莊子經(jīng)典語(yǔ)錄大全

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指對(duì)那些富有哲理與特殊意義話語(yǔ)的記錄，一般用于正式文體。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的語(yǔ)錄才是好的語(yǔ)錄，以下是小編為大家整理的莊子經(jīng)典語(yǔ)錄大全，希望能夠幫助到大家。

　　莊子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇1

　　1、無(wú)厚不可積也，其大千里。

　　2、不忘其所始，不求其所終。

　　3、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

　　4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　　5、忘年忘義，振于無(wú)竟，故寓諸無(wú)竟。

　　6、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

　　7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　8、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。

　　9、今日適越而昔來(lái)。

　　10、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

　　11、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。

　　12、人能虛己以游世，其孰能害之!

　　13、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見(jiàn)也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。

　　14、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

　　15、名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

　　17、天與地卑，山與澤平。

　　18、判天地之美，析萬(wàn)物之理。

　　19、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　20、天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

　　21、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。

　　22、摶扶搖而上者九萬(wàn)里。

　　23、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

　　24、言者所以在意，得意而忘言。

　　25、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。

　　26、不為福先，不為禍?zhǔn)肌８卸�后�?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。

　　27、德有所長(zhǎng)而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

　　28、無(wú)聽(tīng)之以耳，而聽(tīng)之以心。

　　29、無(wú)用之用，方為大用。

　　30、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。

　　31、鵬之徙于南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。

　　32、非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。

　　33、獨(dú)善其身者，難成大事。

　　34、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

　　35、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為賷送。吾葬具豈不備邪?

　　36、殺生者不死，生生者不生。

　　37、大同而與小同異，此之謂小同異;萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。

　　38、意有所至而愛(ài)有所亡�？刹簧餍�?

　　39、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生焉。

　　40、夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。

　　41、以火救火，以水救水，名之曰益多。

　　42、莫逆于心，遂相與友。

　　43、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

　　44、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎?

　　45、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　46、道隱于小成，言隱于榮華。

　　47、天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。

　　48、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。

　　49、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。

　　50、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。

　　51、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。

　　52、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

　　53、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。

　　54、天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。

　　55、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。

　　56、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

　　57、得者，時(shí)也;失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也!

　　58、尾生抱柱，至死方休。

　　59、汝非吾，焉知吾思。

　　60、物物而不物于物，則胡可得而累邪!

　　莊子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇2

　　1、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　2、原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬(wàn)物之理

　　3、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

　　4、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　5、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。

　　6、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

　　7、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

　　8、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)。

　　9、不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然。

　　10、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。

　　11、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

　　12、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

　　13、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

　　14、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

　　15、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

　　16、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

　　17、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢。

　　18、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

　　19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。

　　20、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　21、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。

　　22、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。

　　23、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來(lái)，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬(wàn)物。

　　24、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　　25、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！

　　26、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

　　27、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險(xiǎn)于山川

　　28、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。

　　29、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

　　30、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　莊子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇3

　　1、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

　　2、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

　　3、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。

　　4、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？

　　5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

　　6、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

　　7、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

　　8、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

　　9、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。

　　10、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

　　11、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！�

　　12、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

　　13、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？

　　14、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

　　15、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。

　　16、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必?cái)z緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

　　17、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

　　18、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

　　19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

　　20、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

　　莊子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇4

　　1、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間�！蹲屚酢�

　　2、悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失�！犊桃狻�

　　3、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

　　4、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�

　　5、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民�！�…”《達(dá)生》

　　6、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧�！啊渡侥尽�

　　7、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也�！薄吨�北游》

　　8、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。《山木》

　　9、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

　　10、圣人法天貴真，不拘于俗。

　　莊子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇5

　　1、夫子步亦步，夫子趨亦趨。

　　2、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。

　　3、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

　　4、鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

　　5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　　6、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　7、臭腐化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

　　8、 一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

　　9、 巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

　　10、 丘山積卑而為高，江河合水而為大。

　　11、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

　　12、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

　　13、行賢而去自賢之行，安往而不愛(ài)哉。

　　14、人有八疵，事有四患，不可不察也。

　　15、 螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。

　　16、 提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。

　　17、以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。

　　18、 擅一壑之水而跨跱坎井之樂(lè)，此亦至矣。

　　19、 兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　20、 褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

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