高中語文說課稿

時(shí)間：2025-03-15 07:54:28 高中說課稿我要投稿

【精華】高中語文說課稿模板錦集七篇

　　作為一名教師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好說課稿，說課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么說課稿應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的高中語文說課稿7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【精華】高中語文說課稿模板錦集七篇

高中語文說課稿篇1

　　一、說教材

　　(一)課文分析

　　《我的呼吁》是人教版高中語文教材第一冊(cè)第三單元的最后一篇課文，這個(gè)單元學(xué)習(xí)的是演講詞。

　　《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，法國著名的神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生史懷哲博士在諾貝爾獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)儀式上發(fā)表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，他從親身的初中當(dāng)中領(lǐng)悟出自己獨(dú)特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活，條件艱苦的非洲為當(dāng)?shù)赝寥酥尾�，幾十年如一日的行為更是感�?dòng)了無數(shù)的人，1952年，這位終身思索和愛的行動(dòng)者自然而然地成了諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者。史懷哲借授獎(jiǎng)儀式的機(jī)會(huì)，向全人類闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想。他首先開門見山提出自己的呼吁：全人類要重視尊重生命的倫理，接著對(duì)這一倫理進(jìn)行了具體闡釋，然后結(jié)合威脅人類生存的一些危險(xiǎn)提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現(xiàn)實(shí)的活力。本文邏輯嚴(yán)密、語言雋永、思想深刻、感染力強(qiáng)，是演講詞的名篇。

　　(二)教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)語文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標(biāo)如下：

　　1.知識(shí)目標(biāo)：了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng)作概況等;

　　2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)含的深刻思想的能力;

　　3.情感目標(biāo)：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的意識(shí)。

　　(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領(lǐng)悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。

　　二、說教法學(xué)法

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師起引導(dǎo)和啟發(fā)的作用。本課是自讀課，應(yīng)以學(xué)生自讀為主，我通過設(shè)疑來激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在學(xué)生解答問題的過程中，老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔和引導(dǎo)。所以本課的基本教法是提問法和點(diǎn)拔法。

　　學(xué)法方面，學(xué)生應(yīng)該在課前做好預(yù)習(xí)工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關(guān)內(nèi)容。在課堂上應(yīng)積極思考，在教師的.引導(dǎo)下結(jié)合生活中的具體事例來加深對(duì)史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解，特別是對(duì)于文中提到的三大威脅人類生存的危險(xiǎn)——暴行、疫病、戰(zhàn)爭，不僅要結(jié)合身邊的事例，還要結(jié)合國際上一些相關(guān)的重大問題來思考。

　　三、說教學(xué)過程

　　本課的教學(xué)擬定為一個(gè)課時(shí)。

　　(一)導(dǎo)入

　　導(dǎo)入的是引起興趣，建立聯(lián)系。對(duì)于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導(dǎo)入時(shí)從人類文明的發(fā)展入手，引出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的些對(duì)人類和平與發(fā)展不利的因素，如局部戰(zhàn)爭、恐怖主義、社會(huì)暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開始這篇課文的學(xué)習(xí)。整個(gè)導(dǎo)入過程控制在5分鐘以內(nèi)。

　　(二)課文分析

　　1.整體感知

　　我首先提出2個(gè)問題，讓學(xué)生帶著問題齊讀課文。這兩個(gè)問題是：(1)史懷哲向誰呼吁?(2)呼吁的主要內(nèi)容是什么?由學(xué)生集體回答，老師明確：史懷哲向全為類呼吁，呼吁的主要內(nèi)容是“重視尊重生命的倫理”。

　　2.領(lǐng)悟提高

　　“尊重生命的倫理”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語，中心詞是倫理，倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準(zhǔn)則”。這個(gè)問題必須由教師向?qū)W生解釋清楚。

　　然后，我向?qū)W生提出問題：作者對(duì)這種倫理的主要內(nèi)容的表述是什么?學(xué)生回答，教師明確：“這種倫理，反對(duì)將所有的生物分為人價(jià)值的與沒有價(jià)值的、高等的與低等的”。

　　教師提問：作者為什么反對(duì)這樣分類。學(xué)生回答，教師明確：因?yàn)檫@種分類的標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，這樣分類必定會(huì)造成我們對(duì)其他生命的任意糟蹋。為了加深學(xué)生的理解，我要求學(xué)生舉出歷史上這方面的例子，如南京大屠殺，還有二戰(zhàn)時(shí)希特勒宣揚(yáng)猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對(duì)待生命，尊重每一個(gè)有生存意志的生命。

　　教師提問：當(dāng)我們有了這種尊重生命的意識(shí)之后，會(huì)形成一種什么樣的善惡觀?學(xué)生回答，教師明確：“善就是愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位，惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展”。這種善惡觀是史懷哲尊重生命的倫理的核心內(nèi)容。

　　接下來明確作者呼吁的原因。我首先要求學(xué)生找出作者在文提到的威脅人類生存的危險(xiǎn)：暴行、疫病和戰(zhàn)爭。

　　然后重點(diǎn)講解作者針對(duì)暴行提出的解決辦法：追求良善。作者認(rèn)為要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因?yàn)楝F(xiàn)世的一切暴行早晚會(huì)產(chǎn)生超越它的對(duì)抗性暴力，冤冤相報(bào)，永無止境，與其以暴制暴，不如以德報(bào)怨，實(shí)現(xiàn)善的良性循環(huán)。學(xué)習(xí)這個(gè)段落時(shí)，可以要求學(xué)生就當(dāng)前的國際恐懼主義談自己的體會(huì)。

　　要戰(zhàn)勝大眾疫病，作者認(rèn)為全人類應(yīng)該互相幫助，特別是對(duì)舊日殖民地的民眾，因?yàn)槲羧盏闹趁裾咴谒麄兊耐恋厣戏赶绿嗟淖飷海F(xiàn)在是到了回報(bào)的時(shí)候了，所以應(yīng)該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺悟的

　　語言向?qū)W生介紹史懷哲的非洲行醫(yī)經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)史懷哲無私地為非洲人民服務(wù)的博大而仁慈的胸懷。

　　拒絕戰(zhàn)爭，維護(hù)和平。可以讓了解歷史的學(xué)生來談冷戰(zhàn)其間美蘇軍備競賽的情況，以及對(duì)當(dāng)今的巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭、伊朗核問題等事件的看法。

　　3.小結(jié)

　　結(jié)合板書，進(jìn)行歸納總結(jié)：

　　作者開門見山提出呼吁的核心內(nèi)容——重視尊重生命的倫理，接著對(duì)這一倫理進(jìn)行了闡述，再結(jié)合人類生存的現(xiàn)狀具體論證，并有針對(duì)性地提出解決的方法，作者呼吁人們要追求良善、消除暴行，互相幫助、戰(zhàn)勝疫病，拒絕戰(zhàn)爭、維護(hù)和平。文章的邏輯顯得十分嚴(yán)密。

　　以上教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，閱讀為主線的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生、教師、課本三者有機(jī)結(jié)合起來。

　　4.拓展延伸

　　教師組織學(xué)生討論：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)绾巫鹬厣�。這樣設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生走出文本，培養(yǎng)并提高學(xué)生尊重生命的意識(shí)，達(dá)到德育的目的。

高中語文說課稿篇2

各位同仁：

　　大家好！今天我說課的題目是高中語文《知其不可而為之》。

　　《論語選讀》是“文化論著研讀”系列選修課的一種，本課程的核心目標(biāo)是培養(yǎng)正確解讀和批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。具體學(xué)習(xí)目標(biāo)中的第三點(diǎn)，提高個(gè)人的精神品格。所以根據(jù)這一目標(biāo)，編排了這一課。本課所選內(nèi)容就是反映了儒家的“知其不可而為之”的人生哲學(xué)�？鬃訉�(duì)待陳恒弒君一事的態(tài)度、隱士對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、孔子對(duì)待隱士的態(tài)度和孔子的喟嘆，都可以反映出孔子這種大無畏的崇高精神。

