政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)3000字
廣義的政治學(xué)既包括傳統(tǒng)政治學(xué),也包括現(xiàn)代政治學(xué),而狹義的政治學(xué)只指?jìng)鹘y(tǒng)政治學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)政治有哪些心得體會(huì)呢？本文是小編整理的政治學(xué)心得體會(huì)，僅供參考。
政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)3000字
這個(gè)學(xué)期，李老師給我們生動(dòng)地講解了政治學(xué)，通過(guò)對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)政治學(xué)的起源、發(fā)展、政治關(guān)系和政黨制度等等有了一定的理解，老師深入淺出的講解，靈活多樣的教學(xué)方法給我深刻的理論引領(lǐng)，對(duì)我今后的學(xué)習(xí)生活具有特別重要的啟發(fā)意義，現(xiàn)談?wù)剬W(xué)習(xí)這門課程的心得體會(huì)。
一、簡(jiǎn)述政治學(xué)的起源及現(xiàn)實(shí)意義
(一)起源
政治學(xué)起源于西方古希臘，從亞里士多德開(kāi)始。在西方，政治學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究也被稱為政治研究、或只有政治兩字。政治學(xué)意味著在學(xué)術(shù)上的研究領(lǐng)域，政治研究則代表了更廣泛的研究領(lǐng)域。
有學(xué)者認(rèn)為我國(guó)政治學(xué)起源于上個(gè)世紀(jì)四十年代，到八十年代初，中國(guó)政治學(xué)開(kāi)始真正發(fā)展。也有的學(xué)者認(rèn)為起源于辛亥革命前后。
但是我認(rèn)為政治學(xué)在我國(guó)早已存在，只是沒(méi)有整理形成一門學(xué)說(shuō)。我國(guó)既是政治大國(guó)也是政治小國(guó)，比如說(shuō)，我們常聽(tīng)到的“垂簾聽(tīng)政”，在漢朝，漢惠帝不理政事，有了后來(lái)的呂后臨朝;還有宋朝范仲淹在他的《岳陽(yáng)樓記》里說(shuō)“越明年，政通人和，百?gòu)U俱興�！钡榷继岬竭^(guò)政治。
(二)現(xiàn)實(shí)意義
政治學(xué)是研究社會(huì)政治現(xiàn)象的學(xué)科，它為我們提供了政治知識(shí)，也為政治從業(yè)人員、政治學(xué)從業(yè)人員、普通公民提供幫助。政治是一個(gè)很抽象的事物，政治似乎離我們太近，又似乎離我們太遠(yuǎn);政治有時(shí)候很高尚，有時(shí)候比較黑暗;政治有時(shí)候很偉大，有時(shí)候讓我們感覺(jué)到又很渺小。亞里士多德說(shuō)，人是天生的政治動(dòng)物，所以正確對(duì)待政治，對(duì)我們以后學(xué)習(xí)、工作有很大幫助。
二、淺談?wù)螌W(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用
好多人談起政治學(xué)都會(huì)說(shuō)很乏味，沒(méi)有意思，其實(shí)政治關(guān)系到我們的切身利益。無(wú)論從人與人之間的關(guān)系，還是人與社會(huì)的關(guān)系都離不開(kāi)政治。
政治學(xué)是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橹鞯纳鐣?huì)科學(xué)學(xué)科。研究的內(nèi)容包括政治關(guān)系、國(guó)體、政體以及政黨制度等等，是一門博大精深的學(xué)問(wèn)。結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覍?duì)政治關(guān)系、國(guó)體、政體以及政黨制度的理解。
(一)政治關(guān)系
政治關(guān)系是指人類在社會(huì)生活中，基于特定的利益要求而形成的以政治強(qiáng)制力量和權(quán)利分配為特征的社會(huì)關(guān)系。它是政治角色之間的相互作用和影響，是現(xiàn)實(shí)政治的屬性，也是一種客觀存在。它是階級(jí)社會(huì)中人類政治活動(dòng)的必然產(chǎn)物，社會(huì)的特定政治關(guān)系一經(jīng)形成，就反過(guò)來(lái)規(guī)約人們的政治行為。政治的實(shí)質(zhì)是利益，政治關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系，利益是政治關(guān)系的紐帶、核心、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，離開(kāi)了利益關(guān)系就沒(méi)有任何政治關(guān)系可談。這里又涉及到利益的層次，大部分人談到利益都會(huì)認(rèn)為利益就是金錢，其實(shí)不然，利益的本質(zhì)是利益主體的需要。利益是人們需要的社會(huì)轉(zhuǎn)化;利益是人與社會(huì)聯(lián)結(jié)起來(lái)的唯一紐帶;利益背后隱藏著特定的社會(huì)關(guān)系;利益又體現(xiàn)著人與人的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系本質(zhì)上就是利益關(guān)系。以上是對(duì)政治關(guān)系的理解，也是對(duì)人的本質(zhì)的一種延伸。人就是一切社會(huì)關(guān)系的總和，通過(guò)學(xué)習(xí)政治關(guān)系，我覺(jué)得對(duì)怎樣處理“一切社會(huì)關(guān)系” 有了一個(gè)大概的輪廓。我相信這對(duì)大家也是有幫助的。
(二) 國(guó)體、政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式及政黨制度
作為中華人民共和國(guó)公民，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)多關(guān)心國(guó)家政治，應(yīng)當(dāng)對(duì)國(guó)體、政權(quán)組織形式(政體)以及國(guó)家結(jié)構(gòu)形式有一定的了解。
國(guó)體即國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，它是由社會(huì)各階級(jí)、階層在國(guó)家中的地位所反映出來(lái)的國(guó)家的根本屬性。人類歷史上主要有奴隸主階級(jí)專政、地主階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)專政和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政四種國(guó)體。我國(guó)的國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。
政體一般指一個(gè)國(guó)家政府的組織結(jié)構(gòu)和管理體制，在不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家和地域，政治體制都不盡相同。比如說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家有君主立憲制、民主共和制(內(nèi)閣制和總統(tǒng)制)等不同政體，中華人民共和國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制。
