佛教協(xié)會籌建申請報告

尊敬的xx縣縣委、政府領(lǐng)導(dǎo):

　　茲有xx縣眾多信仰佛教居士，響應(yīng)胡錦濤總書記提出的對內(nèi)構(gòu)建社會主義和諧社會，對外促進(jìn)和諧世界建設(shè)的偉大號召，為全面落實建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)，切實作好群眾工作，化解由世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，尤其是中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展催生的“雙重緊張”與“雙重焦慮”(國家宗教管理局局長葉小文《和諧世界，從心開始》)，傳承中華傳統(tǒng)文化，維護(hù)社會的穩(wěn)定和發(fā)展，促進(jìn)雙文明建設(shè)，滿足群眾的宗教信仰需求，指導(dǎo)xx縣佛教徒正常學(xué)習(xí)和交流，依照中華人民共和國憲法賦予的公民享有宗教信仰自由的權(quán)利和宗教法規(guī)相關(guān)條款，特申請成立“xx縣佛教協(xié)會”，懇請批準(zhǔn)。

　　以下為申請籌建的協(xié)會相關(guān)情況：

　　一、 概況

　　1.協(xié)會名稱

　　中文名稱:xx縣佛教協(xié)會

　　英文譯名：THE BUDDHIST ASSOCIATION OF SHENXIAN，英文縮寫：B.A.SX

　　2.宗旨：協(xié)助黨和人民政府貫徹宗教信仰自由政策，維護(hù)佛教界的合法權(quán)益;傳承佛陀的偉大教誨;時刻發(fā)揚佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，加強佛教居士林的自身建設(shè);興辦佛教事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)。高舉愛國、愛教、愛社會主義旗幟，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全縣佛教信眾，堅持走佛教與社會主義社會相適應(yīng)的道路，積極踐行“人間佛教”思想，自覺協(xié)調(diào)、支持縣內(nèi)其它合法宗教的共同發(fā)展，進(jìn)而為本縣經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展搭建一個多層次的交流、合作平臺，為社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、祖國統(tǒng)一、世界和平作貢獻(xiàn)。

　　3.原則：愛國愛教，奉法守戒，心在極樂，愛灑眾生，圓融佛法，和合信眾。

　　4.業(yè)務(wù)范圍：

　�、夙憫�(yīng)胡錦濤總書記、溫家寶總理關(guān)于建設(shè)和諧社會、和諧世界的號召，引導(dǎo)大眾了解佛教，正確認(rèn)識佛陀的教導(dǎo)，從個人內(nèi)心開始，棄惡揚善，清凈自心，對內(nèi)構(gòu)建和諧社會，對外共建和諧世界，從而為世界和平、人類福祉作出貢獻(xiàn)。

　�、诜e極響應(yīng)黨和政府的號召，結(jié)合本地的具體情況，由小及大，開展形式多樣、針對性強的各種公益慈善事業(yè)、切實為當(dāng)?shù)仄胀ㄈ罕娢镔|(zhì)、精神生活的改善和提高作一些實實在在的事情，如扶貧助困、送醫(yī)藥下鄉(xiāng)、捐資助學(xué)、敬老愛幼、臨終關(guān)懷、護(hù)生環(huán)保等等一系列力所能及的事情，從而造福社會，利益有情。

　�、蹍f(xié)助政府宗教事務(wù)部門依法管理宗教事務(wù)，落實宗教政策，維護(hù)佛教界的合法權(quán)益;加強管理，做好服務(wù)，依法開展正常的教務(wù)活動。

　�、芙逃�佛教信眾遵守憲法、法律、法規(guī)和規(guī)章，維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定;引導(dǎo)和教育佛教信眾護(hù)持三寶、弘揚佛法，反對邪教;提高信眾文化素質(zhì)，加強思想道德建設(shè)，切實維護(hù)社會穩(wěn)定，為xx縣各項事業(yè)和諧發(fā)展構(gòu)建良好的環(huán)境。