　　教學(xué)本文，首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生疏通文句，理解文意，積累相關(guān)的文言知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流探討孔子的精神。課堂教學(xué)以問答法、文化延伸拓展法為主，創(chuàng)設(shè)濃郁的教學(xué)氛圍，體會(huì)孔子精神，增加感性認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：理解掌握課文中出現(xiàn)的常見文言詞語。

　　2、能力目標(biāo)：通過改寫的方式，擴(kuò)充文本中的留白處，提高學(xué)生的對(duì)文本的感悟能力。

　　3、德育目標(biāo)：理解孔子“知其不可而為之”的精神，樹立堅(jiān)毅品質(zhì)。

　　本章選擇的幾段語錄，表現(xiàn)出孔子堅(jiān)持理想、堅(jiān)持原則、認(rèn)定目標(biāo)的執(zhí)著精神。人是需要一種信仰、一種理想、一種精神的，孔子一生堅(jiān)持朝著自己的理想前進(jìn)，不管多少艱難險(xiǎn)阻，甚至明知理想難以實(shí)現(xiàn)，但還是盡自己力量堅(jiān)持到底。

　　本課中，有接輿、長沮、桀溺、丈人、晨門等隱士，他們身處亂世獨(dú)善其身的做法自然無可非議，但孔子“知其不可而為之”體現(xiàn)了儒家追求理想的執(zhí)著和奉獻(xiàn)精神�？鬃拥囊簧�，躬身踐行著這種追求，始終堅(jiān)持自己的道德信念，無視于苦難與死亡的威脅，處處碰壁而不改理想，不改為人處事的準(zhǔn)則。這是一種深切的社會(huì)責(zé)任感和勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種精神照耀了中華民族史，影響深遠(yuǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解“知其不可而為之”的精神內(nèi)涵。

　　在理解并積累文中常用的文言詞語之后，在此基礎(chǔ)上，通過品讀本課幾個(gè)選段，分析人物的行為細(xì)節(jié)和語言神態(tài)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，想象孔子的處境和心境，并通過與隱者的對(duì)比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。

　　教學(xué)難點(diǎn)：品味語言，分析孔子孤獨(dú)、寂寞于亂世，卻鍥而不舍地追求道的品德。

　　本課的學(xué)習(xí)難點(diǎn)主要是認(rèn)識(shí)“不可”與“為”的關(guān)系。即使明知結(jié)果必定毫無結(jié)果，但他認(rèn)為此事該“為”，明知“不可”也要“為”。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：選段改寫。

　　教學(xué)方法：

　　運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)計(jì)富有啟發(fā)生，針對(duì)性，層次性的問題。

　　運(yùn)用情景教學(xué)法，通過改寫，還原當(dāng)時(shí)對(duì)話的場面，來體會(huì)孔子的心情。

　　探討交流法，讓學(xué)生交流莊子和孔子的不同人生態(tài)度。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　本節(jié)課在上述切實(shí)可行的教法及靈活多變的學(xué)法下，將精心設(shè)計(jì)出課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)、程序、步聚，摒棄串講串問，讓教學(xué)服務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，同時(shí)做到教學(xué)目標(biāo)以語言訓(xùn)練為主，教學(xué)過程以學(xué)生實(shí)踐為主，教學(xué)方法以指導(dǎo)讀書為主。使學(xué)生通過本課入情入景的學(xué)習(xí)，體會(huì)孔子的精神。

　　學(xué)情分析：

　　根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及自身素質(zhì)，很難理解孔子為何知其不可還要為之的心情。

　　學(xué)習(xí)方法：

　　通過改寫的方式，學(xué)習(xí)課文的語言文字，領(lǐng)會(huì)“不可”也要“為”的精神。

　　注重學(xué)生課堂交流，充分尊重個(gè)體差異，讓每一位同學(xué)投入到交流中，共同體驗(yàn)成功的歡樂。

　　教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！保ㄅc孔子精神相契合）

　�。ǘ┪淖质柰ǎ瑥�(fù)習(xí)上節(jié)課的學(xué)習(xí)情況。（承前啟后，在此基礎(chǔ)學(xué)習(xí)文章內(nèi)涵）

　　沐浴告夫三子之三子告往者不可諫，來者猶可追趨而辟之

　　子路問津天下有道，丘不與易也止子路宿見其二子焉

　　不仕無義欲潔其身果哉！末之難矣

　　（三）文章研討第一則

　　1、在得知陳成子殺了齊簡公之后，孔子為何要“沐浴而朝”？（體會(huì)孔子對(duì)此事的重視）

　�。鞔_）沐浴就是齋戒，古代在舉行祭祀或其他典禮前進(jìn)行齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲，以示莊重和虔誠。這說明孔子對(duì)這件事情的重視。

　　2、按理來說，陳成子殺簡公，哀公應(yīng)該早就知道這件事，但他卻沒表示要出兵。況且殺的是齊國國君而并非魯國國君，為何孔子還要如此隆重地請(qǐng)求魯哀公出兵討伐？（體會(huì)孔子對(duì)禮的重視，凸顯其品質(zhì)）

　�。鞔_）這是因?yàn)樵诳鬃拥挠^念中，臣子應(yīng)該有自己的本分，應(yīng)該依禮行事，臣子僭越諸侯的禮節(jié)都已經(jīng)使他很憤怒了，如他就曾說過：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何況竟然有人弒君，那就是冒天下大不韙。此種行徑應(yīng)該天下群起而攻之，不僅是為了簡公，還為魯哀公的統(tǒng)治，甚至為了天下的君主統(tǒng)治的秩序。這是孔子“禮”的體現(xiàn)，所以他才會(huì)如此隆重地提出這種要求。

　　3、文本語言簡單凝練，讓學(xué)生在留白處發(fā)揮一定的想象，模擬出當(dāng)時(shí)對(duì)話雙方的神色和心態(tài)。（有助于學(xué)生理解孔子和魯哀公當(dāng)時(shí)所處的處境和心境，為解決4、5題打下基礎(chǔ)）

　　4、孔子在稟告時(shí)為何直呼陳成子為“陳恒”？哀公又為何說“告夫三子”？

　　（明確）古代稱呼他人，同輩稱字或稱官職。陳成子作為齊國的掌權(quán)大臣，地位何其尊貴，而孔子直呼其名，主要體現(xiàn)了孔子對(duì)他弒君行為的憤怒。這與后人所謂孔子的“春秋筆法”是一致的。春秋筆法：指寓褒貶于曲折的文筆之中。

　　而哀公說“告夫三子”，實(shí)屬無奈，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的魯國也是公室衰微，私室強(qiáng)大，三桓握有實(shí)權(quán)，以致國君沒有實(shí)際的決斷權(quán)。

　　這種情況孔子理應(yīng)知曉，但他首先稟告國君而沒有直接找三桓這種實(shí)權(quán)人物，也體現(xiàn)了他遵守禮制的'思想。

　　5、報(bào)告無效后為什么反復(fù)申說自己“不敢不告”？這反映了孔子怎么樣的心情？

　�。鞔_）“不敢不告”說明孔子仍用大夫的政治責(zé)任要求自己，表現(xiàn)他對(duì)周禮的虔誠，而且也體現(xiàn)“在其位，謀其政”，另一方面也說明孔子對(duì)于魯國君臣實(shí)現(xiàn)自己的要求就沒有報(bào)多大的希望，帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可而為之”的意味，反復(fù)申告反映了孔子無可奈何的心情。

　　小結(jié)：孔子的“知其不可而為之”是一種積極的人生態(tài)度，是一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是一種勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種積極入世的態(tài)度，比一般“獨(dú)善其身”的態(tài)度更為崇高而悲壯。

　　（四）文本研討其余幾則，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“仕”和“隱”進(jìn)行探討。

　　通過與隱士的對(duì)比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。

　　1、孔子在聽了接輿的勸說之后，為什么“欲與之言”？發(fā)揮你的想象，你覺得孔子會(huì)以什么態(tài)度對(duì)待接輿，又會(huì)說什么話？（根據(jù)課前改寫，讓學(xué)生進(jìn)行討論，言之成理即可）

