人對自己采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度時，人就會向前看，看自己能做什么；人如果依賴心重，就會往后看，盯著過去發(fā)生的、已經(jīng)無法改變的事實(shí)長吁短嘆。事實(shí)上，對你負(fù)責(zé)的也只能是你自己。請時刻提醒自己：“我對自己的一切言行、境遇和生活負(fù)完全的責(zé)任.
女人不要輕易試探或觸碰老公的底線
對于個性強(qiáng)悍和在家把強(qiáng)勢成了習(xí)慣的女人來講，再溫文爾雅，再相敬謙讓，或者再性格懦弱的老公也是有心理底線的，在絕大多數(shù)情況下，老公的謙讓和懦弱只是在家里，只是不想跟妻子由于那些雞毛蒜皮的小事而經(jīng)常發(fā)生正面沖突，相敬如賓是每一位做丈夫的理想境界。所以，作為妻子，千萬不要輕易試探男人，千萬不要輕易觸碰老公的內(nèi)心底線。
1、如果是戀人就應(yīng)該學(xué)會守時，不要把遲到當(dāng)成女人的特權(quán)，要知道你的守時會是尊重他人的最起碼的個人素質(zhì)的體現(xiàn)。所以，不要以為男人愛你就應(yīng)該有無限的耐心，其實(shí)，每個人的耐心都是有限度的，耐心消磨完了，接下來消磨的就會是愛。——
2、不要因?yàn)槟腥藧勰憔涂梢允褜櫠鴻M，也不要因?yàn)槟腥藧勰憔涂梢詿o限擴(kuò)張自己的權(quán)利，不要干涉男人的理想、信仰和追求，不要自以為你可以支配老公，或者比男人看得更為遠(yuǎn)大，老公的某些特質(zhì)是你所不了解的，尤其是在事業(yè)追求方面。
3、相愛的人可以有心靈感應(yīng)，也可以是心有靈犀，只是千萬不要太過信奉“你愛我，就應(yīng)該怎樣怎樣……”這一句鬼話，男人又不是你肚子里的蛔蟲，憑什么他就必須知道你在想什么？如果由此得出了男人不再愛你的結(jié)論，是不是你的腦袋被門夾了？
4、不要糾纏老公過去的情史，也沒有必要為老公過去的感情吃醋，更不要讓老公反復(fù)強(qiáng)調(diào)你比他過去的女人都好，這沒有意義，如果你不夠好，他也不可能娶你。如果你不夠溫柔而讓他講違心的話，反而會激發(fā)他刻骨銘心另一段舊情。
5、在戀人面前學(xué)會保持女人的神秘感，不要把自己的一切都全部袒露給男人，這會讓男人感到視覺疲勞，也會導(dǎo)致審美疲勞的，而適當(dāng)?shù)纳衩馗锌梢宰屇腥水a(chǎn)生更多的占有欲。所以，最好的辦法如同吃飯一樣，讓他有七分飽的感覺就可以了，
6、不要指望一個男人會無條件的愛上你，而你也可以把他當(dāng)成一輩子不用付工錢并且可以隨心所欲進(jìn)行奴役的長工，在愛的環(huán)境里，你們都是平等的，假如你想在愛情中充當(dāng)一位至高無上的霸權(quán)者，最終你會發(fā)現(xiàn)，自己將跌得很慘。
7、不要一吵架或者一不開心就拿分手或離婚作為要挾的武器，這是非常愚蠢的做法，要知道你的經(jīng)常試探和口頭禪式的威脅，一定是經(jīng)常性的在給老公隨時會分手或離婚的心理暗示，從而在他的潛意識里就會有一種時刻做好分手或離婚的準(zhǔn)備。
8、不要偏執(zhí)于敏感男人愛你的言行表示，因?yàn)槟腥瞬豢赡苊繒r每刻把所有精力都集中在你的身上，他也不可能每次都敏感于你的明示和暗示，當(dāng)你用放大鏡查找灰塵的時候，總可以找到。所以，這樣做的后果只是讓男人找到無法愛你的根據(jù)。
9、不要把自己的老公跟其他男人作比較，這沒有可比性，因?yàn)榭梢员荒隳脕碜鞅容^的男人都很優(yōu)秀。所以，不要總抱怨他不如別人老公浪漫、不如別人老公體貼，每一個男人都是獨(dú)一無二的，愛的表達(dá)方式也不一樣，別把愛當(dāng)成一種心理負(fù)擔(dān)。
10、女人如果在談戀愛的時候不能改變男人，那么，在結(jié)婚后最好學(xué)會全盤接受這個男人，學(xué)會適應(yīng)，其中當(dāng)然要包括他的所有缺點(diǎn)和一切的生活陋習(xí)。也就是說，婚后就不要試圖去改變男人了，因?yàn)樗豢赡鼙桓脑斐赡阈哪恐欣硐氲膬?yōu)秀男人。
