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村上春樹的貓經(jīng)典語錄65句
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。那些被廣泛運用的語錄都是什么樣子的呢？以下是小編整理的村上春樹的貓經(jīng)典語錄65句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、咕嚕咕嚕，低吟的貓，讓人類沒有絲毫道德上的防備，那靜謐的音樂，是世界上最快樂的所在。
2、人類的愛撫和捉弄，在貓看來，都是無聊的小把戲。貓深諳人類的喜怒哀樂，為人類展示了一個永遠零度的冷酷典范。
3、貓的時間，就像藏有重大秘密的銀魚，或像時刻表上沒有記載的幽靈車，在貓的身體深處，以貓形的溫暖暗影，神不知鬼不覺地流逝。
4、再普通不過的生活。但這種平安穩(wěn)妥的生活，似乎隱藏著某種危險的因素，一種預兆，或者說，為某種事件的發(fā)生留有空間。這就是典型村上式的畫面。
5、貓薄情，不知回報，無論人怎么寵愛他們，為他們鞍前馬后地忙碌，他們想要走的時候，都沒有任何猶豫，當然也有人喜歡這種性格，我就是其中之一。
6、貓自由散漫，飄忽不定。消失得叫人摸不著頭腦。出現(xiàn)得又不可思議。而且，就算他們消失后再不回來，人類也無計可施。如果你的貓出去以后回來，真是件值得慶幸的事。
7、埋進它們(貓)那被太陽曬過的皮毛里，會讓你暫時忘卻自己的身份，恢復些許最原始的野性。渾身沾滿貓味，會使你產(chǎn)生空落落的變?yōu)楂F類的頹廢感。和慵懶的貓一起，則將墮落，至無盡的深淵。
8、貓在何時消失都不足為奇。它們的存在感如此稀薄，猶如悄然無息的影子，而這也更襯托出其可貴。若非因為那似有似無的存在感，人類大抵是不會如此疼惜重視貓的。人類習慣追逐將會消失的東西。
9、貓軟軟的，沒有任何厚重感，使你覺得他們會憑空消失，有時我會懷疑貓是否只有形跡，而沒有實體。這種不真實的存在感，使得貓的一切都有了合理的解釋。貓?zhí)焐鷰е龤猓绻麤]有妖氣，貓根本不能算貓。
10、貓看似閑散悠哉，毫無戒心，但強烈的地域性和不安全感使它們不自覺地處于警覺狀態(tài)。貓習慣選擇隱蔽而幽暗的地方藏身，一來不容易被人發(fā)現(xiàn)，二來遇到危險時能利用環(huán)境和空間逃跑，就算在平和溫馨的家里，貓也保持著這一本能。
11、一個異于我們世界的時間，悄悄地穿過貓的身體，我以孩子的細小手指，在貓毛重感覺到了那時間的涌動。貓的時間，就像藏有重大秘密的銀魚，或者像時刻表上沒有記載的幽靈車，在貓的身體深處，以貓形態(tài)的溫暖暗影，神不知鬼不覺地流逝。
12、養(yǎng)貓和讀書對我而言，就像我的兩只手，相輔相成，編織出多彩生活，沒有它們，我就只剩下兩條腿，在無垠的宇宙中做一句行尸走肉。如果有天早上醒來。發(fā)現(xiàn)貓不見了，你找遍屋里屋外，都找不到咕嚕咕嚕的低吟，沙發(fā)與窗簾完好無損，盆栽里的花開得安靜耀眼，客廳里再也不會有垂死掙扎的老鼠和小鳥，你洗澡的時候也不會被嚇到，那你會怎么樣呢?
