學(xué)校的名言警句是否有留意過(guò)呢?今天應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)的是語(yǔ)文手抄報(bào)：名言警句。
名言警句
愛(ài)祖國(guó)的名言警句1、先天下之憂而憂;后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹2、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！奶煜�3、天下興亡，匹夫有責(zé)�！櫻孜�4、為中華之崛起而讀書(shū)�！芏鱽�(lái)
珍惜時(shí)間的名言警句1、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！稘h樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》2、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛3、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕�！祆�4、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨--蕭繹
學(xué)習(xí)、讀書(shū)的名言警句1、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿2、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游3、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子4、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨——韓愈
友情的名言警句1、海內(nèi)存知已，天涯若比鄰�！�(唐)王勃2、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！�(唐)李白3、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。——(唐)白居易4、莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君�！�(唐)高適
語(yǔ)文手抄報(bào)：名言警句
團(tuán)結(jié)的名言警句1、單絲不成線，獨(dú)木不成林。——俗語(yǔ)2、人心齊，泰山移�！V語(yǔ)3、眾人拾柴火焰高�！V語(yǔ)4、三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮——俗語(yǔ)
保護(hù)環(huán)境的名言警句1、讓我們一起來(lái)：關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境!2、環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會(huì)文明進(jìn)步。3、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神;有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。4、天空是溫暖的搖籃，不要再向天空吐煙，讓地球心酸;草地是美麗的地毯，不要再亂扔雜物，讓地球難堪!
謙虛的名言警句1、“三人行，必有我?guī)熝��！薄鬃?、“謙受益，滿招損”——《尚書(shū)》3、“智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目�！薄郀柣�4、“如果說(shuō)我比別人看得略遠(yuǎn)些，那是我站在巨人的肩膀上。”——牛頓
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語(yǔ)文定義
語(yǔ)文是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的語(yǔ)言文字等的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱(chēng)。一是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的語(yǔ)言文字的能力，也就是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的能力;一是記憶和理解語(yǔ)言和文化的知識(shí)，也就是語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)。任何語(yǔ)種都屬于語(yǔ)文的范疇，文藝文和實(shí)用文都是語(yǔ)文中的文章體裁，不僅僅是指文學(xué)的東西才是語(yǔ)文。
“語(yǔ)文”一詞，《辭海》和《辭源》未收編作注�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解法是“‘語(yǔ)言和文字’也指‘語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)’”。《新華詞典》注為“‘語(yǔ)言和文學(xué)’，也指‘語(yǔ)2 言和文章’或‘語(yǔ)言和文學(xué)’”。這些工具書(shū)，因都沒(méi)有把“語(yǔ)文”作學(xué)科名來(lái)解，對(duì)“語(yǔ)文教育問(wèn)題”幾乎不起好作用。釋法是否科學(xué)?也就另當(dāng)別論了。在作過(guò)大量的調(diào)查和分析之后，我得出：“語(yǔ)文”一詞的原義，不應(yīng)是“什么和什么”，只能是“中國(guó)古今書(shū)面語(yǔ)言作品”，是“文章”。
語(yǔ)文手抄報(bào)：名言警句
《中國(guó)文學(xué)史》現(xiàn)當(dāng)代各版本教材，都少不了“話本”這個(gè)詞�！霸挶尽笔鞘裁�?以中文系出身為主的語(yǔ)文老師們大概都知道“話本”是“舊時(shí)說(shuō)書(shū)的人說(shuō)唱時(shí)用的底稿”。老中國(guó)話本曾是“不登大雅之堂的小說(shuō)”。明清兩朝作興的是“八股文”。不知何時(shí)起，“話本”上的語(yǔ)言被叫作“白話”，“話本”上的文章和跟“話本”語(yǔ)言風(fēng)格相同的文章有了“語(yǔ)體文”的名號(hào)，跟“文言文”平起平坐、分庭抗禮了。當(dāng)代中國(guó)人都寫(xiě)“語(yǔ)體文”，不再之乎者也破承起束了。我查過(guò)文言文家族的衰敗史，其統(tǒng)治地位被語(yǔ)體文奪去，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的事，是連續(xù)倒霉背運(yùn)上百年的結(jié)果。帶頭造反的康有為、梁?jiǎn)⒊懔舜巍靶挛捏w運(yùn)動(dòng)”，隨后是一批無(wú)產(chǎn)者搞“‘五四’文化運(yùn)動(dòng)”，再后來(lái)，文言文的寶座在三十年代中后期國(guó)民黨的“文藝大眾化問(wèn)題大討論”中搖搖欲墜，最后在四十年代的“延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”中轟然倒塌。新中國(guó)之前，“語(yǔ)文”是“古今中國(guó)書(shū)面語(yǔ)言作品”——“語(yǔ)體文”和“文言文”——的“聯(lián)合式簡(jiǎn)稱(chēng)”，是名詞術(shù)語(yǔ)，是可以抽出“文章”之象的一個(gè)普遍概念。(引用自《陳金海：釋“語(yǔ)文”》)