　　（明確）孔子聽完接輿的話后，應(yīng)該明白接輿的意圖，即認(rèn)為從政已岌岌可危，應(yīng)避禍為是，別去救治，要孔子及時(shí)悔改。但以孔子的一貫追求和主張，他必定不會(huì)放棄自己的堅(jiān)持。

　　2、如果接輿有一種對(duì)話的態(tài)度，孔子會(huì)說些什么？在原文中找相關(guān)語段。（文章相關(guān)段落的理解）

　　（明確）“鳥獸不可同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也”

　　“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！�

　　小結(jié)：中國向來多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在一起還能和誰在一起？如說“滔滔者皆是”而先下動(dòng)亂，那么此時(shí)正需有人知難而進(jìn)、知不可而為之，給黑暗以光明，方見君子仁人的分量和質(zhì)量。

　�。ㄎ澹┧枷肟偨Y(jié)

　　試試用簡潔的文字概括“知其不可而為之”的內(nèi)涵。（學(xué)生探討）

　�。鞔_）孔子一心要積極入仕，恢復(fù)周禮，平定亂世。雖然自己也知道很難成功，但他仍然表現(xiàn)出堅(jiān)定的原則性，從不動(dòng)搖。如果從積極意義角度說，這是一種值得尊敬的社會(huì)責(zé)任感。

　�。ǹ鬃拥摹爸洳豢啥鵀橹�，是“替天行道”的社會(huì)責(zé)任感，也是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，更是一種從政的強(qiáng)烈自信。這種力求用世的態(tài)度，比一般“用之則行，舍之則藏”的態(tài)度更為積極。）

　�。┪幕卣梗ㄅ囵B(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀和價(jià)值觀）

　　“知其不可奈何而安之若命，德之至也�！保ā肚f子》）

　　“世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？”（《楚辭》）

　　在孔子“知其不可而為之”和莊子的“知其不可奈何而安之若命”之間，你如何抉擇？

　�。▽W(xué)生探討）

　　（明確）“知其不可而為之”并不是執(zhí)迷不悟。首先，所堅(jiān)持的必須是正道，而不是歪門邪道。其次，要懂得方法策略，不做無謂的犧牲。

　�。ㄆ撸⿲W(xué)生周記片段欣賞。

　�。ò耍┱芾砉裁�

　　追求，永遠(yuǎn)不會(huì)遺憾！

高中語文說課稿篇3

　　一、教材分析

　　1、大綱和單元中的定位

　　高中語文第五冊(cè)第五單元學(xué)習(xí)李白和杜甫的詩，目的是進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)這兩位詩人的藝術(shù)風(fēng)格，以提高我們的詩歌鑒賞力。新的高考大綱明確規(guī)定：中學(xué)生應(yīng)該初步具備鑒賞古典詩歌的能力，并且高考試題也由過去的客觀題型變成主觀題型。這無疑增加了考生答題的難度。所以，平時(shí)的教學(xué)中我們應(yīng)該有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生對(duì)古典詩歌的鑒賞，鑒賞的主要內(nèi)容是詩詞的表現(xiàn)手法和主要寫作特色，也要兼及思想內(nèi)容和名言警句的賞析。

　　第一課《蜀道難》是李白詩歌作品中最出色的一篇，其思想內(nèi)容之豐富，藝術(shù)成就之高為歷代文學(xué)家及評(píng)論家所公認(rèn)。關(guān)于這首詩的政治寓意，歷來眾說紛紜，莫衷一是，故對(duì)詩的政治寓意不加深究；而應(yīng)該給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)的空間，教師給予詩歌鑒賞方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、鑒賞詩歌作品的能力和方法。

　　2、教學(xué)目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)這首詩，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，體會(huì)詩人熱情奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。

　　1）、知識(shí)和能力：了解作者、整體感知詩的寓意，知人論“詩”；反復(fù)誦讀，鑒賞詩的意境美和聲韻美。結(jié)合詩歌內(nèi)容講解誦讀要求，品位其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，體會(huì)其詩作的章法、氣象、基調(diào)及藝術(shù)風(fēng)格。

　　2）、情感態(tài)度價(jià)值觀：了解李白的放達(dá)，感受詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山的感情。

　　3、教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)的重點(diǎn)自然是背誦。要重視理解記憶，又不偏廢機(jī)械記憶。前者指的是理清詩脈，包括大致分清詩的層次、領(lǐng)悟詩的主旨和主要的表達(dá)方式等。后者指的是口熟，熟到可以不加思索地連貫背誦全詩。

　　教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)詩歌藝術(shù)手法的運(yùn)用和重點(diǎn)詩句的深刻含義理解以及作者政治思想的把握。

　　4、課時(shí)安排：二課時(shí)

　　二、教法選擇

　　1、誦讀法掃除文字障礙，初步品味字、詞、語的妙用；

　　2、研讀法、點(diǎn)撥法師生共同探究，尋求文字背后的知識(shí)，品味李白語言的獨(dú)特魅力；

　　3、賞析法進(jìn)一步感受作品，培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞能力，感悟作者雄奇的想象，大膽的雕琢，從而找到自己的賞析點(diǎn)，從李白的作品中讀出自己的李白來。

　　針對(duì)我們學(xué)生的認(rèn)知水平，采用“誦讀——賞析——背誦”的步驟。

　　三、教學(xué)過程：

　　（一）導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

　　提起李白，我們最熟悉的莫過于“床前明月光”了，那里有真摯的感情，有清麗的詞句，但我們也許只感到它的優(yōu)美，并不覺得有什么出奇，因?yàn)橥瑯右饩车恼Z句，在其他人的詩里同樣可以讀到。再后來，讀的詩越來越多了：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“桃花潭水深千尺，不及汪綸送我情”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露體濃”……也許從這里我們開始驚詫于他才思的綺麗，那些打破常規(guī)而有無比妥帖的形容譬喻，他是如何想出來的他的字里行間，果然帶有一股飄忽飛逸的神仙氣息。

　　大家還記不記得高二時(shí)我們學(xué)的《夢游天姥吟留別》哪有通篇記述夢境的人間哪有這般的山水而李白所用的哪里是人間的言語！他的句子沒有任何格律的束縛，有的是《詩經(jīng)》似的端雅，有的是《山鬼》的激越。他逸興遞飛，豪氣縱橫，像天上的云氣；他神飛八極，自由馳騁，像原野的奔馬。在他的詩里，在他的夢里，李白抖去了一切凡世的塵土，完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上穿碧落下黃泉，他的神思在世界的每一度時(shí)空毫無拘束地*。今天讓我們?cè)俅巫冯S詩仙，一起神游《蜀道難》。

　�。ń庹f：此導(dǎo)語教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)的目的一方面在于營造一種詩情氛圍，讓學(xué)生了解李白詩歌的多樣性；另一方面突出李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，為后面教學(xué)步驟的展開作鋪墊。）

　�。ǘ┗仡櫪畎咨胶妥髌诽攸c(diǎn)。

　　李白（701~762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)，先世隋時(shí)因罪徙西域。他生于安西都護(hù)府之碎葉城，約五歲時(shí)隨其父遷居綿州彰明縣之青蓮鄉(xiāng)。李白自青年時(shí)，即漫游全國各地。天寶初，因道士吳均及賀知章推薦，曾至長安，供奉翰林，但不久即遭讒去職。安史之亂發(fā)生，因參加永王李璘幕府，被牽累，長流夜郎，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，最后病歿當(dāng)涂。李白性格豪邁，向往于建立功業(yè)，對(duì)唐玄宗后期權(quán)貴當(dāng)國，政治腐化，深為不滿。其詩多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛祖國山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的消極思想。他善于從民間文學(xué)吸取營養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語言清新自然，為繼屈原之后，出現(xiàn)在我國詩壇的偉大的浪漫主義詩人。他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。他的詩歌，現(xiàn)存900多首，著作有《李太白集》。

