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心理學(xué)書(shū)籍推《文化與組織-心理軟件的力量》
心理學(xué)書(shū)籍推《文化與組織——心理軟件的力量》.闡述對(duì)于文化的解讀、文化變遷和文化差異。
今天為大家推薦的書(shū)是吉爾特·霍夫斯泰德(Geert Hofstede)的作品——《文化與組織——心理軟件的力量》，英文名《Cultures and Organizations: Software of the Mind》。這本書(shū)第二版的出版也已經(jīng)有六年了，大概是在三年前，偶然看到了這本書(shū)，然后就一發(fā)不可收拾，直到現(xiàn)在，已經(jīng)反復(fù)看了好幾遍。曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)這樣一句話：每每心情比較低落的時(shí)候，就看紅樓夢(mèng)。而每當(dāng)我心情比較低落的時(shí)候，就會(huì)翻一翻《文化與組織——心理軟件的力量》。
書(shū)中宏大的視野，能夠讓我看到一個(gè)更大的世界，而不是以自我為中心;書(shū)中扎實(shí)的知識(shí)建構(gòu)，能夠讓我清醒冰凍三尺非一日之寒;書(shū)中科學(xué)又科普的敘事風(fēng)格，激發(fā)我研究的興趣，啟發(fā)我科普寫(xiě)作的深刻意義。
依照慣例，簡(jiǎn)單介紹一下本書(shū)的主要作者，吉爾特·霍夫斯泰德。介紹霍夫斯泰德，我主要想用三個(gè)關(guān)鍵詞。
第一個(gè)關(guān)鍵詞是長(zhǎng)壽。霍夫斯泰德1928年出生，再過(guò)兩年，就將滿一百周歲了。這個(gè)年齡也與今天要介紹的這本書(shū)的副標(biāo)題相呼應(yīng)，他“心理軟件的力量”該是有多么強(qiáng)大!一個(gè)人，要想長(zhǎng)壽，身體好是一方面，心理素質(zhì)好可能更為關(guān)鍵。盡管《大眾心理學(xué)》曾經(jīng)發(fā)布過(guò)一份調(diào)查報(bào)告，20世紀(jì)排名前100名著名心理學(xué)家的平均壽命高出全球人口平均壽命14歲多，但是心理學(xué)家要活到100歲也不是一件容易的事情。
第二個(gè)關(guān)鍵詞是不易。心理學(xué)是一個(gè)中間學(xué)科，是一個(gè)跨學(xué)科的學(xué)科。很多心理學(xué)的大牛都是“半路出家”�；舴蛩固┑卤究茖W(xué)的不是心理學(xué)，碩士是機(jī)械工程，博士才偏向于社會(huì)心理學(xué)。難能可貴的是，他1971年才開(kāi)始進(jìn)入學(xué)術(shù)圈，先后在歐洲多所大學(xué)任教。那個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)40多歲了。他參過(guò)軍，當(dāng)過(guò)工人，很多知識(shí)都是靠業(yè)余時(shí)間自學(xué)。這位“在職博士生”能夠有如此巨大的學(xué)術(shù)影響力，背后的艱辛可見(jiàn)一斑。
第三個(gè)關(guān)鍵詞是文化。熟悉文化心理學(xué)的都知道霍夫斯泰德。他因?yàn)槲幕町惖木S度理論而享譽(yù)全世界。文化，是一個(gè)多么抽象的概念。而霍夫斯泰德卻把文化闡述得堪稱完美。這是今天推薦這本書(shū)的核心內(nèi)容，在此不再贅述。
實(shí)際上，《文化與組織——心理軟件的力量》更像是一本科普著作。他的成名作《文化的效應(yīng)》是一部純學(xué)術(shù)著作，里面涉及到很多自己的研究以及統(tǒng)計(jì)分析。根據(jù)很多人的建議，他重寫(xiě)了一本比較通俗的，適合更多讀者的書(shū)，就是今天推薦的這本。能夠把科普做到如此地步，簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡。
一本書(shū)好不好，看看目錄或許就可窺得一二�！段幕c組織——心理軟件的力量》的目錄看起來(lái)就非常過(guò)癮。邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，語(yǔ)言非常接地氣，看似無(wú)意，卻一定是經(jīng)過(guò)精心雕琢的。我們平時(shí)看到的很多書(shū)，書(shū)的目錄與內(nèi)容一樣蒼白，完全是一種灌輸式的表達(dá)方式。
書(shū)的第一章是導(dǎo)論，主要闡述對(duì)于文化的解讀、文化變遷和文化差異。從第二章到第六章，主要講霍夫斯泰德最為經(jīng)典的文化差異五維度理論。每一章講其中的一個(gè)維度，即權(quán)力距離、個(gè)體主義/集體主義、陽(yáng)剛氣質(zhì)/陰柔氣質(zhì)、不確定性規(guī)避、長(zhǎng)期取向/短期取向。第七章和第八章具體到講組織文化。第九章和第十章主要講文化的影響和建議。我這樣的目錄描述是非常枯燥的，我非常不喜歡。精彩的內(nèi)容都在書(shū)里面，尤其是書(shū)的主體部分內(nèi)容：文化五維度。
僅舉幾個(gè)小的例子。霍夫斯泰德把人的思維、感情和行為模式稱為“心理編程”，并認(rèn)為心理編程分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次是人性，位于金字塔的底端，是人最基本的心理功能。人性是普遍的，遺傳的，世界各地都差不多的，比如人有七情六欲。第二個(gè)層次是文化，位于金字塔的中部，表現(xiàn)出群體的心理功能差異。人雖然都具有最基本的心理功能(比如害怕與喜悅)，但不同群體的人如何處理這些感受，如何表達(dá)害怕與喜悅，如何對(duì)其他人表現(xiàn)出來(lái)的情緒進(jìn)行解讀，則因不同文化的影響和熏陶而有所不同。第三個(gè)層次是人格，位于金字塔的頂端，體現(xiàn)出個(gè)體的心理功能差異。
在談到文化差異時(shí)，霍夫斯泰德指出文化差異可以通過(guò)符號(hào)、英雄、儀式、價(jià)值觀四個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)。符號(hào)指最表象的，承載著某種特定的文化含義，比如學(xué)校的�；�;英雄比符號(hào)深入一個(gè)層次，是某一種文化所高度贊賞的品格，是行為的楷模。比如美國(guó)的蝙蝠俠;儀式，比英雄更深入一個(gè)層次，是一些文化內(nèi)的集體活動(dòng)，在該種文化中具有重要的社會(huì)意義，比如各地不同的喪葬習(xí)俗;價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，是某種文化最普遍性的傾向，是一種帶有指向性的情感。
有學(xué)者評(píng)價(jià)本書(shū)是一項(xiàng)革命性的研究和令人振奮的成果，揭示了我們生長(zhǎng)的地方如何限制了我們的思考、感受和行動(dòng)的方式。也是一幅文化價(jià)值觀的世界地圖，基于在70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行的持續(xù)30多年的研究的結(jié)果。我覺(jué)得本書(shū)是對(duì)人生存方式的一種反思，我們很多時(shí)候過(guò)得迷茫，不是因?yàn)闆](méi)有方向，而是因?yàn)樘^(guò)于固執(zhí)自己的坐標(biāo)。
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