我國(guó)古人十分重視各地方言的統(tǒng)一，于是出現(xiàn)了“雅言”�！掇o海·雅言》條說：“雅言，古時(shí)稱‘共同語’，同‘方言’對(duì)稱。”孔穎達(dá)在《正文》中說：“雅言，正言也。”“雅言”就是我國(guó)最早的古代通用語，相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話。
據(jù)史料記載，我國(guó)最早的“雅言”是以周朝地方語言為基礎(chǔ)，周朝的國(guó)都豐鎬(今 西安西北)地區(qū)的語言為當(dāng)時(shí)的全國(guó)雅言。孔子在魯國(guó)講學(xué)，他的三千弟子來自四面八方，孔子正是用雅言來講學(xué)的�！墩撜Z·述而第七》中說：“子所雅言，《詩》《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。”
周以后，各朝隨著國(guó)都的遷移，雅言的基礎(chǔ)方言也隨之修正，但多數(shù)仍以京城語言為標(biāo)準(zhǔn)。 普通話并不是古代正宗的漢語，而是變味的漢語。
這是因?yàn)槠胀ㄔ捠菨M清官話，是清朝的時(shí)候滿人統(tǒng)治者的專用語言。英語稱為mandarin。
其中man就是滿族的意思。普通話是滿人學(xué)習(xí)北京漢人講明朝官話時(shí)產(chǎn)生的，其發(fā)音跟明朝官話已經(jīng)有較大的不同，因?yàn)闈M人學(xué)講明朝官話的時(shí)候，由于受滿語的影響，帶有了濃厚的滿語腔調(diào)，發(fā)音不倫不類，在當(dāng)時(shí)的北京人聽起來很蹩腳，當(dāng)時(shí)的明朝官話是江蘇話，是吳語。
當(dāng)時(shí)的外國(guó)傳教士進(jìn)入北京時(shí)，曾把北京人講的明朝官話的拼音記錄下來，發(fā)現(xiàn)只有z c s ,沒有zh ch sh ，是典型的吳語特征。
語言專家的考證證明明朝官話是吳語。另外，即便從常理考慮，朱元璋定都南京，他講的就是吳語，他兒子當(dāng)然也講吳語，遷都北京后，明朝官話還是吳語，當(dāng)時(shí)的北京人也講吳語。普通話脫胎于明朝官話吳語，但是經(jīng)過滿人的口后和吳語就不大一樣了，變音變調(diào)了。
由于滿人是統(tǒng)治者，通過政權(quán)的權(quán)力，本來只是滿人專用的滿清官話就在全國(guó)推廣傳播，后來就被稱為國(guó)語或者是普通話。所以普通話是經(jīng)過滿人改造后的漢語。是滿人創(chuàng)造發(fā)明的。
南方的廣東廣西，福建等省由于天高皇帝遠(yuǎn)，古代漢語保留的很好，沒有被滿清官話也就是普通話消滅。所以現(xiàn)在的南方人還講明朝以前的古代正宗漢語，北方人居然稱它們?yōu)轼B語，這是無知的表現(xiàn)，唐詩宋詞用南方的鳥語來念，非常順暢，壓韻壓得非常好，但用普通話念，就有問題了.因?yàn)樘扑卧娙嗽~人他們不講普通話。他們講的是古代漢語。跟南方鳥語一樣或者相似或者相近。
普通話的歷史只有400年，400年前中國(guó)沒有現(xiàn)在所謂的這種“普通話”�，F(xiàn)在的普通話是滿人的專用漢語!是滿人發(fā)明的。深深的打上了滿人的烙印。大家如果不相信，去問問語言學(xué)家就知道了。孫中山恨滿人統(tǒng)治者，曾想用廣東話(古漢語)作為國(guó)語(普通話)，但沒有成功。因?yàn)闈M清官話勢(shì)力太強(qiáng)了。
后來民國(guó)政府投票。普通話比四川話多了一票成為了國(guó)語。其實(shí)四川話和普通話是同一種語系的語言，只是腔調(diào)不同而已，能聽懂普通話的人也能聽懂四川話。 (注：這是以訛傳訛，實(shí)際上是由專門機(jī)構(gòu)，一個(gè)字一個(gè)字的定音)
北京話，明朝的時(shí)候是吳語，后來和滿清官話(即普通話)相互的影響，逐漸接近。所以北京話和普通話極其相似，但是不會(huì)完全相似.他們只是相互靠近的關(guān)系。
胡適在教育部第三屆國(guó)語講習(xí)班、南開學(xué)校、南開大學(xué)、教育部第四屆國(guó)語講習(xí)所講授《國(guó)語文學(xué)史》。1927年4月北京文化學(xué)社以南開油印本講義作底本出版《國(guó)語文學(xué)史》。胡適說“我以為中國(guó)將來應(yīng)該有拼音的文字。但是文言中單音太多，決不能變成拼音文字。所以必需先用白話文字來代替文言的文字，然后把白話的文字變成拼音的文字”。胡適1918年寫《建設(shè)的文學(xué)革命論》將文學(xué)革命的目標(biāo)歸結(jié)到“國(guó)語的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語”十個(gè)大字，又加以解釋曰：“我們所提倡的文學(xué)革命,只是要替中國(guó)創(chuàng)造一種國(guó)語的文學(xué)。有了國(guó)語的文學(xué),方才可有文學(xué)的國(guó)語。有了文學(xué)的國(guó)語,我們的國(guó)語才可算得真正國(guó)語。國(guó)語沒有文學(xué),便沒有生命,便沒有價(jià)值,便不能成立,便不能發(fā)達(dá)。”“真正有功效有勢(shì)力的國(guó)語教科書便是國(guó)語的文學(xué),便是國(guó)語的小說詩文劇本。…中國(guó)將來的新文學(xué)用的國(guó)語,就是將來的標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語。這就是說:我們下手的方法,只有用全力用白話創(chuàng)造文學(xué)。白話文學(xué)的真美被社會(huì)公認(rèn)之時(shí),標(biāo)準(zhǔn)化的國(guó)語自然成立了。”《教育部令第八號(hào)》通令小學(xué)讀本“宜取普通語體文，避用土語，并注重語法之程式。”北京大學(xué)國(guó)文系以胡適、周作人、余平伯的散文以及徐志摩的詩歌為教材，極大的推動(dòng)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。到了"五四"運(yùn)動(dòng)以后,文學(xué)革命和國(guó)語運(yùn)動(dòng)的髙潮掀起,北京教育部也竭力提倡國(guó)語,白話語體徹底占領(lǐng)了小學(xué)教育的陣地。
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