　�。ㄈ┞犆曳蹲x，然后有感情地朗讀課文，整體感知全詩。

　　《蜀道難》是樂府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題，內(nèi)容多以山川之險(xiǎn)言蜀道之難。本篇詩人襲用樂府古題而推陳出新，以豐富的想像、奔放的語言、雄健的筆調(diào)生動(dòng)地描繪了由秦人蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，并寄予了對(duì)國事的`憂慮和擔(dān)心。全詩以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說和高危險(xiǎn)峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動(dòng)感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強(qiáng)烈震撼。全詩氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，汪洋捭闔，變幻莫測，處處險(xiǎn)中見奇，展現(xiàn)了詩人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力。

　　詩的開首4句是全篇的總綱，以后按蜀道的由來、歷史，蜀道沿途各處高峻、陰森、險(xiǎn)惡和動(dòng)蕩不定的社會(huì)情況等內(nèi)容次第寫來，鏡頭一組比一組驚心動(dòng)魄�！笆竦乐y，難于上青天”，在詩中反復(fù)疊現(xiàn)吟唱，作者以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng)造出了一個(gè)神奇驚險(xiǎn)、雄健開闊的高遠(yuǎn)境界，使全詩的情感始終處于高昂、澎湃之中，回旋激蕩，余韻悠長。

　　（四）齊讀第一段：（采用師生共同研讀法，先提出問題，由學(xué)生思考、討論，相互爭議，最后教師明確。）

　　1、詞義點(diǎn)撥：

　　①危：高。②于：比。③何：多么。④當(dāng)：擋。⑤鉤連：溝通相連。⑥回：使動(dòng)用法，使……回轉(zhuǎn)；回旋。⑦度：越過。

　　2、詩歌的語言受押韻及平仄限制，詞序有所顛倒，讓學(xué)生指出哪些地方是顛倒的，應(yīng)如何順句。

　　3、段落解讀：

　�。�1）“噫吁嚱……難于上青天”

　　這兩句統(tǒng)攝全詩，奠定了詩的詠嘆基調(diào)，感情是豪放的，要讀得很有聲勢。全用散文化的句子，表明這是詩人在仰望蜀道時(shí)情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈�！班嬗鯂健笔求@異之辭�！拔！薄案摺保涣x重出，極言蜀道高峻。“乎”“哉”，皆可有延長音�！笆竦乐y”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩主旨自明。

　�。�2）詩的開篇如何敘述蜀道悠久的歷史為何引用五丁開山的傳說

　　引導(dǎo)學(xué)生研究夸張敘述和運(yùn)用民間傳說的寫法。

　　明確：詩一開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)擊主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。先敘述蜀國長期閉塞的狀況，引傳說中蠶叢、魚鳧的開國，寓高山阻隔之意，“四萬八千歲”為夸張敘述；接著描述秦蜀間重山疊嶺的地貌，“有鳥道”寓無人行之意；然后敘述蜀道來由。

　　引五丁開山的傳說，表現(xiàn)了人和自然間的斗爭以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開路者的勇力。

　�。�3）“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連�！�

　　這一層寫蜀道來歷，當(dāng)用敘述調(diào)讀�！靶Q叢”四句說秦蜀兩地長期隔絕，無路可通；“西當(dāng)”兩句說“太白鳥道”，意即無人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應(yīng)著意加以渲染，如同親眼見到那怵目驚心的場面，表明蜀道的開通是一件驚天動(dòng)地的大事。

　�。�4）“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長嘆�！�

　　這一層緊承上文，寫蜀道的高峻，含雖有道而人難行之意，當(dāng)用詠嘆調(diào)誦讀�！吧嫌小倍鋸牟煌嵌日故臼竦赖母琶�，要讀得慢些，使聽者產(chǎn)生視線移動(dòng)的感覺，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語上�！包S鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢。最后四句近似特寫專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時(shí)須有身歷其境的設(shè)想，“百步九折”“捫參歷井”二語可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長停頓。

　�。�5）研讀“上有六龍……坐長嘆”幾句，說說詩人用了哪些寫法來表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻

　　引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人想象的豐富和奇特。

　　明確：這幾句極寫山勢的高危，突出路之難行�！吧嫌辛埢厝罩邩�(biāo)，下有沖波逆折之回川”句是詩人想象自己在蜀道中所見。詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。水險(xiǎn)，更見山勢的高危。又借黃鶴與猿猱來反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。這是用虛寫層層映襯。接著具體描寫青泥嶺的難行。以“百步九抑縈巖巒”的危險(xiǎn)來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理。詩人從星星中穿過，有時(shí)還好奇地觸摸他們，想象何等奇特。

　　借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄（悲鳥號(hào)古木，子規(guī)啼夜月）——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

　　運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。

　　李白正是以變幻莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。

　　（五）分析體讀第二段：

　　1、詞語點(diǎn)撥：

　�、俚褐�。②從：跟隨。③凋：使動(dòng)用法，使……凋謝。④去：離。⑤盈：滿。⑥倚：靠，。⑦湍：急流。⑧砯：擬聲詞。

　　2、段落解讀：

　�。�1）“問君西游何時(shí)還……使人聽此凋朱顏�！�

　　詩題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問君”無妨假定實(shí)有其人，可以讀得親切一些。將行而問“何時(shí)還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當(dāng)用勸說的語氣讀。以下四句借鳥聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時(shí)要放低聲調(diào)，有干里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感喟的語調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。

　�。�2）“連峰去天不盈尺……胡為乎來哉！”

　　仍是說不可行，但內(nèi)容加深了一層，因?yàn)檎f的是蜀道的險(xiǎn)惡。前四句不是純客觀的描寫，讀時(shí)須設(shè)想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長停頓，再用“其險(xiǎn)也如此”緩緩收住。末句是詩人借用蜀人的口氣，對(duì)歷險(xiǎn)而來的游者深表嘆息——“胡為乎來哉”不是詢問，當(dāng)用降調(diào)讀，暗含“何苦而來”之意。

　�。�3）“連峰去天不盈尺……砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”這幾句描寫好在哪里

　　詩人先托出山勢的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場景，好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖畫；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險(xiǎn)萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。

　　3、再次朗讀課文第二段。

　　（六）分析體讀第三段：

　　1、詞語點(diǎn)撥：

　�、俜颍喝恕＂诋�(dāng)：擋。③匪：同非。④朝……，夕……：互文見義。⑤雖：雖然。⑥長：深深。

　　2、段落解讀：

　�。�1）“劍閣崢嶸而崔嵬……化為狼與豺�！�

　　讀第一句當(dāng)突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。“一夫”兩句應(yīng)讀得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點(diǎn)。但重點(diǎn)是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門戶，形勢又如此險(xiǎn)要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。

　�。�2）“朝避猛虎……不如早還家”

　　開頭四句直承上文，寫蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節(jié)奏短而有力，讀時(shí)當(dāng)兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠懇勸說語氣讀最后兩句。

　　（3）“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。”

　　這是全詩的結(jié)束語。主旨句第二次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意�！皞�(cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。

　�。�4）最后一段寫蜀中要塞劍閣的意圖是什么

　　引導(dǎo)學(xué)生探究詩的寓意。

　　明確：詩人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢的描寫，從而表達(dá)了對(duì)國事的憂慮和關(guān)切。唐天寶初年，太平景象背后正潛伏著危機(jī)，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。（解說：從現(xiàn)實(shí)的大背景出發(fā)，從感性的角度出發(fā)，讓學(xué)生了解李白的思想感情，他作為詩人的敏銳的感悟力。同時(shí)也把錛市學(xué)習(xí)放在一個(gè)大語文的背景下，讓學(xué)生感悟人生，感悟歷史。）

　　4、再次朗讀全文。

　�。ㄆ撸┓治鲈姼杷囆g(shù)特色：在表現(xiàn)手法上你最欣賞的是哪一點(diǎn) 為什么

　　（解說：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是由學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，尋找美點(diǎn)。教師千萬不要越俎代庖。因?yàn)殍b賞能力的提高是學(xué)生在實(shí)踐中潛移默化得到的，并不是教師說給學(xué)生的。所以在此，教師要放開手，讓學(xué)生說，他們可能說的不好，但正是在這一次次的不好中，他體會(huì)悟到說好的技巧。同時(shí)要多肯定學(xué)生，讓他們嘗到鑒賞的甜頭，堅(jiān)定地走下去。當(dāng)然在學(xué)生不知從何說起時(shí)，教師可拋磚引玉，做示例。）

