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關(guān)于禮儀的演講稿格式（通用38篇）
我們的演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于禮儀的演講稿格式（通用38篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。
一、開(kāi)頭
演講的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開(kāi)頭，通常有以下幾種：
�。ㄒ�)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示主題
一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話(huà)》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸�！�
運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。
�。ǘ�)說(shuō)明情況，介紹背景。
比如恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》的開(kāi)頭：“三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，……--但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了�！�
這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話(huà)、空話(huà)，敗壞聽(tīng)者的胃口。
（三)提出問(wèn)題，引起關(guān)注。
寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。
二、主體
演講稿在開(kāi)頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體，這是演講的正文和核心部分，也是演講稿的高潮所在，能否寫(xiě)好，直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果，內(nèi)容的安排，應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
（一)確定結(jié)構(gòu)形式。演講稿的形式比較活潑，或旁征博引、剖析事理，或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如，或?qū)訉由钊搿⒒蚓褪抡撌�。結(jié)構(gòu)形式不管怎么樣變化，都要求內(nèi)容突出、問(wèn)題說(shuō)透、推理嚴(yán)密、層次清晰、情理交融。
�。ǘ�)認(rèn)真組織好材料。演講稿的理論依據(jù)和事實(shí)論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。首先必須保證例證的真實(shí)性、典型性。演講稿不能太長(zhǎng)，一般30分鐘左右最好。內(nèi)容要求言簡(jiǎn)意賅、起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
（三)構(gòu)筑演講高潮
一個(gè)成功的演講，不可能沒(méi)有高潮。要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一思想深刻、態(tài)度明確，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀(guān)點(diǎn)。二是感情強(qiáng)烈，演講者的愛(ài)惡、喜怒在這里得到盡情宣泄。三是語(yǔ)句精煉。如何構(gòu)筑演講高潮呢?
1、要注重思想感情的升華。必須在對(duì)某個(gè)問(wèn)題有較為深刻全面的分析、論證，演講者的思想傾向要逐漸明朗，聽(tīng)眾也能逐漸領(lǐng)會(huì)演講者的思想觀(guān)點(diǎn)，并有可能在與演講者的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而構(gòu)筑高潮。
2、要注意語(yǔ)言的錘煉，使用排比反問(wèn)等句式增加氣勢(shì)、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。
三、結(jié)尾
�。ㄒ�)結(jié)尾時(shí)演講內(nèi)容的自然結(jié)尾，是演講稿的有機(jī)組成部分。結(jié)尾給聽(tīng)眾的印象，往往將代表整個(gè)演講給聽(tīng)眾的印象。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁、能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷思考和回味。
�。ǘ�)寫(xiě)結(jié)尾時(shí)常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫(huà)蛇添足，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來(lái)已經(jīng)講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請(qǐng)大家批評(píng)指正”之類(lèi)的話(huà)，勢(shì)必讓人反感。演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)φ麄�(gè)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話(huà)收尾，或者以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話(huà)結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
�。ㄈ�)結(jié)尾的結(jié)構(gòu)有引導(dǎo)式，希望式，感慨式和抒情式。
禮儀的演講稿 1
各位老師、親愛(ài)的同學(xué):
很高興今天能站在這里，我想用一首詩(shī)來(lái)開(kāi)始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱;有一支歌，就像鮮花四季開(kāi)放;這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……今天我來(lái)說(shuō)一說(shuō)校園禮儀!
當(dāng)燦爛的陽(yáng)光綻放你的笑臉，當(dāng)絲絲微風(fēng)拂過(guò)你的臉頰，同學(xué)們你們是否感覺(jué)到春天來(lái)到了。春天是美好的，我們?cè)谶@美好春天的`校園里做什么呢?當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，你是否會(huì)想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否感覺(jué)到那些拖拉機(jī)車(chē)的老爺爺老奶奶的艱辛?
我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的!在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們?cè)趺纯梢阅暷潜M情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?
你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢?你怎么可以背著師長(zhǎng)私自出校門(mén)、出家門(mén)，全然不顧他們的感受呢?難道你沒(méi)有察覺(jué)到師長(zhǎng)眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。
同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀!文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們?cè)诖禾鞂庫(kù)o的早晨里，在三月明媚的陽(yáng)光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生!我相信通過(guò)我們的努力，會(huì)使我們的大家庭像春天一樣充滿(mǎn)希望、充滿(mǎn)活力!
禮儀的演講稿 2
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
三字經(jīng)中有這樣一句話(huà)：“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀�！币馑际钦f(shuō)：做子女的，年少時(shí)就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，親愛(ài)同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。
那么，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的觀(guān)念。在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。
比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說(shuō)笑，有時(shí)還說(shuō)出一兩句臟話(huà)。還有的同學(xué)，可能因?yàn)橐稽c(diǎn)口角紛爭(zhēng)而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的'風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實(shí)，從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來(lái)：在撞到別人時(shí)的一聲“對(duì)不起”;得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”;在和他人告別時(shí)的一聲“再見(jiàn)”。只不過(guò)這些小事微不足道罷了。禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實(shí)踐。
我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋;如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。讓我們都行動(dòng)起來(lái)，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，讓文明禮儀之花在校園中萬(wàn)紫千紅的盛開(kāi)吧!
有時(shí)，一句誠(chéng)實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言可平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵;一句粗野污穢的話(huà)可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波�！傲佳砸痪淙�，惡語(yǔ)傷人六月寒�！本褪沁@個(gè)道理。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中，我們做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)使用文雅樸實(shí)、健康向上的語(yǔ)言，用文明語(yǔ)言處理人與人之間的關(guān)系，真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。
禮儀的演講稿 3
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
我國(guó)是有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國(guó)的歷史可以說(shuō)是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說(shuō)中，禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家。從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來(lái)等。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們更需要文明禮儀來(lái)樹(shù)立良好的社會(huì)形象。在當(dāng)今迎奧運(yùn)，開(kāi)展講文明禮儀的宣傳活動(dòng)中，應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭(zhēng)做文明的北京市民，建立一種全新的社會(huì)風(fēng)尚。
禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語(yǔ)言、行為表情、服飾器物。一般地說(shuō)，任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。禮儀的分類(lèi)很多，可以分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書(shū)等等。 禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。 從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。 在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個(gè)人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國(guó)人交往中，如果不注意文明禮儀，會(huì)被人家恥笑。講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會(huì)挑起民族仇恨和爭(zhēng)斗。
禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);
二是有助于美化自身、美化 生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。 禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)谏詈拖嗷ソ煌兄饾u形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會(huì)規(guī)范的底線(xiàn)，雖然重要，但它們畢竟只是社會(huì)的`一些最基本、最重要的規(guī)范，而無(wú)法包含社會(huì)生活的方方面面。比如法律規(guī)定，盜竊價(jià)值超過(guò)一定數(shù)額時(shí)要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時(shí)，則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會(huì)的所有成員都會(huì)小偷小摸，這個(gè)社會(huì)將是一個(gè)怎樣的社會(huì)?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類(lèi)事。怎么辦?這就要依靠道德來(lái)規(guī)范。
事實(shí)上，不偷不竊這既是道德的要求，同時(shí)也屬于禮儀的要求。因?yàn)�，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒(méi)有規(guī)矩固然不成方圓，沒(méi)有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來(lái)看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時(shí)所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實(shí)際，禮儀過(guò)于繁瑣或超前會(huì)成為負(fù)擔(dān)。有錢(qián)人參加晚會(huì)固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒(méi)必要了。
其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國(guó)家，朋友見(jiàn)面時(shí)握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國(guó)家，朋友相見(jiàn)互相擁抱非常正常，但在我國(guó)，如果普通的異性朋友之間動(dòng)不動(dòng)就擁抱，就會(huì)受到人家的恥笑，甚至被對(duì)方認(rèn)為是騷擾。同樣是在國(guó)內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時(shí)，如果也要求吐痰入盂則會(huì)成為笑談。
所以，講禮儀要符合國(guó)情，不能照搬照抄，要實(shí)事求是。 禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)?敬人、自律、適度、真誠(chéng)"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
倡導(dǎo)文明的社會(huì)禮儀。結(jié)合社會(huì)公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會(huì)公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車(chē)站、公園、社區(qū)等地，通過(guò)發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。
針對(duì)當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問(wèn)題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車(chē)、文明乘車(chē)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車(chē)、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個(gè)懂禮儀規(guī)矩、講文明語(yǔ)言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會(huì)氛圍，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。
大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語(yǔ)言，為服務(wù)對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則;
二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;
三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。
讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠(chéng)信、包容、開(kāi)放、文明的北京人的良好形象，樹(shù)立講文明懂禮儀的社會(huì)風(fēng)尚，加快國(guó)際化城市建設(shè)做出自己的努力!希望對(duì)你能有所幫助，祝你天天快樂(lè)!
禮儀的演講稿 4
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
一位母親正騎自行車(chē)帶著年幼的女兒迎面而來(lái)。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車(chē)，輕聲對(duì)女兒說(shuō)：“來(lái)，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說(shuō)著便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話(huà)：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎?
無(wú)論這位母親，還是將來(lái)的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁狻⒉辉诤醵纬闪?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來(lái)的。說(shuō)到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的`區(qū)別。
這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫(huà)面、不和諧的音符，少些，再少些。明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。
××要構(gòu)建文明和諧社會(huì)我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做?這是××中學(xué)在最近組織全校學(xué)生討論該話(huà)題的一個(gè)閱讀材料，學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對(duì)自身、他人、班級(jí)找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來(lái)，用你的心聲去倡議大家自覺(jué)講文明禮儀并，用你的好點(diǎn)子去完善我們的文明條例。
這是××中學(xué)充滿(mǎn)人文氣息的德育育人活動(dòng)的一個(gè)縮影，這里沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)教的意味，沒(méi)有對(duì)學(xué)生橫加批評(píng)和指責(zé)，沒(méi)有命令和強(qiáng)制要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽(tīng)不同的意見(jiàn)和建議�；顒�(dòng)后從學(xué)生交上來(lái)令人叫好的整改措施，學(xué)校校容校貌的一點(diǎn)點(diǎn)改變，說(shuō)明德育只有深入人心才會(huì)具有實(shí)效性。
禮儀的演講稿 5
老師們、同學(xué)們：
今天我講話(huà)的題目是《做一個(gè)文明禮儀之人》。
文明禮儀是什么?文明禮儀是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的'一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀是一種修養(yǎng)，文明禮儀是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明禮儀之人，就要會(huì)用文明禮儀語(yǔ)，做文明禮儀事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人。 “良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話(huà)大家要記住。文明禮儀禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。禮貌經(jīng)�？梢蕴娲钫滟F的感情。
同學(xué)們，讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開(kāi)滿(mǎn)文明禮儀之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明禮儀!
做文明禮儀之人，永遠(yuǎn)的呼喚!一生的追求!
禮儀的演講稿 6
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!
時(shí)間過(guò)的可真快呀，轉(zhuǎn)眼間已到了四月份的最后一周。我今天演講的題目是“做一個(gè)講文明懂禮儀的少先隊(duì)員
文明是尊重別人，更是尊重自己。文明是一種無(wú)與倫比的美!古人說(shuō)，于細(xì)微之處觀(guān)察人。當(dāng)我們走在馬路上，排著整齊的路隊(duì)前行，那就是文明;當(dāng)我們步入校園，主動(dòng)向老師敬禮問(wèn)好的時(shí)候，那就是文明，當(dāng)我們隨手撿起地上紙屑的時(shí)候，那是文明，當(dāng)我們排著整齊的隊(duì)伍去升旗、做操的'時(shí)候，那也是文明……
我們每個(gè)人沒(méi)有辦法選擇外表的美和丑，但我們能選擇文明!
生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)禮儀的人。 “良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話(huà)大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。
演講完畢，謝謝大家!