　�、莘e極開展對外友好交往，做好訪問接待，開展對外學(xué)習(xí)，適時舉辦各種聯(lián)誼，促進(jìn)對外佛教文化交流。

　　⑥積極開展佛教文化學(xué)術(shù)研究，編印佛教文化書刊，繼承、弘揚佛教文化遺產(chǎn);協(xié)助政府保護(hù)佛教文化遺產(chǎn)。

　　⑦密切聯(lián)系廣大佛教徒，深入調(diào)查研究，如實反映情況，向有關(guān)部門提出意見和建議。

　　5.機構(gòu)組成：

　　各機構(gòu)具體職能見的《xx縣佛教協(xié)會章程(草案)》

　　二、申請理由：

　　1.是實踐和推進(jìn)胡錦濤總書記提出的“雙和模式”，即對內(nèi)建設(shè)和諧社會，對外促進(jìn)和諧世界建設(shè)號召的需要

　　當(dāng)今世界，尤其是中國快速、不平和的發(fā)展，引發(fā)了雙重緊張，即人與人關(guān)系的緊張和人與自然環(huán)境關(guān)系的緊張，形成了雙重焦慮，即社會失范和文明失范的焦慮，“雙和模式”是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人深刻洞察當(dāng)今世界現(xiàn)狀而慎重提出的對治雙重緊張和雙重焦慮的重大舉措，引用國家宗教管理局局長葉小文的話，“‘雙和模式’是一項關(guān)乎人類未來的系統(tǒng)工程，各種文明都要為建設(shè)和諧社會添力量，做貢獻(xiàn);各種宗教要為建設(shè)和諧世界出主意，想辦法。佛教以追求圓滿和諧為指歸，有著深刻的和諧思想與和平理念，可以為推進(jìn)‘雙和模式’做出獨特的貢獻(xiàn)。”

　　2.是xx縣廣大群眾信仰的需要

　　xx縣是一個歷史悠久、民族混居，擁有百萬人口的大縣。百姓有著近千年信仰佛教的歷史。遠(yuǎn)近聞名，佛教規(guī)格甚高的燕塔，頗有傳奇色彩的古城金代大鐘便是歷史明證。尤其近年來，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各地佛教復(fù)興，推動了我縣佛教信仰的再次萌發(fā)和發(fā)展，佛教信徒增長迅速，據(jù)不完全統(tǒng)計，我縣佛教徒不下于3000人。另外，佛教雖然是一門宗教，但是佛學(xué)經(jīng)過千百年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化的重要組成部分，同時它本身也吸收了很多華夏傳統(tǒng)文化的精華。很多人雖不是信眾，但是他的骨子里卻流淌著中華文化的血脈，蘊涵著佛學(xué)文化的因子。因此，這種信仰基礎(chǔ)預(yù)示著佛教信仰具有廣闊的發(fā)展空間。所以，立足當(dāng)前，放眼將來，我縣具有成立佛教協(xié)會的必要性和緊迫性。

　　3.是挖掘、傳承xx縣文化的需要

　　隨著全球化進(jìn)程的不斷深入，各大宗教已經(jīng)發(fā)展成為具有世界影響力的文化經(jīng)濟(jì)力量。2006年4月由中國政府鼎力支持，中、韓、日三國發(fā)起，在浙江召開的首屆世界佛教論壇，得到了全世界40多個國家響應(yīng)。2009年4月在政府大力支持下，江蘇無錫和中國臺灣共同主辦的第二屆世界佛教論壇的再次圓滿成功，正是這種趨勢的具體體現(xiàn)。佛教論壇的召開旨在推進(jìn)“雙和模式”，為世界范圍不同宗教以及佛教內(nèi)部的交流、合作，提供了一個全球化的平臺，尤其是發(fā)展佛教弘法利生事業(yè)，發(fā)掘佛教教義中凈化心靈，自凈其意的豐富資源，為世界經(jīng)濟(jì)、文化和諧發(fā)展發(fā)揮一個文明大國應(yīng)有的作用，在這種大背景下，作為魯西大縣xx縣，成立佛教協(xié)會、倡導(dǎo)佛教文化必然為xx縣文化繁榮提供不可缺少的機構(gòu)支持。