　　1、善用反復(fù)：

　　資料：清人沈德潛的評(píng)論：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間�！�

　　討論題：“蜀道之難，難于上青天”這句詩有什么含義它重復(fù)出現(xiàn)三次，有什么作用

　　明確：詩的開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩定下基調(diào)。隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，形成了以此為主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局。這就是沈德潛說的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)”。

　　“蜀道之難，難于上青天”這一主旨句的每一次出現(xiàn)，或前或后總有一個(gè)提示內(nèi)容的“副句”伴隨著。主旨句出現(xiàn)了三次：①副句在前，主旨句在后。副句寫詩人仰望蜀道時(shí)發(fā)出的感嘆，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測，為下文寫太白鳥道、天梯石棧、高標(biāo)回日、捫井歷參張本。②主旨句在前，副句在后。副句意在說明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內(nèi)容的作用。③主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢之險(xiǎn)和蜀中戰(zhàn)禍之烈，跟開篇相照應(yīng)。以此結(jié)束全詩，興味無窮。文中三次反復(fù)“蜀道之難，難于上青天”，每出現(xiàn)一次就給讀者帶拉新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。

　　2、豐富而神奇的想象：

　　文中所想象的蜀地與其山巒、山路的情形使人覺得怵目驚心，毛骨悚然，大有見蜀山而回轉(zhuǎn)之意。

　　3、夸張到極致的技巧：

　　（學(xué)生尋找出詩歌中的夸張語句，談出感受）

　　4、多樣的詩歌意境：

　　為了表達(dá)主觀感受與目的的需要，詩歌中構(gòu)織不同的意境：高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境均有描繪，而這些意境又統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)一個(gè)“難”字。

　　5、神秘的傳說：

　　“五丁開山”“太陽神回車”“子規(guī)哀啼”等傳說的出現(xiàn)，使全詩籠罩一種神秘氣氛，也從另一個(gè)角度表現(xiàn)出了一個(gè)“難”字。

　　（八）詩歌的主旨與情感：

　　資料：明人胡震亨在《李詩通》中說：“白蜀人，自為蜀詠耳。言其險(xiǎn)，更著其戒，如云‘所守或匪親，化為狼與豺’。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣。”

　　討論后明確：這首詩以詠嘆為基調(diào)，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，而戰(zhàn)禍之烈是由于蜀道高險(xiǎn)給割據(jù)者創(chuàng)造了良好條件的緣故。因此，對(duì)軍事叛亂的警惕正是詩人的主旨所在�！笆竦夭豢扇�，不可居”是其表達(dá)的要義。

　�。ň牛┟雷x，整合對(duì)詩歌內(nèi)容情感的感悟

　　四、板書設(shè)計(jì)

　　開篇：主旨句一見

　　一嘆高蜀道來歷

　　難行蜀道高峻

　　二嘆險(xiǎn)景物凄清——以“何時(shí)還”起

　　可畏山水險(xiǎn)惡主旨句二見

　　照應(yīng)

　　三嘆戰(zhàn)禍之烈劍閣險(xiǎn)要

　　申戒殺人慘景——以“早還家”結(jié)

　　結(jié)尾：主旨句三見

高中語文說課稿篇4

　　一：說教材：

　　《勸學(xué)》是高中語文新教材第一冊(cè)第六單元的第三篇課文。這個(gè)單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時(shí)間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學(xué)》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢？首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物，而且，《勸學(xué)》是荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解，所以放在這個(gè)位置，對(duì)于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來說，有一定的教育意義。

　　高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實(shí)詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積累文言文基礎(chǔ)知識(shí)的任務(wù)，又要把在精讀課中學(xué)到的知識(shí)延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務(wù)�；诖�，我確立了本文的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：

　�。�1）掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。實(shí)詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。

　�。�2）掌握比喻論證的方法

　　2、能力目標(biāo)：

　　（1）培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析能力。

　�。�2）掌握背誦的技巧。

　　3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

　　根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點(diǎn)：

　　1.文言實(shí)虛詞的意義和用法。

　　2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

　　二、說教法：

　　學(xué)生通過前一單元的文言知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級(jí)中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點(diǎn)撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法突破重難點(diǎn)。主要的教學(xué)設(shè)想是：

　　1、抓住學(xué)生好新好奇的特點(diǎn)，利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　2、從教育學(xué)的角度來講，以思維訓(xùn)練為中心，通過提問、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點(diǎn)撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識(shí)，特別是重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法。

　　3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

　　4、在授課的同時(shí)注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧。

　　三、說學(xué)法：

　　由于初高中對(duì)文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對(duì)于部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會(huì)更加嚴(yán)重，這時(shí)候，學(xué)生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性；另外，學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點(diǎn)，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：

　　1、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生發(fā)表見解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì)；

　　2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時(shí)將遇到一些知識(shí)障礙，如"雖有槁暴，無復(fù)挺者，鞣使之然也"生詞比較多，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解，所以教師更做好點(diǎn)撥工作，首先讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)嘗試翻譯重點(diǎn)句子，從而教給他們處理這類問題的能力。

　　3、學(xué)會(huì)辨析詞義，并對(duì)重點(diǎn)字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。

　　四：說教學(xué)程序：

　　布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。

　　第一課時(shí)：

　　1、導(dǎo)入：以《花未眠》中"人感受美的能力是有限的"入手，引出人不能因?yàn)槟芰τ邢拮匀幻罒o限就停止審美，停止審美意味著死亡的'結(jié)論，使他們更深刻的明白，學(xué)習(xí)不能因?yàn)闆]有止境就停止學(xué)習(xí)。自然導(dǎo)出新課

　　2、解題。包括：

　　（1）、"勸"的意思為鼓勵(lì)，并聯(lián)系以前學(xué)過的課文中的句子（國人皆勸），起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。

　�。�2）、荀子簡介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識(shí)。

　　3、聽磁帶并對(duì)照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥

　　根據(jù)預(yù)習(xí)，學(xué)生對(duì)不理解的字詞進(jìn)行質(zhì)疑，其他同學(xué)答疑，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。

　　4、找出第二段中的五個(gè)比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。

　　"青，取之與藍(lán)，而青于藍(lán)"

　　"冰，水為之，而寒于水"

　　輮木為輪

　　"木受繩則直"

　　"金就礪則利"

　　說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。

　　5、約五分鐘時(shí)間給學(xué)生按照論證過程嘗試背誦。

　　6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系

　　7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點(diǎn)：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體

　　設(shè)喻方式多樣（類比、對(duì)比、正面、反面）

　　設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活

　　7、總結(jié)：《勸學(xué)》以"勸"字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個(gè)角度說明了"學(xué)不可以已"的論點(diǎn)。

　　五、教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)：

　　通過學(xué)生的討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學(xué)生的自主閱讀能力，這樣循序漸進(jìn)，能發(fā)散重難點(diǎn)，使其迎刃而解；又有利于學(xué)生從大出入手，品味細(xì)微知識(shí)，并形成好的閱讀習(xí)慣，逐漸形成一個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)。

高中語文說課稿篇5

　　一、教材簡析

　　人教版高中語文第四冊(cè)第四單位是學(xué)習(xí)中國戲劇和外國戲劇�！恫桊^》是本單元中的一篇閱讀課文。本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是咀嚼本性化和富有行動(dòng)性的人物語言，掌握文中的戲劇辯論，認(rèn)識(shí)人物性格是怎樣在辯論的生長、變革中得到顯現(xiàn)的。

　　本單位第二篇，這個(gè)位置決定了它在學(xué)生知識(shí)的掌握中起著承先啟后的作用，既要引領(lǐng)本單元的講授任務(wù)，又要牢固掌握已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)：既要負(fù)擔(dān)教會(huì)學(xué)生觀賞要領(lǐng)的事情，又要教會(huì)進(jìn)步大的學(xué)生的現(xiàn)實(shí)本領(lǐng)。

