關(guān)于學(xué)生自律的手抄報(bào)內(nèi)容資料

　　無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的手抄報(bào)吧，手抄報(bào)是一種群眾性的宣傳工具，它就相當(dāng)于縮小的黑板報(bào)。那么都有哪些類型的手抄報(bào)呢？以下是小編整理的關(guān)于學(xué)生自律的手抄報(bào)內(nèi)容資料，歡迎大家分享。

　　自律手抄報(bào)內(nèi)容

　　好習(xí)慣“三字歌”

　　小學(xué)生 要做到 孝父母 遵教導(dǎo)

　　會使用 文明語 遇外賓 要知禮

　　幫殘疾 樂助人 不打架 不罵人

　　要誠實(shí) 不說謊 損公物 要賠償

　　撿東西 要上交 借東西 要?dú)w還

　　不挑吃 不挑穿 惜糧食 節(jié)水電

　　愛整潔 常洗澡 勤刷牙 習(xí)慣好

　　不曠課 不遲到 對老師 有禮貌

　　好習(xí)慣 要養(yǎng)成 人人夸我頂呱呱

　　1、立志言為本，修身行乃先——唐 吳叔達(dá)

　　2、一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)——意大利 但丁

　　3、自制是一種秩序，一種對于快樂與欲望的控制——古希臘 柏拉圖

　　4、品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌——英國 莎士比亞

　　5、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——三國 諸葛亮

　　自律，指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學(xué)習(xí)生活爭取更大的自由。

　　樹新風(fēng)爭創(chuàng)八榮 除舊惡杜絕八恥 八榮八恥要牢記， 八榮八恥要明晰。 愛國愛校愛集體， 為了祖國齊努力。 做人不能顧自己， 服務(wù)他人記心里。 好逸惡勞是恥辱， 參加勞動要積極。 勤儉節(jié)約不能忘， 鋪張浪費(fèi)要摒棄。 尊老愛幼是美德， 團(tuán)結(jié)友愛創(chuàng)美譽(yù)。 誠實(shí)守信最重要， 做人誠信要牢記。 克服困難爭上游， 崇尚科學(xué)數(shù)第一。 自覺遵紀(jì)又守法， 不要違規(guī)又違紀(jì)。 知曉榮辱會做事， 爭做文明小衛(wèi)士。

　　好習(xí)慣“三字歌”

　　小學(xué)生 要做到 孝父母 遵教導(dǎo)

　　會使用 文明語 遇外賓 要知禮

　　幫殘疾 樂助人 不打架 不罵人

　　要誠實(shí) 不說謊 損公物 要賠償

　　撿東西 要上交 借東西 要?dú)w還

　　不挑吃 不挑穿 惜糧食 節(jié)水電

　　愛整潔 常洗澡 勤刷牙 習(xí)慣好

　　不曠課 不遲到 對老師 有禮貌

　　好習(xí)慣 要養(yǎng)成 人人夸我頂呱呱

　　生活自理能力

　　生活自理能力指人們在生活中自己照料的自己的行為能力。一般包括以下方面：

　　1.在生活上能自已處理日常生活瑣事，比如說做飯吃飯，衛(wèi)生,購物，學(xué)習(xí)等等。

　　2.在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨(dú)立處理一些事務(wù)。

　　3.在心態(tài)上能獨(dú)自承受各種壓力。

　　4.在學(xué)習(xí)上能獨(dú)立思考，獨(dú)立理解。

　　1、立志言為本，修身行乃先——唐 吳叔達(dá)

　　2、一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)——意大利 但丁

　　3、自制是一種秩序，一種對于快樂與欲望的控制——古希臘 柏拉圖

　　4、品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌——英國 莎士比亞

　　5、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——三國 諸葛亮

　　功課自己要自學(xué)，不要家長來督促。

　　上了認(rèn)真望黑板，不要在下玩游戲。

　　日常行為要規(guī)范，不要家長來關(guān)心。

　　玩了玩具要洗手，不要不洗就吃飯。

　　日常在家要聽話，不要當(dāng)個(gè)小皇帝。

　　生活能自理。

　　功課能自學(xué)。

　　受挫能自控。

　　行為能自理。

　　實(shí)踐能創(chuàng)新。

　　大家都是好孩子

　　自律的名言

　　1、立志言為本，修身行乃先——唐 吳叔達(dá)