禮儀的演講稿 7
老師們、同學(xué)們：
大家好！我是八（11）班的戴xx
我今天講話(huà)的主題是：以禮相待，與人為善中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。
荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！闭f(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題。
新華社曾報(bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的`第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來(lái)清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車(chē)將5個(gè)裝滿(mǎn)垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁圭說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”外國(guó)人到我們這兒來(lái)?yè)炖氖聝翰⒎穷^一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長(zhǎng)城上，都留下過(guò)外國(guó)人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”。
而我們國(guó)人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行。
作為中國(guó)人，我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國(guó)有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國(guó)人丟得差不多了。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子莫大乎與人為善�！比瞬荒芸傁胫约�，也要多想想別人。應(yīng)該以開(kāi)朗豁達(dá)的心境、熱情友好的態(tài)度，去尊重他人，理解他人，關(guān)愛(ài)他人，幫助他人。
與人交往，要心存感激，因?yàn)楦屑こ３１幻枋鰹樾腋Ｉ畹拿胤�。要學(xué)會(huì)騰出一只手，騰出一只手給卑微者——贊揚(yáng)他們；騰出一只手給狂妄者——規(guī)勸他們；騰出一只手給奮斗者——推進(jìn)他們；騰出一只手給絕望者——點(diǎn)撥、鼓勵(lì)、拯救他們……在生活學(xué)習(xí)中，如果我們善于用友好的行為去幫助別人，往往會(huì)得到同樣友好善良的回報(bào)。
為了讓生活更美好，讓我們學(xué)會(huì)善待身邊的人和事，學(xué)會(huì)以禮相待。
讓我們?yōu)橹岸Y儀之邦”而奮斗吧！
謝謝大家，我的演講完畢。
禮儀的演講稿 8
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，在每個(gè)幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家訓(xùn)。我家的家風(fēng)和家訓(xùn)可以概括為：孝順。誠(chéng)實(shí)。勤奮”，雖然只有六個(gè)字，但是讓我受益匪淺。
首先是“孝”，在我眼里，父母都很孝順，爺爺奶奶年紀(jì)大了，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍┬∈聽(tīng)?zhēng)吵起來(lái)，爸爸媽媽總是耐心地勸說(shuō)，從不頂撞他們，就算有時(shí)候爺爺奶奶看上去很沒(méi)有道理，爸爸媽媽也沒(méi)有絲毫責(zé)怪他們的意思，媽媽總是說(shuō)，孝順孝敬，沒(méi)有順和敬，哪來(lái)孝？對(duì)長(zhǎng)輩首先是順，要讓他們順心，感覺(jué)被人尊重！只要不是原則性的問(wèn)題，盡可以由著他們來(lái)，媽媽還常說(shuō)，孝敬無(wú)底線(xiàn)，就是說(shuō)對(duì)長(zhǎng)輩盡孝道沒(méi)有最好，只有更好！沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。
其次是誠(chéng)實(shí)，奶奶對(duì)我說(shuō)過(guò)：“言必誠(chéng)信，行必忠正�！比绻粋�(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，他將會(huì)失去別人對(duì)你的信任。每一個(gè)人都有生活的方式，不管走在哪里，都應(yīng)該信守承諾，誠(chéng)實(shí)是做人做事的基礎(chǔ)，做人要誠(chéng)實(shí)厚道，做事要勤勤懇懇，任勞任怨，要用陽(yáng)光的心態(tài)去面對(duì)眼前的重重困難。
“勤”指的就是勤奮，世界上沒(méi)有笨的人，只有不勤奮的人。奶奶每天早上6點(diǎn)半就早早起床換著花樣給我做早餐，幫我梳頭發(fā)，然后爺爺就送我去上學(xué)。晚上放學(xué)回家吃了奶奶做的香味可口的.晚餐，只要有時(shí)間我就會(huì)幫奶奶做些力所能及的家務(wù)事，比如擦擦桌子、洗洗碗、掃掃地等等，然后開(kāi)始做作業(yè)，爺爺總是耐心地給我輔導(dǎo)，給我檢查作業(yè)，有空還跟我一起手工制作。
爸爸媽媽忙于生意每天早上七點(diǎn)就要去三峽大學(xué)開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，晚上11點(diǎn)左右才下班回家，我非常理解我的爸爸媽媽?zhuān)麄円彩菫榱俗屛覀兗夷軌蜻^(guò)上更幸福的生活，才這樣努力拼博！雖然他們沒(méi)能天天陪在我身邊，但只要我有需求，爸爸媽媽就算關(guān)著門(mén)不做生意也會(huì)馬上來(lái)到我的身邊。所以我們家不僅在學(xué)習(xí)上、生活上，不管是爺爺奶奶還是爸爸媽媽和我，都很努力勤奮！
家風(fēng)就是一個(gè)家族的面貌，我要好好牢記長(zhǎng)輩告訴我的好家風(fēng)！我的家庭將變得更充實(shí)，更美好！
禮儀的演講稿 9
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
文明禮儀就像你心中的一面鏡子，時(shí)時(shí)刻刻在照著你；文明禮儀就像一個(gè)人，它每時(shí)每刻都在看著你；文明禮儀就像一朵一塵不染的荷花，從淤泥里堅(jiān)強(qiáng)的鉆出來(lái)。
星期六，我去圖書(shū)館看書(shū)。到了那里，館內(nèi)可真靜啊，連一根針掉在地上，都能聽(tīng)見(jiàn)�！芭蕖币宦暣蚱屏损^內(nèi)的寂靜，只見(jiàn)一位年輕人往地上吐了口痰，又回去翻書(shū)了。我一向望著他，他不好意思了。我問(wèn)他為什么把痰吐在地上，而不吐在痰紙上，然后扔進(jìn)垃圾箱呢？他理直氣壯地說(shuō)：“咋的，這是我們鄉(xiāng)下人的習(xí)慣，往地上吐痰咋了？城里人竟欺負(fù)我們鄉(xiāng)下人，連個(gè)小毛孩都想欺負(fù)俺，真是倒霉��！”
我的臉上像潑了盆冷水似的，心里窩了一肚子火，沒(méi)好氣地說(shuō)：“要不是為了環(huán)境衛(wèi)士和美觀(guān)，我才懶得管呢！你明白一口痰危害有多大嗎？一口痰里的細(xì)菌上千萬(wàn)個(gè)，等痰干了之后，風(fēng)一吹，這些細(xì)菌隨風(fēng)飄蕩，危害多大呀！”聽(tīng)了我的話(huà)，那位年輕人一下子臉紅了，說(shuō)：“對(duì)、對(duì)、對(duì)，你說(shuō)得對(duì)，我錯(cuò)了，我必須改掉�！庇谑�，他拿出衛(wèi)生巾擦掉地上的痰跡，扔進(jìn)了垃圾箱。
這件事對(duì)我感觸很大，我想，我們就應(yīng)建立國(guó)家衛(wèi)生城市，作為一名小學(xué)生，也就應(yīng)為創(chuàng)衛(wèi)工作作出一份力，從小事做起，從身邊做起，從此刻做起。管住我們的'手，不亂扔垃圾；管住我們的嘴，不隨地吐痰、不說(shuō)臟話(huà)；管住我們的腳，不隨意踏草坪。
讓我們一起攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開(kāi)遍校園！讓文明禮儀之行永伴我行！讓文明禮儀永在心中！
禮儀的演講稿 10
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
三字經(jīng)里有句話(huà)，“做個(gè)兒子，年輕的時(shí)候，親親老師朋友，學(xué)學(xué)禮儀�！币馑际牵鹤鳛橐粋�(gè)孩子，年輕的時(shí)候要學(xué)會(huì)尊敬老師，愛(ài)護(hù)同學(xué)，學(xué)會(huì)人際交往的禮儀。
那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文明禮儀既是個(gè)人素質(zhì)和教育的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的觀(guān)念。
在我們的.校園里，也有一些不文明的現(xiàn)象。文明禮儀演講。比如：上課鈴響后，一些男生橫沖直撞跑出教室，和其他同學(xué)大聲說(shuō)笑，有時(shí)還說(shuō)一兩句臟話(huà)。其他同學(xué)可能因?yàn)橐稽c(diǎn)小口角就態(tài)度堅(jiān)決，甚至加拳頭加腳。我們必須停止并結(jié)束這些不良習(xí)俗。
有些同學(xué)覺(jué)得文明禮貌真的很難。其實(shí)生活中很多小事都能體現(xiàn)出：打別人時(shí)的“對(duì)不起”；得到幫助時(shí)“謝謝”；和別人說(shuō)再見(jiàn)時(shí)的一句“再見(jiàn)”。只是這些小事都是小事。
文明禮儀不在于嘴上說(shuō)說(shuō)，而在于真正的實(shí)踐。文明禮儀演講。我覺(jué)得：如果你今天輸了，你不是失敗者，因?yàn)槊魈爝�會(huì)再來(lái)；如果你輸錢(qián)，你不是失敗者，因?yàn)樯膬r(jià)值不在錢(qián)包里；如果你失去了文明，你就是徹底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。讓我們都行動(dòng)起來(lái)，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園少一些粗話(huà)，多一些歡笑和歡笑，讓文明禮儀之花在校園里綻放！
有時(shí)候，一句誠(chéng)實(shí)禮貌的語(yǔ)言可以平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵；一句粗魯下流的話(huà)會(huì)引起軒然大波�！昂迷�(huà)三冬暖，壞話(huà)六月傷人。”這是事實(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中，作為21世紀(jì)的小學(xué)生，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)使用優(yōu)雅、簡(jiǎn)單、健康、進(jìn)步的語(yǔ)言，用文明的語(yǔ)言處理人與人之間的關(guān)系，才能真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生的優(yōu)秀精神面貌。謝謝，我的演講結(jié)束了。
禮儀的演講稿 11
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，各位同學(xué)：
大家好！今天我演講的題目是《文明禮儀伴我同行》。
什么是文明禮儀？文明禮儀是在路上相遇時(shí)的微笑；是學(xué)生遇到困難時(shí)的熱心幫助；就是平時(shí)與人相處時(shí)的那種親切感；是見(jiàn)到老師就提前問(wèn)候；一不小心撞到對(duì)方就是一句“對(duì)不起”；是有意識(shí)地把垃圾放進(jìn)垃圾箱的行為；是不是有人隨地吐痰就主動(dòng)停下來(lái)了？文明禮儀是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受到大家尊重和廣泛尊重的行為。
中國(guó)是一個(gè)有5000年歷史的文明古國(guó)。幾千年來(lái)，它有著我們祖先代代相傳的悠久文明禮儀歷史。作為中華民族的后代，我們有責(zé)任為祖國(guó)文明禮儀的繼承和發(fā)展，為現(xiàn)代社會(huì)的文明進(jìn)步做出自己的努力。
作為一名文明小學(xué)生，我們應(yīng)該在日常學(xué)習(xí)和生活中更加關(guān)注自己言語(yǔ)和行為的每一個(gè)細(xì)節(jié)，自覺(jué)履行自己應(yīng)該遵守的文明禮儀。在學(xué)校，我們應(yīng)該尊重老師，熱愛(ài)校園，與同學(xué)友好相處。在家里，要尊重父母，愛(ài)弱者，見(jiàn)到客人要打招呼；在街上，我們應(yīng)該遵守紀(jì)律和秩序。要牢記“好話(huà)冬天暖，壞話(huà)六月傷人”這句話(huà)。禮貌是最容易做到的事，也是人生最重要的事。它比最高的智慧和所有的知識(shí)都重要。禮貌往往可以取代最珍貴的感情。
在學(xué)校里，我們經(jīng)常可以看到不文明的語(yǔ)言。有一點(diǎn)是可以互相商量的.，但是因?yàn)槟愕呐K話(huà)和我的臟話(huà)，事情變得更糟，最后大吵了一架。我們要禮貌待人，尊重他人，以此為戒！
最后，讓我們一起記住一首歌謠。
禮貌
雖然先學(xué)很重要，但是禮貌一點(diǎn)也不錯(cuò)。
遵守校規(guī)，見(jiàn)老師是禮貌的。
同學(xué)之間相親相愛(ài)，友誼是小手握著的。
愛(ài)護(hù)公物，樹(shù)立新作風(fēng)。我能行！
我的演講結(jié)束了，謝謝！
禮儀的演講稿 12
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到這種現(xiàn)象。一些強(qiáng)壯的年輕人坐在公交車(chē)的老、弱、病、殘的座位上，像沒(méi)人看一樣；也許你會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)時(shí)髦的女孩在愉快地談?wù)撊绾伟l(fā)出“操蛋”的聲音；說(shuō)不定會(huì)有人撞見(jiàn)你，沒(méi)打招呼就走了。
一個(gè)素質(zhì)高，道德高，禮儀高的人，一定會(huì)吸引別人的贊美和祝福。生活中，很多事情都是不經(jīng)意間發(fā)生的，可以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)和禮儀文化，哪怕是很微小的事情，很微小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”
一個(gè)大家都不再熟悉的故事。四歲的`孔融，正是因?yàn)槎弥t虛，懂得懂得生活的點(diǎn)滴，懂得讓別人開(kāi)心，才被大家所敬仰。雖然他還是個(gè)四歲的孩子，但他的精神足以讓人敬佩他一輩子。比那些滿(mǎn)口經(jīng)文卻只知道說(shuō)話(huà)做事的成年人強(qiáng)一百倍。這個(gè)小東西之所以會(huì)被后人稱(chēng)贊，是因?yàn)樗臍q的孔融做了道德禮儀。
文明禮儀不是一蹴而就的。生活充滿(mǎn)了禮貌。不要忘記工作中、家里、各種公共場(chǎng)所的禮儀。文明禮儀不是一個(gè)人遵守的，而是我們所有人和一個(gè)集體遵守的。只要大家都遵守禮儀，講求道德，世界就會(huì)變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮貌的人，是不會(huì)緊跟潮流，被社會(huì)淘汰的。
所以當(dāng)我們站起來(lái)幫老人坐下的時(shí)候，我們的文明就向前邁出了一小步。在學(xué)校，要尊重老師，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)和睦相處�；貒�(guó)后，要孝敬父母，感恩。在一些公共場(chǎng)所，我們應(yīng)該說(shuō)話(huà)有秩序，行為文明，說(shuō)話(huà)溫柔。我們也愛(ài)花草樹(shù)木，愛(ài)自然，愛(ài)一切生命。
讓我們行動(dòng)起來(lái)！將文明禮儀深深鐫刻在我們心中，努力做一名合格的小學(xué)生，做一名新世紀(jì)的公民。
能力有幫助。
禮儀的演講稿 13
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
中國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)。文明禮貌的時(shí)尚由來(lái)已久。我們的祖先從不見(jiàn)邪不聽(tīng)不動(dòng)就走在追求文明的道路上。文明在人們心中處于重要地位。什么是文明？文明就在我們身邊。文明是我們?cè)诼飞舷嘤鰰r(shí)的微笑，是學(xué)生遇到困難時(shí)的熱情幫助，是與人相處時(shí)的和諧，是遇到老師時(shí)的親切問(wèn)候，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的“對(duì)不起”，是有意識(shí)的往垃圾桶里放垃圾的行為，是人們隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止。文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明被大家尊重和廣泛使用。今天，我們應(yīng)該成為優(yōu)秀文明的繼承者，讓文明伴隨我們的成長(zhǎng)，讓文明伴隨我們的社會(huì)。
最近，學(xué)生們有沒(méi)有注意到我們學(xué)校到處都是美麗的風(fēng)景：每天早上，我們都能看到我們的學(xué)生穿著整齊，興高采烈地背著書(shū)包，一路走進(jìn)學(xué)校，和爸爸媽媽說(shuō)再見(jiàn)！早上好，老師！讓老師和家長(zhǎng)面帶微笑。每天中午和放學(xué)后，我們的同學(xué)在班主任的安排下認(rèn)真做值日衛(wèi)生工作，打掃我們的教室和校園，使我們的.校園非常整潔美麗。朗朗的讀書(shū)聲不時(shí)從教室里傳來(lái)�；▔锿娴耐瑢W(xué)少了，做操的步驟更強(qiáng)了，“對(duì)不起，沒(méi)事”的禮貌表達(dá)也多了。學(xué)生們更加謙遜，而且……還有……這些文明現(xiàn)象難道不感人嗎？你不為此感到高興和自豪嗎？
但是如果你反思一下我們的所作所為，你會(huì)覺(jué)得我們離文明還很遠(yuǎn)。我們周?chē)鸵恍⿲W(xué)生中仍然存在一些不文明的行為。有同學(xué)忘記帶校徽，紅領(lǐng)巾斷成紅絲帶。在我們的校園里，教室里，樓梯上，那些與我們美麗校園不和諧的紙片是不是隨意扔過(guò)來(lái)的？準(zhǔn)備鈴已經(jīng)響了。你在四處張望，忙著說(shuō)話(huà)嗎？這是一種不文明的現(xiàn)象。
同學(xué)們，昨天的習(xí)慣造就了今天的我們；今天的習(xí)慣將決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，做文明的使者，傳承文明，用心傳遞，用自己的行動(dòng)創(chuàng)造更清新的天空，讓文明的畫(huà)面充滿(mǎn)整個(gè)清新的空氣校園。
禮儀的演講稿 14
各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、朋友們：
大家好！我是xx駕校的普通員工。今天我的題目是：讓駕校插上文明的翅膀。
自從工作以來(lái)，我目睹了成千上萬(wàn)的駕校學(xué)生在駕校的大熔爐里經(jīng)過(guò)轟轟烈烈的訓(xùn)練，投身于社會(huì)主義建設(shè)。也目睹了通往鄉(xiāng)鎮(zhèn)的道路上車(chē)流不息，城市街道上車(chē)流如織的繁忙景象！
但是發(fā)達(dá)的交通條件不僅給我們帶來(lái)了便利和快捷，也給我們穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境帶來(lái)了不和諧的音符：在這種繁榮的背后，司機(jī)的不文明行為給我們的生活帶來(lái)了擁堵；它給我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了障礙；它甚至威脅到我們的生命和安全。所以在這里，我想呼吁：文明——更好的生活需要你！文明———社會(huì)發(fā)展需要你！文明——人類(lèi)生存更需要你！