　　老舍話劇創(chuàng)作的高峰是《茶館》寫于1957年，曹禺稱它為“中國話劇史中的經(jīng)典�！眲”疽员本┰Ｌ┐蟛桊^為中心場景，展示了清末、民國初年、抗戰(zhàn)勝利后三個(gè)不同時(shí)代的、近50年的社會(huì)生活，揭示了半殖民地半封建的舊中國的動(dòng)蕩、黑暗和罪惡，達(dá)到了作者預(yù)想的創(chuàng)作意圖，即埋葬這三個(gè)可詛咒的時(shí)代，宣告舊中國必將走向滅亡�！恫桊^》全劇共三幕，一幕寫一個(gè)時(shí)代，每一幕敲響一個(gè)時(shí)代的喪鐘，最后一幕三個(gè)人的談話點(diǎn)出了全劇的主題。

　　課文節(jié)選的是《茶館》第二幕。這一幕寫的是民國初年軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。這時(shí)裕泰茶館漸趨衰落，茶館主人王利發(fā)積極迎合潮流實(shí)行改良，卻仍然難以維持下去。

　　這篇課文的教學(xué)主體是高二學(xué)生，對(duì)于戲劇，他們僅僅在初中接觸了《威尼斯商人》選段和《白毛女》選段，客觀地說對(duì)戲劇知識(shí)他們了解一些，但戲劇的鑒賞能力還有待提高。

　　針對(duì)這樣的教學(xué)實(shí)際，依據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，我制定了如下的教學(xué)目標(biāo)。

　　知識(shí)和能力

　　1、了解作家作品。

　　2、掌握《茶館》卷軸式的平面結(jié)構(gòu)及其獨(dú)特的戲劇沖突。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生的文本研習(xí)能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。

　　過程和方法

　　美國哲學(xué)家、教育家杜威的“探究理論”指出：學(xué)習(xí)中，學(xué)生的“心靈是一個(gè)參與者而不是參觀者”，學(xué)生應(yīng)由“無知的”接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的`探究者，教師應(yīng)由“有知的”傳輸者變成探索的激發(fā)者和引導(dǎo)者。根據(jù)這一理論和語文課標(biāo)的核心理念，師生課前分別準(zhǔn)備資料，課上師生互動(dòng)，通過誦讀、討論、研習(xí)、品讀的過程，完成教學(xué)目標(biāo)，解析重點(diǎn)、難點(diǎn)。

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，認(rèn)清那個(gè)時(shí)代的黑暗，了解百姓的痛苦，珍惜現(xiàn)在幸福生活。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　品味劇本獨(dú)特的語言風(fēng)格，分析人物形象

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　分析矛盾沖突，揭示《茶館》的主題思想。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體課件、《茶館》電影VCD光盤

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　二、教法和學(xué)法分析

　　根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生要在“積累·整合—感受·鑒賞—思考·領(lǐng)悟—應(yīng)用·拓展—發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個(gè)方面獲得發(fā)展的要求和美國心理學(xué)家達(dá)菲“閱讀策略教學(xué)”三步驟，確立了“習(xí)得知識(shí)——拓展延伸——遷移應(yīng)用”三步教學(xué)法。

　　依據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞捷的建構(gòu)主義理論，主張學(xué)生必須主動(dòng)“投入學(xué)習(xí)”和課程標(biāo)準(zhǔn)大綱要求建立同伴式的師生關(guān)系，創(chuàng)造平等民主的學(xué)習(xí)氣氛，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，我采用了多媒體激趣教學(xué)法，誦讀法，分析討論法和比較鑒賞法。

　　三、教學(xué)過程分析

　　(一)說預(yù)習(xí)

　　1、觀賞《茶館》全劇，了解人物的命運(yùn)。(使學(xué)生對(duì)《茶館》有感性認(rèn)識(shí))

　　2、上網(wǎng)查閱資料或翻閱書籍，了解本文的作者，本文的寫作背景，弄清“戊戌變法”“庚子年”“八旗”等概念。(進(jìn)一步理解文章的內(nèi)容)

　　3、預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，清除語言障礙，準(zhǔn)備復(fù)述。(為理性分析文章打基礎(chǔ))

　　(二)說導(dǎo)入

　　興趣是學(xué)生最好的老師，好的導(dǎo)入可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。我運(yùn)用多媒體課件播放畫面，音樂，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生身臨其境的體會(huì)到茶館的氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

　　(三)說解題

　　茶館是三教九流會(huì)面之處，可以容納各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)，茶客生活上的變遷可以反映社會(huì)的變遷。

　　(四)說步驟

　　整個(gè)步驟分“習(xí)得知識(shí)——拓展延伸——遷移應(yīng)用”三個(gè)環(huán)節(jié)

　　習(xí)得知識(shí)

　　根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)“習(xí)得知識(shí)”分兩個(gè)脈絡(luò)進(jìn)行

　　1、解決教學(xué)重點(diǎn)、梳理情節(jié)，品味個(gè)性化的語言，分析人物形象。

　　A、指名同學(xué)簡要復(fù)述課文節(jié)選部分的情節(jié)，教師通過課件演示進(jìn)行概括。在這個(gè)環(huán)節(jié)既檢測了預(yù)習(xí)，使預(yù)習(xí)和新課緊密銜接，又使學(xué)生對(duì)課文有了整體的感知。

　　B、篩選人物富于個(gè)性化、動(dòng)作性的語言進(jìn)行朗讀、品讀，教師進(jìn)行范讀。(這個(gè)過程既使學(xué)生從語言角度品味了老舍先生卓越的藝術(shù)成就，又為下面分析人物形象準(zhǔn)備了充分的依據(jù))

　　C、分組討論人物形象，重點(diǎn)討論王利發(fā)，教師點(diǎn)撥、歸納。(“言為心聲”上個(gè)環(huán)節(jié)的品味人物個(gè)性化語言使人物形象的分析水到渠成。讓學(xué)生分組討論總結(jié)，大家群策群力，鍛煉了學(xué)生的語言組織、表達(dá)能力)

　　2、分析人物性格產(chǎn)生的原因，分析《茶館》的矛盾沖突，揭示作品的主題思想。(解決教學(xué)難點(diǎn))

　　A、王利發(fā)對(duì)不同的人采用不同的態(tài)度，原因是什么?

　　B、常四爺是旗人，卻也反對(duì)大清帝國，這說明了什么?

　　C、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、吳祥子、宋恩子這類人的存在反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)時(shí)?

　　這三個(gè)問題的解答，結(jié)合李三、大兵、唐鐵嘴等人的經(jīng)典語言，就把全劇矛盾的焦點(diǎn)直接指向那個(gè)舊時(shí)代，人物與人物之間每一個(gè)小的沖突都暗示了人民與舊時(shí)代的沖突。這樣學(xué)生就理解了本劇特殊的戲劇沖突，理解了《茶館》的主題。本課的教學(xué)難點(diǎn)也就迎刃而解了。

　　知識(shí)拓展

　　比較《雷雨》與《茶館》的戲劇結(jié)構(gòu)，了解本文的平面結(jié)構(gòu)。

　　遷移應(yīng)用

　　閱讀莎士比亞的《暴風(fēng)雨》選段，分析水手長的什么模樣。

　　課堂小節(jié)中交代本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)完成情況。

　　布置作業(yè)

　　讓學(xué)生在課余時(shí)間分角色表演《茶館》的一個(gè)片斷，加深對(duì)本文中人物的認(rèn)識(shí)。

　　四、板書分析

高中語文說課稿篇6

　　一、教材分析

　　《登高》這首詩是高中語文必修三第二單元唐詩單元第五課《杜甫詩三首》中的最后一首詩。根據(jù)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，中學(xué)語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，提高文化品位，形成健全人格。唐詩作為中國文學(xué)中的一朵奇葩，是中國文化的重要組成部分，因此鑒賞唐詩對(duì)于陶冶學(xué)生的情操，豐富和積淀學(xué)生的人文素養(yǎng)意義非凡。

　　二、教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　根據(jù)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中高中語文教學(xué)應(yīng)“讓學(xué)生了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)、能感受形象、品味語言這一要求，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解詩人杜甫及其重要作品；把握詩歌的主要意象；