　　2、一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)——意大利 但丁

　　3、自制是一種秩序，一種對于快樂與欲望的控制——古希臘 柏拉圖

　　4、品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌——英國 莎士比亞

　　5、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——三國劉備

　　6、不患人之不能，而患己之不勉——北宋 王安石

　　7、一個(gè)人一旦明白事理，首先就要做到誠實(shí)而有節(jié)制——法國 德拉克羅瓦

　　8、不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆——北宋 朱熹

　　9、征服自己的一切弱點(diǎn)，正是一個(gè)人偉大的起始——沈從文

　　10、如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基

　　11、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害，也對自己有害——原蘇聯(lián) 馬卡連柯

　　12、個(gè)人勇敢是沒有意義的，重要的是個(gè)人從屬于全體——德國 黑格爾

　　13、一個(gè)年輕人，心情冷下來時(shí)，頭腦會變得健全——法國 巴爾扎克

　　14、在今天和明天之間，有一段很長的時(shí)期；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事——德國 歌德

　　自律的作文

　　自律，換而言之，就是嚴(yán)于律己。它是與監(jiān)督想對立，更強(qiáng)調(diào)自我約束和自覺規(guī)范的一種意識。自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴(yán)要求自己。古人云；君子責(zé)己，小人責(zé)人。從古至今都把能否嚴(yán)于律己當(dāng)作衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們應(yīng)該在任何時(shí)候，任何地點(diǎn)，任何時(shí)候情況下都做到自律。

　　要想做到自律，首先要理解監(jiān)督和自律的關(guān)系。監(jiān)督意指被動地接受來自外界施加于自身的規(guī)責(zé)和看管。而自律則是主觀的，能動的適應(yīng)。它們均能達(dá)到約束行為的目的，自然都是必要的。但想較之下，自律顯得更為重要和積極。就作用而言，監(jiān)督也是為了使人們更好的自律。

　　要真正做到自律，并不容易，它是自己與自己的約定和承諾。還需要做到很多。

　　先之，要從自身嚴(yán)格要求。不能正其身，如正人何？現(xiàn)在我們所身處的世界真得很復(fù)雜。有無數(shù)的新奇和誘惑，如何正確的對待關(guān)系到我們的一生。來自網(wǎng)絡(luò)的紛繁復(fù)雜的虛擬，來自現(xiàn)實(shí)無花八門的騙人把戲，我們的確很難應(yīng)對。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護(hù)。

　　再之，要經(jīng)常自省，自察，自我批評和自我約束。德國哲學(xué)家海涅說，反省是一面鏡子，它能夠?qū)⑽覀兊腻e(cuò)誤清清楚楚地照出來，使我們有機(jī)會改正。一個(gè)人的愚笨不在他的無知，而在他不知自己的無知。一個(gè)學(xué)會審視自己的人才有可能認(rèn)清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒砸己，什么可為，什么不可為，什么堅(jiān)決不為。我們要問自己，你在做什么，你該做什么，對你最重要的是什么？我們所做的一切的前提是沒有妨礙到別人，而不是只為了自身。

　　次之，不怕丑，不怕痛，不護(hù)短，有過必改，有錯(cuò)必究。一個(gè)多么高尚的人，也不免會犯錯(cuò)誤，而勇于改正會讓他更加高尚。斯威夫特說，公開認(rèn)過有益于靈魂。是的，一個(gè)人不羞于承認(rèn)自己犯了過錯(cuò)，說明他變得更加豁達(dá)。中國自古就有諺語：聞過則喜，知過不諱，改過不憚。勇于認(rèn)錯(cuò)不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度！

　　作為學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)會自律，學(xué)會做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強(qiáng)！

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