　　4.是維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)社會健康發(fā)展的需要

　　佛教界一位高層僧人對《鳳凰周刊》說，“中國這么龐大、復(fù)雜的國家要凝聚在一起，當(dāng)然需要共同的理念。佛教在這方面可以發(fā)揮的作用不言而喻，新一代中共領(lǐng)導(dǎo)人提出的和諧理論便是借用佛教中的一個重要概念……”。xx縣處在山東最西部，經(jīng)濟(jì)文化相對落后，群眾信仰薄弱，成為不少非法邪教的覬覦之地，如果沒有合法正統(tǒng)的文化來充實和豐富群眾的精神生活，就可能導(dǎo)致信仰混亂，進(jìn)而危害社會穩(wěn)定。佛教作為中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)信仰的重要組成部分，恰好能夠緩和、甚至消除這種危機，增強社會穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)的向心力。而這些工作必然需要佛教協(xié)會這樣的專門的機構(gòu)來完成。

　　5.是長期、深入、廣泛地保護(hù)修繕縣內(nèi)眾多的佛教遺址的需要

　　大家都知道文物保護(hù)部門多少都存在經(jīng)費不足、人手欠缺等等困難，因此文物保護(hù)工作大多被動、滯后。我們走訪了xx縣的一些佛教遺址，xx縣豐富的佛教文物、遺址在保護(hù)與開發(fā)利用遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他縣市。目前在xx縣存留了眾多的宗教遺址，如燕塔、黑塔寺、萬壽寺、舍利寺、文殊寺、來鐘寺遺址等，這都是xx縣歷史上的著名的佛教場所。目前僅有燕塔，初步恢復(fù)起來，而其它的多數(shù)佛教遺址，卻因為沒有足夠的財力、人力加以恢復(fù)和維護(hù)。

　　一旦成立佛教協(xié)會，將會從根本上改變這種文物保護(hù)的被動局面，可以極大地調(diào)動佛教居士的積極性，吸引民間資金和外地資金修復(fù)、維護(hù)寺院塔寺，修繕保護(hù)古代佛教遺址，使文物景點重新煥發(fā)活力，彰顯社會繁榮昌盛的時代特征。

　　6.是xx縣經(jīng)濟(jì)騰飛的需要

　　文化旅游搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲是目前經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要形式之一，也是經(jīng)濟(jì)、文化一體化的必然趨勢，沿海、內(nèi)地的諸多城市正是利用這一手段達(dá)到物質(zhì)的富足和文化的繁榮，內(nèi)地的旅游資源以佛教人文景觀為主，多數(shù)寺院都為當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)做出了不同程度的貢獻(xiàn)。且不說名山古剎，離我們不足300里的濟(jì)寧汶上縣，靠一座舍利塔名揚海內(nèi)，縣城建設(shè)煥然一新，即可證明這一點。xx縣同樣存在著這樣的佛教旅游資源，但尚在開發(fā)初期。

　　需要特別指出的是，xx縣目前也面臨這樣千載難逢的歷史機遇：耗時近5年的燕塔即將竣工，全縣人民歡心鼓舞。我們應(yīng)該抓住這個歷史機遇，尋回“鎮(zhèn)塔之寶”，組織專家學(xué)者發(fā)掘其文化內(nèi)涵，復(fù)興xx縣佛教文化，展現(xiàn)xx縣新時代魅力，拓展招商引資渠道，促進(jìn)各項事業(yè)特別是旅游業(yè)的發(fā)展。抓住這個歷史機遇，需要政府的大力支持——提供政策支持和場地等各種硬件的支持，同時也需要佛教協(xié)會這樣的民間團(tuán)體來完成其職責(zé)下的大量基礎(chǔ)工作，因此在此時申請成立xx縣佛教協(xié)會，可解燃眉之急。