13、要做一個不動聲色的大人了。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。 ——村上春樹
14、總之歲月漫長，然而值得等待 ——村上春樹 《如果我們的語言是威士忌》
15、而我只能站在那個不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字。 ——村上春樹 《挪威的森林》
16、年輕的時候，即使身無分文，一貧如洗，也會享受生活。 在沒有列車的時候，我和她和貓?zhí)稍阼F軌上，安靜地簡直像坐在湖底，我們年輕，新婚不久，陽光免費。 ——村上春樹 《遇到百分之百的女孩》
17、所謂努力，就是主動而有目的的活動。 ——村上春樹
18、如果我捉不住他，留不住他，我會讓他飛。因為他有自己的翅膀，有選擇屬于自己的天空的權(quán)利 ——村上春樹
19、善惡并不是一成不變的東西，而是不斷改變所處的場所和立場……平衡本身就是善。 ——村上春樹 《1Q84》
20、希望你能記住我，記住我曾這樣存在過。 ——村上春樹 《挪威的森林》
21、每個人的心里都有一片屬于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人會再相遇。 ——村上春樹 《挪威的森林》
22、失去理智的人懷抱的美好的幻想，在現(xiàn)實世界中根本是子虛烏有。 ——村上春樹 《當我談跑步時我談些什么》
23、我這人，無論對什么，都務必形諸文字，否則就無法弄得水落石出。 ——村上春樹 《挪威的森林》
24、限定目的，能使人生變得簡潔。 ——村上春樹 《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》
25、為什么人們都必須孤獨到如此地步呢? 我思忖著，為什么非如此孤獨不可呢? 這個世界上生息的蕓蕓眾生無不在他人身上尋求什么，結(jié)果我們卻又如此孤立無助，這是為什么? 這顆行星莫非是以人們的寂寥為養(yǎng)料來維持其運轉(zhuǎn)的 不成? ——村 上春樹 《斯普特尼克戀人》
26、當我們回頭看自己走過來的路時，所看到的仍似乎只是依稀莫辯的‘或許’。我們所能明確認知的僅僅是現(xiàn)在這一瞬間，而這也只是與我們擦間而過。 ——村上春樹
27、或許我的心包有一層硬殼，能破殼而入的東西是極其有限的。所以我才不能對人一往情深 ——村上春樹 《挪威的森林》
28、"山川寂寥,街市井然,居民相安無事�？上藷o身影,無記憶,無心。男女可以相親卻不能相愛。愛須有心,而心已被嵌入無數(shù)的獨角獸頭蓋骨化為古老的夢。 ——村上春樹 《世界盡頭與冷酷仙境》"
29、大凡事物必有順序，看的太超前了不行。看的太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒。可另一方面，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。 ——村 上春樹 《海邊 的卡夫卡》
30、人獲得自由，究竟意味著什么?難道就是從一個牢籠里巧妙地逃出來，其實只是置身于另一個更大的牢籠嗎?其實我們何嘗不是一只只的籠中鳥，無論怎么飛，永遠也飛不出被籠罩的社會和環(huán)境。自由，也只是幻想主義的說辭，我 們最終都 是找不 到的。 而脫離了社會，我們也就無所謂自由了。 ——村上春樹 《1Q84》
31、不解釋就弄不懂的事，就意味著怎樣解釋也弄不懂。 ——村上春樹 《1Q84》
32、希望你下輩子不要改名，這樣我會好找你一點。 ——村上春樹
33、紳士就是：所做的，不是自己想做的之事，而是自己應做之事。 ——村上春樹 《挪威的森林》
34、"我們的正常之處,就在于自己懂得自己的不正常。 ——村上春樹 《挪威的森林》"
35、于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。 ——村上春樹 《海邊的卡夫卡》
36、不是所有的魚都會生活在同一片海里 ——村上春樹
37、我或許敗北，或許迷失自己，或許哪里也抵達不了，或許我已失去一切，任憑怎么掙扎也只能徒呼奈何，或許我只是徒然掬一把廢墟灰燼，唯我一人蒙在鼓里，或許這里沒有任何人把賭注下在我身上。無所謂。有一點是明確的：至 少我有值 得等待 有值得 尋求的東西。 ——村上春樹 《奇鳥行狀錄》
38、如果一味地只是遭受攻擊不反抗，我們就只能止步不前。慢性的無力感是會腐蝕人的。 ——村上春樹 《1Q84》
39、我就是我，不是別人，這于我乃是一份重要資產(chǎn)。心靈所受的傷，便是人為這種自立性而不得不支付給世界的代價。 ——村上春樹 《當我談跑步時 我談些什么》
40、死不是生的對立面，而是作為生的一部分永存。 ——村上春樹 《挪威的森林》
41、“就像在《卡拉馬佐夫兄弟》里，有魔鬼和基督的故事。”青豆說，“基督正在曠野里嚴格修煉，魔鬼要求他顯示奇跡，要他將石頭變成面包。但是基督拒絕了。因為奇跡是魔鬼的誘惑。” ——村上春樹 《1Q84》
42、我只做自己想吃的東西，自己受用。什么烏鴉之類，讓它們相互爭斗著死去好了。
43、盡管世界上有那般廣闊的空間。而容納你的空間雖然只需一點點，卻無處可尋。
44、也不是想把心封閉起來，只是自己也把握不住發(fā)生了什么。我本想盡可能公平地把握各種事情，不愿意過分夸大或過分講究現(xiàn)實。