在中國(guó)，近2億機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛員在我們駕校接受了再教育，更多的人在駕校外排隊(duì)。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的教育工作，是一項(xiàng)光榮而偉大的教育工程。
幾十年前，我們的司機(jī)靠傳道、授業(yè)、授業(yè)，這叫師徒。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，駕校應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)生人數(shù)眾多，覆蓋面廣，是世界上任何一所學(xué)校都無(wú)法比擬的。師徒教學(xué)時(shí)代，老師出錢(qián)教學(xué)，學(xué)徒學(xué)習(xí)，沒(méi)有數(shù)據(jù)，沒(méi)有規(guī)模。如今，我們的教材更加系統(tǒng)，管理更加規(guī)范，教學(xué)更加科學(xué)。但是，社會(huì)需要的不僅僅是只會(huì)開(kāi)車(chē)的機(jī)器人，而是每一個(gè)能遵守規(guī)章制度、有道德、文明駕駛的司機(jī)。播種一個(gè)行動(dòng)，收獲一個(gè)習(xí)慣；培養(yǎng)好習(xí)慣，獲得文明進(jìn)步。我們的教練不僅僅是技術(shù)教練，更是學(xué)生道德文明的導(dǎo)師。
汽車(chē)是人類(lèi)文明時(shí)代的產(chǎn)物，但是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)�？梢钥吹揭恍┎晃拿鞯乃緳C(jī)：有的，停車(chē)倒車(chē)；對(duì)，超速，闖紅燈；有的無(wú)法無(wú)天，酒后駕車(chē)！就在這種不經(jīng)意的閃現(xiàn)之間，悲劇一次又一次上演。當(dāng)車(chē)輪在生命的邊緣奔跑，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)？事實(shí)告訴我們，無(wú)視文明駕駛就是無(wú)視生命。我們希望文明之花永遠(yuǎn)盛開(kāi)，我們希望生命之樹(shù)常青。我們希望生命之河會(huì)流淌。
也許我們沒(méi)有忘記，20xx年6月30日，南京一名司機(jī)，違反交通規(guī)則，酒后駕車(chē)，撞死9人，造成5人死亡。更可悲的是，他打人之后就跑了。
也許我們沒(méi)有忘記，20xx年8月15日，杭州某通信設(shè)備公司董事長(zhǎng)酒后駕車(chē)，幾分鐘內(nèi)撞上26人，造成1人死亡，7人住院，18人輕傷。
面對(duì)一場(chǎng)不文明、身體冰冷、家庭破碎造成的惡性事故，我們不能接受不文明生活的警告嗎？
《師說(shuō)》有句話(huà)：老師，所以傳道授業(yè)。對(duì)于我們的駕校和教練來(lái)說(shuō)，教書(shū)就是教駕駛技術(shù)，說(shuō)教就是教道德文明。雖然上面提到的`很多交通事故與我們沒(méi)有直接的因果關(guān)系，但是如果在肇事者學(xué)車(chē)期間，教練能夠以講道為重點(diǎn)科目，學(xué)校能夠以文明駕駛為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，那么不文明駕駛行為就會(huì)大大減少，不文明駕駛導(dǎo)致的交通事故也就可以避免。
記得小學(xué)第一天，媽媽對(duì)我說(shuō)了一句話(huà)，雖然我到了工作崗位才真正明白它的意思。她說(shuō)：“我的孩子，你上學(xué)去了，你媽不在身邊，就讓一切過(guò)去吧�！�。一句普通的話(huà)，包含著母親對(duì)孩子的真愛(ài)，包含著作為文明人的原則。作為司機(jī)，我們身處如此復(fù)雜的交通環(huán)境，難道不應(yīng)該讓路嗎？你搶路，我停你先走；你超車(chē)，我減速，你先走；你不關(guān)燈，我關(guān)燈，你后；遇到老人就停下來(lái)：爺爺阿姨，慢慢走；遇到孩子我就慢吞吞：孩子，小心點(diǎn)……其實(shí)文明離我們很近。有時(shí)候文明只是一秒鐘；有時(shí)候文明只有一米之遙；有時(shí)候文明是一種提升，有時(shí)候文明是一種轉(zhuǎn)折。這些簡(jiǎn)單的原則和文明的措施可能大家都懂，但真正做到往往并不盡如人意。我們的駕校，我們的教練，能重復(fù)這么簡(jiǎn)單明了的道理的教導(dǎo)和警示嗎？可以在我們學(xué)生的腦海中留下深刻的印記，那么我們的交通就會(huì)更加順暢，我們的生活就會(huì)更加美好，我們的社會(huì)就會(huì)更加和諧！
禮儀的演講稿 15
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
都說(shuō)中國(guó)歷史是一部禮儀的歷史，我們自古以來(lái)也都有“禮儀之邦”的美譽(yù)，早在春秋時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)中就曾提到“禮為天下先”，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家，孔子也曾說(shuō)過(guò)“不學(xué)禮無(wú)以立 事無(wú)禮則不成”，可見(jiàn)無(wú)論從國(guó)家的角度還是從個(gè)人的角度來(lái)看，禮儀都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。那么在這個(gè)以人為本的社會(huì)，而又作為學(xué)生會(huì)長(zhǎng)成員的我們更要注重自己的禮儀規(guī)范。
禮儀分為三大類(lèi)，但今天所說(shuō)的主要針對(duì)我們內(nèi)部學(xué)生會(huì)成員，所以可以總結(jié)為兩大類(lèi)，即個(gè)人禮儀、公共禮儀。 個(gè)人禮儀可分為三項(xiàng)，一是儀表，二是言談，三是儀態(tài)舉止。
儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀(guān)體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持 端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系，而儀表又可以從衛(wèi)生、服飾兩方面來(lái)說(shuō)。
1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿(mǎn)臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀(guān)，也不尊重他人。與人談話(huà)時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。
2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀(guān)環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
言談作為一門(mén)藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。這也是作為學(xué)生會(huì)人員這是必不可少的。言談主要由禮貌、用語(yǔ)兩部分組成。
1、禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切；聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。
2、用語(yǔ)：敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱(chēng)中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰”；很久不見(jiàn)為“久違”；請(qǐng)人批評(píng)為“指教”；麻煩別人稱(chēng)“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為"拜托"等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣。現(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話(huà)文明的基本的語(yǔ)言形式。
儀態(tài)舉止亦是個(gè)人禮儀中必不可少的，從一個(gè)人的儀態(tài)舉止中可以清楚的看出這個(gè)人的文明素質(zhì)以及修養(yǎng)。儀態(tài)舉止可以簡(jiǎn)單的總結(jié)為談話(huà)姿勢(shì)、站姿、坐姿、走姿四個(gè)方面。
1、談話(huà)姿勢(shì)：談話(huà)的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)，不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。另外做自我介紹的時(shí)候一定要做到聲音鏗鏘有力，不能給對(duì)方一種敷衍的感覺(jué)。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，
3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的.美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。
4、走姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼�，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
公共禮儀分為很多種，但對(duì)于我們學(xué)生會(huì)人員目前的狀態(tài)，可主要從特定公共場(chǎng)合禮儀來(lái)看。
1.大會(huì)期間手機(jī)要調(diào)成靜音或關(guān)機(jī)狀態(tài)，要根據(jù)時(shí)間提前入場(chǎng)，并按照規(guī)定著裝就坐。
2.辦公室是我學(xué)生會(huì)人員辦公的地方，要注意整潔，保持安靜和衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生會(huì)公共財(cái)產(chǎn)，同時(shí)做到不損害他人健康，不在辦公室抽煙，并遵守學(xué)生會(huì)章程。
在這個(gè)交際信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的模式已經(jīng)不適合我們的生活節(jié)奏了，在讀書(shū)的基礎(chǔ)上我們需要好好培養(yǎng)我們的交際能力，當(dāng)然作為學(xué)生會(huì)人員交際更是我們必不可少的，而交際能力的培養(yǎng)來(lái)源于各種酒宴，社交，那么社交禮儀的重要性就不言而喻了。
社交禮儀雖然是調(diào)節(jié)器，可以調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，避免沖突。但社交禮儀同樣有一些禁忌需要切記，否則會(huì)適得其反。沒(méi)有人愿意和畏畏縮縮、自信的人交往。如果不懂怎樣與人交往，必將是孤立的。可以說(shuō)人際關(guān)系的好壞是決定人生成敗的重要因素。
交往禮儀中有一個(gè)重要的“三A原則”接受“accept”、重視“attention”、贊同“agree”。就是要以自身的實(shí)際行動(dòng)去接受對(duì)方，重視對(duì)方，贊同對(duì)方。接受對(duì)方，是要能容納對(duì)方，不排斥對(duì)方。重視對(duì)方，是要對(duì)方感受到你的尊重，而且在你心里很重要。贊同對(duì)方，是要善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方的長(zhǎng)處，并及時(shí)加以肯定，既不要自高自大，也不要刻意奉承。所以我們必須要注重日常禮儀，隨時(shí)隨地都給被人留下良好印象。做到“說(shuō)話(huà)有尺度，交往講分寸，辦事重策略，行為有節(jié)制�！敝挥羞@樣別人才容易接納你，幫助你，尊重你，滿(mǎn)足你的愿望。
那么在交往過(guò)程中我們?cè)撟⒁馐裁茨模?/strong>
1.不要言而無(wú)信。言而無(wú)信只是圖了一時(shí)的方便和嘴上的痛快。長(zhǎng)遠(yuǎn)的說(shuō)失去了別人的信任，就是失去了最大的資本。
2.不要惡語(yǔ)傷害別人。當(dāng)對(duì)方脾氣一觸即發(fā)時(shí)，要臨時(shí)回避，是對(duì)方找不到發(fā)泄對(duì)象，并逐漸消火�；乇懿⒉坏扔谕讌f(xié)，而是給對(duì)方冷靜思考的機(jī)會(huì)，同時(shí)也證明了自身的修養(yǎng)。
3.及時(shí)溝通消除彼此的矛盾。惡語(yǔ)相向很難避免，最好在事情發(fā)生之前或產(chǎn)生苗頭之后，雙方坐下來(lái)進(jìn)行冷靜的交流，消除對(duì)方的誤解或矛盾，避免惡語(yǔ)的出現(xiàn)。
4.不要輕易發(fā)怒。遇事要冷靜，學(xué)會(huì)換位思考，站在對(duì)方的角度去考慮問(wèn)題，以便于找出問(wèn)題的解決方法。
5.不要流言蜚語(yǔ)。在背后流言蜚語(yǔ)的做法，不僅會(huì)傷害到同學(xué)或同事間的情誼，甚至?xí)斐煞茨砍沙鸬暮蠊�，同時(shí)也反映出低下的品格。
6.不開(kāi)過(guò)分的玩笑。玩笑是常有的，但要注意個(gè)度。
7.不在公共場(chǎng)合抽煙。煙有害于人體健康，而在公共場(chǎng)合抽煙會(huì)給人一種不可靠的感覺(jué)。當(dāng)然主人邀請(qǐng)，便可另說(shuō)了。
其次酒桌禮儀在社交禮儀中扮演著重要的角色。熟悉和掌握酒桌禮儀，做到觸類(lèi)旁通，待人接物恰到好處，不失禮。酒作為一種交際媒介，迎賓送客，聚朋會(huì)友，彼此溝通，傳遞友情，不僅可以給人留下良好的印象，還能促進(jìn)人與人的交往，為工作或?qū)W習(xí)帶來(lái)便利。
下面我們就來(lái)了解下酒桌禮儀：
1.酒桌上雖然“感情深，一口悶;感情淺，舔一舔”但喝酒的時(shí)候決不能把這句話(huà)掛在嘴上。
2.韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)，穩(wěn)坐酒席宴上要看清場(chǎng)合，正確估價(jià)自己的實(shí)力，不要太沖動(dòng)。
3.敬酒有序，主次分明敬酒也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。一般情況下敬酒應(yīng)以年齡大小、職位高低、賓主身份為序，敬酒前一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。領(lǐng)導(dǎo)相互喝完才輪到自己敬。
4.可以多人敬一人，決不可一人敬多人，除非自己是領(lǐng)導(dǎo)。
5.自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視情況而定。比如對(duì)方酒量，對(duì)方喝酒態(tài)度，切不可比對(duì)方喝的少，要知道自己是敬人。另外勸酒也要適度。
禮儀的演講稿 16
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
都說(shuō)中國(guó)歷史是一部禮儀的歷史，我們自古以來(lái)也都有“禮儀之邦”的美譽(yù)，早在春秋時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)中就曾提到“禮為天下先”，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家，孔子也曾說(shuō)過(guò)“不學(xué)禮無(wú)以立 事無(wú)禮則不成”，可見(jiàn)無(wú)論從國(guó)家的角度還是從個(gè)人的角度來(lái)看，禮儀都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。那么在這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的`年代，在這個(gè)以人為本的社會(huì)，我們更要注重自己的禮儀規(guī)范。
具體闡述禮儀并著重講商務(wù)禮儀：
一、禮儀的概念
禮儀，英文“ceremony”，禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，是人際交往中適用的一種藝術(shù)，是與人進(jìn)行相互溝通的技巧。人們通常把“禮儀”兩個(gè)字放在一起講，其實(shí)它們是分開(kāi)的，“禮”即“禮節(jié)”，比如我們通常說(shuō)的婚禮、典禮、禮尚往來(lái)等等。而“儀”是“禮”的表現(xiàn)形式。
二、禮儀的由來(lái)
小時(shí)候，父母就教我們待人要有禮貌，懂文明，懂禮節(jié)。當(dāng)我們進(jìn)入社會(huì)在學(xué)習(xí)和工作的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，我們與人交往不得不注重禮儀，我們的著裝服飾、言談舉止都要有講究，那么禮儀是怎么產(chǎn)生的呢？有以下三種說(shuō)法：禮儀起源于風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀源于古代祭祀，用于實(shí)踐約定的事情以求得賜福、禮儀源自法庭的規(guī)定，是用來(lái)約束人們行為規(guī)范的。到底哪一種說(shuō)法比較準(zhǔn)確，我們也無(wú)法考究，但從以上三點(diǎn)說(shuō)法，我們不難看出，禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中為了維護(hù)一種穩(wěn)定的秩序，保持一種交際的和諧應(yīng)運(yùn)而生的。
禮儀的演講稿 17
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《讓禮儀之花芳香四溢》。
參天大樹(shù)挺拔聳立，依靠樹(shù)根默默支持；凌云高樓氣勢(shì)磅礴，來(lái)自基石堅(jiān)定支撐；那么，我們又用什么來(lái)支撐起和諧的社會(huì)呢？那就是——文明禮儀。禮儀是什么？禮儀是路上相遇時(shí)的真誠(chéng)微笑，是朋友有難時(shí)的熱情幫助，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是公共場(chǎng)所的輕聲細(xì)語(yǔ)，互相謙讓??講禮貌是一種美好品質(zhì)，是一種高尚修養(yǎng)，是一種崇高行為。
現(xiàn)在，我站在這里，和大家分享我身邊的禮儀故事，分享我的`快樂(lè)：每天早晨，我來(lái)到學(xué)校，見(jiàn)到老師和同學(xué)，我便主動(dòng)問(wèn)好，大家也熱情地和我打招呼，那時(shí)，我感到溫暖。課間，我和同學(xué)們小聲討論自己的興趣愛(ài)好，說(shuō)說(shuō)喜羊羊的可愛(ài)故事，那時(shí)，我感到友愛(ài)。放學(xué)了，我?guī)еθ莺屠蠋熗瑢W(xué)說(shuō)“再見(jiàn)”，那時(shí)，我感到快樂(lè)。在家里，我?guī)桶职謰寢屪黾覄?wù)，他們夸我最懂事，那時(shí)，我感到幸福。一整天，我都生活在快樂(lè)之中，同學(xué)們，你們想像我一樣快樂(lè)嗎？很簡(jiǎn)單，面微笑，多禮讓?zhuān)瑺?zhēng)做文明小標(biāo)兵，華夏禮儀代代傳。
禮儀是一首歌，一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。如果我們?nèi)笔ФY儀，就像一首沒(méi)有旋律的歌曲，即使它的歌詞再怎么完美，也奏不出美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)；禮儀是一朵花，一朵含苞欲放的花。如果我們?nèi)笔ФY儀，就像一朵失去雨露滋潤(rùn)的鮮花，即使它再怎么嬌艷欲滴，也會(huì)逐漸枯萎。同學(xué)們，禮儀是修身之本，禮儀是生命之魂。讓我們從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，用熱情去傳播文明的理念，用愛(ài)心去營(yíng)造禮儀的晴空。在校園里，爭(zhēng)做懂禮貌的學(xué)生，在社會(huì)上，爭(zhēng)做講文明的使者，讓禮儀之花開(kāi)遍我們身邊，讓禮儀芬芳洋溢我們周?chē)?/p>