　　三、相關(guān)背景：

　　1.當(dāng)前形勢

　�、� 山東佛教發(fā)展與其他省市佛教發(fā)展相比，嚴(yán)重滯后

　　改革開放初期，南方沿海省市積極落實黨的宗教政策、發(fā)展文化旅游，很多名山大川的寺廟不但得到了復(fù)建，而且也興建了更多寺廟及大型的露天佛像，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)注入了新的活力，為傳承中華傳統(tǒng)文化提供了平臺，為疏導(dǎo)壓力、緩和社會矛盾、穩(wěn)定人心做出了積極貢獻(xiàn)，通過近30年的發(fā)展，僧人管理寺院已經(jīng)寫入了國家相關(guān)的法規(guī)，寺廟的恢復(fù)建設(shè)、佛教的正�；顒右阎鸩讲饺胝�軌，但在山東，佛教的恢復(fù)才剛剛開始。

　　② xx縣佛教發(fā)展和其它縣市相比，嚴(yán)重滯后

　　聊城八個縣市幾乎均有佛教活動場所，惟獨xx縣沒有。如陽谷海慧寺、東阿梵唄寺、臨清大寧寺，冠縣念佛堂、東昌隆興寺、高唐大覺寺等，這些縣市寺院滿足了周圍信教群眾的需要，成為佛教徒自凈其意、升華人格的寶地，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、精神文明建設(shè)起到了重要作用。

　�、鄯鸾膛c本縣其它宗教相比，嚴(yán)重滯后且不提xx縣的清真寺，畢竟伊斯蘭教本地有上百年的歷史;就是在上世紀(jì)才傳入的基督教、天主教，在改革開發(fā)后也迅猛發(fā)展，在xx縣就有多處活動場所。但作為影響中國歷史最重要的宗教——佛教，卻沒有一個佛教協(xié)會，更沒有一個僧寶住持方便活動的場所，不能不說是一種宗教、文化發(fā)展的極大不平衡，佛教作為文化紐帶的作用明顯不足。

　　xx縣一旦成立佛教協(xié)會，可以預(yù)計，佛教事業(yè)一定能蓬勃發(fā)展，多種宗教的平衡發(fā)展，必然能為xx縣的和平穩(wěn)定做出積極貢獻(xiàn)。

　　以上幾點巨大的差距，僅僅想說明，如果xx縣的佛教協(xié)會能夠批準(zhǔn)籌辦，進(jìn)而建立相應(yīng)的活動場所，必然會得到廣大居士的大力支持，為xx縣的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展起到潤滑調(diào)劑的作用，旅游文化事業(yè)的發(fā)展也將如虎添翼。

　　2.其它的有利條件：

　�、俑母镩_放以來，尤其近幾年，在縣委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，城鄉(xiāng)建設(shè)有了飛速發(fā)展，人民生活水平極大提高，社會穩(wěn)定，各項事業(yè)蒸蒸日日上。黨的宗教政策切實得到落實，信教群眾歡欣鼓舞，團(tuán)結(jié)一心，積極參加社會建設(shè)。

　�、趚x縣近千年佛教文化的積淀，產(chǎn)生了不少高僧大德。目前擁有一批信仰純正、修行多年、素質(zhì)較高的大德居士，他們將成為xx縣佛教事業(yè)的中堅力量。

　　③除了當(dāng)?shù)貜V大居士積極支持、盼望成立xx縣佛教協(xié)會外，另外幾名從xx縣出家的僧人也表示將參與xx縣佛教協(xié)會的成立、管理、運作事務(wù)中來，這更是保證佛教協(xié)會能夠履行宗旨、造福一方的根本條件。

　　④另外，山東省佛教協(xié)會常務(wù)理事，聊城佛教協(xié)籌委會會副會長，陽谷海會寺住持仁修大和尚已明確表示愿意具體指導(dǎo)佛教協(xié)會工作，并在因緣具足的情況下，派僧團(tuán)到xx縣住持，以滿足我縣信眾的迫切需要。

　　綜上所述，無論是從物質(zhì)條件還是精神條件上，都具備了成立xx縣佛教協(xié)會的基礎(chǔ)。在此，懇請各級相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)籌建xx縣佛教協(xié)會。

　　申請人：

　　申請日期：

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