　　2、過程與方法目標(biāo)：感受、品味詩歌意境，培養(yǎng)初步鑒賞詩歌的能力；

　　3、情感態(tài)度目標(biāo)：感受詩人憂國憂民的愛國情操。

　　詩歌鑒賞的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生反復(fù)吟誦中通過聯(lián)想和想象把枯燥的、抽象的語言文字還原成立體的、生動(dòng)的畫面從而把握隱藏在文本背后的詩人的內(nèi)在情思。據(jù)此我確立了本課的教學(xué)重點(diǎn)：把握詩歌中景、境、情三者的關(guān)系，而本課的教學(xué)難點(diǎn)則是在理解詩人悲自然之秋、生命之秋的同時(shí)，最根本的一點(diǎn)是悲國家之秋、社會(huì)之秋也就是理解詩人憂國憂民的博大胸襟和志士情懷，這也是本詩的關(guān)鍵。

　　下面我將從教法、學(xué)法以及教學(xué)過程的設(shè)計(jì)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)想進(jìn)行說明。

　　三、說教法

　　詩歌講究韻律和節(jié)奏，只有通過反復(fù)的聲情并茂的吟誦，能使學(xué)生感受古典詩歌的格律美、音韻美。所以我將采取誦讀法，通過多種方式的反復(fù)吟誦，培養(yǎng)學(xué)生的語感，激發(fā)他們的聯(lián)想和想象能力，使其進(jìn)入詩歌的情境。在本詩的.鑒賞中，由于學(xué)生知識(shí)積淀和人生經(jīng)歷有限，理解詩人的悲社會(huì)之秋、國家之秋存在困難，因此在教學(xué)中我將運(yùn)用講析法和點(diǎn)撥法補(bǔ)充詩人杜甫生平的有關(guān)重要的信息以及進(jìn)行簡要的點(diǎn)撥。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“每一個(gè)孩子就天性而言都是詩人。要讓他們心靈的琴弦響起來。”語文課堂教學(xué)過程是師生之間針對(duì)文本這個(gè)平臺(tái)平等對(duì)話和心靈溝通的過程。所以我還將使用討論法使學(xué)生參與討論，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每個(gè)學(xué)生得到更充分的發(fā)展。

　　四、說學(xué)法

　　學(xué)生也將采用朗讀法、欣賞法、討論法開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

　　五、教學(xué)程序

　　根據(jù)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣”的要求，我將在本課的教學(xué)過程中最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，提高教學(xué)效果。本課的教學(xué)過程我將設(shè)計(jì)為如下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

　　《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣�！币虼�，在導(dǎo)入新課時(shí)我將用這樣一段話：一千二百多年前的一個(gè)秋天的傳統(tǒng)佳節(jié)，是與親人一同登高，九月九日重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。刺骨的寒風(fēng)凜冽地吹著，江邊萬木凋零，漫山遍野滿是衰敗、枯黃的樹葉。渾濁的江水滾滾翻騰，向前奔涌。幾只孤鳥在天空中盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，一位老人走來。他衣衫襤褸，蓬頭垢面，滿身疾病，步履蹣跚……

　　重陽節(jié)，本是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，是與親人一同登高祈求長壽的日子�？墒沁@位老人，半生懷才不遇，晚年窮愁潦倒，孤獨(dú)在外漂泊，已然走到了他生命的秋天。而讓他時(shí)刻不忘的國家此時(shí)也是戰(zhàn)亂頻仍。重陽佳節(jié)獨(dú)自登上高樓，面對(duì)萬里江天，面對(duì)一片衰敗，老人百感千愁涌上心頭……今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)杜甫的七言律詩——《登高》，共同去領(lǐng)略詩圣的才情，觸摸其慷慨的靈魂。

　　（二）整體感悟，把握詩歌

　　在整體感悟環(huán)節(jié)，將主要以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。首先我會(huì)配樂范讀詩歌，通過自己聲情并茂的朗讀把學(xué)生帶入情境之中，并給他們提出一個(gè)問題：你認(rèn)為這首詩的感情基調(diào)是什么樣的？學(xué)生聽讀后自由朗讀并結(jié)合注釋體味，就能對(duì)《登高》一詩的悲哀的情感基調(diào)有個(gè)感性的整體認(rèn)知，并在誦讀的過程中培養(yǎng)其語感，體味詩歌的音韻美。

　�。ㄈ┭凶x寫景的詩句，品味深邃的意境

　　《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，因此我首先設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：全詩的情感基調(diào)是“悲”，詩人“悲”什么？此問題設(shè)計(jì)承接上環(huán)節(jié)順勢而出，目的在于培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。學(xué)生在思考這個(gè)問題時(shí)，閱讀經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積淀有限，大多數(shù)學(xué)生只能理解到悲自然之秋，生命之秋，而理解到社會(huì)之秋、國家之秋這個(gè)層面則存在困難。因此，我先讓學(xué)生在充分理解自然之秋的基礎(chǔ)上，，引導(dǎo)學(xué)生思考和理解詩人悲國家、社會(huì)之秋的情懷。

　　具針對(duì)悲自然之秋這一層面，我從文本出發(fā)，設(shè)計(jì)如下的兩個(gè)問題：

　　首聯(lián)寥寥數(shù)語就勾勒出一幅廣闊深遠(yuǎn)的圖景，請(qǐng)你用散文化的語言描述這幅登高秋景圖。

　　頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來�！睜I造了一種怎樣的意境？

　　以上的兩個(gè)問題設(shè)計(jì)解決詩歌是怎樣寫景的問題。學(xué)生通過聯(lián)系和想象，把枯燥的文字還原成立體可感的畫面，領(lǐng)略詩中天地蕭颯悲涼、凄清的景像，品味其深邃悠遠(yuǎn)的境界，從而把握詩人的情感，體會(huì)詩人登高望遠(yuǎn)時(shí)內(nèi)心的無盡的悲涼，并培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和聯(lián)想、想象能力，基本上解決悲自然之秋這一層面。

　�。ㄋ模┭凶x抒情的詩句品味深沉的感情

　　關(guān)于詩人悲己、悲生命之秋這個(gè)層面，可在學(xué)生結(jié)合文本研讀頸聯(lián)的基礎(chǔ)上，適時(shí)的提出這樣兩個(gè)問題：詩人僅僅悲嘆大自然的秋嗎，所悲之秋還有沒有別的意味？宋代羅大經(jīng)指出此聯(lián)有八層意思，你能讀出幾層呢？

　　此時(shí)可結(jié)合多媒體展現(xiàn)杜甫生平及此詩的寫作背景：本詩作于安史之亂后第二年，晚年的詩人仍四處漂泊，居無定所，生活困頓，再加上年老多病，登臺(tái)賦詩，想歲將百年，生命將盡，而命途多舛，壯志難酬，而對(duì)于封建時(shí)代的士大夫而言，政治前途如此暗淡，無異于要了詩人的性命，今詩人頭發(fā)花白，命將盡而事業(yè)無成，不由悲從中來，悲嘆個(gè)人生活的困頓同時(shí)，更加悲嘆政治生命的困頓，實(shí)為悲嘆個(gè)人人生之秋。此教學(xué)環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生對(duì)詩歌有更深入的體會(huì)和深切的感悟，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的邏輯思維能力。

　　關(guān)于第三個(gè)層面，即詩人悲社會(huì)之秋，國家之秋。根據(jù)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中鑒賞文本應(yīng)把握文本背后的思想內(nèi)核，情感內(nèi)涵的要求，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題，由學(xué)生進(jìn)行個(gè)人思考、小組討論：詩人悲秋，悲自然之秋，悲生命之秋，這些也許都不是“悲秋”的根本，研讀尾聯(lián)思考“悲秋”的根本是什么？