禮儀是泉，一股清澈透亮的泉，禮儀是詩(shī)，一首沒(méi)有結(jié)尾的詩(shī)。遵守禮儀，是我們品質(zhì)上的亮點(diǎn)；學(xué)會(huì)禮儀，說(shuō)明我們正走向文明。讓我們繼續(xù)用真誠(chéng)去澆灌，用熱情去哺育，用理解去培養(yǎng)，讓禮儀之花芳香四溢。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
禮儀的演講稿 18
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。這就說(shuō)明禮儀是一個(gè)人立身處世的根本準(zhǔn)則。如今，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，提高全民族禮儀文化修養(yǎng)，越發(fā)的成為精神文明建設(shè)的重要組成部分，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)素有禮儀之邦之美譽(yù)，文化博大精深，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家把能夠遵循禮儀，擁有道德修養(yǎng)的人稱(chēng)為“君子”。君子禮儀三百，威儀三千，這樣的人是優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)者，也是中華文明禮儀的化身。那么，如何成為生活中人人敬愛(ài)的“君子”呢，這就需要從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
下面我就用《弟子規(guī)》中的原文和大家談?wù)剛鹘y(tǒng)禮儀吧。
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
孔夫子教導(dǎo)我們，學(xué)習(xí)文明禮儀首先要做的孝道。父母與我們關(guān)系最密切的人，孝敬父母，的確是天經(jīng)地義的.事。那么，孝從何做起呢？我想，應(yīng)該從聽(tīng)父母的話(huà)開(kāi)始。首先我們應(yīng)當(dāng)理解到，父母對(duì)我們的教導(dǎo)，無(wú)論對(duì)錯(cuò)與否，其出發(fā)點(diǎn)都是為我們著想。天下沒(méi)有父母希望子女不學(xué)好，都在望子成龍，望女成鳳。期待子女實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。所以我們身為子女，應(yīng)當(dāng)負(fù)起這個(gè)責(zé)任，應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)。其次，即使父母的教導(dǎo)錯(cuò)了，出現(xiàn)了原則上的錯(cuò)誤，那我們就應(yīng)該和顏悅色地與他們協(xié)商，達(dá)成統(tǒng)一的意見(jiàn)，千萬(wàn)不要當(dāng)面頂撞父母，讓他們傷心。試想，朋友之間相處尚且需要相互體諒，互相關(guān)切，沒(méi)有人會(huì)對(duì)自己的朋友惡語(yǔ)相向，何況是供養(yǎng)我們十多年的父母呢？
除了孝敬父母，我們?cè)诙Y儀修養(yǎng)方面還應(yīng)注意哪些內(nèi)容？那就是誠(chéng)信，仁愛(ài)和學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
如今的社會(huì)，是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的社會(huì)，學(xué)生們從大學(xué)畢業(yè)，踏入社會(huì)以后，面臨的最大問(wèn)題就是求職，也即找工作。在這樣的一個(gè)商業(yè)社會(huì)中，最重要的就是誠(chéng)信二字！人無(wú)信不立，喪失誠(chéng)信的人，是會(huì)被全社會(huì)所厭棄的。在這里大家可能會(huì)有疑問(wèn)，本次演講的主題是禮儀，為什么要談到道德修養(yǎng)呢？因?yàn)檎\(chéng)信是一切禮儀之本，一個(gè)人只有在為人處世中充滿(mǎn)誠(chéng)意，才能表里如一，沒(méi)有誠(chéng)意的禮儀是無(wú)源之水，無(wú)本之木。所謂精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，這就比喻至誠(chéng)的力量連金石都可以感化，何況是人呢？如何培養(yǎng)誠(chéng)信，這就需要自我反省，人，不可能不說(shuō)謊，這并不可恥，可恥的是明知自己犯了錯(cuò)誤，說(shuō)了謊話(huà)，還不知道改正，一而再，再而三的圓謊，最終自欺欺人，惶惶不得終日，害人害己。科學(xué)研究表明，經(jīng)常說(shuō)謊的人往往心理壓力過(guò)大，容易導(dǎo)致神經(jīng)衰弱等精神疾病，因此，我們應(yīng)當(dāng)常常反省，做到問(wèn)心無(wú)愧，這就是修身之道。
在傳統(tǒng)禮儀中，最重要的是言行兩個(gè)方面。易經(jīng)上有句話(huà)：“言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也”就是告訴我們言行的重要性，人生在世之所以光榮或者是遭受恥辱，都是有本身的言行所引發(fā)的。
禍從口出，就是說(shuō)明言語(yǔ)的重要性，我們?cè)谌粘Ｉ钪校?jīng)常聽(tīng)到一些粗話(huà)臟話(huà)，有些同學(xué)可能會(huì)一時(shí)好奇，學(xué)了起來(lái)，漸漸就染上了說(shuō)臟話(huà)的壞習(xí)慣，這個(gè)一定要改，因?yàn)閻赫Z(yǔ)傷人是很可怕的，一時(shí)的出言不慎可能會(huì)激起別人的仇恨心理，說(shuō)著無(wú)意，聽(tīng)者有心，這會(huì)給你招致很多不必要的矛盾。還有一種就是挑撥離見(jiàn)，揭發(fā)別人的隱私的毛病，這樣的人很容易失去朋友，因?yàn)閯e人一旦知道了你這個(gè)毛病，就一定會(huì)提防著你，不愿意與你談?wù)撟约旱氖铝�，那么你就很容易被孤立，�?dāng)然這種惡果也是自招的，怨不得人。所以我們說(shuō)話(huà)，盡量說(shuō)一些有意義的，積極向上的內(nèi)容，如果言談終日，言不及義，與他人聊一些閑言碎語(yǔ)，不但浪費(fèi)時(shí)間，而且耽誤學(xué)習(xí)。
行為，更是禮儀的重中之重，打架，偷竊等惡習(xí)向來(lái)是為人所不齒的。如果嚴(yán)重的話(huà)，當(dāng)事人還要負(fù)擔(dān)刑事責(zé)任，接受?chē)?guó)家機(jī)器的制裁。在日常生活當(dāng)中，我們也應(yīng)當(dāng)檢點(diǎn)自己的行為，比如坐姿要端正，不要彎腰駝背，也不要蹺二郎腿。走路不要莽撞，同時(shí)要抬頭挺胸，使人感覺(jué)有朝氣。寫(xiě)字要工整，不要潦草。寫(xiě)字不規(guī)范也反映了心態(tài)的不端正�！兜茏右�(guī)》里說(shuō)的：“字不敬，心先病”就是這個(gè)道理。
論語(yǔ)上說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，這就要求我們?cè)O(shè)身處地地站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，比如當(dāng)你想亂扔垃圾的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)想到清潔工工作的辛苦，如果自己是清潔工，看到同學(xué)們亂扔垃圾時(shí)心里會(huì)怎么想？再比如上課時(shí)有的同學(xué)在下面聊天，做小動(dòng)作，自己作為老師，學(xué)生們?cè)谡n堂上講課時(shí)心里又會(huì)怎么想呢？學(xué)會(huì)換位思考也是我們成功人生的秘訣之一。
然后我們要談的就是生活中待人接物的禮儀。我們常常聽(tīng)父母對(duì)我們說(shuō)到察言觀(guān)色的問(wèn)題，那么，如何才能做到察言觀(guān)色呢？比如親朋好友聚會(huì)時(shí)，看到長(zhǎng)輩應(yīng)當(dāng)問(wèn)好，如果不知道怎么稱(chēng)呼可以事先問(wèn)父母，在吃飯時(shí)，不要只顧自己，長(zhǎng)輩沒(méi)有開(kāi)動(dòng)之前最好不要先開(kāi)動(dòng)，坐座位是也要聽(tīng)從長(zhǎng)輩的安排。在路上遇到師長(zhǎng)要主動(dòng)問(wèn)好。在和朋友談話(huà)時(shí)，如果對(duì)方沉默不語(yǔ)，就不要追我下去了。這些禮儀都很細(xì)，平時(shí)生活中應(yīng)留心觀(guān)察，不懂的地方可以向父母，老師請(qǐng)教。
談了這么多，同學(xué)們是不是對(duì)中華傳統(tǒng)禮儀有更深的理解了呢？今天的演講在這里就要和大家說(shuō)拜拜了，同學(xué)們要認(rèn)真體會(huì)，并付諸行動(dòng)哦，中華民族的明天等待你們創(chuàng)造！
禮儀的演講稿 19
尊敬的老師，叔叔阿姨們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《xx》。
武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的精華，也是中華民族精神教育的載體。 “武術(shù)可以說(shuō)是源于流長(zhǎng)、窮其內(nèi)容，是博大精深！它不僅是一種健身技藝，而且是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”
武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富， 武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，適應(yīng)男女老少鍛煉，不受場(chǎng)地、設(shè)備、季節(jié)、氣候等限制，是強(qiáng)筋健骨、陶冶情操、自 衛(wèi)防身的良好手段。廣大人們通過(guò)武打小說(shuō)或電影、電視，對(duì)武術(shù)十分鐘情，尤其是在家長(zhǎng)對(duì)幼 影、電視，對(duì)武術(shù)十分鐘情。近年來(lái)武術(shù)這項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走入了幼兒園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì)有利于打下堅(jiān)實(shí)的基 園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì)有利于打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更有利于武術(shù)的發(fā)揚(yáng)。
雞獨(dú)立，白蛇吐信……，這些招式都是中華民族的瑰寶，講究?jī)?nèi)外兼修，修身養(yǎng)性，非常練習(xí)。我們的想法，就是要讓武術(shù)走進(jìn)平常人的生活。而只要學(xué)生們從小有了武術(shù)的基礎(chǔ)，這對(duì)他們的一生受益。
武術(shù)跟籃球、足球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比，學(xué)生們從小就學(xué)習(xí)武術(shù)，更容易操作些，也能夠強(qiáng)身健體，受益一生。
也許我們的家長(zhǎng)都會(huì)擔(dān)心小孩會(huì)用武術(shù)打架，其實(shí)，我們學(xué)習(xí)中華武術(shù)，不僅是強(qiáng)身健體，而且對(duì)進(jìn)一步傳揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化是一件大好事，“太極八卦連環(huán)掌，中華有神功。”
在我們的中華武術(shù)中需要一代代傳承，有助于增強(qiáng)我們的陽(yáng)剛之氣，這種陽(yáng)剛之氣是一種底氣，是一種勇氣，是一種民族的力量，凝聚陽(yáng)剛之氣，是民族的希望力量。所以我們一定要堅(jiān)持習(xí)武，經(jīng)得住考驗(yàn)，不怕苦。傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化——武術(shù)。
武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表，它源于中國(guó)，屬于世界，它從一開(kāi)始，就被中國(guó)人賦予靈魂，注定有中國(guó)心。
中華武術(shù)的魂是顯明的'，豐潤(rùn)的，它在和平年代，是養(yǎng)生的，儒雅的，而在風(fēng)雨年代它又是奮起的，抗?fàn)幍�，在一次又一次的抗�(fàn)幹�，它保證了中國(guó)人一次又一次的啟蒙的進(jìn)步，它富有救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)精神，挽救中國(guó)于屈辱中，并為此付出了不懈的努力，中國(guó)人民在不斷地勝利，從來(lái)就沒(méi)有缺少?lài)?guó)中華武術(shù)的身影。
一首《中國(guó)功夫》不僅唱出了中華武術(shù)最為核心的功夫名，還唱出了中國(guó)人心中對(duì)中華武術(shù)最真切的體會(huì)，跟唱出了中華武術(shù)最樸質(zhì)的內(nèi)涵。
臥似一張弓，站似一棵松，不動(dòng)不搖坐入鐘，走路一陣風(fēng)，南拳和北腿，少林武當(dāng)功，太極八卦連環(huán)掌，中華有神功。
時(shí)間在流逝，歷史在向前，傳承了中華武術(shù)魂的中國(guó)人，把“中國(guó)功夫”這一具有豐富精神內(nèi)涵的載體，帶到國(guó)際舞臺(tái)上，演繹了一代又一代的精彩。中華武術(shù)大放異彩。
我們沒(méi)有理由不相信，中華武術(shù)會(huì)永生固存，也沒(méi)有理由不去吶喊，中華民族醬永遠(yuǎn)年輕——因?yàn)椋何湫g(shù)魂，中國(guó)心，永遠(yuǎn)在一起。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
禮儀的演講稿 20
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝�！边@是宋代大詞人蘇軾一首寫(xiě)海棠的詩(shī)。但今天我演講的主題不是這首旖旎的詩(shī)詞，而是中國(guó)的傳統(tǒng)文化�，F(xiàn)代的我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化？我認(rèn)為對(duì)于現(xiàn)代人而言傳統(tǒng)文化就是那一樹(shù)將要在夜幕中沉沉睡去、靜靜凋謝的海棠花，而我們就應(yīng)該像東坡一樣，有一顆愛(ài)花、惜花、解花之心，并能真的秉燭夜照海棠花。不然，等待那一樹(shù)海棠的只有隨逝水飄零的命運(yùn)。
你們可能會(huì)說(shuō)了，我是一個(gè)地地道道的中國(guó)人，我在這片熟悉的土地上成長(zhǎng)，我怎么會(huì)不懂中國(guó)傳統(tǒng)文化呢？怎么可能讓傳統(tǒng)文化之花凋謝而去呢？那么讓我們看一下這些內(nèi)容。舉個(gè)例子，諸子百家，你可能會(huì)說(shuō)我從小學(xué)到初中到現(xiàn)在聽(tīng)這個(gè)聽(tīng)得耳朵都長(zhǎng)繭子了，他們的思想我也都記得爛熟了。什么儒家的“仁義”，法家的“君主集權(quán)”，道家的“無(wú)為”“逍遙”，墨家“兼愛(ài)非攻”，兵家“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”；但你知道嗎？諸子百家里除了儒法道墨兵等大家還有雜家、名家、小說(shuō)家、陰陽(yáng)家、縱橫家、藥家等等流派，而他們的思想呢,你又知道多少？還有，再舉個(gè)例子，琴棋書(shū)畫(huà)，大家每天都掛在嘴邊，那這琴棋書(shū)畫(huà)到底指什么，在場(chǎng)有人能全面系統(tǒng)的解釋一下嗎？不僅僅是這些，還有中國(guó)的`傳統(tǒng)文學(xué)，傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)的戲劇，中國(guó)的建筑，中國(guó)的武術(shù)，人們的吃穿用度，甚至是人們拿在手里掛在身上擺在家里的小小裝飾品都一樣，無(wú)不蘊(yùn)含著豐富多彩的傳統(tǒng)文化。而這些，我們真正注意到的，在意過(guò)的又有多少？
中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史上最輝煌的記憶。這些都是我們應(yīng)該驕傲的。而同時(shí)早期西方的傳教士、漢學(xué)家，都把中國(guó)說(shuō)成是一個(gè)“謎”，所謂“謎一樣的國(guó)家”。所以真正了解中國(guó)，并不容易。中國(guó)以外的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化不容易，中國(guó)人自己也不一定對(duì)自己的國(guó)家文化有真正的了解。因?yàn)榱私�，特別是真了解，是很難的。所以，我演講開(kāi)頭的說(shuō)法并不是夸張，如果我們?cè)僖庾R(shí)不到我們認(rèn)識(shí)的偏差，意識(shí)不到我們對(duì)傳統(tǒng)文化的忽略。那么，我開(kāi)頭的言論在某一天真的會(huì)成為事實(shí)。
中國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中有許多斷帶，戰(zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)、疾病等等，都足以湮滅一段文明。但大的趨勢(shì)上，我國(guó)的文化沒(méi)有斷過(guò)。然而，近百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。隨著社會(huì)體制的改革，文化發(fā)生了翻天覆地的變化。我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上迅速發(fā)展的同時(shí)文化上、精神上卻在迅速的空虛。不要埋怨中國(guó)拍不出功夫熊貓，也不要再氣憤日本漫畫(huà)拿中國(guó)的名著篡改加惡搞。因?yàn)楫?dāng)人家拿著我們的文化在研究創(chuàng)新時(shí)，我們?cè)缇瓦x擇了把他們丟到了塵埃里，并且忘記。
可能又同學(xué)會(huì)問(wèn)了，那我們應(yīng)該怎么辦？要不趕緊恢復(fù)古代建筑去過(guò)古代生活吧！顯而易見(jiàn)，這是不現(xiàn)實(shí)的。一部分文明隨時(shí)間的流逝而湮滅這是歷史發(fā)展的必然，但不能說(shuō)文化會(huì)湮滅，它只會(huì)被傳承與發(fā)展，這是它的特質(zhì)。而如何對(duì)待傳統(tǒng)文化就要向東坡先生學(xué)習(xí)了。首先要有一顆愛(ài)花，愛(ài)傳統(tǒng)文化的心，然后才能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的危險(xiǎn)之境地，才能惜花，從而發(fā)自?xún)?nèi)心的了解它，做到解花。最后要用實(shí)際行動(dòng)去保護(hù)它，取其精華，去其糟粕。我想只要我做到這些那我身邊的人就會(huì)感受夠到，如果人人都意識(shí)到這些，那么何愁傳統(tǒng)文化不興？
所以，執(zhí)起你床頭的紅燭，去照亮那美麗的紅妝吧！盈盈一水的距離，卻能保護(hù)一個(gè)民族的靈魂之所在。何樂(lè)而不為呢！
禮儀的演講稿 21
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好。
媽媽從小就告訴我：“長(zhǎng)大要做中國(guó)的棟梁，必須先從中華美德�！�
不過(guò)大家都知道，中華美德不是人人都有的，就是有些人隨地吐痰，愛(ài)打架，人一看，就知道這個(gè)人的品德。
而我理想中國(guó)人呢，是一個(gè)不撒謊，不破壞綠化的人。記得有一次，我坐公交車(chē)回家，有一位老爺爺上來(lái)，他走到兩位年輕人面前，可那兩個(gè)年輕人理都不理老人，后來(lái)，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺�？梢�(jiàn)，這位姐姐很講究中華美德。在生活中，有很多人心地善良，也有很多人心胸狹窄，如果我們每人獻(xiàn)上一點(diǎn)愛(ài)心，那整個(gè)世界就會(huì)成為中華美德的海洋!