45、我想和她說話，哪怕30分鐘也好。想打聽她的身世，也想全盤托出自己的身世。而更重要的，是想弄清導致1981年4月一個晴朗的早晨我們在原宿后街擦肩而過這一命運的原委。里面肯定充滿和平時代的古老機器般溫馨的秘密。
46、有一天半夜里，我忽然醒來……四周黑漆漆，什么都看不見，連時鐘的針刻著時間的聲音也聽不見……即使我就這樣從世界上消失了，也沒有誰會發(fā)覺吧?就像被裝在大鐵箱里沉入海底的心情。
47、因為氣壓，我覺得心臟痛……不過這個時候，我聽到遠遠的地方傳來的汽笛聲……我在黑暗里靜靜地聆聽著……然后，我的心臟不痛了，時鐘的針開始移動，鐵箱子慢慢浮上海面。這都是緣于那小小的汽笛聲的關系，由于那又像聽見又像聽不見的微微的汽笛聲。而我愛你，就像那汽笛聲一樣。
48、如此這般，中田住進弟弟提供的宿舍，接受政府補貼，使用特別通行證乘坐都營公共汽車，在附近公園同貓聊天，一天天的日子過得心平氣和。中野區(qū)那一角成了他的新世界。一如貓狗圈定自己的自由活動范圍一樣，沒有極特殊的事他從不偏離那里，只要在那里他就能安心度日。沒有不滿，沒有慍怒，不覺得孤獨，不憂慮將來，不感到不便，只是悠然自得地細細品味輪番而來的朝朝暮暮。如此生活持續(xù)了十余年。
49、但即使被至親冷眼相待，中田心里也并不甚難過，一來已經(jīng)習慣一人獨處，二來若有人搭理或熱情相待，他反倒會心情緊張。對于一生積蓄被表弟揮霍一空他都沒有生氣，當然事情糟糕這點他是理解的，但并未怎么失望。度假山莊是怎樣一個勞什子， “投資”又意味什么，中田無法理解，如此說來，就連“借款”這一行為的含義都稀里糊涂。中田生活在極其有限的語匯中、
50、假如人永遠只活不死，永不消失不上年紀，永遠在這個世界上精神抖擻地活著，那么人還是要像我們這樣絞盡腦汁思這個想那個不成?就是說，我們或多或少總是這個那個想個沒完沒了吧?哲學啦心理學啦邏輯學啦，或者宗教、文學等等。如果不存在死這個玩藝兒，這些啰嗦的思想呀觀念呀之類，也許就不會在地球上出現(xiàn)，是的吧?也就是說——”
51、“世上絕大多數(shù)的人，并不渴求能證實的真理。在大多數(shù)情況下，真理這東西就像你說的那樣，伴隨著劇烈的痛苦。而幾乎所有的人都不渴求伴隨著痛苦的真理。人們需要那種美麗而愉快的故事，多少能讓他們覺得自己的存在有重大的意義。正因如此，宗教才能成立�！�
52、男人轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)頭，繼續(xù)說下去。 “如果學說A讓他或她的存在顯得意義重大，這對他們來說就是真理。如果學說B讓他們的存在顯得無力而渺小，它就是冒牌貨。一清二楚。如果有人聲稱學說B就是真理，人們大概就會憎恨他、無視他，在某些情況下還會攻擊他。什么合乎邏輯，什么能夠證實，這種事對他們沒有任何意義。很多人都否定自己是無力而渺小的存在，力圖排除這一意象，這樣他們才能維持精神正常。”
53、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間——雖然只需一點點——卻無處可找。你尋求聲音之時，哪里惟有沉默;你尋求沉默之時，哪里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關。你的心如久雨催漲的大河。地面標識一無所剩地被河流淹沒，并沖往一個黑暗的地方。而雨仍在河面急劇傾瀉不止。每當在電視新聞里看見那樣的洪水，你便這樣想道：是的，一點不錯，那就是我的心。
54、讓·杰克·盧梭有個定義——文明誕生于人類開始建造樊籬之時。堪稱獨具慧眼之見。的確，大凡文明是囿于樊籬的不自由的產(chǎn)物。當然，澳大利亞大陸的土著民族例外，他們一直把沒有樊籬的文明維持到十七世紀。他們是本性上的自由人，能夠在自己喜歡的時候去喜歡的地方做喜歡的事情。
55、他們的人生的的確確處于四處游走的途中，游走是他們生存本身的深刻的隱喻。當英國人前來建造飼養(yǎng)家畜的圍欄時，他們?nèi)徊荒芾斫馄湟馕妒裁�，于是他們在未能理解這一原理的情況下被作為反.社.會的危險存在驅(qū)逐到荒郊野外去了。所以你也要盡量小心為好，田村卡夫卡君。歸根結(jié)底，在這個世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來，如果否認這點，你勢必被趕去荒野。
56、那時，我們堅定地相信某種東西，擁有能堅定地相信某種東西的自我。這樣的信念絕不會毫無意義地煙消云散。
57、魚說，你看不到我眼中的淚，因為我在水中。水說，我能感覺到你的淚，因為你在我心中。
58、每一次，當他傷害我時，我會用過去那些美好的回憶來原諒他，然而，再美好的回憶也有用完的一天，到了最后只剩下回憶的殘骸，一切都變成了折磨，也許我的確是從來不認識他。
59、在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人。
60、希望你下輩子不要改名，這樣我會好找你一點。有時失去不是憂傷，而是一種美麗。
61、若什么都不舍棄，便什么都不能獲取。
62、死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。
63、對相愛的人來說，對方的心才是最好的房子。
64、追求得到之日即其終止之時，尋覓的過程亦即失去的過程。
65、有時失去不是憂傷，而是一種美麗。當我們學會用積極的心態(tài)去對待“放棄”時，我們將擁有“成長”這筆巨大的財富。
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