　　此問題是本節(jié)課的難點(diǎn)，在教學(xué)中我將引導(dǎo)學(xué)生抓住尾聯(lián)中的“艱難”一次并結(jié)合杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》討論、分析。艱難在這里兼指國運(yùn)和自身命運(yùn)。初中時(shí)所學(xué)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則表現(xiàn)了詩人流寓蜀中生活的艱難，更寫出了詩人“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的推己及人的偉大胸懷。由此引導(dǎo)學(xué)生理解詩人的“悲秋”不僅是悲自然、悲個(gè)人，更深層的是悲國家、悲社會(huì)，相對(duì)于國家的風(fēng)雨飄搖，破敗不堪，詩人自己的生活困頓、年老多病，大自然的秋風(fēng)蕭颯，即個(gè)人之秋、自然之秋只不過是文本的表層罷了。

　　在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師作為平等主體參與討論，最后只進(jìn)行簡要的梳理。

　�。ㄎ澹┱n堂小結(jié)

　　在最后，我將對(duì)本課進(jìn)行總結(jié)：“詩人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。這里有對(duì)自然秋景的悲傷，有對(duì)自身命運(yùn)的嗟嘆，更有對(duì)國家命運(yùn)的憂慮。讀這首詩，應(yīng)體會(huì)詩人憂國憂民的博大胸懷。明代胡應(yīng)麟推此詩為——古今七言律詩第一，確實(shí)如此�！�

　　（六）作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　要求學(xué)生課下研讀杜甫的其他詩作，并以小課題的形式寫出一篇關(guān)于杜甫專題的研究小論文。

　　布置這項(xiàng)作業(yè)，一是引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，二是讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固課堂教學(xué)的成果，培養(yǎng)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生求知欲望和真正的主動(dòng)意識(shí)。

　�。ㄆ撸�、板書設(shè)計(jì)

　　板書設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)文章的主要內(nèi)容和作者的思路。

　　首聯(lián)哀婉孤獨(dú)

　　頷聯(lián)沉郁高昂悲自然之秋

　　頸聯(lián)愁苦沉痛悲人生之秋

　　尾聯(lián)憂憤無奈悲國家之秋

　　總之，這堂課將在美妙的誦讀中開始，在學(xué)生的思考中結(jié)束，我將盡全力去創(chuàng)設(shè)溫馨、和諧而又創(chuàng)新、熱烈的課堂氛圍，以達(dá)到最好的教學(xué)效果。

高中語文說課稿篇7

　　1、《荷塘月色》說課稿

　　一、說教材（一）教材分析

　　新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀上的要求是“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品�！北疚氖俏覈纳⑽募抑熳郧宓拇碜�。作者描繪的荷塘月色，形象生動(dòng)、語言優(yōu)美、典雅，藝術(shù)技巧純熟、自然，是一篇經(jīng)典的美文。鑒于以上分析，根據(jù)課程改革知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程目標(biāo)，我確立了以下教學(xué)目標(biāo)。

　�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)

　　1、德育目標(biāo)：了解作者尋求寧靜、向往自由的思想感情；品味作者高雅的審美情趣。

　　2、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)巧妙的語言修辭，情景交融的藝術(shù)手法。

　　3、能力目標(biāo)：訓(xùn)練朗讀、分析、表達(dá)能力。

　　（三）教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞語言美，掌握情景交融藝術(shù)手法

　　（四）教學(xué)難點(diǎn)：通感的學(xué)以致用

　　二、說教法：根據(jù)以上的分析以及學(xué)生原有知識(shí)基礎(chǔ)和年齡、心理特征（感性思維為主），擬采用誦讀法、直觀演示法、設(shè)疑討論法。聲情并茂的配樂誦讀法：此法可使聽眾漸入佳境，引起共鳴。圖文并茂的直觀演示法:利用多媒體打出荷塘月色圖幻燈片，配合語言描繪，視聽結(jié)合，調(diào)動(dòng)人的多種感覺器官和想象，使學(xué)生多角度感受到美。合作互動(dòng)的設(shè)疑討論法:引導(dǎo)學(xué)生積極參與、集中探討。

　　三、說學(xué)法:教學(xué)相長，學(xué)生又是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，以提升他們對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性為目標(biāo)，有針對(duì)性的引導(dǎo)他們自學(xué)自我提升。

　　1、課前預(yù)習(xí)，明確課堂任務(wù)，提高效率；課后拓展，多渠道閱讀相關(guān)文章，廣開眼界，鍛煉自身收集信息、自主閱讀能力。

　　2、多模仿示范朗讀，是提高朗讀水平的有效途徑

　　3、深入研讀課文，課堂上積極參與，提高思辨能力。

　　四、說教學(xué)過程:第一課時(shí)

　�。ㄒ唬� 導(dǎo)入（2分鐘）1、擬用舊知識(shí)導(dǎo)入法，讓學(xué)生列舉關(guān)于“荷”“月”的古詩詞等名句，如“小荷才露尖尖角”“出污泥而不染”“月上柳梢頭”“月兒彎彎照九州”，等等。2、明確本堂課教學(xué)目標(biāo)為賞析語言美，感受畫面美。

　　（二）4、5、6段課文分析（33分鐘）

　　先介紹作者是為了排遣不寧靜的心情，選擇了獨(dú)游荷塘，然后自然過渡到4、5、6段荷塘月色的學(xué)習(xí)。（一兩句簡單的過渡必不可少，即可突出重點(diǎn)，又保證課堂結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性。）

　　1、朗讀訓(xùn)練（8分）

　　課前預(yù)習(xí)已整體感知文章，課堂設(shè)計(jì)配樂朗誦，加深美感印象，可挑選學(xué)生代表與老師一起聲情并茂的朗讀，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

　　2、賞析語言美，品味畫面美（25分）

　　提問：這幾段寫了什么？都說它美，它美在何處？

　　理論依據(jù)：美感是一種心理現(xiàn)象，美感產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)有視、聽、味、嗅覺等多種感覺器官，品味作者筆下的荷塘月色也需要調(diào)動(dòng)多種感官的想象，這種美的想象屬于心理學(xué)中的再造想象，即是根據(jù)別人的描述或圖樣進(jìn)行的想象。一句話，調(diào)動(dòng)多種感覺器官進(jìn)行想象，給予學(xué)生充分自主感受的空間，才能深刻品味到這種美。

　�、耪Z言美

　　本文語言突出特點(diǎn)，運(yùn)用大量修辭手法，神采飛揚(yáng)，其中的博喻、疊詞、通感為重點(diǎn)，對(duì)此學(xué)生卻較生疏。

　�、俨┯骶褪怯脦讉€(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一個(gè)本體，又叫連比，運(yùn)用博喻能加強(qiáng)語意，增添氣勢，使得意象更形象，如文中荷花的博喻：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人�！比绱斯鉂�、瑩潤、精致的荷花，你能不多看幾眼嗎？

　　學(xué)以致用：發(fā)揮想象，仿寫或擴(kuò)寫，寫出你心中的荷花（仿寫、擴(kuò)寫是高考考察的語文能力之一）

　�、诏B詞

　　切入角度：用音樂的擊鼓打節(jié)奏方式領(lǐng)略疊詞獨(dú)有的韻律感，如“曲曲/折折”“陰/森森”“脈脈”節(jié)奏分別是……(學(xué)生會(huì)用手指叩響桌子去感受疊詞帶來的'音樂美感，荷塘月色的靈動(dòng)飄逸。)

　　課外拓展：《詩經(jīng)》中的大量疊詞，如“關(guān)關(guān)雎鳩“桃之夭夭，灼灼其華”。

　�、弁ǜ校�

　　明確定義和用法，通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，典型例句如，“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，讓讀者通過聯(lián)想、想象得到了嗅覺、聽覺上的雙重美的享受，似真似幻，若隱若現(xiàn)、撲朔迷離。

　　課外拓展：中國古典詩詞中有大量的通感現(xiàn)象，注意積累。如杜牧《秋夕》“天階夜色涼如水” 宋祁《玉樓春》“紅杏枝頭春意鬧”

　　學(xué)以致用：當(dāng)堂造句，鞏固消化，鍛煉文筆。

　�、飘嬅婷�

　　語言的美即表現(xiàn)出了畫面的美，詳見板書。

　　根據(jù)學(xué)生對(duì)美的體驗(yàn)以及老師的總結(jié)，列出本堂課的主板書，見第3 頁。

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