國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是指一個(gè)國(guó)家整體與局部、中央與地方在權(quán)力關(guān)系上表現(xiàn)出來(lái)的形式，包括單一制和聯(lián)邦制兩種理論形態(tài)。單一制是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域構(gòu)成的單一主權(quán)國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式，它的主要特點(diǎn)有：從法律體系上看，國(guó)家只有一部統(tǒng)一的現(xiàn)行憲法和一套統(tǒng)一的法律體系;從國(guó)家組織機(jī)構(gòu)看，國(guó)家具有統(tǒng)一的立法、行政、司法系統(tǒng);從中央與地方的權(quán)力關(guān)系看，最高國(guó)家權(quán)力歸中央掌握，各地域的'地方權(quán)力由中央權(quán)力授予，并接受中央權(quán)力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，地方權(quán)力與中央權(quán)力之間是服從與被服從的關(guān)系;國(guó)家主權(quán)高度統(tǒng)一，統(tǒng)一外交權(quán);國(guó)民具有統(tǒng)一的國(guó)籍身份。聯(lián)邦制是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的政治實(shí)體結(jié)合而成的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，主要特點(diǎn)有：從法律體系看，聯(lián)邦制國(guó)家具有統(tǒng)一的憲法和基本法律，但在聯(lián)邦憲法和基本法律的范圍內(nèi)，聯(lián)邦各成員單位有自己的憲法和法律;從國(guó)家組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置看，除聯(lián)邦國(guó)家設(shè)有最高立法、行政和司法機(jī)關(guān)外，各成員單位還有自己獨(dú)立的立法、行政和司法機(jī)關(guān)，后者同中央機(jī)關(guān)之間不存在隸屬關(guān)系，并在各自轄域內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力;從中央與地方的權(quán)力關(guān)系看，中央與地方的權(quán)限在聯(lián)邦憲法中作了明確的劃分;國(guó)家主權(quán)由聯(lián)邦與各組成單位分享，聯(lián)邦政府對(duì)外代表國(guó)家主權(quán);國(guó)民享有聯(lián)邦和各成員單位的雙重國(guó)籍。
政黨制度是指根據(jù)已通過(guò)的法律規(guī)定或長(zhǎng)期政治實(shí)踐而固定下來(lái)的政黨結(jié)構(gòu)模式。政黨制度的體制模式分為一黨制、兩黨制和多黨制三種類型。
綜上所述，下面列舉一些國(guó)家的國(guó)體、政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式、政黨制度。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)政治學(xué)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的幾種政治意識(shí)
1、培養(yǎng)宏觀的政治意識(shí)，把政治眼光放長(zhǎng)放遠(yuǎn)，不僅培養(yǎng)個(gè)人的政治素養(yǎng)、還要培養(yǎng)對(duì)民族、國(guó)家乃至國(guó)際上的政治文化修養(yǎng)。開(kāi)闊自己的胸懷，把思想放寬，不要局限在所學(xué)知識(shí)的范圍內(nèi)，把眼光放遠(yuǎn)，做一個(gè)真正有政治頭腦的人。
2、鞏固強(qiáng)化信仰意識(shí)，強(qiáng)烈的信仰不僅是一個(gè)民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個(gè)政黨不竭的精神動(dòng)力。我們必須堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論不動(dòng)搖。強(qiáng)調(diào)對(duì)遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，強(qiáng)調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策的自覺(jué)性。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險(xiǎn)，都要始終沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)實(shí)地向前邁進(jìn)。
3、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，人是社會(huì)關(guān)系的總和，處于不同社會(huì)地位的人擔(dān)負(fù)著不同的角色，具有各自的社會(huì)責(zé)任。責(zé)任意識(shí)要求社會(huì)成員在社會(huì)活動(dòng)中，除對(duì)自身負(fù)責(zé)外，還必須對(duì)他所處的集體及社會(huì)負(fù)責(zé)，正確處理與集體、社會(huì)、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實(shí)際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機(jī)會(huì)越多，做貢獻(xiàn)的潛能越大，也就越要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。
4、培養(yǎng)法治意識(shí)，嚴(yán)格依法辦事，依法行政是服務(wù)型政府的一個(gè)基本特征，只有依法辦事，政府才會(huì)有公信力，群眾才會(huì)相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識(shí)，學(xué)法、懂法、用法，自覺(jué)把政府機(jī)關(guān)的各項(xiàng)工作納入法律軌道，充分運(yùn)用法律管理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化事務(wù)，堅(jiān)決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實(shí)體、嚴(yán)格程序，堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。
5、培養(yǎng)服務(wù)意識(shí) ，“為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo)。強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，要求我們必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識(shí)，堅(jiān)持執(zhí)政為民的思想。
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