一、心懷感恩 享受幸福的溫馨
感恩，一個(gè)充滿(mǎn)著溫暖的字眼，每個(gè)人都能體會(huì)到感恩的幸福。
首先感激撫養(yǎng)我的人，因?yàn)樗麄兪刮也粩喑砷L(zhǎng)。十幾年來(lái)，父母對(duì)我無(wú)微不至的愛(ài)比山高，比海深，他們會(huì)無(wú)怨無(wú)悔地為我付出，而我也應(yīng)該常懷一顆感恩之心，用一個(gè)微不足道的小細(xì)節(jié)，去積少成多，報(bào)答父母。其實(shí)，“報(bào)答”不一定是什么偉大的事，在我的生活中，父母累了，給他們捶捶背，敲敲腿;父母渴了，倒杯熱開(kāi)水;父母生日，送上最真摯的祝福，最精致的賀卡……這些，都能讓父母感受到我對(duì)他們的關(guān)心。
其次感激教育我的人，因?yàn)樗麄冮_(kāi)化我的蒙昧。從自己學(xué)習(xí)生涯開(kāi)始，我就在老師的諄諄教誨下獲取知識(shí)，懂得做人的道理。還記得剛?cè)雽W(xué)的我十分膽小，上課時(shí)，總是無(wú)法融入課堂熱烈的氛圍，老師多次鼓舞，我卻始終難以鼓起勇氣，直到一次在老師的直接點(diǎn)名下吞吞吐吐地回答了問(wèn)題，老師帶頭響起起響徹耳扉的掌聲。那掌聲是對(duì)我最大的鼓勵(lì)。從此，我漸漸的膽大了，課堂上、活動(dòng)中開(kāi)始有了我的身影。如今，當(dāng)年那個(gè)懵懂的女孩已慢慢長(zhǎng)大。我忘不了老師為我的付出。
二、播撒愛(ài)心 收獲友誼的甜蜜
有一首歌唱道：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變得更美好……”在學(xué)校組織的每次捐款活動(dòng)中我都踴躍參加，一次不落。記得2008年汶川大地震，拆散了多少骨肉同胞，奪取了多少無(wú)辜的生命，看到那一幕幕殘忍的'畫(huà)面，我不禁流淚了。在學(xué)校組織的捐款活動(dòng)中，我毅然決然拿出自己平時(shí)舍不得花的壓歲錢(qián)，希望能給遠(yuǎn)方的災(zāi)區(qū)小伙伴帶去一點(diǎn)幫助，也希望能帶給他們信心，在這個(gè)地球上，多一個(gè)人在牽掛他們。
在平時(shí)生活中，我也總能盡自己的能力幫助身邊的人。同桌遇到難題了，我不厭其煩地為她講解;同學(xué)缺少學(xué)習(xí)用具了，我及時(shí)遞了過(guò)去;好伙伴心情郁悶了，我寬慰著她……
就這樣，在我付出的同時(shí)，我得到了許多朋友，感受到了更多的快樂(lè)!
三、付出努力 體驗(yàn)成功的快樂(lè)
作為一個(gè)學(xué)生，我更明白自己的任務(wù)——學(xué)習(xí)。俗話(huà)說(shuō)一份耕耘，一份收獲，學(xué)習(xí)是沒(méi)有捷徑可走的，只有刻苦，刻苦，再刻苦。我不僅在課堂上如饑似渴地吸收老師的知識(shí)，還注重課外閱讀，拓展自己的知識(shí)面。經(jīng)過(guò)自己的努力，我多次在學(xué)校閱讀、發(fā)展題、硬筆書(shū)法等比賽中獲獎(jiǎng)，每學(xué)期也獲得了全面發(fā)展學(xué)生的榮譽(yù)。
記得四年級(jí)時(shí)，通過(guò)學(xué)校的選拔，我將代表學(xué)校參加武進(jìn)區(qū)作文比賽。這時(shí)老師指導(dǎo)我練習(xí)寫(xiě)作，反復(fù)修改，我不知放棄了多少休息和玩耍的時(shí)間。功夫不負(fù)有心人，在這次比賽中我獲得了一等獎(jiǎng)的成績(jī)。緊接著，我又代表武進(jìn)區(qū)參加常州市比賽，再次獲得了一等獎(jiǎng)。我終于體驗(yàn)到了成功的滋味。從此，我對(duì)習(xí)作有了興趣，后又在世界華人杯作文大賽中取得二等獎(jiǎng)的好成績(jī)。
我不僅學(xué)好課本上的知識(shí)，還注重發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，鋼琴、葫蘆絲、游泳等都是我的愛(ài)好，尤其是鋼琴，經(jīng)過(guò)5年的學(xué)習(xí)，我已順利取得十級(jí)證書(shū)，可我還在堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
四、勇?lián)?zé)任 樹(shù)立成長(zhǎng)的信念
在這個(gè)社會(huì)上，每個(gè)人都扛負(fù)著自己的責(zé)任。作為一個(gè)學(xué)生，我也承擔(dān)著自己各種角色的責(zé)任。
我的值日工作是人人都瞧不起的衛(wèi)生角，那里常常垃圾滿(mǎn)地，掃把橫七豎八。曾經(jīng)，我也很討厭那個(gè)地方，但是，自從領(lǐng)了這個(gè)任務(wù)之后，我做得有條有理，每天掃把秩序盡然地排放，垃圾及時(shí)倒掉;地上的黑痕污漬也被我擦得一干二凈，而且督促每個(gè)同學(xué)把垃圾扔進(jìn)紙簍，老師都夸我是“衛(wèi)生小標(biāo)兵”。我也深深覺(jué)得把班級(jí)衛(wèi)生搞好是每個(gè)同學(xué)的責(zé)任。
作為班里的小干部，我也總是負(fù)責(zé)好自己的工作，積極配合老師開(kāi)展工作。
在承擔(dān)起一份份沉甸甸責(zé)任的同時(shí)，我感覺(jué)到自己在慢慢成長(zhǎng)。
作為新時(shí)代的少年，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是一份神圣的責(zé)任，我將從點(diǎn)滴小事做起，小流終究匯成江海，爭(zhēng)做一名美德少年。
禮儀的演講稿 22
老師們、同學(xué)們：
大家早上好！
按照原計(jì)劃，端午節(jié)馬上到了，我今天要講的話(huà)題是有關(guān)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，這是喜慶的話(huà)題，因?yàn)樵诖蟛糠种袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日里，一家人都團(tuán)聚在一起，有吃有喝有玩，非常開(kāi)心。但是，這幾天幾乎所有的中國(guó)人都開(kāi)心不起來(lái)，心里非常難受——四川地震了，傷亡慘重，損失慘重，死亡人數(shù)預(yù)計(jì)在5萬(wàn)人以上，22萬(wàn)多人受傷，幾十萬(wàn)人無(wú)家可歸，親人、房子、財(cái)物頃刻間化為烏有……
地震到現(xiàn)在已經(jīng)整整一個(gè)星期，國(guó)務(wù)院宣布：從今天到21日，全國(guó)哀悼三天，火炬?zhèn)鬟f停止三天，所有娛樂(lè)活動(dòng)停止三天……
但是，地震留給災(zāi)區(qū)人民的悲痛何止三天！可以想象，在即將到來(lái)的五月初五端午節(jié)的時(shí)候，很多孩子都吃不上粽子了，也聽(tīng)不到大人們講屈原的故事了；在八月十五中秋節(jié)的時(shí)候，很多孩子也不能夠坐在月光下，吃著月餅，聽(tīng)爺爺奶奶講嫦娥的故事了；在明年正月十五元宵節(jié)的時(shí)候，許多孩子再也看不到花燈了；而明年四月五號(hào)清明節(jié)的時(shí)候，會(huì)有多少災(zāi)區(qū)人民的眼淚灑在親人的墓碑上，所以今天我不想談節(jié)日，也不能談節(jié)日。
不談節(jié)日，但我們可以懷念，可以惦記一些東西，就像端午節(jié)我們懷念屈原一樣。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，最后抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
同樣，在地震災(zāi)區(qū)中，也有很多動(dòng)人的`故事去讓我們永遠(yuǎn)銘記。
5月13日，在北川廢墟里面，救援人員發(fā)現(xiàn)了一位母親，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來(lái)的房子壓死的，他上身前傾，雙膝跪地，雙手支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，救援隊(duì)長(zhǎng)忽然在她的懷中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嬰兒，大概三四月大，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來(lái)的時(shí)候，他還安靜的睡著，他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到很溫暖。隨行的醫(yī)生過(guò)來(lái)解開(kāi)被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里，醫(yī)生下意識(shí)的看了下手機(jī)屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫(xiě)好的短信：親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住，我愛(ài)你�？磻T了生離死別的醫(yī)生卻在這一刻落淚了，手機(jī)傳遞著，每個(gè)看到短信的人都落淚了。
5月15日，在綿竹有位大媽已經(jīng)在廢墟埋了三天，他的鄰居抱著她的小外孫女在外面等著她。她的女兒28歲，是一名教師，她在救了13個(gè)小孩子出來(lái)之后，再抱著兩個(gè)孩子從危房里跑出來(lái)，不幸被塌下來(lái)的大梁壓住犧牲了，而她抱著的其中有一個(gè)孩子還活著，這位女教師在最后一刻用身體護(hù)住了這個(gè)孩子。當(dāng)這位大媽聽(tīng)說(shuō)女兒因?yàn)榫攘?3個(gè)孩子犧牲了，她在廢墟里面哽咽地說(shuō)了一句話(huà)：我很驕傲。
像大媽女兒這樣的教師還有很多，綿陽(yáng)武都小學(xué)一些老師的尸體被挖出來(lái)時(shí)，手臂還緊緊地抱著學(xué)生。
還有一位水電工程師，他在廢墟中埋了80多個(gè)小時(shí)，而在這期間，他的妻
子一直守在廢墟旁邊，為他唱歌，鼓勵(lì)他一定要堅(jiān)持。那名工程師出來(lái)之后，說(shuō)是妻子的歌聲讓自己活了下來(lái)，他還說(shuō)，今年國(guó)慶節(jié)就是他們結(jié)婚10周年的紀(jì)念日，到時(shí)要好好地慶祝一番，我想，他們一定會(huì)為此感動(dòng)一輩子，幸福一輩子。
映秀小學(xué)一位消防官兵把今年10歲的尚婷抱出來(lái)時(shí)，他被深深震撼了。尚婷的左眼已經(jīng)被戳瞎，左手已經(jīng)被壓斷，小姑娘身上壓著兩名死者，尸體已經(jīng)完全腐爛，小婷的頭一直被壓在腐臭的尸體上……然而一個(gè)10歲的小女孩，在這樣的環(huán)境中硬是堅(jiān)持了100多個(gè)小時(shí)，就連小尚的媽媽劉順秋也不相信，女兒還能活著出來(lái)……。
這些故事中的主人公雖然平凡，他們的名字沒(méi)有屈原響亮，我們也不能用特殊的節(jié)日來(lái)紀(jì)念他們，但他們以及他們的精神與屈原同在，與傳說(shuō)中勇敢的后羿、忠貞的牛郎、織女沒(méi)有兩樣，他們就是汶川明天的希望，他們讓我們有理由相信：今天的唐山，就是明天的汶川。
面對(duì)災(zāi)情，我們時(shí)刻被感動(dòng)，我們每個(gè)人也因此捐獻(xiàn)了自己的一份愛(ài)心，因此，我想用一句話(huà)結(jié)束今天的演講：一點(diǎn)很小的善心，乘以13億，就會(huì)變成愛(ài)的海洋；一個(gè)很大的困難，除以13億，就會(huì)變得微不足道。
謝謝！
禮儀的演講稿 23
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，樹(shù)立報(bào)國(guó)之志》！
首先給大家講一個(gè)小故事：那是20世紀(jì)30年代，抗日名將吉鴻昌將軍受命去美國(guó)考察。一次，他率領(lǐng)部下走在紐約的大街上，突然有人攔住他故意問(wèn)道：“你是日本人吧？！”吉鴻昌叫翻譯回答說(shuō)：“不，我是中國(guó)人！”對(duì)方聽(tīng)了搖搖頭表示不相信地說(shuō)：“中國(guó)人？東亞病夫！”又一次，他去郵局寄送東西，那里的職員又明知故問(wèn)：“你是哪國(guó)人？”將軍大聲回答：“我是中國(guó)人！”對(duì)方不屑地說(shuō)：“地圖上已經(jīng)找不到中國(guó)了！”
接連受到這樣的嘲笑和侮辱，使他異常氣憤，甚至連飯也吃不下去了。他嚴(yán)肅地說(shuō)：“侮辱我吉鴻昌本人，我并不在乎，但是我們是代表中國(guó)的，受侮辱的是我們的國(guó)家和民族�。 彼麍�(jiān)決地表示：“下次外出時(shí)，就帶上‘我是中國(guó)人’的牌子，讓外國(guó)的朋友們都知道中國(guó)人是有血性的！”果然，以后每次外出，他胸前都掛著一塊牌子，上面寫(xiě)著“我是中國(guó)人”幾個(gè)大字，并在下邊注上英文。
“我是中國(guó)人”！多么響亮的回答！可是，同學(xué)們，你想過(guò)嗎？在那國(guó)難當(dāng)頭、列強(qiáng)凌辱的時(shí)代，是什么讓將軍挺直脊梁、昂首闊步，作出如此鏗鏘有力的回答？——愛(ài)國(guó)！
對(duì)！愛(ài)國(guó)！那是一種對(duì)祖國(guó)的最深厚的感情！是一種大義凜然的民族氣節(jié)！悠悠大中華，縱橫四萬(wàn)里，上下五千年。且不說(shuō)她有著廣袤的原野、美麗的高山、一瀉千里的`黃河與長(zhǎng)江，也不說(shuō)她有著五十六個(gè)花一樣的勤勞智慧的民族，單說(shuō)她的博大精深的古代文明，就足以讓世人驚嘆，讓國(guó)人自豪！悠久的歷史，燦爛的文化，沉淀出了五千年的民族精神！那就是愛(ài)國(guó)主義！
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)志士仁人無(wú)不以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)�！靶奚�、齊家、治國(guó)、平天下”成為一代又一代中國(guó)人的人生準(zhǔn)則。從屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；從“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐；更有“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)……無(wú)論是和平時(shí)期，還是戰(zhàn)火紛飛的年代，愛(ài)國(guó)主義都是我們這個(gè)民族的主旋律！
近代以來(lái)，由于政治的腐敗，列強(qiáng)的侵略，我們的祖國(guó)落后了，她挨打了！傷在母親的身上，卻疼在兒女的心里。為了拯救我們的祖國(guó)，優(yōu)秀的炎黃子孫前仆后繼，浴血抗?fàn)帲簭镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，從孫中山到毛澤東，無(wú)數(shù)的華夏兒女為了民族的解放，國(guó)家的獨(dú)立，拋頭顱，灑熱血，終于贏得了新中國(guó)的成立！徹底改變了被壓迫被奴役的歷史！1949年10月1日，中國(guó)沸騰了！
改革開(kāi)放以來(lái)，祖國(guó)的變化日新月異，綜合國(guó)力穩(wěn)步增強(qiáng)，國(guó)際地位逐步提高。中國(guó)正昂首闊步在民族復(fù)興的偉大征程上！如果說(shuō)吉鴻昌將軍的愛(ài)國(guó)帶有悲壯的意味，那么今天的愛(ài)國(guó)則是令人自豪的！因?yàn)橹袊?guó)在崛起！
古人云：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)！過(guò)去的成就固然令人驕傲和自豪，可是現(xiàn)實(shí)的殘酷卻不容許我們沉醉！國(guó)內(nèi)：我們的祖國(guó)還不強(qiáng)大，我們的人民還不富裕，我們的社會(huì)還不安寧；國(guó)外：國(guó)際形勢(shì)日趨復(fù)雜，天下也并不太平，我們的對(duì)手還在虎視眈眈！尤其是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，使國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)變得更加激烈和殘酷。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上變成了人才的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)擁有了人才，誰(shuí)就擁有了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)言權(quán)！我國(guó)正面臨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
落后就要挨打”！同學(xué)們，你們說(shuō)，我們?cè)趺崔k？少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天我們還是學(xué)生，明天我們就是祖國(guó)的建設(shè)者。時(shí)代呼喚知識(shí)，時(shí)代呼喚創(chuàng)新！我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正視祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，努力學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行！
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，然而，愛(ài)國(guó)主義卻是永恒的主題。愛(ài)國(guó)不僅僅是一種情感，一種氣節(jié)，愛(ài)國(guó)也是一種傳統(tǒng)，但愛(ài)國(guó)更是一種責(zé)任！作為青年學(xué)生，我們的責(zé)任是什么？學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)！這！就是我們的責(zé)任！
“流在心里的血，澎湃著中華的聲音！”一首《我的中國(guó)心》久久地在我的耳邊回響！同學(xué)們，“千里之行，始于足下”，讓我們繼承先輩的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)！以實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)效祖國(guó)吧！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
禮儀的演講稿 24
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好。
聽(tīng)說(shuō)我要寫(xiě)的是“中華傳統(tǒng)文化系列演講”，這是一個(gè)很紅色很“好看”的題目，所以我有點(diǎn)自愧不如。我大致回想了一下之前各位老師同學(xué)的精彩演講，大概是這么一個(gè)思路：第一，要從《論語(yǔ)》《孟子》之類(lèi)的地方引用一些語(yǔ)句，之乎者也為妙，你聽(tīng)不懂最好；第二，要請(qǐng)出一位或多位歷史人物來(lái)捧場(chǎng)，好不熱鬧；第三，必須還要結(jié)合一下當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀。這么一想，我更覺(jué)得有些慚愧了，因?yàn)槲蚁肱c大家交流的無(wú)關(guān)古人。
所以我們先不說(shuō)“傳統(tǒng)”二字，我不知道各位是如何理解“中國(guó)文化”的。
我想先跟大家分享一個(gè)發(fā)生在我們班外教課上的真實(shí)的故事：有一次，外教教我們寫(xiě)作文，他先寫(xiě)了范文，其中有這么一句話(huà)：My favourite place in Beijing is Houhai。 I enjoy watching the old men at Houhai fishing right next to the “No Fishing“ sign。同學(xué)們看了以后都笑了，外教說(shuō)這讓他明白了什么是“Chinese culture“。
這個(gè)故事很有意思。我們總是在提倡弘揚(yáng)中國(guó)文化，然而在一個(gè)普通的外國(guó)人眼中，沒(méi)有孔子，沒(méi)有長(zhǎng)城，沒(méi)有漢字，沒(méi)有京劇臉譜……他們看到的就是這樣很普通的現(xiàn)象，就是這樣丑陋的中國(guó)人，這樣走向世界的'中國(guó)文化。
說(shuō)到“走向世界”，我相信已經(jīng)有不少同學(xué)去過(guò)世博會(huì)了吧。那是一個(gè)很有意思的地方。今年暑假，我有幸一個(gè)人去上海，在沒(méi)有任何約束的情況下好好欣賞了一番世博“奇觀(guān)”。
我在法國(guó)館排隊(duì)，人很多，隊(duì)伍反復(fù)迂回，要等很長(zhǎng)時(shí)間才可以進(jìn)館，為了保證秩序，場(chǎng)館外放置了圍欄。這時(shí)候來(lái)了幾位中國(guó)人，年紀(jì)不小，個(gè)頭不矮。其中有一位感嘆道：“我X！這兒怎么這么多人！”另一位發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神立即安慰道：“沒(méi)事，你瞧這圍欄底下離地面不是還有一段距離呢么，咱們?cè)囋嚹懿荒軓倪@兒進(jìn)去。”說(shuō)完，他便本著勇于實(shí)踐的精神立即做了嘗試，那姿勢(shì)就像是一條狗，排隊(duì)的人們怕被狗咬到，都連忙退后。待他站直了身子以后，還沒(méi)拍去身上的塵土，就先向他的同伴們擺了一個(gè)“耶”的手勢(shì)，以示他用實(shí)際行動(dòng)證明了他提出的方法是可行的。
類(lèi)似的事情還有很多，比如寫(xiě)滿(mǎn)了一整面墻的 “XXX到此一游”或者“XXX我愛(ài)你”之類(lèi)的漢字，比如那些從綠色通道坐輪椅進(jìn)入的游客一進(jìn)館就紛紛站起來(lái)行走，比如很多人進(jìn)館只是為了蓋個(gè)章，然后就匆匆尋找出口……其實(shí)有時(shí)候發(fā)生這種事也不能完全怪我們這些平民百姓，就比如“蓋章”，這在中國(guó)從來(lái)不是一件簡(jiǎn)單的事，甚至是一種文化――我們不管做什么事都要“蓋了章”才可以獲得批準(zhǔn)。
所以說(shuō)，世博會(huì)是一個(gè)很有意思的地方，它可以讓你見(jiàn)識(shí)到很多有意思的“中國(guó)文化”。
不得不說(shuō)，我們的傳統(tǒng)文化的確是非常優(yōu)秀的，然而問(wèn)題在于，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能有多少滲透進(jìn)中國(guó)人的心里？韓寒曾在《有關(guān)大國(guó)文化》的演講中說(shuō)道：“我們不能再拿那些四大名著和孔孟之道說(shuō)事了，這就像相親的時(shí)候，女方問(wèn)你有沒(méi)有錢(qián)，你說(shuō)你祖宗十八輩很有錢(qián)，沒(méi)用的�！�
的確，我們?cè)谔嗟臅r(shí)候只是把“傳統(tǒng)文化”當(dāng)作了一種宣傳，好像是在炫耀，“你瞧，我們的老祖宗多棒”。我們并沒(méi)有真正地把“傳統(tǒng)文化”當(dāng)作是一種“文化”，因?yàn)槲覀儾](méi)有認(rèn)識(shí)到什么是真正的文化。于丹教授曾經(jīng)給“文化”做過(guò)解釋?zhuān)核^文化，就是要“文而化之”。
我們每周都要進(jìn)行的這個(gè)傳統(tǒng)文化演講，已經(jīng)讓大家“文”得不少了，只是我們還沒(méi)有做到“化”這一步。作為新一代的中國(guó)人，作為90后，我們有義務(wù)讓世界看到真正的中國(guó)文化！故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。所以，謝謝大家！
