俗話說(shuō)得好：“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。”春天就要到來(lái)了，小朋友們喜歡春天么?今天應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編推薦關(guān)于立春的手抄報(bào)內(nèi)容，希望大家喜歡。
民間互相饋送：
1春牛：民間藝人制作許多小泥牛，稱(chēng)為“春牛”。送往各家，謂之“送春”。
2春牛圖：也有的地方是在墻上貼一幅畫(huà)有春牛的黃紙。黃色代表土地，春牛代表農(nóng)事，俗稱(chēng)“春牛圖”。
3春娃：鄉(xiāng)寧等地習(xí)慣用絹制作小娃娃，名為“春娃”，佩戴在孩童身上。
互相贈(zèng)賀禮拜賀，稱(chēng)為拜春
三糊春牛：在家里用米或紙糊成春牛，擺放在家中
四貼春字畫(huà)：家家在門(mén)上張貼迎春的字畫(huà)字和春字有關(guān)畫(huà)有臘梅迎春之類(lèi)
五搭燕子窩：給花樹(shù)戴燕子勝帛條
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迎春
迎春是立春的重要活動(dòng)，事先必須做好準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱(chēng)演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設(shè)春官，該職由乞丐擔(dān)任，或者由娼妓充當(dāng)，并預(yù)告立春之時(shí)。過(guò)去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》上的“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”，都是當(dāng)時(shí)過(guò)立春節(jié)日的重要活動(dòng)。
鞭春牛
鞭春牛，又稱(chēng)鞭土牛，起源較早，后來(lái)一直保存下來(lái)，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭(zhēng)搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春�；顒�(dòng)，湖北地區(qū)還舉行龜子報(bào)春活動(dòng)。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫(huà)中也普遍刻印春牛圖，作為春節(jié)期間的吉祥圖。
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咬春
立春時(shí)還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤(pán)等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣(mài)春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意：一是過(guò)去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜，其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤(pán)是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成，作為就餐的調(diào)味品。
立春后，人們?cè)诖号ㄩ_(kāi)的日子里，喜歡外出游春，俗稱(chēng)出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。
立春搶春
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這里的“牛土”或“牛紙”是指在官署鞭春之后，也就是在土牛或紙牛被打碎之后，圍觀的民眾搶得的土塊或紙片。人們相信，牛土或牛紙可以帶來(lái)吉利。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為春牛是春的象征，所以爭(zhēng)搶“牛土”或“牛紙”的行為稱(chēng)為“搶春”。
搶春的習(xí)俗在各地普遍存在，但是搶春的意義在不同的地區(qū)有所不同。按其用途和意義大體可以分為以下幾種：
涂灶
在北方許多地區(qū)，人們把搶到的牛土用來(lái)涂灶，例如在山東臨沂和陽(yáng)谷、在陜西的高陵和靖邊等地，陜西<靖邊志稿>載：“署中鞭春畢，小民爭(zhēng)搶土牛，得撮土即調(diào)水涂灶。”涂灶的目的當(dāng)然是希望灶火旺盛。但是在高陵，人們認(rèn)為涂灶可以驅(qū)除大螞蟻，“至日，縣人爭(zhēng)裂土牛皮以涂灶，日祛蚍蜉。”在安徽滁州，也是“取春牛土泥灶，云辟蟲(chóng)蟻”。在廣東恩平，“取土牛泥涂灶，以肥六畜。”