關(guān)于群體心理的誤解
社會群體生活是人們的基本生活方式，因此，人們在社會生活中的群體心理，就成為社會心理學(xué)研究的主要組成部分。那么關(guān)于群體心理的誤解又是什么呢?
1、群體是自發(fā)沖動的(spontaneous)
對群體最為常見的誤解是認(rèn)為群體是自發(fā)沖動的，或者更糟的是，認(rèn)為(群體)是暴力的溫床，徹頭徹尾的混沌，僅僅是一些做事不經(jīng)大腦的腦殘人士之間的推搡與沖撞。
(但)對群體暴力所作的研究并不支持這一點。一項對暴動的研究顯示：暴力通常與兩敵對派系的存在相聯(lián)系，而單純由形形色色的個體所組成的群體——這通常是群體的標(biāo)準(zhǔn)形式——事實上是愛好和平并只參與樣板化的行為，比如吹口哨，拍掌，畫臉，歌唱以及高喊，這要視情況而定。
事實上，大部分的人——無論其處于群體與否——都會竭盡全力避免實際暴力的發(fā)生。
2、群體是易受暗示的(suggestible)
處于群體當(dāng)中的個體，其受暗示性也被強(qiáng)化 ，這種誤解相對來說也非常普遍。我們會認(rèn)為，(處于群體中的個體)可能因為社會結(jié)構(gòu)的缺失而互相模仿，尋找一位領(lǐng)導(dǎo)者，并對來自他人的，對自身該有怎樣的舉止的暗示來者不拒。
但施韋因格魯伯和沃爾施泰因就是找不出可以支持這一觀點的研究。如果這種觀點有一定道理的話，但還是沒有人能夠通過實驗的方法證明它。曾經(jīng)有位學(xué)者就提出這樣的疑問，如果群體是如此的易受暗示，那么在權(quán)威人物要求他們解散時他們?yōu)槭裁床豢夏?
3、群體是非理性的(irrational)
在無理性的類型當(dāng)中，恐慌經(jīng)常會被認(rèn)為是群體的一個特征。在面臨緊急情況時，人會突然表現(xiàn)得像自私的動物一樣，在一陣混亂中相互踩踏以求逃命。
但一系列的研究并不支持這種想法。其中有兩個例子，就是關(guān)于地鐵疏散的研究以及911恐怖襲擊之后世界貿(mào)易中心(World Trade Center)內(nèi)快速、有序的疏散過程。因為人們抵抗住了恐慌的沖動，很多條生命在那天獲得了挽救。抵抗非理性，或者是恐慌的沖動，這是一種常態(tài)。
4、群體增加匿名性(anonymity)
當(dāng)處于群體中時，人會變得更加匿名(相互不認(rèn)識，不了解-譯注)，這種誤解雖不是人人贊同，但還是很有市場。這種匿名性據(jù)說會注入到(群體的)自發(fā)沖動甚至是破壞性之中，使得群體成為暴力、危險且社會法則被侵犯之地。
然而，日常我們的經(jīng)驗是，我們通常以集體的方式旅行，和我們的家人或是朋友，因而相互之間知根知底，毫無匿名性可言。研究已經(jīng)證實了這一點，比如說上世紀(jì)70年代的一項研究發(fā)現(xiàn)，在足球比賽當(dāng)中大部分人都有一個或更多的朋友參與比賽，之后的研究也一再重復(fù)了這一發(fā)現(xiàn)。
5、群體是情緒化的(emotional)
這一誤解雖然不那么普遍——然而有些人認(rèn)為群體尤其情緒化。(群體的)情緒化的增加與非理性甚至可能與暴力相連，這是已經(jīng)被證明的了。
但現(xiàn)代心理學(xué)研究并不把情緒看作是與決策無關(guān)，而相反是有機(jī)的一部分。因此，把“情緒群體”當(dāng)做是與“理性群體”相對的.一個概念來進(jìn)行探討毫無意義。群體中的個體在做決定時會摻入他們的情緒，這與個體在獨(dú)立時的情況一致。
6、群體是“和諧”的(unanimous)
關(guān)于這一點，很少有社會學(xué)教科書會贊同，但當(dāng)人們聚集在一起時，他們傾向于一致行動的這一特點便體現(xiàn)了上述觀點。然而，研究表明情況很少如此——人們(在群體中)仍然相當(dāng)?shù)鬲?dú)立。
7、群體是破壞性的(destructive)
在社會學(xué)教科書中，這種誤解最為少見，但一種關(guān)于群體相當(dāng)濃厚的文化定式認(rèn)為，群體是破壞性的。這一觀點與自發(fā)沖動有緊密聯(lián)系，并通常和暴力相關(guān)聯(lián)。
施韋因格魯伯和沃爾施泰因再次發(fā)現(xiàn)，研究表明群體暴力事件的發(fā)生極為罕見。但暴力的發(fā)生，通常都是由少數(shù)人挑起的——正是這些人讓群體暴力事件成為新聞。
你覺得呢?
當(dāng)然，群體之間的差別很明顯，但這種對群體掃除偏見的描述與我的經(jīng)驗非常相符。我想電視里和電影里出現(xiàn)的所有那些暴力的，專制的，自發(fā)沖動的和危險地群體一定在別處。
你的經(jīng)驗又是什么呢?
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