禮儀的演講稿 25
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
農(nóng)歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節(jié)”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。有些地方又將端午節(jié)稱(chēng)之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的傳說(shuō)很多，比較深入人心的說(shuō)法是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人：屈原。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的粽子。
端午節(jié)這一天的活動(dòng)除了吃粽子，還有賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，同學(xué)們，你們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承，華夏文明需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)!尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天國(guó)旗下的講話(huà)的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱(chēng)端五，"端"的意思和"初"相同，稱(chēng)"端五"也就如稱(chēng)"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時(shí)為"陽(yáng)辰"，所以端五也叫"端陽(yáng)"。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的'歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到國(guó)外。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!
為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。
禮儀的演講稿 26
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好，我們今天演講的主題是《中秋，感恩》。
秋漸漸濃了，月漸漸圓了，再過(guò)幾天，一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日----中秋節(jié)快到了!都說(shuō)中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱(chēng)為“團(tuán)圓節(jié)”。 古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。
比如唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照 我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
說(shuō)到這，我就想考考同學(xué)們了，有人知道關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)嗎?
沒(méi)錯(cuò)，嫦娥奔月。相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
金桂飄香，花好月圓，在這美好的節(jié)日里，人們除了賞月、走親訪(fǎng)友,還能做些什么呢?沒(méi)錯(cuò)還有大家最為期待的就是吃月餅。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”。
清朝楊光輔也寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�？磥�(lái)當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。嗯，對(duì)。中國(guó)一共有四大月餅種類(lèi)，分別是廣式月餅、京式月餅、滇式月餅和蘇式月餅。各式精美的月餅真讓人垂涎欲滴啊。誘人的月餅確實(shí)是讓人難以抗拒。那么，中秋吃月餅，有哪些禁忌呢?需要注意什么呢?
月餅不宜粥相配、吃月餅宜早不宜晚、月餅宜少不宜多。月餅宜鮮不宜陳、先吃咸后吃甜。尤其是女性朋友吃月餅更要注意，特別是妊娠，產(chǎn)后因?yàn)樵杏夯虿溉樘厥馍砬闆r。吃月餅、賞月、走親訪(fǎng)友，無(wú)論什么形式，都寄托著人們對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往，中秋是中華瑰寶之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)人特別講究親情，特別珍視團(tuán)圓，中秋節(jié)尤為甚。
中秋，是一個(gè)洋溢著親情的節(jié)日;中秋，是一個(gè)彌漫著團(tuán)圓的時(shí)節(jié)。這個(gè)時(shí)節(jié)，感受親情、釋放親情、增進(jìn)親情;這個(gè)時(shí)節(jié)，盼望團(tuán)圓、追求團(tuán)圓、享受團(tuán)圓……這些，都已成為人們生活的主旋律。
中秋最美是親情。一家人團(tuán)聚在一起，講不完的話(huà)，敘不完的情，訴說(shuō)著人們同一個(gè)心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……
中秋最美是思念。月亮最美，美不過(guò)思念;月亮最高，高不過(guò)想念。中秋圓月會(huì)把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒(méi)有憂(yōu)愁，永遠(yuǎn)幸福，沒(méi)有煩惱，永遠(yuǎn)快樂(lè)!
中秋最美是感恩!無(wú)須多言，給父母一個(gè)微笑，給親友一個(gè)問(wèn)候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母最好的'回報(bào)。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養(yǎng)……
愿天下所有的父母中秋節(jié)快樂(lè)。
老師們，同學(xué)們，這個(gè)中秋，我們要用一顆感恩的心來(lái)度過(guò)!心懷感恩!感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長(zhǎng)的人!心懷感恩，我們才懂得尊敬師長(zhǎng)，才懂得關(guān)心幫助他人，才懂得勤奮學(xué)習(xí)、珍愛(ài)自己，才會(huì)擁有快樂(lè)，擁有幸福!
老師們，同學(xué)們，中秋最美，美不過(guò)一顆感恩的心!中秋最美，美不過(guò)真心的祝福!但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。祝所有老師同學(xué)們中秋節(jié)快樂(lè)。
禮儀的演講稿 27
尊敬的各位評(píng)委，各位老師親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好：
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神》。
我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在其發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德，它是我們的民族之魂。
對(duì)高山，你定會(huì)感慨它的氣勢(shì)磅礴；
放眼大海，你定會(huì)驚嘆它的洶涌澎湃；
仰望青松，你定會(huì)贊美它的高大蒼勁；
俯瞰小草，你定會(huì)稱(chēng)頌它的堅(jiān)忍不拔。是的，那是因?yàn)樗鼈兩砩巷柡腥A民族數(shù)千年頑強(qiáng)的意志，那是因?yàn)樗鼈兩砩夏壑腥A民族幾千年不屈的.靈魂。千百年來(lái)，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。
一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結(jié)成一股茁壯的血之根，閃爍在萬(wàn)古蒼原之上。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類(lèi)道德精華，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
人，因充滿(mǎn)美德而變得更美麗；國(guó)家，因充滿(mǎn)美德而變得更和諧；世界，因充滿(mǎn)美德而變得更繽紛。然而，真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢？
語(yǔ)文老師回答說(shuō)：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠(chéng)信、為人正直、處事循義；尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)、扶貧憐弱�！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。
數(shù)學(xué)老師回答說(shuō)：“中華美德”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線(xiàn)段，它連著中華民族上、下五千年的過(guò)去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿(mǎn)希望的未來(lái)。
地理老師回答說(shuō)：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國(guó)山川秀麗、晴空萬(wàn)里與第一輪陽(yáng)光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師回答說(shuō)：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。
美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂(lè)老師回答說(shuō)：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。
我說(shuō)：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂�，F(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展�！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。當(dāng)我們向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)我們學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)我們學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候；當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神”，是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，站在新世紀(jì)的起點(diǎn)，長(zhǎng)城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰，生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，從身邊事做起，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德！ 我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡；中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧！
禮儀的演講稿 28
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的朋友們：
大家好！
今天，我非常榮幸能夠站在這里，與大家分享關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的感悟。中國(guó)，作為一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)禮儀文化猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。
禮儀，是中華民族傳統(tǒng)文化的核心之一。從古老的 “三禮”——《周禮》《儀禮》《禮記》，到日常生活中的`言行舉止，禮儀貫穿了中國(guó)人的一生。它是一種規(guī)范，教導(dǎo)我們?nèi)绾闻c人相處、如何尊重他人；它也是一種修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)人的品德和素質(zhì)。
在家庭中，傳統(tǒng)禮儀教導(dǎo)我們要尊老愛(ài)幼、孝悌為先。“百善孝為先”，孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。從兒時(shí)的 “父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”，到成年后的 “誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，孝道在中國(guó)人的心中根深蒂固。同時(shí)，兄弟姐妹之間要相互關(guān)愛(ài)、和睦相處，共同營(yíng)造一個(gè)溫馨的家庭氛圍。
在社會(huì)中，傳統(tǒng)禮儀要求我們以禮待人、誠(chéng)信友善。見(jiàn)面時(shí)的拱手禮、鞠躬禮，表達(dá)了對(duì)他人的尊重和敬意；與人交往中的誠(chéng)實(shí)守信、寬容大度，彰顯了一個(gè)人的品德和胸懷�！把员匦�，行必果”，誠(chéng)信是做人的根本，只有講誠(chéng)信的人才能贏得他人的`信任和尊重。而友善則是社會(huì)和諧的基石，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，一個(gè)微笑、一句問(wèn)候，都能傳遞出溫暖和善意。
在國(guó)家層面，傳統(tǒng)禮儀體現(xiàn)了中華民族的大國(guó)風(fēng)范。古代的朝貢制度、外交禮儀，展示了中國(guó)作為禮儀之邦的氣度和風(fēng)范。如今，在國(guó)際交往中，中國(guó)始終秉持著和平共處五項(xiàng)原則，以禮相待各國(guó)友人，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧和中國(guó)力量。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的飛速發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，一些人逐漸忽視了傳統(tǒng)禮儀文化。在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明行為時(shí)有發(fā)生；在人際交往中，缺乏尊重、誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。這些行為不僅損害了個(gè)人形象，也影響了社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
因此，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化刻不容緩。我們要從自身做起，從小事做起，將傳統(tǒng)禮儀文化融入到日常生活中。在家庭中，要孝敬父母、關(guān)愛(ài)家人；在社會(huì)中，要以禮待人、誠(chéng)實(shí)守信；在工作中，要尊重同事、敬業(yè)奉獻(xiàn)。同時(shí)，學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的教育和宣傳，通過(guò)開(kāi)設(shè)禮儀課程、舉辦文化活動(dòng)等方式，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)禮儀文化的重要性。
朋友們，讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，傳承中華傳統(tǒng)禮儀，彰顯民族文化魅力。讓我們以禮儀之邦的風(fēng)范，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 29
尊敬的各位來(lái)賓：
大家好！
在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常忙碌于追逐物質(zhì)的富足和科技的進(jìn)步，卻容易忽略了那些傳承千年的寶貴財(cái)富 —— 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。今天，我想和大家一起重拾傳統(tǒng)禮儀，探尋其在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值和意義。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它涵蓋了生活的方方面面。從出生的洗禮到成人的冠禮，從婚禮的喜慶到葬禮的莊重，每一個(gè)人生階段都有特定的禮儀規(guī)范。這些禮儀不僅是一種形式，更是一種價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)。
傳統(tǒng)禮儀強(qiáng)調(diào)尊重他人。見(jiàn)面時(shí)的問(wèn)候、微笑，交談中的傾聽(tīng)、回應(yīng)，都表達(dá)了對(duì)他人的尊重和關(guān)注。在古代，人們行拱手禮、作揖禮，以示敬意。如今，雖然禮儀形式有所變化，但尊重他人的本質(zhì)從未改變。一個(gè)懂得尊重他人的人，也會(huì)贏得他人的尊重，從而建立良好的人際關(guān)系。
傳統(tǒng)禮儀注重自身修養(yǎng)。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身是一切的基礎(chǔ)。禮儀規(guī)范要求我們言行舉止得體、穿著打扮適宜、心態(tài)平和謙遜。通過(guò)遵守禮儀，我們可以培養(yǎng)自己的自律意識(shí)、責(zé)任感和道德品質(zhì)，不斷提升自身的修養(yǎng)。
傳統(tǒng)禮儀還承載著家庭和諧的重任。家庭是社會(huì)的基本單位，傳統(tǒng)禮儀在家庭中發(fā)揮著重要作用。晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的孝順、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)、兄弟姐妹之間的和睦，都是家庭和諧的重要保障。通過(guò)傳承家庭禮儀，我們可以營(yíng)造一個(gè)溫馨、和諧的家庭氛圍，讓家人之間的關(guān)系更加緊密。
在當(dāng)今社會(huì)，重拾傳統(tǒng)禮儀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它可以促進(jìn)社會(huì)和諧。當(dāng)每個(gè)人都遵守禮儀規(guī)范，尊重他人、關(guān)愛(ài)他人，社會(huì)就會(huì)充滿(mǎn)溫暖和正能量。它可以提升國(guó)家形象。作為一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。在國(guó)際交往中，展現(xiàn)出良好的.禮儀風(fēng)范，有助于提升中國(guó)的國(guó)際形象。
那么，我們?cè)撊绾沃厥皞鹘y(tǒng)禮儀呢？首先，要加強(qiáng)教育。學(xué)校應(yīng)將傳統(tǒng)禮儀文化納入教育體系，通過(guò)課堂教學(xué)、主題活動(dòng)等方式，讓學(xué)生了解和掌握傳統(tǒng)禮儀知識(shí)。家庭也要注重對(duì)孩子的禮儀教育，言傳身教，培養(yǎng)孩子良好的禮儀習(xí)慣。其次，要營(yíng)造氛圍。社會(huì)各界應(yīng)通過(guò)宣傳、推廣傳統(tǒng)禮儀文化，營(yíng)造一個(gè)崇尚禮儀、踐行禮儀的社會(huì)氛圍。最后，要從我做起。每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，將傳統(tǒng)禮儀融入到日常生活中，用實(shí)際行動(dòng)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化。
朋友們，讓我們攜手重拾傳統(tǒng)禮儀，鑄就時(shí)代輝煌。讓我們以禮儀之美，展現(xiàn)中華民族的獨(dú)特魅力，為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 30
尊敬的各位朋友：
大家好！
當(dāng)我們漫步在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化如同一幅絢麗多彩的畫(huà)卷展現(xiàn)在我們眼前。它是中華民族智慧的結(jié)晶，是我們寶貴的精神財(cái)富。在今天這個(gè)時(shí)代，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，綻放文明之花，具有深遠(yuǎn)的意義。
傳統(tǒng)禮儀，是一種道德規(guī)范。它教導(dǎo)我們要善良、正直、寬容、謙遜。在古代，人們遵循 “仁、義、禮、智、信” 的道德準(zhǔn)則，以禮待人，以德服人。這種道德規(guī)范不僅影響了中國(guó)人的行為方式，也塑造了中華民族的精神風(fēng)貌。在現(xiàn)代社會(huì)，我們依然可以從傳統(tǒng)禮儀中汲取道德的力量，做一個(gè)有道德、有良知的人。
傳統(tǒng)禮儀，是一種文化傳承。它承載著中華民族的歷史記憶和文化基因。從春節(jié)的拜年、端午的'龍舟競(jìng)渡到中秋的賞月，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其獨(dú)特的禮儀習(xí)俗。這些禮儀習(xí)俗不僅是一種慶祝方式，更是一種文化傳承。通過(guò)傳承傳統(tǒng)禮儀，我們可以讓后人了解和感受中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力。
傳統(tǒng)禮儀，是一種社交藝術(shù)。它教會(huì)我們?nèi)绾闻c人交往、如何建立良好的人際關(guān)系。在社交場(chǎng)合中，一個(gè)得體的`微笑、一句恰當(dāng)?shù)膯?wèn)候、一個(gè)優(yōu)雅的舉止，都能給人留下深刻的印象。傳統(tǒng)禮儀注重細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、理解他人。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀，我們可以提高自己的社交能力，成為一個(gè)受歡迎的人。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也看到一些不文明的現(xiàn)象。有些人在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾；有些人在人際交往中缺乏尊重、誠(chéng)信缺失、自私自利。這些不文明的現(xiàn)象不僅影響了個(gè)人形象，也損害了社會(huì)的文明程度。