11、結(jié)婚后的女人最好不要拿老公跟你熱戀時為你赴湯蹈火的事情來批評說事，男人在熱戀時可以為戀人做任何事情，只是結(jié)婚之后就不沒有必要指望他能夠一直持續(xù)做下去了。所以，聰明的女人應(yīng)該擺正心態(tài)，對老公的期望值應(yīng)該打一點(diǎn)折。
12、如果不是自愿，女人千萬不要強(qiáng)迫男人陪你逛街，如果把男人不愿意陪你逛街上升到愛與不愛的高度，那是非常愚蠢的，要知道逛街是女人的專利，沒有幾個男人會心甘情愿地陪女人逛街，所以，強(qiáng)迫的結(jié)果往往最終換來的就是反抗。
13、別以為老公就是你最親近的人了，就可以向他傾訴你內(nèi)心世界的所有一切，把你的痛苦、不幸、委屈和牢騷都傾訴給他，把他當(dāng)成出氣桶或你的垃圾站，要知道他跟你是沒有血緣關(guān)系的最熟悉的陌生人，當(dāng)他無法承擔(dān)的時候是有權(quán)選擇逃跑的。
14、不要過分自信自己的魅力，對于男人來說，娶妻生子只是人生規(guī)劃中的一個目標(biāo)，男人最大的野心是能夠事業(yè)有成，因此，沒有幾個男人可以做到對女人的所有承諾全部實(shí)現(xiàn)，也沒有幾個男人可以做到招之即來揮之即去，除非，他是別有用心
15、就算跟你的關(guān)系再親密，就算是你的男人，也不可以隨隨便便傷害他的自尊，無論是在大庭廣眾之下還是在私下場合獨(dú)處，傷害就是傷害，這跟愛不愛你沒有關(guān)系。因此，愛這個男人就應(yīng)該學(xué)會尊重，尊重他人才能讓別人也來尊重你。
16、對于男人而言，愛情絕對與肉體無關(guān)。也就是說，愛情應(yīng)該是一個磁場而不是一根繩索，繩子會讓男人產(chǎn)生掙脫的欲望，而磁場卻能給男人產(chǎn)生倦鳥歸窠的想法，所以，與其總想捆綁他，還不如吸引他，給他一個永恒的誘惑。
17、人都是會犯錯誤的，不要抓住男人的某一次錯誤不放，要懂得寬容和豁達(dá)大度，尤其是不能在每一次發(fā)生爭吵時總拿男人的錯誤來引用或說事，這只會讓男人越來越反感你的所作所為，因?yàn)�，沒有一個男人會喜歡這種得理不讓人的女人。
18、男人在認(rèn)真做事和深度思考的時候最好不要打擾他，相比較而言，男人對自己的事業(yè)會更加的用心，打斷他的思考或打擾他的工作，一定會讓他不高興。而且，男人有時也需要私人空間，也喜歡獨(dú)處的快樂，那并不代表他就不再愛你。
19、當(dāng)兩人之間出現(xiàn)矛盾或產(chǎn)生問題的時候，最好不要用性作為獎勵或懲罰的手段，更不要指望用性來捕獲男人的專心，對于男人來講，可以獲取性的渠道很多，可以獲取真愛的女人太少，因此，靠性來捕獲男人是最不靠譜的方法之一。
20、在愛的世界里，權(quán)利和義務(wù)都是相等的，如果在你們的愛情里或婚姻中，你享受了更多的權(quán)利，而對方卻要盡更多的責(zé)任和義務(wù)，那你就應(yīng)該嘗試著努力地改變自己，愛情也是有其自然規(guī)律的，違背自然規(guī)律的愛情肯定不能持久。
愛一個人就應(yīng)該為對方考慮，就應(yīng)該經(jīng)常性地站在對方立場和角度考慮問題，體驗(yàn)對方的感受，真正理解對方的一切，只有這樣，你才懂得了如何去愛一個人，如何經(jīng)營好你們的愛情與婚姻了。
曾奇峰：僵硬的自我邊界
人是關(guān)系的動物。面臨關(guān)系，作為獨(dú)立個體的人要面對兩種危險
一是關(guān)系過近，自己與他人、或者自己與群體的邊界不清楚，你中有我、我中有你，于是獨(dú)立性受到侵害，內(nèi)心世界易受到環(huán)境的影響，變得不那么穩(wěn)定和寧靜；——
二是關(guān)系過遠(yuǎn)，或者說與他人和群體的邊界過于清楚，以至于到了邊界僵硬的程度。在這種情形下，交流受到阻礙。