因此，我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，讓文明之花在我們的生活中綻放。我們可以從身邊的小事做起，比如遵守交通規(guī)則、愛(ài)護(hù)公共環(huán)境、尊重他人的勞動(dòng)成果等。我們也可以通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀知識(shí)，提高自己的文明素養(yǎng)，做一個(gè)文明的使者。
朋友們，讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，綻放文明之花。讓我們用禮儀之美裝點(diǎn)我們的生活，讓我們的社會(huì)更加和諧、更加美好！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 31
尊敬的各位嘉賓：
大家好！
在悠悠歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化如一顆璀璨明珠，閃耀著獨(dú)特的光芒。它承載著中華民族的智慧與美德，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然散發(fā)著迷人的魅力。
禮儀，是人際交往的基本規(guī)范，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從周公制禮作樂(lè)，到孔子的 “克己復(fù)禮”，再到后世的不斷傳承與發(fā)展，形成了一套完備而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀體系。
在家庭中，傳統(tǒng)禮儀教導(dǎo)我們尊老愛(ài)幼、孝悌為先�！案改负�，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。” 對(duì)父母的敬重與孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德。兄弟姐妹之間，要相互關(guān)愛(ài)、和睦相處。家庭的和諧，正是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
在社會(huì)交往中，傳統(tǒng)禮儀強(qiáng)調(diào)以禮待人、誠(chéng)信為本。見(jiàn)面時(shí)的拱手禮、作揖禮，表達(dá)了對(duì)他人的尊重與友好。與人交往，要言而有信，“言必信，行必果”。誠(chéng)信，是做人的根本，也是社會(huì)交往的基石。
在國(guó)家層面，傳統(tǒng)禮儀體現(xiàn)了中華民族的大國(guó)風(fēng)范。古代的朝貢制度、外交禮儀，展示了中國(guó)作為禮儀之邦的氣度與胸懷。如今，在國(guó)際舞臺(tái)上，中國(guó)依然秉持著和平共處五項(xiàng)原則，以禮相待各國(guó)友人，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科技的日新月異，一些人逐漸忽視了傳統(tǒng)禮儀文化。在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明行為時(shí)有發(fā)生；在人際交往中，缺乏尊重、誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。這些行為不僅損害了個(gè)人形象，也影響了社會(huì)的'和諧與進(jìn)步。
因此，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化刻不容緩。我們要從自身做起，從小事做起，將傳統(tǒng)禮儀融入到日常生活中。在家庭中，要孝敬父母、關(guān)愛(ài)家人；在社會(huì)中，要以禮待人、誠(chéng)實(shí)守信；在工作中，要尊重同事、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的教育。通過(guò)開(kāi)設(shè)禮儀課程、舉辦文化活動(dòng)等方式，讓學(xué)生了解和掌握傳統(tǒng)禮儀知識(shí)，培養(yǎng)他們的文明素養(yǎng)和道德品質(zhì)。社會(huì)各界也應(yīng)積極宣傳傳統(tǒng)禮儀文化，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。
“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰�！� 讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，傳承傳統(tǒng)禮儀，弘揚(yáng)中華文化，讓禮儀之花在中華大地綻放光彩，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 32
尊敬的各位朋友：
大家好！
今天，我站在這里，想和大家談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)禮儀文化。在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們似乎漸漸遺忘了那些曾經(jīng)承載著中華民族智慧和美德的傳統(tǒng)禮儀。然而，當(dāng)我們回首歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀文化如同一座寶藏，等待著我們?nèi)ネ诰蚝蛡鞒小?/p>
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，涵蓋了生活的方方面面。從個(gè)人修養(yǎng)到家庭和睦，從社會(huì)交往到國(guó)家治理，禮儀都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
在個(gè)人修養(yǎng)方面，傳統(tǒng)禮儀教導(dǎo)我們要 “修身齊家治國(guó)平天下”�！熬硬⿲W(xué)于文，約之以禮�！� 通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀，我們可以培養(yǎng)自己的品德，提高自身的素養(yǎng)。一個(gè)懂禮儀的`人，會(huì)更加自律、自信，也更容易贏得他人的尊重和信任。
在家庭中，傳統(tǒng)禮儀強(qiáng)調(diào) “孝悌”�！鞍偕菩橄取保㈨樃改�、尊敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。兄弟姐妹之間要相互關(guān)愛(ài)、和睦相處。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有家庭和睦，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。
在社會(huì)交往中，傳統(tǒng)禮儀要求我們以禮待人、誠(chéng)實(shí)守信。見(jiàn)面時(shí)的問(wèn)候、微笑，交談中的傾聽(tīng)、尊重，都體現(xiàn)了對(duì)他人的關(guān)心和敬意�！叭藷o(wú)信不立”，誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，也是社會(huì)交往的基礎(chǔ)。
在國(guó)家治理方面，傳統(tǒng)禮儀體現(xiàn)了 “禮治” 的思想�！熬钩家远Y，臣事君以忠�！� 統(tǒng)治者要以禮治國(guó)，關(guān)愛(ài)百姓；臣民要忠于國(guó)家，盡職盡責(zé)。這種 “禮治” 思想，對(duì)于今天的社會(huì)治理仍然具有重要的借鑒意義。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)，我們常�？吹揭恍┎晃拿鞯男袨�。在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾；在人際交往中缺乏尊重、誠(chéng)信缺失。這些行為不僅損害了個(gè)人形象，也影響了社會(huì)的文明程度。
因此，我們有必要重拾傳統(tǒng)禮儀，點(diǎn)亮文明之光。我們可以從日常生活中的小事做起，比如遵守交通規(guī)則、愛(ài)護(hù)公共環(huán)境、尊重他人的勞動(dòng)成果等。我們也可以通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀文化，了解其內(nèi)涵和價(jià)值，將其融入到自己的行為中。
學(xué)校和家庭是傳承傳統(tǒng)禮儀文化的重要場(chǎng)所。學(xué)校可以開(kāi)設(shè)禮儀課程，組織禮儀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)。家庭則可以通過(guò)言傳身教，讓孩子從小養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。
朋友們，讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，重拾傳統(tǒng)禮儀，點(diǎn)亮文明之光。讓我們用禮儀之美，展現(xiàn)中華民族的風(fēng)采，為建設(shè)一個(gè)更加文明、和諧、美好的社會(huì)而努力！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 33
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的朋友們：
大家好！
今天，我非常榮幸能夠站在這里，與大家共同探討中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化這個(gè)深刻而又充滿(mǎn)魅力的主題。
中國(guó)，作為一個(gè)擁有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)禮儀文化猶如一顆璀璨的明珠，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。從古老的 “禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)” 六藝，到 “仁義禮智信” 的五常之道，禮儀文化貫穿了中華民族的發(fā)展歷程，成為了我們民族精神的重要組成部分。
禮儀，是一種行為規(guī)范，更是一種道德修養(yǎng)。它體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷�。�?jiàn)面時(shí)的一聲問(wèn)候、一個(gè)微笑，是禮儀；餐桌上的尊老愛(ài)幼、文明用餐，是禮儀；公共場(chǎng)合的輕聲細(xì)語(yǔ)、遵守秩序，也是禮儀。這些看似微不足道的行為，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和道德價(jià)值。
傳統(tǒng)禮儀文化教會(huì)我們尊重他人�！皭�(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！� 尊重是相互的，當(dāng)我們以禮待人時(shí)，也會(huì)得到他人的'尊重。在家庭中，尊重長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)晚輩，營(yíng)造和諧的家庭氛圍；在社會(huì)中，尊重他人的勞動(dòng)成果、尊重不同的文化和信仰，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
傳統(tǒng)禮儀文化培養(yǎng)我們的自律意識(shí)�！熬硬⿲W(xué)于文，約之以禮�！� 禮儀不僅是外在的行為規(guī)范，更是內(nèi)在的自律要求。它要求我們?cè)谘孕信e止上做到適度、得體，克制自己的欲望和沖動(dòng)。只有具備自律意識(shí)，我們才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中保持清醒的頭腦，不被外界的誘惑所干擾。
傳統(tǒng)禮儀文化還弘揚(yáng)了中華民族的美德�！岸Y之用，和為貴�！� 禮儀的核心在于和諧。它倡導(dǎo)人與人之間的和睦相處、互幫互助，推動(dòng)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。同時(shí)，禮儀也體現(xiàn)了中華民族的勤勞、善良、勇敢等美德，激勵(lì)著我們不斷進(jìn)取、奮發(fā)向上。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和全球化的進(jìn)程加快，我們的傳統(tǒng)禮儀文化卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一些人在追求物質(zhì)享受的同時(shí)，忽視了禮儀的重要性，出現(xiàn)了不文明的行為。比如，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾等；在人際交往中，缺乏尊重和信任，爾虞我詐、勾心斗角。這些現(xiàn)象不僅損害了個(gè)人的形象，也影響了社會(huì)的和諧發(fā)展。
那么，我們應(yīng)該如何傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化呢？
首先，我們要從自身做起，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的學(xué)習(xí)和理解。通過(guò)閱讀經(jīng)典書(shū)籍、參加禮儀培訓(xùn)等方式，提高自己的禮儀素養(yǎng)。在日常生活中，嚴(yán)格要求自己，做到言行一致、知行合一。
其次，我們要積極傳播傳統(tǒng)禮儀文化�？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展禮儀教育活動(dòng)、舉辦文化講座等形式，向身邊的人宣傳禮儀的重要性，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)禮儀文化。同時(shí)，我們也可以利用現(xiàn)代媒體手段，如微博、微信等，傳播禮儀知識(shí)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。
最后，我們要將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。在傳承傳統(tǒng)禮儀文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)和需求，創(chuàng)新禮儀形式，使其更符合時(shí)代的發(fā)展要求。比如，在商務(wù)交往中，可以借鑒西方的禮儀規(guī)范，同時(shí)融入中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的元素，展現(xiàn)中國(guó)企業(yè)的文化底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌。
朋友們，傳承中華傳統(tǒng)禮儀文化，是我們每一個(gè)中華兒女的責(zé)任和使命。讓我們行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，從身邊的小事做起，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化，彰顯民族文化魅力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 34
尊敬的各位來(lái)賓：
大家好！
在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常忙碌于工作與生活的瑣碎事務(wù)，卻忽略了那些曾經(jīng)承載著中華民族深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)禮儀。今天，我想和大家一起重拾傳統(tǒng)禮儀，探尋其在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值與意義。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。它涵蓋了生活的各個(gè)方面，從家庭到社會(huì)，從個(gè)人修養(yǎng)到國(guó)家治理，都有著嚴(yán)格而細(xì)致的規(guī)范。在家庭中，尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、兄友弟恭，這些禮儀規(guī)范體現(xiàn)了家庭的溫暖與和諧；在社會(huì)中，尊師重道、誠(chéng)信友善、禮讓他人，這些禮儀規(guī)范營(yíng)造了良好的社會(huì)風(fēng)尚；在國(guó)家層面，君臣有義、忠君愛(ài)國(guó)，這些禮儀規(guī)范彰顯了國(guó)家的凝聚力和向心力。
傳統(tǒng)禮儀不僅是一種行為規(guī)范，更是一種道德準(zhǔn)則。它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈�、如何處世，培養(yǎng)我們的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感�！安粚W(xué)禮，無(wú)以立�！� 一個(gè)人如果不懂禮儀，就難以在社會(huì)上立足。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行傳統(tǒng)禮儀，我們才能成為有道德、有修養(yǎng)、有責(zé)任感的人。
傳統(tǒng)禮儀也是中華民族文化的重要組成部分。它承載著中華民族的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)和道德觀(guān)，是我們民族精神的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)禮儀中的仁愛(ài)、正義、禮儀、智慧、誠(chéng)信等價(jià)值觀(guān)，至今仍然影響著我們的思想和行為。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，我們可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)禮儀卻面臨著諸多挑戰(zhàn)。隨著全球化的進(jìn)程加快，西方文化的沖擊不斷加大，一些人盲目追求西方的生活方式和價(jià)值觀(guān)念，忽視了傳統(tǒng)禮儀的重要性。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和高壓力也使得人們往往忽略了禮儀的細(xì)節(jié)，出現(xiàn)了一些不文明的行為。這些現(xiàn)象不僅影響了個(gè)人的形象和素質(zhì)，也損害了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
那么，我們應(yīng)該如何重拾傳統(tǒng)禮儀，鑄就時(shí)代輝煌呢？
首先，我們要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)禮儀的.學(xué)習(xí)和教育。學(xué)�？梢詫鹘y(tǒng)禮儀納入教育體系，通過(guò)課堂教學(xué)、主題活動(dòng)等形式，向?qū)W生傳授傳統(tǒng)禮儀知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識(shí)和行為習(xí)慣。家庭也應(yīng)該注重對(duì)孩子的禮儀教育，言傳身教，讓孩子從小養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。
其次，我們要積極營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。政府可以通過(guò)宣傳、表彰等方式，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的禮儀觀(guān)念，倡導(dǎo)文明行為。媒體也應(yīng)該發(fā)揮積極作用，傳播禮儀知識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化。同時(shí)，我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，自覺(jué)遵守禮儀規(guī)范，用自己的言行影響身邊的人。
最后，我們要將傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。傳統(tǒng)禮儀不是一成不變的，我們應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)和需求，對(duì)傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。在保留傳統(tǒng)禮儀核心價(jià)值的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，使其更符合時(shí)代的發(fā)展要求。
朋友們，傳統(tǒng)禮儀是我們中華民族的瑰寶，是我們民族精神的重要體現(xiàn)。讓我們一起重拾傳統(tǒng)禮儀，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄就時(shí)代輝煌！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 35
尊敬的各位朋友：
大家好！
當(dāng)我們漫步在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化如同一幅幅絢麗多彩的畫(huà)卷展現(xiàn)在我們眼前。它是中華民族智慧的結(jié)晶，是我們民族精神的重要體現(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，對(duì)于共建文明家園具有極其重要的意義。
傳統(tǒng)禮儀，是一種道德規(guī)范，是一種行為準(zhǔn)則。它教導(dǎo)我們?nèi)绾闻c人相處，如何尊重他人，如何關(guān)愛(ài)他人�！岸Y之用，和為貴�！� 禮儀的作用在于促進(jìn)和諧，它讓我們的社會(huì)更加有序，更加美好。在家庭中，孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩是傳統(tǒng)禮儀的重要內(nèi)容。它讓家庭充滿(mǎn)溫暖，讓親情更加深厚。在社會(huì)中，遵守公德、文明禮貌是傳統(tǒng)禮儀的基本要求。它讓我們的城市更加美麗，讓我們的生活更加舒適。
傳統(tǒng)禮儀，也是一種文化傳承。它承載著中華民族的歷史記憶，傳遞著中華民族的價(jià)值觀(guān)念。從古代的 “三綱五�！� 到現(xiàn)代的.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，傳統(tǒng)禮儀文化始終是我們民族精神的重要支撐。它讓我們?cè)谑澜缥幕奈枧_(tái)上，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和風(fēng)采。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻常�？吹揭恍┎晃拿鞯男袨椤Ｔ诠矆�(chǎng)所大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾；在人際交往中，缺乏尊重、冷漠自私。這些行為不僅損害了個(gè)人的形象，也破壞了社會(huì)的和諧。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)禮儀文化的缺失，已經(jīng)成為我們社會(huì)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。