沒有交流的狀況，是人類個體所經(jīng)歷的最糟糕的情形之一，所以關(guān)禁閉切斷一個人所有的交流途徑，是對這個人除了死刑之外最嚴(yán)厲的懲罰。遺憾的是，雖然沒有來自外界的禁閉令，有些人卻由于過于僵硬的人格邊界，而使自己處于“精神禁閉”之中。具體表現(xiàn)包括：固執(zhí)，聽不進(jìn)他人意見；過分堅(jiān)持也許不必要堅(jiān)持的所謂原則；拒絕一切人情世故；輕視情感，過度在乎理性；等等。這樣的人，是讓別人難受的人，也是讓自己難受的人。
深度的心理分析，可以向我們呈現(xiàn)出這些人的內(nèi)心世界是什么圖景——
第一，貌似獨(dú)立、冷峻的人，內(nèi)心其實(shí)充滿對他人的情感依賴。就像所有人一樣，他們也曾無比依賴過他人，比如父母或者其他重要人物，但是，在依賴中，他們受到過較深的“傷害”，——依賴永遠(yuǎn)都是跟傷害聯(lián)系起來的。為了避免創(chuàng)傷重現(xiàn)，他們需要劃清跟他人的界限，“滅絕”對他人的依賴關(guān)系；
第二，他們內(nèi)心是充滿激情的。但因?yàn)楹ε伦约旱募で椤棒[事”，就過度壓制它們。他們給人的理性印象，實(shí)際在以一種無可奈何的方式說：我有很多情感，卻不敢讓它們出來；
第三，這些人還對他人心存敵意，這種敵意可能導(dǎo)致他們對他人的邊界的突破。毫無疑問，如果他們真的這樣做，就一定會使他人反擊。為了避免沖突，最好的辦法當(dāng)然是：我不逾越雷池一步，你也別過來，我們相安無事。
從整體上說，自我邊界僵硬是一種畫地為牢式的自我限定。他們會因此喪失必要的人際支持，以及失去在更大的人際平臺上發(fā)展自己的可能性。突破這種限定，要做認(rèn)知調(diào)整。首先，作為個體，對他人的依賴是必須的，這并不意味著羞恥。只要你對他人的依賴不是嬰兒式的“完全依附”，那不管發(fā)生什么情況，你都不會受到心理創(chuàng)傷。其次，也許未成年的時候，激情的確是危險的、難以控制的，但作為成人，把那些激情象征化，卻并不是太難。所以盡可以讓激情以某種無害的方式展現(xiàn)，而不必一味地壓制。最后，對成人來說，敵意也是可以象征化的，只要象征化了，就不會制造有嚴(yán)重后果的人際傷害。想想奧運(yùn)賽場上的冠軍們，他們就是把內(nèi)心打敗他人的敵意，象征性地轉(zhuǎn)化成耀眼奪目的金牌。
僵硬的自我邊界是可以變得柔軟、靈活的。只有和他人的交流變得通暢，我們才能更好地生活。
婚姻中的單身精神
單身精神”這個詞兒，是從沈睿那兒聽來的。
大概意思就是指一種獨(dú)立的生活方式和思維方式，不依賴別人，從物質(zhì)生活到精神生活都能自給自足，始終生活在快樂和創(chuàng)造中。在不在婚姻中，都不影響自己作為一個獨(dú)立的個體擁有自己的空間。——
近期接觸到很多婚姻的個案，發(fā)現(xiàn)女性對于失婚的恐懼，普遍要大于男性。
分析原因，有這么幾個。一，經(jīng)濟(jì)上依附于男人，一旦失婚，害怕自己的生存出問題。二，精神上依附于男人，一旦失婚，害怕孤獨(dú)寂寞，無依無靠。三，對未來的悲觀，覺得自己肯定找不到比現(xiàn)在的丈夫更好的男人了。四，覺得離婚是很失敗很沒面子的事，害怕被人嘲笑，更怕遭人同情。
這些人大概都是缺少“單身精神”的人。
提倡在婚姻中有“單身精神”，倒不是時刻為離婚準(zhǔn)備著，事實(shí)上，越是有“單身精神”的人，婚姻越是不容易出問題。
因?yàn)檫@個世界上很多事情，都是怕什么來什么，因?yàn)槟阈睦锱�，自然就會無法自控地要往那方面懷疑、設(shè)防，時間長了，身邊的人會受不了的，等于就是把整個結(jié)果往你害怕的那個方向推。這就像父母教育孩子，天天說：你可不能學(xué)壞啊。孩子本來并沒有“學(xué)壞”這根神經(jīng)，但架不住父母天天說，那根“學(xué)壞”的神經(jīng)天天被刺激、提醒，反倒會活躍起來。
太過幸福安逸的生活，容易讓人喪失斗志和能力，婚姻中的女子，時時提醒著自己有點(diǎn)兒“單身精神”，無論對自己對家庭，都是沒壞處的。
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