那么，我們應(yīng)該如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，共建文明家園呢？
首先，我們要加強(qiáng)教育引導(dǎo)。從學(xué)校教育到社會(huì)教育，都應(yīng)該把傳統(tǒng)禮儀文化作為重要內(nèi)容，讓人們從小就養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。通過(guò)課堂教學(xué)、主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式，讓人們深入了解傳統(tǒng)禮儀文化的`內(nèi)涵和價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的認(rèn)同感和自豪感。
其次，我們要營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。政府、媒體、社會(huì)組織等各方面都應(yīng)該發(fā)揮積極作用，通過(guò)宣傳、表彰、示范等方式，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的禮儀觀(guān)念，踐行文明行為。在全社會(huì)形成崇尚禮儀、遵守禮儀的良好風(fēng)尚。
最后，我們要從自身做起，從點(diǎn)滴小事做起。每個(gè)人都是傳統(tǒng)禮儀文化的傳承者和踐行者，我們的一言一行都代表著我們的文明程度。我們要自覺(jué)遵守禮儀規(guī)范，尊重他人，關(guān)愛(ài)他人，用自己的實(shí)際行動(dòng)為共建文明家園貢獻(xiàn)力量。
朋友們，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，共建文明家園，是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。讓我們攜手共進(jìn)，努力傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，讓我們的家園更加文明、更加和諧、更加美好！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 36
尊敬的各位來(lái)賓：
大家好！
今天，我非常榮幸能夠站在這里，與大家共同探討中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化這個(gè)博大精深的話(huà)題。
中國(guó)，作為一個(gè)擁有著五千年?duì)N爛文明的古老國(guó)度，傳統(tǒng)禮儀文化猶如一顆璀璨的明珠，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。從周公制禮作樂(lè)，到孔子的 “克己復(fù)禮”，從《周禮》《儀禮》《禮記》三部經(jīng)典，到日常生活中的言行舉止，傳統(tǒng)禮儀文化無(wú)處不在，它深深地融入了我們民族的血液之中，成為了我們民族精神的重要組成部分。
傳統(tǒng)禮儀，是一種規(guī)范，更是一種美德。它涵蓋了生活的方方面面，從個(gè)人修養(yǎng)到家庭和睦，從社會(huì)交往到國(guó)家治理，都有著嚴(yán)格而細(xì)致的規(guī)定。在個(gè)人修養(yǎng)方面，傳統(tǒng)禮儀要求我們做到 “非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，培養(yǎng)我們的自律意識(shí)和道德品質(zhì)。在家庭和睦方面，傳統(tǒng)禮儀強(qiáng)調(diào) “父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順”，營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍。在社會(huì)交往方面，傳統(tǒng)禮儀倡導(dǎo) “尊老愛(ài)幼，禮尚往來(lái)，誠(chéng)信友善”，促進(jìn)人與人之間的和諧相處。在國(guó)家治理方面，傳統(tǒng)禮儀主張 “君使臣以禮，臣事君以忠”，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序。
傳統(tǒng)禮儀，也是一種智慧，更是一種藝術(shù)。它不僅體現(xiàn)了人與人之間的尊重和關(guān)愛(ài)，還展現(xiàn)了人與自然的和諧共生。在傳統(tǒng)禮儀中，我們可以看到對(duì)天地自然的敬畏之情，對(duì)生命的尊重之意。比如，在祭祀活動(dòng)中，我們通過(guò)莊重的儀式表達(dá)對(duì)祖先的敬仰和感恩之情；在節(jié)日慶典中，我們通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)傳承和弘揚(yáng)民族文化。同時(shí)，傳統(tǒng)禮儀還注重形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，講究禮儀的適度和得體。它既不過(guò)分繁瑣，也不流于形式，而是在簡(jiǎn)潔中蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，在莊重中體現(xiàn)出優(yōu)雅的氣質(zhì)。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和全球化的`進(jìn)程加快，我們的傳統(tǒng)禮儀文化卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一些人在追求物質(zhì)享受的同時(shí)，忽視了精神文明的建設(shè)，出現(xiàn)了不文明的行為和現(xiàn)象。比如，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾；在人際交往中缺乏尊重和信任，爾虞我詐、勾心斗角；在家庭生活中不孝順父母、不關(guān)愛(ài)子女等等。這些不文明的行為和現(xiàn)象，不僅損害了個(gè)人的形象和素質(zhì)，也影響了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
那么，我們應(yīng)該如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化呢？我認(rèn)為，我們可以從以下幾個(gè)方面入手：
一是加強(qiáng)教育引導(dǎo)。學(xué)校是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化的重要陣地，我們應(yīng)該把傳統(tǒng)禮儀文化納入教育體系，通過(guò)課堂教學(xué)、主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式，讓學(xué)生了解和掌握傳統(tǒng)禮儀文化的基本知識(shí)和規(guī)范，培養(yǎng)他們的'禮儀意識(shí)和行為習(xí)慣。同時(shí)，家庭也是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化的重要場(chǎng)所，家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，言傳身教，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則。
二是營(yíng)造良好氛圍。社會(huì)各界應(yīng)該共同努力，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)禮儀文化氛圍。政府可以通過(guò)制定相關(guān)政策、開(kāi)展宣傳活動(dòng)等方式，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的禮儀觀(guān)念；媒體可以通過(guò)制作公益廣告、舉辦文化節(jié)目等形式，傳播傳統(tǒng)禮儀文化的正能量；社會(huì)組織可以通過(guò)開(kāi)展志愿服務(wù)、舉辦文化活動(dòng)等方式，推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀文化的傳承和發(fā)展。
三是注重實(shí)踐養(yǎng)成。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，關(guān)鍵在于實(shí)踐養(yǎng)成。我們應(yīng)該把傳統(tǒng)禮儀文化融入到日常生活中，從點(diǎn)滴小事做起，做到言行一致、知行合一。比如，在公共場(chǎng)合遵守秩序、文明禮讓?zhuān)辉谌穗H交往中尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信；在家庭生活中孝順父母、關(guān)愛(ài)子女等等。只有通過(guò)不斷地實(shí)踐養(yǎng)成，我們才能真正把傳統(tǒng)禮儀文化內(nèi)化于心、外化于行。
朋友們，傳統(tǒng)禮儀文化是我們中華民族的瑰寶，是我們民族精神的重要體現(xiàn)。讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，讓文明之花在我們的生活中綻放出更加絢爛的光彩！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 37
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的朋友們：
大家好！
在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們似乎在忙碌中漸漸遺忘了那些曾經(jīng)璀璨的傳統(tǒng)禮儀文化。然而，當(dāng)我們回首歷史的長(zhǎng)河，傳統(tǒng)禮儀文化如同一座座不朽的豐碑，承載著中華民族的智慧與精神，熠熠生輝。今天，我想和大家一起重拾傳統(tǒng)禮儀，鑄就民族之魂。
傳統(tǒng)禮儀，是中華民族的文化瑰寶。它涵蓋了生活的方方面面，從家庭到社會(huì)，從個(gè)人修養(yǎng)到國(guó)家治理，無(wú)不體現(xiàn)著禮儀的規(guī)范與智慧。在家庭中，尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、兄友弟恭，這些傳統(tǒng)禮儀構(gòu)建了一個(gè)溫暖和諧的家庭環(huán)境，讓親情更加深厚。在社會(huì)中，尊師重道、誠(chéng)信友善、禮讓他人，這些傳統(tǒng)禮儀營(yíng)造了一個(gè)文明有序的社會(huì)氛圍，讓人與人之間的關(guān)系更加融洽。在國(guó)家層面，君臣有義、忠君愛(ài)國(guó)，這些傳統(tǒng)禮儀凝聚了民族的向心力，讓國(guó)家更加穩(wěn)定繁榮。
傳統(tǒng)禮儀，更是中華民族精神的重要體現(xiàn)。它蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和審美觀(guān)，是我們民族文化的核心�！叭�、義、禮、智、信”，這些傳統(tǒng)禮儀所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則，是我們中華民族的精神支柱�！岸Y之用，和為貴”，傳統(tǒng)禮儀所追求的和諧理念，是我們中華民族的價(jià)值追求�！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”，傳統(tǒng)禮儀所塑造的君子形象，是我們中華民族的審美標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)禮儀文化，不僅是我們中華民族的精神財(cái)富，更是我們走向世界的文化名片。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)禮儀文化卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隨著全球化的進(jìn)程加快，西方文化的沖擊不斷加大，一些人盲目追求西方的生活方式和價(jià)值觀(guān)念，忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的重要性。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和高壓力也讓人們變得浮躁和功利，傳統(tǒng)禮儀文化在人們的心中逐漸淡化。我們看到，在公共場(chǎng)合，大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明行為時(shí)有發(fā)生；在人際交往中，缺乏尊重、冷漠自私等現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。這些現(xiàn)象不僅損害了個(gè)人的形象和素質(zhì)，也影響了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
那么，我們應(yīng)該如何重拾傳統(tǒng)禮儀，鑄就民族之魂呢？
首先，我們要加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀文化的教育。學(xué)校是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化的重要陣地，我們應(yīng)該把傳統(tǒng)禮儀文化納入教育體系，通過(guò)課堂教學(xué)、主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式，讓學(xué)生了解和掌握傳統(tǒng)禮儀文化的'基本知識(shí)和規(guī)范，培養(yǎng)他們的禮儀意識(shí)和行為習(xí)慣。同時(shí)，家庭也是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化的重要場(chǎng)所，家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，言傳身教，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則。
其次，我們要營(yíng)造傳統(tǒng)禮儀文化的氛圍。社會(huì)各界應(yīng)該共同努力，通過(guò)各種媒體和渠道，宣傳傳統(tǒng)禮儀文化的重要性和價(jià)值，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)禮儀文化。政府可以舉辦各種傳統(tǒng)禮儀文化活動(dòng)，如禮儀大賽、文化節(jié)等，激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的興趣和熱愛(ài)。同時(shí)，我們每個(gè)人也應(yīng)該從自身做起，自覺(jué)遵守傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，用自己的言行影響身邊的人，共同營(yíng)造一個(gè)文明和諧的社會(huì)氛圍。
最后，我們要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)禮儀文化的形式。傳統(tǒng)禮儀文化并不是一成不變的，我們應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和需求，對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。我們可以將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體平臺(tái)，傳播傳統(tǒng)禮儀文化的知識(shí)和理念。我們也可以將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式，展現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀文化的魅力和風(fēng)采。
朋友們，傳統(tǒng)禮儀文化是我們中華民族的根和魂，是我們走向未來(lái)的精神支柱。讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，重拾傳統(tǒng)禮儀，鑄就民族之魂，讓傳統(tǒng)禮儀文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩！
謝謝大家！
禮儀的演講稿 38
尊敬的各位嘉賓：
大家好！
今天，我非常榮幸能夠站在這里，與大家共同探討中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化這一深厚而又充滿(mǎn)魅力的主題。
中國(guó)，作為一個(gè)擁有著悠久歷史和燦爛文化的古老國(guó)度，傳統(tǒng)禮儀文化猶如一顆璀璨的明珠，在中華民族的發(fā)展歷程中閃耀著獨(dú)特的光芒。從周公制禮作樂(lè)到孔子的 “克己復(fù)禮”，從《周禮》《儀禮》《禮記》的傳承到日常生活中的言行舉止，傳統(tǒng)禮儀文化始終伴隨著我們，成為了中華民族文化的重要組成部分。
傳統(tǒng)禮儀，是一種規(guī)范，更是一種美德。它涵蓋了生活的各個(gè)方面，從個(gè)人修養(yǎng)到家庭和睦，從社會(huì)交往到國(guó)家治理，都有著嚴(yán)格而細(xì)致的規(guī)定。在個(gè)人修養(yǎng)方面，傳統(tǒng)禮儀要求我們做到 “非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，培養(yǎng)我們的自律意識(shí)和道德品質(zhì)。在家庭和睦方面，傳統(tǒng)禮儀強(qiáng)調(diào) “父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順”，營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍。在社會(huì)交往方面，傳統(tǒng)禮儀倡導(dǎo) “尊老愛(ài)幼，禮尚往來(lái)，誠(chéng)信友善”，促進(jìn)人與人之間的和諧相處。在國(guó)家治理方面，傳統(tǒng)禮儀主張 “君使臣以禮，臣事君以忠”，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序。
傳統(tǒng)禮儀，也是一種智慧，更是一種藝術(shù)。它不僅體現(xiàn)了人與人之間的尊重和關(guān)愛(ài)，還展現(xiàn)了人與自然的和諧共生。在傳統(tǒng)禮儀中，我們可以看到對(duì)天地自然的敬畏之情，對(duì)生命的尊重之意。比如，在祭祀活動(dòng)中，我們通過(guò)莊重的儀式表達(dá)對(duì)祖先的敬仰和感恩之情；在節(jié)日慶典中，我們通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)傳承和弘揚(yáng)民族文化。同時(shí)，傳統(tǒng)禮儀還注重形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，講究禮儀的適度和得體。它既不過(guò)分繁瑣，也不流于形式，而是在簡(jiǎn)潔中蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，在莊重中體現(xiàn)出優(yōu)雅的氣質(zhì)。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和全球化的進(jìn)程加快，我們的傳統(tǒng)禮儀文化卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一些人在追求物質(zhì)享受的同時(shí)，忽視了精神文明的建設(shè)，出現(xiàn)了不文明的行為和現(xiàn)象。比如，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾；在人際交往中缺乏尊重和信任，爾虞我詐、勾心斗角；在家庭生活中不孝順父母、不關(guān)愛(ài)子女等等。這些不文明的'行為和現(xiàn)象，不僅損害了個(gè)人的形象和素質(zhì)，也影響了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
那么，我們應(yīng)該如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，彰顯文化自信呢？
首先，我們要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的學(xué)習(xí)和研究。傳統(tǒng)禮儀文化是中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該深入挖掘其內(nèi)涵和價(jià)值，不斷豐富和發(fā)展傳統(tǒng)禮儀文化。同時(shí)，我們還要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的教育和宣傳，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)禮儀文化，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的認(rèn)同感和自豪感。
其次，我們要將傳統(tǒng)禮儀文化融入到日常生活中。傳統(tǒng)禮儀文化不是空洞的理論，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。我們應(yīng)該從自己做起，從身邊的小事做起，遵守傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，做到言行一致、知行合一。比如，在公共場(chǎng)合要遵守秩序、文明禮讓?zhuān)辉谌穗H交往中要尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信；在家庭生活中要孝順父母、關(guān)愛(ài)子女等等。
最后，我們要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)禮儀文化的形式和內(nèi)容。傳統(tǒng)禮儀文化要與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變化。我們可以將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體平臺(tái)，傳播傳統(tǒng)禮儀文化的知識(shí)和理念。我們也可以將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式，展現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀文化的魅力和風(fēng)采。
朋友們，傳統(tǒng)禮儀文化是中華民族的根和魂，是我們彰顯文化自信的重要支撐。讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量！
謝謝大家！
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